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菩萨蛮·书江西造口壁

元代 / 陆求可

读书时有兴,坐石忘却起。西山忽然暮,往往遗巾履。
篱头应是蝶相报,已被邻家携酒来。"
差差清跸祥云卷。百司旧分当玉殿,太平官属无遗彦。
"为郎非白头,作牧授沧洲。江界乘潮入,山川值胜游。
玉诏新除沈侍郎,便分茅土镇东方。
若使华阳终卧去,汉家封禅用谁文。"
听猿吟岛寺,待月上江楼。醉别醒惆怅,云帆满乱流。"
"五叶初成椵树阴,紫团峰外即鸡林。名参鬼盖须难见,
"长天接广泽,二气共含秋。举目无平地,何心恋直钩。
"葛溪铁片梨园调,耳底丁东十六声。
月堕沧浪西,门开树无影。此时归梦阑,立在梧桐井。
谁言狼戾心能忍,待我情深情不隐。回身本谓取巾难,
"七条弦上五音寒,此艺知音自古难。
地寒花不艳,沙远日难低。渐喜秋弓健,雕翻白草齐。"
陋巷满蓬蒿,谁知有颜子。"
相对若教春女见,便须携向凤凰台。"


菩萨蛮·书江西造口壁拼音解释:

du shu shi you xing .zuo shi wang que qi .xi shan hu ran mu .wang wang yi jin lv .
li tou ying shi die xiang bao .yi bei lin jia xie jiu lai ..
cha cha qing bi xiang yun juan .bai si jiu fen dang yu dian .tai ping guan shu wu yi yan .
.wei lang fei bai tou .zuo mu shou cang zhou .jiang jie cheng chao ru .shan chuan zhi sheng you .
yu zhao xin chu shen shi lang .bian fen mao tu zhen dong fang .
ruo shi hua yang zhong wo qu .han jia feng chan yong shui wen ..
ting yuan yin dao si .dai yue shang jiang lou .zui bie xing chou chang .yun fan man luan liu ..
.wu ye chu cheng jia shu yin .zi tuan feng wai ji ji lin .ming can gui gai xu nan jian .
.chang tian jie guang ze .er qi gong han qiu .ju mu wu ping di .he xin lian zhi gou .
.ge xi tie pian li yuan diao .er di ding dong shi liu sheng .
yue duo cang lang xi .men kai shu wu ying .ci shi gui meng lan .li zai wu tong jing .
shui yan lang li xin neng ren .dai wo qing shen qing bu yin .hui shen ben wei qu jin nan .
.qi tiao xian shang wu yin han .ci yi zhi yin zi gu nan .
di han hua bu yan .sha yuan ri nan di .jian xi qiu gong jian .diao fan bai cao qi ..
lou xiang man peng hao .shui zhi you yan zi ..
xiang dui ruo jiao chun nv jian .bian xu xie xiang feng huang tai ..

