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玉京谣·蝶梦迷清晓

先秦 / 方士繇

寂寂江城无所闻,梧桐叶上偏萧索。"
及吾污冠冕,茂宗方矫时。诮吾顺让者,乃是干进资。
杨枝晨在手,豆子雨已熟。是身如浮云,安可限南北。
秋城临海树,寒月上营门。邹鲁诗书国,应无鼙鼓喧。"
"古寺东峰上,登临兴有馀。同观白简使,新报赤囊书。
暮年聊化俗,初地即摧魔。今日忘尘虑,看心义若何。"
寂寞了闲事,而后知天真。咳唾矜崇华,迂俯相屈伸。
樵径未经霜,茅檐初负日。今看泛月去,偶见乘潮出。
大块怒天吴,惊潮荡云路。群真俨盈想,一苇不可渡。
"许生五台宾,业白出石壁。余亦师粲可,身犹缚禅寂。
烟开日上板桥南,吴岫青青出林表。"
"行行独出故关迟,南望千山无尽期。见舞巴童应暂笑,
古来达士志,宁受外物牵。顾惟鲁钝姿,岂识悔吝先。
高斋坐林杪,信宿游衍阒。清晨陪跻攀,傲睨俯峭壁。
小桃知客意,春尽始开花。(见《合璧事类》)"
英雄馀事业,衰迈久风尘。取醉他乡客,相逢故国人。
离别人谁在,经过老自休。眼前今古意,江汉一归舟。"
归当再前席,适远非历试。须存武威郡,为画长久利。


玉京谣·蝶梦迷清晓拼音解释:

ji ji jiang cheng wu suo wen .wu tong ye shang pian xiao suo ..
ji wu wu guan mian .mao zong fang jiao shi .qiao wu shun rang zhe .nai shi gan jin zi .
yang zhi chen zai shou .dou zi yu yi shu .shi shen ru fu yun .an ke xian nan bei .
qiu cheng lin hai shu .han yue shang ying men .zou lu shi shu guo .ying wu pi gu xuan ..
.gu si dong feng shang .deng lin xing you yu .tong guan bai jian shi .xin bao chi nang shu .
mu nian liao hua su .chu di ji cui mo .jin ri wang chen lv .kan xin yi ruo he ..
ji mo liao xian shi .er hou zhi tian zhen .ke tuo jin chong hua .you fu xiang qu shen .
qiao jing wei jing shuang .mao yan chu fu ri .jin kan fan yue qu .ou jian cheng chao chu .
da kuai nu tian wu .jing chao dang yun lu .qun zhen yan ying xiang .yi wei bu ke du .
.xu sheng wu tai bin .ye bai chu shi bi .yu yi shi can ke .shen you fu chan ji .
yan kai ri shang ban qiao nan .wu xiu qing qing chu lin biao ..
.xing xing du chu gu guan chi .nan wang qian shan wu jin qi .jian wu ba tong ying zan xiao .
gu lai da shi zhi .ning shou wai wu qian .gu wei lu dun zi .qi shi hui lin xian .
gao zhai zuo lin miao .xin su you yan qu .qing chen pei ji pan .ao ni fu qiao bi .
xiao tao zhi ke yi .chun jin shi kai hua ..jian .he bi shi lei ...
ying xiong yu shi ye .shuai mai jiu feng chen .qu zui ta xiang ke .xiang feng gu guo ren .
li bie ren shui zai .jing guo lao zi xiu .yan qian jin gu yi .jiang han yi gui zhou ..
gui dang zai qian xi .shi yuan fei li shi .xu cun wu wei jun .wei hua chang jiu li .

