译文
朱雀桥边一些野草开花,乌衣巷口惟有夕阳斜挂。当年豪门檐下的燕子啊,如今已飞进(jin)寻常百姓家里。
珠宝出于深深的沧海,龙蛇蕴藏在深山大湖。
凤凰鸟一离开林中飞往昆仑山的西边,什么时候才能再飞翔回来啊。
我终日或游走于山崖(ya)峻岭中,或在泛起清光的河上泛舟。
他们升空的倩影消失在彩云之中,箫声飘洒整个西秦。
这里的江边,也有一棵梅花,渐趋吐蕊,朝朝暮暮,催的我白发丝(si)丝,繁霜染鬓。
但愿这大雨一连三天不停住,
庾信早年曾吟诵《愁赋》之类的名篇,
一有机会便唱否则即罢休,愁恨全然不理照样乐悠悠。
太史公司马迁说:学者多称赞五帝(di),久远了。然而最可(ke)征而信的《尚书(shu)》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜(shun)之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
肥水汪洋向东流,永远没有停止的时候。早知今日凄凉,当初真不该苦苦相思。梦里的相见总是看不清楚,赶不上看画像更加清晰,而这种春梦也常常无奈会被山鸟的叫声惊起。
在采石江边,无边的野草围绕坟地,远接白云。
在端阳这天,懒得学人家悬挂艾草和驱邪符的习惯,
注释
33.至之市:等到前往集市。
欲:欲望,要求。
⑹同门友:同窗,同学。
5.早莺:初春时早来的黄鹂。莺:黄鹂,鸣声婉转动听。
114、阴知奸党名姓,一时收禽:阴知,暗中察知。
6.寂寥:冷冷清清。