译文及注释

译文
趁少康还未结婚的时节,还留着有虞国两位阿娇。
四五位村中的年长者,来慰问我由远地归来。
伊尹和吕尚两人曾是农夫和渔翁,他们曾经历所有的穷困而发达。如果不是汤王、文王发现并重用,他俩也就老死山野了。汤武二帝虽然是偶遇贤臣,使得如云生龙、风随虎一般,谈笑中建起了王业。可是直到千载之后的今天,伊、吕两人的功劳又有谁敢与其争比!
黑水之地玄趾之民,还有三危都(du)在哪里?
两处美好的春光,在同一天消(xiao)尽;此时,家里人思念着出门在外的亲人,出门在外的人一样也思念着家中的亲人。
  宋朝人欧阳晔治理鄂州政事时,有州民为争船互殴而死,案子悬了很久没有判决。欧阳晔亲自到监狱,把囚犯带出来,让他们坐在大厅中,除去他们的手铐与脚镣,给他们吃食物。吃完后,善加慰问后再送回(hui)监狱,只留一个(ge)人在庭院中,这个人显得很惶恐不安。欧阳晔说:“杀人的是你!”这个人假装不知道,欧阳晔说:“我观察饮食的人都使用右手,只有你是用左手,被杀的人伤在右边肋骨,不是你是谁?”这个人无言以对。
天寒路远,仆夫催着回家,告别时,还未到黄昏日暮。
各国的音乐互相比美,乐曲变化多端尽周详。
拥有真正馨香、美妙资质的花草,不能忍受人世间的风吹与日晒。(我)尽力遮拦围护花草,不想让春天的风光这样匆忙地归去。
  陶侃曾经外出游玩,看(kan)到一个人拿着一把没熟的稻穗,陶侃问:“你为什么用这个呢?”那人说:“我走在路上看见的,姑且取来玩玩罢了。”陶侃非常生气地说:“你既然不种田了,还随意戏弄别人的庄稼!”陶侃把那人抓起来用鞭子打。因此老百姓都勤恳地耕地,家家生活宽裕,人人丰衣足(zu)食。
洪水如渊深不见底,怎样才能将它填平?
  毛茸茸的小黄鸟,栖息在那山角落。哪里是怕徒步走,只怕太慢难走到。让他吃饱又喝足,教他通情又达理。叫那随从的副车,让他做上拉他走。
哥哥啊!这就是我们要分手的大路了。云彩飞起,路边有供人休息送别的凉亭。亭外,是秋叶在飘坠。而我最悲伤叹息的就是,人,为什么不能像天上的大雁呢?大雁哥哥和妹妹总是排得整整齐齐,一同飞回家去的啊。
任它满天冰霜惨惨凄凄,松树的腰杆终年端端正正。
隋炀帝为南游江都不顾安全,
赶路的人停下车驾不肯走开,休息的人们傻看时忘记了用餐。
魏国官员驱车载运铜人,直向千里外的异地。
记得与小苹初次相见,她穿着两重心字香熏过的罗衣。琵琶轻弹委委倾诉(su)相思。当时明月如今犹在,曾照着她彩云般的身影回归。
此时山间飘起了紫气,应是验证了真人回还。
倘若攻袭龙城的卫青和飞将军李广而今健在,绝不许匈奴南下牧马度过阴山。将军刚跨上配了白玉鞍的宝马出战,战斗结束(shu)后战场上只剩下凄凉的月色。
《梅》杜牧 古诗花虽有些妒忌白雪,但在洁白无瑕上,姑且还可以让雪与自己相比;而对于艳丽的春光,却敢于超越它,绝不随顺于它之后。
兰草抛弃美质追随世俗,勉强列入众芳辱没香草。
国家危在旦夕恰如狂风中的柳絮,个人又哪堪言说似骤雨里的浮萍。

注释
国色:原意为一国中姿容最美的女子,此指牡丹花色卓绝,艳丽高贵。
(19)所守:指把守关口的人。或匪亲:倘若不是可信赖的人。匪,同“非”。
18.不售:卖不出去。
⑿这以下又宕开,借古柏之难载,以喻大才之难为世用。《文中子》:“大厦之倾,非一本所支。”古柏重如丘山,故万头牛也拖不动。
⑼贳(shì):出借,赊欠。
(58)珠箔:珠帘。银屏:饰银的屏风。逦迤:接连不断地。
72、正道:儒家正统之道。