译文及注释

译文
谁(shui)能爱我高尚的品格和情调?却都喜欢时下正(zheng)流行的俭妆。
传说青天浩渺共有九重,是谁曾去环绕量度?
我居住在邯郸客栈的时候正好是冬至佳节。晚上,我抱着双膝坐在灯前,只有影子与我相伴。
到了晚上,渔人们在岸边敲石取火,点燃竹子,火光映照着渔船。(其十三)
只有造访了这幽幽的山谷,才知道什么叫静者安闲。
  成名有个儿子,年九岁,看到爸爸不在(家),偷偷打开盆(pen)子来看。蟋蟀一下子跳出来了,快得来不及捕捉。等抓到手后,(蟋蟀)的腿已掉了,肚子也破了,一会儿就死了。孩子害怕了,就哭着告诉妈妈,妈妈听了,(吓得)面色灰白,大惊(jing)说:“祸根,你的死期到了!你爸爸回来,自然会跟你算帐!”孩子哭着跑了。
你登山时要小心山川湿热之气,行动和止息都要看好天气和地形。
桀犬吠尧,古来之理,别让匈奴千秋笑话我们。
  康熙七年六月十七日戍刻,发生了大《地震》蒲松龄 古诗。当时,我在稷下做客,正和表兄李笃之在灯下喝酒。忽然听见有种像打雷一样的声音,从东南方向过来,向西北方向滚去。大家都很惊骇诧异,不知是什么缘故。不一会儿,只见桌子摇晃起来,酒杯翻倒;屋梁房柱,发出一片咔咔的断裂声。众人大惊失色,面面相觑。过了好久,才醒悟过来是《地震》蒲松龄 古诗,急忙冲出屋子。只见外面的楼阁房屋,一会儿斜倒在地上,一会儿又直立起来;墙倒屋塌的声音,混合着孩子号哭的声音,一片鼎沸,震耳欲聋。人头晕得站不住,只能坐在地上,随着地面颠簸。河水翻腾出岸边一丈多远;鸡叫狗吠,全城大乱。过了一个时辰,才稍微安定下来。再看大街上,男男女女,都光着身子聚在一起,争相讲着刚才的事情,都忘了没穿衣服。
柳丝柔长春雨霏霏,花丛外漏声不断传向远方。塞雁向南归去令人惊心,杂(za)乱的城鸟寻觅着栖巢,望着画屏上对对金鹧鸪令人格外伤感。
地如果不爱酒,就不应该地名有酒泉。
北来的鸿雁预示着岁暮时节到来了,妻子的来信勾起了归家之念,梦里回家神情恍惚难分真假。
那山石横出竖立,怪怪奇奇。
弃我而去的昨日,早已不可挽留。
她沉吟着收起拨片插在琴弦中;整顿衣裳依然显出庄重的颜容。
即使为你献上:装在金杯里的美酒,镶嵌玳瑁的玉匣里的雕琴。

注释
16.博个:争取。
遂:于是。
④沼:池塘。
④萧萧,风声。
⑺援:攀援。推:推举。
群季:诸弟。兄弟长幼之序,曰伯(孟)、仲、叔、季,故以季代称弟。季:年少者的称呼。古以伯(孟)、仲、叔、季排行,季指同辈排行中最小的。这里泛指弟弟。
(48)圜:通“圆”。
⑧阙:缺点,过失。

