喜张沨及第
"稀稀疏疏绕篱竹，窄窄狭狭向阳屋。屋中有一曝背翁，
"蔼蔼春景馀，峨峨夏云初。躞蹀退朝骑，飘飖随风裾。
当时笑我洛中来。虫全性命缘无毒，木尽天年为不才。
念倍燕求骏，情深项别骓。银收钩臆带，金卸络头羁。
"晓垂朱绶带，晚着白纶巾。出去为朝客，归来是野人。
游鱼鱍鱍莲田田。洲香杜若抽心短，沙暖鸳鸯铺翅眠。
蛮鼓声坎坎，巴女舞蹲蹲。使君居上头，掩口语众宾。
扪心私自语，自语谁能会。五十年来心，未如今日泰。
他时诸处重相见，莫忘今宵灯下情。"
因君投赠还相和，老去那能竞底名。"
喜张沨及第拼音解释:
.xi xi shu shu rao li zhu .zhai zhai xia xia xiang yang wu .wu zhong you yi pu bei weng .
.ai ai chun jing yu .e e xia yun chu .xie die tui chao qi .piao yao sui feng ju .
dang shi xiao wo luo zhong lai .chong quan xing ming yuan wu du .mu jin tian nian wei bu cai .
nian bei yan qiu jun .qing shen xiang bie zhui .yin shou gou yi dai .jin xie luo tou ji .
.xiao chui zhu shou dai .wan zhuo bai lun jin .chu qu wei chao ke .gui lai shi ye ren .
you yu bo bo lian tian tian .zhou xiang du ruo chou xin duan .sha nuan yuan yang pu chi mian .
man gu sheng kan kan .ba nv wu dun dun .shi jun ju shang tou .yan kou yu zhong bin .
men xin si zi yu .zi yu shui neng hui .wu shi nian lai xin .wei ru jin ri tai .
ta shi zhu chu zhong xiang jian .mo wang jin xiao deng xia qing ..
yin jun tou zeng huan xiang he .lao qu na neng jing di ming ..
译文及注释
译文
冷月落沙洲(zhou)，澄江(jiang)如彩绢，
蜡烛的余光，半罩着饰有金翡翠的帷幕；兰麝的香气，熏染了被褥上刺绣的芙蓉。
峭壁悬崖压人来寸步都攀援难上，黑壑深渊崩石下千丈犹轰隆传响。
花落声簌簌却不(bu)是被风所吹，而是悠悠然自己坠落在(zai)地。寂寞的园林里，花木荣枯。似乎(hu)有情的落日照耀着客座，高耸的青山仿佛刺破了横云。
满目破碎，大好河山谁摧毁？
上党地势险要，历来被人称作天下之脊，先生志向远大，原来就以治理天下为己任。恰逢太平之时也是您不被重用的原因。
军旗在早晨的寒气中飘扬，胡笳在夜晚的边境上传鸣。
白日真黑夜假谁去分辨，从古到今的事无尽无休。