赏析

  颈联在构思上是个转折,从对历史的沉思、叙述过渡到抒发眼前的感喟。诗人通过对江山依旧、人事全非的慨叹(tan),说明“兴废由人事,山川空地形”(刘禹锡《金陵怀古》)的历史教训。楚怀王正是因为在人事上的昏庸才导致了丧师失地、身死异国的悲剧。从这一意义来说,这一联的感慨实际上是对上联所叙述史事的寓意的进一步延伸。
  全诗至此,已将放牧中的诗情画意写尽,收尾就很难。若还是从牛羊身上落笔,则不见好处。此诗收尾之奇,正在于全然撇开牛羊,而为放牧者安排了一个出人意外的“梦”境:在众多牛羊的“哞”“哶(即咩)”之中,牧人忽然梦见,数不清的蝗子,恍惚间全化作了欢蹦乱跳的鱼群;而飘扬于远处城头的“龟蛇”之旗(“旐”旗),又转眼间变成了“鸟隼”飞舞的“旟”旗——诗人写梦,笔下正是这样迷离恍惚,令人读去,果真是个飘忽、断续的“梦”。接着的“大人占之”几句,读者无妨将它读作画外音:“众维鱼矣,实维丰年;旐维旟矣,室家溱溱!”随着占梦者欣喜的解说,充塞画面的鱼群和旟旗,即又幻化成漫山遍野的牛羊(这正是放牧者的“丰收”年景);村村落落,到处传来婴儿降生的呱呱喜讯(这正是“室家”添丁的兴旺气象)。诗境由实变虚、由近而远,终于在占梦之语中淡出、定格,只留下牧人梦卧时仰对的空阔蓝天,而引发读者的无限遐想。这由实化虚的梦境收束,又正有梅尧臣所说“含不尽之意于言外”之妙。
  联句源于相传汉武帝与臣僚共作的《柏梁台诗》,但每人各作一句;晋代贾充夫妻联句,则人各二句;自陶渊明与愔之、循之联句,才发展为人各四句。南北朝时,联句之风盛行,鲍照、谢朓、范云、庾肩吾等人所作皆夥。与联句相对,凡无人续作或续而未成,则仅存的四句便称为绝句。“绝句”之名粱代始正式出现,何逊正当其时。此篇不仅两联对仗精妙,且词句精炼、风格清新,短短四句中,既有对过去的回味,对现在的描写,又有对未来的忧虑,包孕丰厚,已开唐人五绝气象。唯所押为仄韵,而平仄尚未完全规范,则又带有格律诗草创阶段的痕迹。
  这个诗题下的两首诗,虽可相对独立,但就思想内容而言,前一首要有后一首才更高,后一首则必须有前一首才完足。如果诗意仅止于同归颍水,追踪许由,那还只是一般诗人的手笔,而到了第二首把诗意翻进一层,才是李白所独到的境界。第二首起句便好:“君思颍水绿,忽复归嵩岑。”前一句的意思是:“您想念着碧绿清澄的颍水。”这一句把归隐的愿望写得十分形象,抽象的思想、意念化成了具体的、美好的、能够感触的形象。“忽复归嵩岑”,“忽复”两字表现出人的个性和情态,十分洒落、爽快,看淡功名富贵尽在不言之中了。“归时莫洗耳,为我洗其心。洗心得真情,洗耳徒买名。”许由洗耳的典故,用得灵活入妙。诗人在这里把许由这位上古的高士,临时拉来指桑骂槐,这是因为唐代以隐居为手段达到向上爬的目的之人,大有人在。李白很鄙视这种假隐士,所以他说不洗心而只洗耳,是矫情作伪,欺世盗名。诗人认为不论是进是退,是隐居还是出世,只有真正有经世济民的抱负和才干的人,才是超越流俗的大贤。李白平生最仰慕的古人之一谢安,正是这种典型。“谢公终一起,相与济苍生。”末句是诗人与友人临别赠言,相互劝勉、慰藉之词,洋溢着积极向上的精神。  
  六首诗中处处流露出李白北上的急切和恶劣天气下不可渡口北上的惆怅与焦虑。诗人以浪漫主义的彩笔,驰骋丰富奇伟的想象,创造出雄伟壮阔的境界,读来使人精神振奋,胸襟开阔。语言也像民歌般自然流畅,明白如话。
  诗人在写这首诗时,由于感情充沛,功力深至,故虽在将近结束之时,还是力有余劲。第七句再接再厉,仍用比体。秋蝉高居树上,餐风饮露,没有人相信它不食人间烟火。这句诗人喻高洁的品性,不为时人所了解,相反地还被诬陷入狱,“无人信高洁”之语,也是对坐赃的辩白。然而正如战国时楚屈原《离骚》中所说:“世混浊而不分兮,好蔽美而嫉妒”。在这样的情况下,没有一个人来替诗人雪冤。“卿须怜我我怜卿”,意谓:只有蝉能为我而高唱,也只有我能为蝉而长吟。末句用问句的方式,蝉与诗人又浑然一体了。