赏析

  “昔年曾向五陵游,子夜歌清月满楼”,诗歌的首联从回忆入笔,诗人回忆起当年在长安城游历时所见到的情形。所谓“五陵”,原是指汉代帝王的五座陵墓,因当时每立一座陵,都把四方富家豪族和外戚迁至陵墓附近居住,故而“五陵”又代指豪贵所居之处。诗中的“五陵”是指都城长安。白居易《琵琶行》诗中有:“五陵年少争缠头,一曲红峭不知数。”昔年所见,诗人印象最深的是已是夜半之时,那些豪门贵族依旧是追欢逐乐,灯红(deng hong)酒绿,沉溺于声色之中。“子夜”,这里既可指夜半子时,也可指乐府古曲,《乐府诗集·四四·子夜歌》:“乐府解题日:后人更为四时行乐之词,谓之子夜四时歌。”可知其曲皆歌唱男欢女爱的内容。首联描绘了明月清辉普照高楼,一片歌舞升平、欢歌达旦的景象,实已暗窝讽刺之意。
文章思路
  需要说明的是,根据《逸周书·谥法解》,周公旦和太公望制定谥法,在君王、诸侯、大夫死后,子孙们要立庙举行隆重的祭祀活动,并根据死者生前的事迹和遭遇,对其评定一个称号,该称号叫做谥号。楚怀王即楚王熊槐死后得到的谥号,它是顷襄王与群臣根据熊槐在位事迹和遭遇而选定的,表示同情和怀念的意思。怀,本意是指胸前,引申为怀(wei huai)藏、想念、心意、归向、安抚、环绕、来到;对楚王熊槐谥号“怀王”,应当是寓意对熊槐客死秦国的悲惨遭遇的安抚。
  “把酒问月”这诗题就是作者绝妙的自我造象,那飘逸浪漫的风神唯谪仙人方能有之。题下原注:“故人贾淳令予问之。”彼不自问而令予问之,一种风流自赏之意溢于言表。
  “请君试问东流水,别意与之谁短长?”
  “典桑卖地纳官租,明年衣食将如何?”这两句诗是说,“《杜陵叟》白居易 古诗”在大荒之年,遇上这样不顾百姓死活的“长吏”,叫天天不应,喊地地不理,只好忍痛把家中仅有的几棵桑树典当出去,可是仍然不够缴纳“官租”,迫不得已,再把赖以为生的土地卖了来纳税完粮。可是桑树典了,“薄田”卖了,到时候连“男耕女织”的本钱都没有,第二年的生计也没有办法了。这种来自“长吏”的人祸,让“农夫之困”愈发雪上加霜。
  此诗是拟左延年之同名诗作,写秦氏女报仇杀仇家的侠肝义胆。左延年原诗风格朴质,形式自由,多五言,也夹杂着三言、四言、六言、七言句,富有汉代民歌的特色。李白的这首拟作把它改成了工整的五言诗,不仅保持了故事的完整性及其精华部分,字数也压缩了一多半,更显得诗意盎然,而且人物的刻画鲜明细致,形象突出,确是以古为新的佳作。
  还有一种说法,认为这是一首为封建王公贵族服劳役的山歌,是奴仆们在服劳役休息时闲唱的。山歌中第一、二段是互相问答,问答内容为《采蘩》佚名 古诗的地点和目的。第三段则是奴仆们不满的牢骚怨言,因为王公贵族的祭祀,连小小的僮仆也要服劳役,更不要说是成年男女了。歌中所表现出的不满和无奈,在最后一句里发挥得淋漓尽致。人们夙夜在公侯家,昼夜服役,连想回家的话都不敢说,表现出封建王公贵族的残酷。为封建王公贵族服劳役,这本是召南地区的一种风俗习惯,但是,在以往的服劳役中,没有哪一次像这次一样劳累,所以这次的服劳役便以山歌的形式留传下来了。
  诗的作者从牛郎、织女《七夕》杨朴 古诗踏鹊桥相会的神话传说发端,别出新裁,表达了作者独到而又深刻的见解。“未会牵牛意若何?须邀织女弄金梭。”前两句设问:弄不懂牛郎到底打的什么主意,是怎么想的,非得邀天上的仙女来织满天的锦绣云霞。这里的“须”字,是一种怀疑和否定,从正面来解释,就是没有必要来邀请织女作这一切。这两句来得非常奇,出人意料,因为很多人把把牛郎织女的神话作为美妙的故事来接受,对其中所包含的意义从未提出过质疑。以为神胜过人,天上的仙女自然比人间的一切都要聪明许多。但诗人却对此表示怀疑。前两句的这种怀疑只涉及到神话故事本身,但这已足以造成悬念。这两句为诗的末联所发的奇论,做了有力的铺垫。