眼下我心情不佳是思念岳阳，身体想要奋飞疾病逼我卧床。隔江的韩注他品行多么美好，常在洞庭洗足放眼望八方。鸿鹄已高飞远空在日月之间，青枫树叶已变红秋霜已下降。玉京山众仙们聚集追随北斗，有的骑着麒麟有的驾着凤凰。芙蓉般的旌旗被烟雾所淹没，潇湘荡着涟漪倒影随波摇晃。星宫中的仙君沉醉玉露琼浆，羽衣仙人稀少况且不在近旁。听说他仿佛是昔日的赤松子，恐怕是更象汉初韩国的张良。当年他随刘邦建业定都长安，运筹帷幄之心未改精神惨伤。国家事业成败岂敢坐视观望，厌恶腥腐世道宁可餐食枫香。太史公留滞周南(nan)古来被痛惜，但愿他象南极寿星长泰永昌。品行高洁(jie)之人为何远隔江湖，怎么才能将他置于未央宫上？
饮宴送行的有万人之多，帐蓬遥遥相望。
注释
⑴郭：古代在城外修筑的一种外墙。
⑵消魂：魂魄消灭。多以名悲伤愁苦之状。江淹《别赋》有“黯然销魂者，惟别而已矣”。
5不为礼：不还礼。
油然：谦和谨慎的样子。
⑿胡琴琵琶与羌（qiāng）笛：胡琴等都是当时西域地区兄弟民族的乐器。这句说在饮酒时奏起了乐曲。羌笛：羌族的管乐器。
赏析
第二句写鹅鸣叫的神态，给人以声声入耳之感。鹅的声音高亢嘹亮，一个“曲”字，把鹅伸长脖子，而且仰头弯曲着嘎嘎嘎地朝天长鸣的形象写得十分生动。这句先写所见，再写所听，极有层次。
诗人对怀想中的京城的描写仅是浮光掠影似的凌空一笔，而且还是由眼前冷漠、凄寒之景联想而生，其他的笔墨都重重涂抹在对绝域之地的迷茫、苍凉之景的描绘上。这凌空一笔恰如黑暗中的一道闪电，令人更加感到黑暗的恐怖，但正是这一闪给人无穷的希望和(he)勇气，也正是这一点光亮激励着诗人继续努力向前，立功异域，荣归故里。
这一联再一笔宕开，境界进一步扩大。安西与长安，相距万里，关山阻隔，归路茫茫，在地域广阔的画面上，浓墨重彩的勾勒，既是写景，更是托情。尾联继“离魂莫惆怅”的殷切劝慰之后，奇峰突起(tu qi)，以“看取宝刀雄”的放声高唱，将激昂壮别、立功异域的雄心壮志喷涌而出，具有惊心动魄的艺术力量。
诗的后四句，一口气写了包括作者在内的四个人物，在同类唐诗中，这还是不多见的。这四句从生活在这一环境中人物内心的恬静，进一步展示出山家的可爱。寥寥几笔，把茧白、水碧、瓜香、豆熟以及笛声悦耳的客观景致，写得逼真如画；蚕娘、牧童、山翁的形象，勾勒得栩栩如生，宛然在目，呼之欲出。令人不难想见，蚕娘喜获丰收，其内心之甜美；牧童和衣而浴，其性格之顽皮：“山翁留我宿又宿”，其情谊之深厚。加上“笑指”等词语的渲染，更把山翁的动作、情态、声音、笑貌及其淳朴善良、殷勤好客的性格进一步显现出来；而诗人“我”，处在这样的环境里，不待言，其流连忘返的心情可想而知。更妙的是，诗在末尾用一“熟”字状“西坡瓜豆”，绘出一片丰收在望的景象，回应上文满塘黑压压的蒲与到处都是的桑柘，真叫人见了喜煞。全诗至此戛然而止，却留下耐人回味的余地。
诗中塑造了商王朝创造者成汤的形象。他继续祖业而积极进取，开创新王朝基业。他恭诚敬天，“帝命不违”，奉行天意，“上帝是祗”，因而获得天佑，“百禄是遒”，是忠诚的天之子；他英武威严，战无不克，“武王载旆，有虔秉钺”，冲锋敌阵，其气势“如火烈烈，则莫我敢曷”，既蔑视敌人，英勇无畏，又能采取正确的战略，从而征服天下，是智勇双全的英雄；他又是贤明的执政者，“不竞不絿，不刚不柔”，“圣敬曰跻，昭假迟迟”，励精图治，选贤与能，作诸侯的表率，是诸侯的依靠。《孟子·离娄下》也谈到商汤此人：“汤执中，立贤无方。”“执中”，即指汤“不竞不絿，不刚不柔”而言，是执政的必备品格；“立贤无方”，即“不拘一格”任用人才，指重用伊尹而言，传说伊尹本是奴隶，汤发现了他的才干，予以信任和重用，在伊尹辅佐下汤得以完成大业。诗中歌颂的成汤的这些品格，正是古代奴隶主贵族阶级的理想品格。对于汤，周代的政治家和思想家也是赞扬的，因为他的品格也是周代统治者的理想品格；不过，他们吸取殷商覆亡的教训，把殷商的天命论加以发展和改造，提出“天命无常，唯德是从”，认为天命不是永久不变的，上帝是道德神，仁德爱民才能获得和保持天命不变，因而突出执政者的道德，同时对理想人格也加以丰富和发挥，推动历史前进一大步。这些内容，从《周颂》和《大雅》都可以体会到。