  从布局谋篇及结构上看,这首诗有明确的线索,一定的顺序。全诗八章。首章叙申伯降生之异,总叙其在周朝的地位和诸侯中的作用。次章叙周王派召伯去谢地相定申伯之宅(zhai)。三章分述宣王对申伯、召伯及傅御之命。四章写召伯建成谢邑及寝庙。五章为周王期待申伯为天子效命的临别赠言。六章叙宣王在郿地为申伯饯行。七章叙申伯启程时的盛况。末章述申伯荣归封地,不负重望,给各国诸侯们作出了榜样,并点明此诗作意。可以看出,作者是以王命为线索,以申伯受封之事为中心,基本按照事件发展的经过来进行叙写的。但由于要表示宣王对申伯的宠眷倚重,故诗中又每事申言,不厌句义重复,可以说这是《《崧高》佚名 古诗》一诗的显著特征。严粲《诗缉》说:“此诗多申复之词,既曰‘王命召伯,定申伯之宅’,又曰‘申伯之功,召伯是营’。既曰‘南国是式’,又曰‘式是南邦’。既曰‘于邑于谢’,又曰‘因是谢人,以作尔庸’。既曰‘王命召伯,彻申伯土田’,又曰‘王命召伯,彻申伯土疆’。既曰‘谢于诚归’,又曰‘既入于谢’。既曰‘登是南邦,世执其功’,又曰‘南土是保’。既曰‘四牡蹻蹻,钩膺濯濯’,又曰‘路车乘马’。此诗每事申言之,写丁宁郑重之意,自是一体,难以一一穿凿分别也。”“王命召伯,彻申伯土疆”两句,孔颖达疏曰:“此复云‘王命召伯’者,召伯营谢既成,遣使报王,王知城郭既了,又复命以此事。”顾广誉《学诗详说》评曰:“此以辞害意也。只是一时一事,此乃溯原申伯之归谢所由得遄行耳。《集传》谓:‘召伯之营谢也,则已敛其税赋,积其餱粮,使庐市有止宿之委积,故能使申伯无留行也。’盖举其国中之峙粻,而在道固不待言矣。”正因为孔颖达不视王命为“一体”,强加分别,附会穿凿,所以招致顾氏之讥。
  全诗在结构上符合起承转合的特点。首句以“月暗送湖风”起兴,开门见山,交代了事情的大致时间和起因。次句“承”,承接首句,陷入“相寻”却“路不通”的窘境。三句“转”,菱歌不停辍,反复吟唱,进而打破(da po)“相寻路不通”的僵局。末句“合”,合拢全诗,发现那人在荷塘边,豁然开朗。
  后六句为第二层。年幼的成王,面对年龄较长的群臣,往往采取一种谦恭的姿态,这里表达严于律己的意愿更是如此。成王自称“小子”,承认自己还很缺乏能力、经验,表示要好好学习,日积月累,以达到政治上的成熟,负起承继大业的重任。但是,群臣却不能因此而对成王这位年幼的君主轻略忽视,甚至可以玩之于股掌,成王并没有放弃对群臣“陟降”(此处偏重于“降”)的权力,也没有丝毫减弱国家机器“日监在兹”功能的打算,更重要的是,成王的律己,是在以坚强的决心加速自己的成熟即政治上的老练,进而加强对群臣的控制。年幼而不谙朝政的成王,群臣对之或许有私心可逞(但还会存有对摄政周公的顾忌);而逐渐成熟的成王,决心掌握治国本领而努力学习的成王,群臣对之便只能恭顺和服从,并随时存有伴君如伴虎的恐惧。诗中的律己也就产生了精心设计的震慑。
  前六句诗,闲静清美,全然洗净人间铅华。此景此情,诗人禁不住深深感慨:“翻嫌四皓曾多事,出为储皇定是非。”诗人认为四皓未绝尘俗,舍却隐居生活的安逸,卷入宫廷废立的纷争,不免多管闲事。此处议论,运用典故,顺景延情,文理自然,意到笔随,并将作者的人生观鲜明的表达出来。李德裕称张志和“隐而名彰,显而无事,不穷不达,其严光之比”(《玄真子渔歌记》)。
  全诗一章二十二句,分四层铺写祭祀烈祖的盛况。开头四句是第一层,首先点明了祭祀烈祖的原由,就在于他洪福齐天,并能给子孙“申锡(赐)无疆”;“嗟嗟”一词的运用,可谓崇拜得五体投地。接下八句,写主祭者献“清酤”、献“和羹”,作“无言”、无争的祷告,是为了“绥我眉寿,黄耇无疆”。这种祭祀场面的铺叙,表现了祭祀隆重肃穆的气氛,反映出主祭者恭敬虔诚的心态。再接下去八句,写助祭者所坐车马的奢豪华丽,以此衬托出主祭者身份的尊贵,将祈求获福的祭祀场面再次推向高潮。结尾两句祝词,点明了举行时祭的是“汤孙”。首尾相应,不失为一首结构完整的诗篇。
  据《旧唐书·韦承庆传》载,神龙初年,韦承庆在核审张易之弟张昌宗罪行的过程中,“失实,配流岭表。”诗当作于被贬途中。
  本文的篇幅不长,结构也比较简单,先介绍黎、安二生的由来,再说明写作本文的用意,然后有针对性地指出如何认识迂阔。迂阔,从古到今都有人在用这一形容个性的词。如果抛开它那略带贬义的内容,我们可以这样理解:所谓迂阔,是指一个人在待人接物方面坚持自己的观点,不迎合世俗偏见,而又有一种执著的信念,矢志不渝。如果他的观点、信念是正确的话,那么这种迂阔的表现正是难能可贵的。曾巩正是基于这一思路,才对迂阔进行了精辟的分析。
  次句叙事,暗点感到溪水“似有情”的原因。嶓冢山是汉水与嘉陵江的分水岭,因为山深,所以“入山三日”方能到达岭头。山路蜿蜒曲折,缘溪而行,故而行旅者感到这溪水一直在自己侧畔同行。其实,入山是向上行,而水流总是向下,溪流的方向和行人的方向并不相同,但溪水虽不断向相反方向流逝,而其潺湲声却一路伴随。因为深山空寂无人,旅途孤孑无伴,这一路和旅人相伴的溪水便变得特别亲切,仿佛是有意不离左右,以它的清澈面影、流动身姿和清脆声韵来慰藉旅人的寂寞。“得同行”的“得”字,充分显示了诗人在寂寞旅途中邂逅良伴的欣喜;而感于溪水的“有情”,也可以从“得”字中见出。