  仕宦既不如意,富贵又无望,于是逼出了最后两句的追思(zhui si)。这是诗人在内心矛盾解脱不开的情况下所能想到的唯一出路。不直说退隐,却写对往事的追忆,也给诗篇结尾添加了吞吐含茹的风韵。
  这首诗的可取之处有三:
  乌有先生对子虚的回答中不免有为尊者讳,有维护齐之威望的嫌疑。他认为,齐王“悉发境内之士”的畋猎,完全是出于对使臣的热情,“以娱左右也,何名为夸哉!”否定齐王有炫耀之意。至于说询问楚的情况,在他看来,也是极其友好的表示:“问楚地之有无者,愿闻大国之风烈,先生之余论也。”都是出于好意。反倒是子虚过于敏感,将友好的接待误解为比权量力的明争暗斗。乌有先生进而指出,子虚的谈话使自己陷入两难的境地:“有而言之,是章君之恶;无而言之,是害足下之信。章君恶而伤私义,二者无一可。”如果他所说属实,那就玷污了使臣的使命,不仅没能张显楚王的德,反而暴露了楚王贪图淫乐奢侈的缺点。如果他仅仅出于虚荣心而说了谎话,则表明他缺乏诚信,人品操守有亏,作为使臣来说,也是不称职的。
  “巴国山川尽,荆门烟雾开 。”两句分承起首对句,“巴国”,周姬姓国,子爵,封于巴,即今四川巴县。汉末刘璋又更永宁名巴郡,固陵名巴东,安汉名巴西 ,总称三巴。诗中说巴楚相连,巴国山川尽处,也指已入楚境。
  韩愈此文所颂的人,是春秋时代郑国的子产。子产是历史上有名的贤臣,对郑国折冲于晋楚两大国之间却仍保持中等强国的地位,具有莫大的功勋。其政治行为中有一则“不毁乡校”,一直是中国封建社会中初步的民主观念的经典范例。
  仇兆鳌在《杜少陵集详注》里说:“古者有兄弟始遣一人从军。今驱尽壮丁,及于老弱。诗云:三男戍,二男死,孙方乳,媳无裙,翁逾墙,妇夜往。一家之中,父子、兄弟、祖孙、姑媳惨酷至此,民不聊生极矣!当时唐祚,亦岌岌乎危哉!”就是说,“民为邦本”,把人民整成这个样子,统治者的宝座也就岌岌可危了。诗人杜甫面对这一切,没有美化现实,却如实地揭露了政治黑暗,发出了“有吏夜捉人”的呼喊,这是值得高度评价的。
  “偃蹇鲸鲵人海涸,分明蛇犬铁山围”。这两句是作者在得知岐(zhi qi)阳陷落之后的设想。句中几处地方用了比喻、夸张的手法,表现出入侵者的凶狠、残暴、野蛮,同时也流露出元好问同情老百姓,心忧国难的思想感情。
  前两句用的是抑彼扬此的手法,为牡丹的出现作铺垫,而第三句笔锋一转,从正面赞颂牡丹。“唯有”一词,突出强调了只有牡丹才配称“真国色”,表明了诗人对牡丹的偏爱。“国色天香”则成了当时对牡丹的定评,也为后人所乐于接受和沿用。牡丹是花中之王,“百般颜色百般香”(邵雍《牡丹吟》)。但此诗却只字未提牡丹的色香,仅说“花开时节动京城”。这句表现了人们倾城而出观《赏牡丹》刘禹锡 古诗的热闹景象,以此赞颂牡丹为人赏爱的倾国之色。牡丹在诗人眼里,她姿色超群,是国中最佳“美人”。由于牡丹具有无与伦比的姿色,竞使得花开时节京城轰动,人们竞相品赏,生动地描述了当时的时尚,说出了多数人的心声。这里“动”字用得极妙,仿佛使人看到了当时人们为了观《赏牡丹》刘禹锡 古诗而万人空巷、人头攒动的生动场面。
  2.隐柔隐秀。李商隐一生由于沉沦使府,寄人篱下,在与命运的抗争中屡遭失败,所以在心理定势上,他以微细为美,以弱小为美,以阴柔为美。他写花为“落花”,写荷是“枯荷”,写牡丹则“为雨所败”,写梅花则“定在天涯”,写《石榴》李商隐 古诗也是“断无消息”。此诗前两句歌颂《石榴》李商隐 古诗的纯洁美丽,读来春风扑面,可是后面又紧接着叹息人间红颜易逝。如同稿衣少女,即使有些许欢愉,亦不过是拈花微笑,即使艳若桃李,亦难敌风刀雨剑。红颜易老,旧梦难留。“碧桃红颊一千年”,道出了诗人的梦幻与渴望。