前四句叙述辛大，后四句叙述自己。南方的辛居士，要回家乡去了。他空有“济川”之心，而没有发挥“调鼎”之用。信佛教而不出家的称为居士。“济川”，在这里也是求官的比喻。“调鼎”本来是宰相的职责，这里用来比喻做官。这两句诗，写得很堂皇，说穿了，只是说；他想求个一官半职，可是竟没有到手。有人把“济川心”讲做“救世济民的心”，未免抬得太高了。
这首诗色调鲜明，音节谐美，浅而不露，淡而有韵，予人以一种清新的美感。淡淡的晴烟，青青的杨柳，衬托着道旁的离筵别酒，仿佛一幅诗意盎然的设色山水。诗中人临别时扬鞭指点的动作，又使这幅画图显得栩栩如生。读着它，人们很容易联想起宋元画家所画的小品，风格和情致都相当接近。
如诗序所言，《《公莫舞歌》李贺 古诗》原为歌颂项伯保护刘邦在鸿门宴上。诗人意在翻新，将一旧题改为赞颂刘邦的新内容。
“聊凭”、“暗起”这两句诗把读者带进了诗人复杂的内心世界里去。诗人面对当前处境，既无可奈何(he)，又无法排遣心中的郁闷。这样，就从诗人的内心开始展现诗人的自我(zi wo)形象。
既有静态的描摹，又有动态的刻画；既有时间的纵向变化，又有空间的横向展开。对火山云的描写便可告一段落，结尾二句自然归结到送别上来。第九句“火山”二字轻轻收束前八句，使得对火山云的描写实际上成了描写送别的环境背景，路途遥遥，行路艰难，——对行人的关怀之情全部包括在“迢迢”二字之中。最后一句不出现人，孤云独马的意象却让人想见军士塞外相别的独特场景，以及军人的骁勇剽悍。
作者以淮水之绿表明主人留客之心殷殷切切，以明月、春潮来表达分别之愁，从环境入手，让周围景物表达出自己的心情和思想，这种手法在王昌龄送别诗中占大多数。
首先是吝啬聚财“惜费”者，生年不足百岁，却愚蠢到怀千岁忧，以“百年”、“千年”的荒谬对接，揭示那些活得吝啬的“惜费”者的可笑情态。
诗人自叙曾游黄山，描写其高峻神秀，有神仙遗踪。 黄山的朱砂泉，自朱砂峰流来，酌饮甘芳可口，浴洗令人心境清廓。气爽体舒。自己来到黄山时，有仙乐呜奏，温处士整理仙车相迎。以后我还会时常来访问，踏着彩虹化成的石桥，拜访温处士。
诗人通过仰望衡岳诸峰、谒祭衡岳庙神、占卜仕途吉凶和投宿庙寺高阁等情况的叙写，抒发个人的深沉感慨，一方面为自己投身蛮荒之地终于活着北归而庆幸，一方面对仕途坎坷表示愤懑不平，实际上也是对最高统治者的一种抗议。
下面四句似议似叹，亦议亦叹，抒发诗人内心的慨叹。五、六两句是说：即使屈原死后埋在地下，其尸也会归于腐败，魂也难以招回；何况是沉江而死，葬身于腥臊的鱼虾龟鳖之中，他的迷魂就更难招回了。“复”和“招”同义，都是招魂的意思。以上三联，都是感伤悲叹，末联情调一变，由凄楚婉转变为激越高昂，以热情歌颂屈原的忠魂作结。这一联糅合了《史记·项羽本纪》“楚虽三户，亡秦必楚”的典故和《续齐谐记》楚人祭祀屈原的传说。意思是说：只要楚人不灭绝，他们就一定会用彩丝棕箬包扎食物来祭祀屈原，人民永远怀念这位伟大诗人。
诗人对怀想中的京城的描写仅是浮光掠影似的凌空一笔，而且还是由眼前冷漠、凄寒之景联想而生，其他的笔墨都重重涂抹在对绝域之地的迷茫、苍凉之景的描绘上。这凌空一笔恰如黑暗中的一道闪电，令人更加感到黑暗的恐怖，但正是这一闪给人无穷的希望和(he)勇气，也正是这一点光亮激励着诗人继续努力向前，立功异域，荣归故里。