创作背景

  唐宣宗大中五年(851年)夏秋之交,王氏突然病逝,李商隐万分悲痛。这年冬天,他应柳仲郢之辟,从军赴东川(治所梓州,今四川三台县)。痛楚未定,又要离家远行,凄戚的情怀是可想而知的。这首诗,就写于赴蜀途中。

  

陆求可( 元代 )

收录诗词 (5135)
简 介

陆求可 (1617—1679)明末清初江南淮安人,字咸一,号密庵。顺治十二年进士。授裕州知州,入为刑部员外郎,升福建提学佥事。在裕州时,减轻百姓负担。在刑部,慎辨案情,以免冤滥。

西江月·井冈山 / 宗政培培

平原好放无人放,嘶向秋风苜蓿花。
不似香山白居士,晚将心地着禅魔。
"拾得移时看,重思造化功。如何飘丽景,不似遇春风。
公子樽前流远思,不知何处客程赊。"
掉臂人来擗看人。传声莫遣有冤滥,盗杀婴家即我身。
今来观刈获,乃在松江并。门外两潮过,波澜光荡漾。
舴艋舟中醉,莓苔径上行。高人莫归去,此处胜蓬瀛。"
"客引擎茶看,离披晒锦红。不缘开净域,争忍负春风。


论诗三十首·十四 / 席涵荷

欲采商崖三秀枝。栖野鹤笼宽使织,施山僧饭别教炊。
带病深山犹草檄,昭陵应识老臣心。"
"漏移寒箭丁丁急,月挂虚弓霭霭明。
何当胡无人,荷戈朝凤阙。"
料君相轻意,知妾无至亲。况当受明礼,不令再嫁人。
陵烟触露不停探,官家赤印连帖催。朝饥暮匐谁兴哀,
留侯万户虽无分,病骨应消一片山。"
锦衣公子怜君在,十载兵戈从板舆。"


无俗念·灵虚宫梨花词 / 拓跋嫚

顾予客兹地,薄我皆为伧。唯有陆夫子,尽力提客卿。
遇之匪深,即之愈稀。脱有形似,握手已违。"
"由来至宝出毫端,五色炎光照室寒。仰望孤峰知耸峻,
醉嗔溪鹿吃蕉花。穿厨历历泉声细,绕屋悠悠树影斜。
语直瑟弦急,行高山桂芬。约我为交友,不觉心醺醺。
长啸一声风里闻。桃李傍他真是佞,藤萝攀尔亦非群。
静依归鹤思,远惜旧山春。今日惜携手,寄怀吟白苹."
一种为祥君看取,半禳灾沴半年丰。"


阮郎归·女贞花白草迷离 / 上官肖云

"上皇西幸却归秦,花木依然满禁春。
巢由三诏出溪迟。操心已在精微域,落笔皆成典诰词。
翡翠佳名世共稀,玉堂高下巧相宜。
"修持清苦振佳声,众鸟那知一鹗情。蹑履三千皆后学,
匣里有琴樽有酒,人间便是武陵溪。"
月上风微萧洒甚,斗醪何惜置盈尊。"
波浪因文起,尘埃为废侵。凭君更研究,何啻直千金。"
奇器质含古,挫糟未应醇。唯怀魏公子,即此飞觞频。"