创作背景

  上述考证表明,《满江红》的内容完全符合岳飞入狱前的年龄、心情和处境。 岳飞创作《满江红》的具体地点是在庐山东林寺,解读的密码,就隐藏在词的字里行间 东林寺建于东晋大元九年(384年),南面庐山,北倚东林山,环合四抱,有如城廓,是佛教净土宗(又称莲宗)的发源地。岳飞与庐山有不解之缘。绍兴六年,岳飞因母亡守丧,岳母坟就在庐山。绍兴七年,也因故回到庐山。岳飞与东林寺主持慧海关系非常密切,曾专门作诗《寄浮图慧海》。《满江红》中有三处“密码”可以用来界定其诞生地点就在东林寺。 “怒发冲冠,凭栏处,潇潇雨歇。抬望眼,仰天长啸,壮怀激烈。”历来都公认《满江红》是登高而作,却不知岳飞的具体所处,只得含糊解释成某处高楼,其实当时岳飞就在东林寺,因为《满江红》的开篇就隐藏着创作地点的秘密。 庐山东林寺有一则著名的典故。东林寺门口有一条清澈的小溪,名虎溪,要进东林寺就必须经小溪上的虎溪桥。据传说,东晋时东林寺主持慧远在寺院深居简出,人们称之为“影不出山,迹不入俗”。他送客或散步,从不逾越寺门前的虎溪。如果过了虎溪,寺后山林中的神虎就会吼叫起来。有一次,慧远与来访的诗人陶渊明和道士陆修静谈得投机,送行时不觉过了虎溪桥,后山的神虎立刻就长吼不止,三人相视大笑。这个文坛佳话,称为“虎溪三笑”,一直流传至今。由于此虎是守寺护僧之神,因此在虎溪桥畔有一头石虎怒目而视凭栏而踞。了解了虎溪桥畔的神虎和这则典故,就很容易看出,岳飞看着秋雨中威武不屈的石虎触景生情,利用情景交融的手法把自己比作了护国看家的神虎,眼看着赵构们“越界”而“仰天长啸”,这才有后面的“饥餐胡虏肉”和“渴饮匈奴血”之词。

  

方士繇( 先秦 )

收录诗词 (7391)
简 介

方士繇 (1148—1199)宋兴化军莆田人,徙居崇安,字伯谟,一字伯休,号远庵。方丰之子。从朱熹游。以讲学授徒为业,尤精于《易》。有《远庵集》。

相逢行二首 / 张朝墉

刺棘竹以为殳。得勐烈之材,获与之而并驱。
猿鸟千崖窄,江湖万里开。竹枝歌未好,画舸莫迟回。
前席屡荣问,长城兼在躬。高纵激颓波,逸翮驰苍穹。
上人一向心入定,春鸟年年空自啼。
食新先战士,共少及溪老。倾筐蒲鸽青,满眼颜色好。
郑公四叶孙,长大常苦饥。众中见毛骨,犹是麒麟儿。
鬼神知妙欲收响,阴风切切四面来。李陵寄书别苏武,
满堂词客尽朱颜。花光来去传香袖,霞影高低傍玉山。


水仙子·咏江南 / 杨潜

"日落草木阴,舟徒泊江汜。苍茫万象开,合沓闻风水。
相逢与相失,共是亡羊路。"
径摩穹苍蟠,石与厚地裂。修纤无垠竹,嵌空太始雪。
天属尊尧典,神功协禹谟。风云随绝足,日月继高衢。
"(《大濩》,有殷氏之乐歌也,其义盖称汤救天下,
山河迤逦静纤尘。和风醉里承恩客,芳草归时失意人。
高视收人表,虚心味道玄。马来皆汗血,鹤唳必青田。
西南汉宫月,复对绿窗琴。"


相见欢·无言独上西楼 / 郭昭符

出入四五年,忧劳忘昏旦。无谋静凶丑,自觉愚且懦。
会取君臣合,宁铨品命殊。贤良不必展,廊庙偶然趋。
中夜怀友朋,干坤此深阻。浩荡前后间,佳期付荆楚。"
浮海焉用说,忆乡难久违。纵为鲁连子,山路有柴扉。"
玄石采盈担,神方秘其肘。问家惟指云,爱气常言酒。
喜近天皇寺,先披古画图。应经帝子渚,同泣舜苍梧。
元帅调新律,前军压旧京。安边仍扈从,莫作后功名。"
未闻细柳散金甲,肠断秦川流浊泾。"


水调歌头·题剑阁 / 张注庆

物情尤可见,辞客未能忘。海内知名士,云端各异方。
欲知别后思今夕,汉水东流是寸心。"
旧德双游处,联芳十载馀。北朝荣庾薛,西汉盛严徐。
今日更须询哲匠,不应休去老岩扃。"
兹夕兴难尽,澄罍照墨场。鲜风吹印绶,密坐皆馨香。
"涕泗不能收,哭君余白头。儿童相识尽,宇宙此生浮。
笑说金人偈,闲听宝月诗。更怜茶兴在,好出下方迟。"
试回沧海棹,莫妒敬亭诗。只是书应寄,无忘酒共持。