这一联再一笔宕开，境界进一步扩大。安西与长安，相距万里，关山阻隔，归路茫茫，在地域广阔的画面上，浓墨重彩的勾勒，既是写景，更是托情。尾联继“离魂莫惆怅”的殷切劝慰之后，奇峰突起(tu qi)，以“看取宝刀雄”的放声高唱，将激昂壮别、立功异域的雄心壮志喷涌而出，具有惊心动魄的艺术力量。
诗的后四句，一口气写了包括作者在内的四个人物，在同类唐诗中，这还是不多见的。这四句从生活在这一环境中人物内心的恬静，进一步展示出山家的可爱。寥寥几笔，把茧白、水碧、瓜香、豆熟以及笛声悦耳的客观景致，写得逼真如画；蚕娘、牧童、山翁的形象，勾勒得栩栩如生，宛然在目，呼之欲出。令人不难想见，蚕娘喜获丰收，其内心之甜美；牧童和衣而浴，其性格之顽皮：“山翁留我宿又宿”，其情谊之深厚。加上“笑指”等词语的渲染，更把山翁的动作、情态、声音、笑貌及其淳朴善良、殷勤好客的性格进一步显现出来；而诗人“我”，处在这样的环境里，不待言，其流连忘返的心情可想而知。更妙的是，诗在末尾用一“熟”字状“西坡瓜豆”，绘出一片丰收在望的景象，回应上文满塘黑压压的蒲与到处都是的桑柘，真叫人见了喜煞。全诗至此戛然而止，却留下耐人回味的余地。
诗中塑造了商王朝创造者成汤的形象。他继续祖业而积极进取，开创新王朝基业。他恭诚敬天，“帝命不违”，奉行天意，“上帝是祗”，因而获得天佑，“百禄是遒”，是忠诚的天之子；他英武威严，战无不克，“武王载旆，有虔秉钺”，冲锋敌阵，其气势“如火烈烈，则莫我敢曷”，既蔑视敌人，英勇无畏，又能采取正确的战略，从而征服天下，是智勇双全的英雄；他又是贤明的执政者，“不竞不絿，不刚不柔”，“圣敬曰跻，昭假迟迟”，励精图治，选贤与能，作诸侯的表率，是诸侯的依靠。《孟子·离娄下》也谈到商汤此人：“汤执中，立贤无方。”“执中”，即指汤“不竞不絿，不刚不柔”而言，是执政的必备品格；“立贤无方”，即“不拘一格”任用人才，指重用伊尹而言，传说伊尹本是奴隶，汤发现了他的才干，予以信任和重用，在伊尹辅佐下汤得以完成大业。诗中歌颂的成汤的这些品格，正是古代奴隶主贵族阶级的理想品格。对于汤，周代的政治家和思想家也是赞扬的，因为他的品格也是周代统治者的理想品格；不过，他们吸取殷商覆亡的教训，把殷商的天命论加以发展和改造，提出“天命无常，唯德是从”，认为天命不是永久不变的，上帝是道德神，仁德爱民才能获得和保持天命不变，因而突出执政者的道德，同时对理想人格也加以丰富和发挥，推动历史前进一大步。这些内容，从《周颂》和《大雅》都可以体会到。
前四句叙述辛大，后四句叙述自己。南方的辛居士，要回家乡去了。他空有“济川”之心，而没有发挥“调鼎”之用。信佛教而不出家的称为居士。“济川”，在这里也是求官的比喻。“调鼎”本来是宰相的职责，这里用来比喻做官。这两句诗，写得很堂皇，说穿了，只是说；他想求个一官半职，可是竟没有到手。有人把“济川心”讲做“救世济民的心”，未免抬得太高了。
这首诗色调鲜明，音节谐美，浅而不露，淡而有韵，予人以一种清新的美感。淡淡的晴烟，青青的杨柳，衬托着道旁的离筵别酒，仿佛一幅诗意盎然的设色山水。诗中人临别时扬鞭指点的动作，又使这幅画图显得栩栩如生。读着它，人们很容易联想起宋元画家所画的小品，风格和情致都相当接近。
如诗序所言，《《公莫舞歌》李贺 古诗》原为歌颂项伯保护刘邦在鸿门宴上。诗人意在翻新，将一旧题改为赞颂刘邦的新内容。
“聊凭”、“暗起”这两句诗把读者带进了诗人复杂的内心世界里去。诗人面对当前处境，既无可奈何(he)，又无法排遣心中的郁闷。这样，就从诗人的内心开始展现诗人的自我(zi wo)形象。