山泉煎茶有怀 / 呼延晨阳

开瓶浮蚁绿,试笔秋毫劲。昼户亦重关,寒屏递相映。
潺潺绿醴当风倾,平头奴子啾银笙。红葩艳艳交童星,
且十夫树杨,一夫欲竞。栽既未牢,摒岂能盛!帝业似栽,
"庵中只方丈,恰称幽人住。枕上悉渔经,门前空钓具。
岂似从军儿,一去便白首。何当铸剑戟,尽得丁男力。"
幽径薜萝色,小山苔藓痕。欲依师问道,何处系心猿。"
一阵叆叇气,隐隐生湖东。激雷与波起,狂电将日红。
"杖擿春烟暖向阳,烦君为我致盈筐。深挑乍见牛唇液,


齐天乐·烟波桃叶西陵路 / 南门知睿

"多病仍疏拙,唯君与我同。帝乡年共老,江徼业俱空。
临行不惜刀圭便,愁杀长安买笑钱。"
稍离饥寒患,学古真可强。圣道庶经营,世途多踉跄。
此地又愁无计住,一竿何处是因依。"
降生直性已归天。岘亭惋咽知无极,渭曲馨香莫计年。
"行人莫叹前朝树,已占河堤几百春。
闲系长安千匹马,今朝似减六街尘。"
朔雪埋烽燧,寒笳裂旆旌。乘时收句注,即日扫欃枪。


庆东原·暖日宜乘轿 / 班茂材

西归使者骑金虎,亸鞚垂鞭唱步虚。
唯愁别后当风立,万树将秋入恨来。"
"天赋识灵草,自然钟野姿。闲来北山下,似与东风期。
此景一抛吟欲老,可能文字圣朝知。"
坐久河沉斗,吟长月浸杯。鲈鱼非不恋,共有客程催。"
九天王母皱蛾眉,惆怅无言倚桂枝。
"碧简朝天章奏频,清宫仿佛降灵真。五龙金角向星斗,
仙境日月外,帝乡烟雾中。人间足烦暑,欲去恋松风。"


胡无人行 / 信代双

竹上题幽梦,溪边约敌棋。旧山归有阻,不是故迟迟。"
水边韶景无穷柳,寒被江淹一半黄。"
"圣主伫知宣室事,岂容才子滞长沙。随珠此去方酬德,
十顷莲塘不买鱼。藜杖闲来侵径竹,角巾端坐满楼书。
似厌栖寒菊,翩翩占晚阳。愁人如见此,应下泪千行。"
自刊新历斗尧蓂.珠宫凤合迎萧史,玉籍人谁访蔡经?
"水殿清风玉户开,飞光千点去还来。
会将一副寒蓑笠,来与渔翁作往还。"


悼丁君 / 所向文

"芳草比君子,诗人情有由。只应怜雅态,未必解忘忧。
地凉清鹤梦,林静肃僧仪。
甘从鱼不见,亦任鸥相狎。深拥竟无言,空成睡齁qf."
"空门有才子,得道亦吟诗。内殿频征入,孤峰久作期。
"旧岩终副却归期,岩下有人应识师。目睹婴孩成老叟,
半盎清醪客酹干。玉笈诗成吟处晓,金沙泉落梦中寒。
"月午山空桂花落,华阳道士云衣薄。
忽闻歌吹谷神惊。褵褷正重新开柳,呫嗫难通乍啭莺。


鹧鸪天·十里楼台倚翠微 / 温丁

幽人病久浑成渴,愁见龙书一鼎干。"
"贫游缭绕困边沙,却被辽阳战士嗟。
桃花雨过春光腻,劝我一杯灵液味。教我无为礼乐拘,
野有遗穗。今夏南亩,旱气赤地。遭其丰凶,概敛无二。
武帝徒劳厌暮年,不曾清净不精专。
"弟子已攀桂,先生犹卧云。(寄李频及第,见《鉴戒录》)
华发将时逼,青云计又非。离襟一沾洒,回首正残晖。"
皎镜山泉冷,轻裾海雾秋。还应伴西子,香径夜深游。"