减字木兰花·空床响琢 / 储慧

纡馀脂膏地,惨澹豪侠窟。仗钺非老臣,宣风岂专达。
"西楼迥起寒原上,霁日遥分万井间。小苑城隅连渭水,
"春雨暗重城,讼庭深更寂。终朝人吏少,满院烟云集。
地湿愁飞鵩,天炎畏跕鸢。去留俱失意,把臂共潸然。"
心持佛印久,标割魔军退。愿开初地因,永奉弥天对。"
我来观雅制,慷慨变毛发。季主尽荒淫,前王徒贻厥。
秋鹰整翮当云霄。君不见东吴顾文学,
浅谋堪自笑,穷巷忆谁过。寂寞前山暮,归人樵采歌。


昼眠呈梦锡 / 左延年

胡为不易。河水活活,万人逐末。俾尔之愉悦兮。"
虽知真机静,尚与爱网并。方首金门路,未遑参道情。"
顾生归山去,知作几年别。"
不得同晁错,吁嗟后郄诜。计疏疑翰墨,时过忆松筠。
未闻细柳散金甲,肠断秦川流浊泾。"
台鼎资庖膳,天星奉酒浆。蛮夷陪作位,犀象舞成行。
流转三千里,悲啼百万行。庭前紫荆树,何日再芬芳。"
担囊无俗物,访古千里馀。袖有匕首剑,怀中茂陵书。


饮酒·十一 / 孙士鹏

尽力答明主,犹自招罪愆。九族无白身,百花动婵娟。
近接西南境,长怀十九泉。何时一茅屋,送老白云边。
君子道未长,深藏青云器。巨鳞有纵时,今日不足议。
安得造化功,旷然一扫除。滴沥檐宇愁,寥寥谈笑疏。
临眺忽凄怆,人琴安在哉。悠悠此天壤,唯有颂声来。
平生满尊酒,断此朋知展。忧愤病二秋,有恨石可转。
寒轻市上山烟碧,日满楼前江雾黄。负盐出井此溪女,
"病鹘孤飞俗眼丑,每夜江边宿衰柳。清秋落日已侧身,


菩萨蛮·玉皇宫殿高无极 / 范师道

"老耻妻孥笑,贫嗟出入劳。客情投异县,诗态忆吾曹。
梦鸟富清藻,通经仍妙年。何愁丹穴凤,不饮玉池泉。"
四子醉时争讲习,笑论黄霸旧为邦。"
"正解柴桑缆,仍看蜀道行。樯乌相背发,塞雁一行鸣。
绩愧他年败,功期此日成。方因旧桃李,犹冀载飞鸣。
清节迈多士,斯文传古风。闾阎知俗变,原野识年丰。
晏起簪葛巾,闲吟倚藜杖。阮公道在醉,庄子生常养。
"一别长安路几千,遥知旧日主人怜。


夜游宫·记梦寄师伯浑 / 黄巨澄

出门望终古,独立悲且歌。忆昔鲁仲尼,凄凄此经过。
况乃今朝更祓除。"
宝塔宝楼阁,重檐交梵天。譬如一明珠,共赞光白圆。
坐惜去车远,愁看离馆空。因思郢川守,南楚满清风。"
鼓瑟至今悲帝子,曳裾何处觅王门。文章曹植波澜阔,
"圣朝优贤良,草泽无遗匿。人生各有命,在余胡不淑。
焚柴百神趋,执玉万方会。天旋物顺动,德布泽滂霈。
禅床久卧虎溪水,兰若初开凤城里。不出嚣尘见远公,


钴鉧潭西小丘记 / 张戒

"江雨飒长夏,府中有馀清。我公会宾客,肃肃有异声。
野老采薇暇,蜗庐招客幽。麏麚突荒院,鸬鹊步闲畴。
佳期赏地应穷此。赋诗或送郑行人,举酒常陪魏公子。
天生一艺更无伦,寥亮幽音妙入神。
浅薄将何称献纳,临岐终日自迟回。"
"言是商山老,尘心莫问年。白髯垂策短,乌帽据梧偏。
还登建礼署,犹忝会稽章。佳句惭相及,称仁岂易当。"
朝夕诏书还柏署,行看飞隼集高枝。"