既有静态的描摹，又有动态的刻画；既有时间的纵向变化，又有空间的横向展开。对火山云的描写便可告一段落，结尾二句自然归结到送别上来。第九句“火山”二字轻轻收束前八句，使得对火山云的描写实际上成了描写送别的环境背景，路途遥遥，行路艰难，——对行人的关怀之情全部包括在“迢迢”二字之中。最后一句不出现人，孤云独马的意象却让人想见军士塞外相别的独特场景，以及军人的骁勇剽悍。
作者以淮水之绿表明主人留客之心殷殷切切，以明月、春潮来表达分别之愁，从环境入手，让周围景物表达出自己的心情和思想，这种手法在王昌龄送别诗中占大多数。
首先是吝啬聚财“惜费”者，生年不足百岁，却愚蠢到怀千岁忧，以“百年”、“千年”的荒谬对接，揭示那些活得吝啬的“惜费”者的可笑情态。
诗人自叙曾游黄山，描写其高峻神秀，有神仙遗踪。 黄山的朱砂泉，自朱砂峰流来，酌饮甘芳可口，浴洗令人心境清廓。气爽体舒。自己来到黄山时，有仙乐呜奏，温处士整理仙车相迎。以后我还会时常来访问，踏着彩虹化成的石桥，拜访温处士。
诗人通过仰望衡岳诸峰、谒祭衡岳庙神、占卜仕途吉凶和投宿庙寺高阁等情况的叙写，抒发个人的深沉感慨，一方面为自己投身蛮荒之地终于活着北归而庆幸，一方面对仕途坎坷表示愤懑不平，实际上也是对最高统治者的一种抗议。
下面四句似议似叹，亦议亦叹，抒发诗人内心的慨叹。五、六两句是说：即使屈原死后埋在地下，其尸也会归于腐败，魂也难以招回；何况是沉江而死，葬身于腥臊的鱼虾龟鳖之中，他的迷魂就更难招回了。“复”和“招”同义，都是招魂的意思。以上三联，都是感伤悲叹，末联情调一变，由凄楚婉转变为激越高昂，以热情歌颂屈原的忠魂作结。这一联糅合了《史记·项羽本纪》“楚虽三户，亡秦必楚”的典故和《续齐谐记》楚人祭祀屈原的传说。意思是说：只要楚人不灭绝，他们就一定会用彩丝棕箬包扎食物来祭祀屈原，人民永远怀念这位伟大诗人。
创作背景
徐文长一生侘傺潦倒，其磊落不平之气，一一发之于诗文，“愤激无聊，放言高论，不复问古人法度为何物”。（《四库全书总目提要》）其诗实力公安一派的先鞭，尤其是他批判理学之伪，提倡一己之适，蔑弃礼法，作狂傲世，更与公安三袁的处世精神相通。因此袁宏道的这一篇传记便不同于一般记述人物的行状。全文从徐文长的诗文不得行于世写起，突出他怀才不遇、备受冷落的坎坷一生，同情之心溢于言表，景仰之情流注行间，寄情楮墨，表达了作者自己强烈的傲世疾俗的精神。
高帝求贤诏
时联拜表骑，间动题诗笔。夜雪秉烛游，春风携榼出。
南郡死已久，骨枯墓苍苍。愿于墓上头，立石镌此章。
向君红旆影前行。纶巾发少浑欹仄，篮舆肩齐甚稳平。
"莫惜新衣舞柘枝，也从尘污汗沾垂。
去乡徒自苦，济世终无益。自问波上萍，何如涧中石。"
假如老健莫夸张。兴来吟咏从成癖，饮后酣歌少放狂。
见者十人八九迷。假色迷人犹若是，真色迷人应过此。
池亭虽小颇幽深。厨香炊黍调和酒，窗暖安弦拂拭琴。
减字木兰花·回风落景
怅望天澹澹，因思路漫漫。吟为别弟操，闻者为辛酸。
翔禽爱密叶，游鳞悦新藻。天和遗漏处，而我独枯藁。
"开缄思浩然，独咏晚风前。人貌非前日，蝉声似去年。
相逢且莫推辞醉，听唱阳关第四声。
君为着作郎，职废志空存。虽有良史才，直笔无所申。
"有木名弱柳，结根近清池。风烟借颜色，雨露助华滋。
昼食恒连案，宵眠每并床。差肩承诏旨，连署进封章。
一家终日在楼台。星河似向檐前落，鼓角惊从地底回。
鱼游春水·芳洲生苹芷
岂唯刀机忧，坐见蝼蚁图。脱泉虽已久，得水犹可苏。
"鹦心明黠雀幽蒙，何事相将尽入笼。君避海鲸惊浪里，
稳上青云勿回顾，的应胜在白家时。"
潜过柳曲斗蛾眉。八人云散俱游宦，七度花开尽别离。
尚书首唱郎中和，不计官资只计才。"
不觉白双鬓，徒言朱两轓.病难施郡政，老未答君恩。
孔山刀剑立，沁水龙蛇走。危磴上悬泉，澄湾转坊口。
人生苦营营，终日群动间。所务虽不同，同归于不闲。
忆秦娥·季温老友归樵阳人来闲书因以为寄
"避暑府西亭，晚归有闲思。夏浅蝉未多，绿槐阴满地。
红似燕支腻如粉，伤心好物不须臾。
仍对墙南满山树，野花撩乱月胧明。
奄云雨之冥冥。幽妖倏忽兮水怪族形，
"楚山碧岩岩，汉水碧汤汤。秀气结成象，孟氏之文章。
值酒逢歌且欢喜。忘荣知足委天和，亦应得尽生生理。"
舍此欲焉往，人间多险艰。"
牛头参道有心期。荣华外物终须悟，老病傍人岂得知。
戏题盘石
何意使人犹识我，就田来送相公书。"
诚知老去风情少，见此争无一句诗。"
"野寺经三宿，都城复一还。家仍念婚嫁，身尚系官班。
神今自采何况人。"
清渟得早霜，明灭浮残日。流注随地势，洼坳无定质。
但作城中想，何异曲江池。"
况我早师佛，屋宅此身形。舍彼复就此，去留何所萦。
数声城上漏，一点窗间烛。官曹冷似冰，谁肯来同宿。"
悯农二首·其二
"闻君新楼宴，下对北园花。主人既贤豪，宾客皆才华。
并与巴南终岁热，四时谁道各平分。"
觉来疑在侧，求索无所有。残灯影闪墙，斜月光穿牖。
酒气和芳杜，弦声乱子规。分球齐马首，列舞匝蛾眉。
山张屏障绿参差。海仙楼塔晴方出，江女笙箫夜始吹。
"万里寄书将出峡，却凭巫峡寄江州。
身忝乡人荐，名因国士推。提携增善价，拂拭长妍姿。
烟波分渡口，云树接城隅。涧远松如画，洲平水似铺。
王冕好学
"莫惊宠辱虚忧喜，莫计恩雠浪苦辛。
谁家高士关门户，何处行人失道途。舞鹤庭前毛稍定，
盗心憎主人，主人不知情。反责镞太利，矢人获罪名。
贞元之民苟无病，骠乐不来君亦圣。骠乐骠乐徒喧喧，
乐工虽在耳如壁，不分清浊即为聋。梨园弟子调律吕，
卫磬琤鍧极，齐竽僭滥偏。空虚惭炙輠，点窜许怀铅。
舟船通海峤，田种绕城隅。栉比千艘合，袈裟万顷铺。
南宾楼上去年心。花含春意无分别，物感人情有浅深。
苦辛吟
逃席冲门出，归倡借马骑。狂歌繁节乱，醉舞半衫垂。
"山翠湖光似欲流，蜂声鸟思却堪愁。
"宿酲寂寞眠初起，春意阑珊日又斜。劝我加餐因早笋，
"昨晚饮太多，嵬峨连宵醉。今朝餐又饱，烂漫移时睡。
僇辱徒相困，苍黄性不能。酣歌离岘顶，负气入江陵。
身回夜合偏，态敛晨霞聚。睡脸桃破风，汗妆莲委露。
兰入前春梦，桑悬昨日弧。里闾多庆贺，亲戚共欢娱。
春雨星攒寻蟹火，秋风霞飐弄涛旗。宴宜云髻新梳后，
王戎不取道旁李
青山方远别，黄绶初从仕。未料容鬓间，蹉跎忽如此。"
二星徼外通蛮服，五夜灯前草御文。
文场供秀句，乐府待新词。天意君须会，人间要好诗。"
往事渺茫都似梦，旧游流落半归泉。醉悲洒泪春杯里，
奸豪与佞巧，非不憎且惧。直道渐光明，邪谋难盖覆。
云有北来僧，住此月与旬。自言辨贵骨，谓若识天真。
"吏满六百石，昔贤辄去之。秩登二千石，今我方罢归。
始信淡交宜久远，与君转老转相亲。"
喜外弟卢纶见宿
冢妇独守礼，群妾互奇邪。但信言有玷，不察心无瑕。
费财为马不独生，耗帛伤工有他盗。臣闻平时七十万匹马，
虎丘月色为谁好，娃宫花枝应自开。赖得刘郎解吟咏，
独立栖沙鹤，双飞照水萤。若为寥落境，仍值酒初醒。"
鸟以能言cm，龟缘入梦烹。知之一何晚，犹足保馀生。"
尽室杂深洞，轻桡荡小fq.殷勤题白石，怅望出青苹.
太常三卿尔何人。"
但有卞和无有玉。段师弟子数十人，李家管儿称上足。