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巽公院五咏

明代 / 沈曾成

"翠毛丹觜乍教时,终日无寥似忆归。
山绕天涯路有兵。竹瓦雨声漂永日,纸窗灯焰照残更。
北狄皆输款,南夷尽贡琛。从兹千万岁,枝叶玉森森。"
星文齐七政,天轴明二斗。召士扬弓旌,知君在林薮。
"佛前香印废晨烧,金锡当门照寂寥。
饮酒须教一百杯,东浮西泛自梯媒。
是物得老,如此即商山皓。商山皓,君不用讨他,
弋者终何慕,高吟坐绿鳌。烧侵姜芋窖,僧与水云袍。
"野癖虽相似,生涯即不同。红霞禅石上,明月钓船中。
"贤哉彼沮溺,避世全其真。孔父栖栖者,征途方问津。
凌晨迎请倍精诚,亲散鲜花异处清。罗汉攀枝呈梵相,
"世业西山墅,移家长我身。萧疏遗树老,寂寞废田春。
烟霞迤逦接蓬莱,宫殿参差晓日开。


巽公院五咏拼音解释:

.cui mao dan zi zha jiao shi .zhong ri wu liao si yi gui .
shan rao tian ya lu you bing .zhu wa yu sheng piao yong ri .zhi chuang deng yan zhao can geng .
bei di jie shu kuan .nan yi jin gong chen .cong zi qian wan sui .zhi ye yu sen sen ..
xing wen qi qi zheng .tian zhou ming er dou .zhao shi yang gong jing .zhi jun zai lin sou .
.fo qian xiang yin fei chen shao .jin xi dang men zhao ji liao .
yin jiu xu jiao yi bai bei .dong fu xi fan zi ti mei .
shi wu de lao .ru ci ji shang shan hao .shang shan hao .jun bu yong tao ta .
yi zhe zhong he mu .gao yin zuo lv ao .shao qin jiang yu jiao .seng yu shui yun pao .
.ye pi sui xiang si .sheng ya ji bu tong .hong xia chan shi shang .ming yue diao chuan zhong .
.xian zai bi ju ni .bi shi quan qi zhen .kong fu qi qi zhe .zheng tu fang wen jin .
ling chen ying qing bei jing cheng .qin san xian hua yi chu qing .luo han pan zhi cheng fan xiang .
.shi ye xi shan shu .yi jia chang wo shen .xiao shu yi shu lao .ji mo fei tian chun .
yan xia yi li jie peng lai .gong dian can cha xiao ri kai .

译文及注释

译文
环绕走廊的是紫藤的藤架,台阶两旁有红芍药的花栏。
请你下马来喝一杯酒,敢问朋友你要去何方?
怎(zen)么渡,怎么渡?(最(zui)终)惊起水边满滩鸥鹭。
一个妇人面带饥色坐路边,轻轻把孩子放在细草中间。
让我们的友谊像管仲和乐毅一样在历史上千载传名(ming)。
岁去年来,更相替代,千所万岁,往复不已;即便是圣人贤人,也无法超(chao)越,长生不老。
贫家的女儿不识绮罗的芳香,想托个良媒说亲更感到悲伤。
喧阗的鼓声响遏行云星辰闪动,拂浪旌旗招展水中日月影漂浮。
愿与为友携手同赴国事,不愁那前方的征途漫漫。
剑术并非万人之敌,防防身的技术,文章倒是四海闻名,罕有人匹敌。
闲时(shi)观看石镜使心神清净(jing),
手拿着锄花的铁锄,挑(tiao)开门帘走到园里。园里花儿飘了一地,我怎忍心踏着花儿走来走去?
明月从广漠的湖上升起,两岸青山夹着滔滔乱流。
泪水湿透罗巾,好梦却难做成;

注释
(4)其颠委势峻:其,指冉水的源头。颠委,首尾,这里指上游和下游。势峻,水势峻急。
东园:泛指园圃。径:小路。
②写虹:描绘彩虹。整句意为:飞腾在空中像描绘的彩虹一般。
玉垒:山名,在四川灌县西、成都西北。
②倾城:使城池倾倒,形容女子貌美。
21.强(qiǎng):本文中指“勉强”。

赏析

  颈联,第五、六两句则是平铺直叙地描写了春雪中的人事活动:系鹿防猎客、添茶候吟僧。看似普普通通的乡家活动,却在这里(zhe li)赋予了雪景的一种动感,动静结合,从朴实中见真感情,使整篇诗欣赏起来更富有真实感,同时也增强了诗歌的可读性,充分体现了山村农家的特点,诗中所描绘的这幅春日雪景也因这生动的农家描写而显得更加有生命力。
  但这美好欢乐的情景,刹那间被充斥于诗行间的叹息之声改变了。镜头迅速摇近,人们才发现,这叹息来自一位怅立船头的(tou de)女子。与众多姑娘的嬉笑打诨不同,她却注视着手中的芙蓉默然无语。此刻,“芙蓉”在她眼中幻出了一张亲切微笑的面容——他就是这位女子苦苦思念的丈夫。“采之欲遗谁?所思在远道!”长长的吁叹,点明了这女子全部忧思之所由来:当姑娘们竞采摘着荷花,声言要拣最好的一朵送给“心上人”时,女主人公思念的丈夫,却正远在天涯!她徒然采摘了象征美好的芙蓉,却难以遗送给心上人。人们总以为,倘要表现人物的寂寞、凄凉,最好是将他(她)放在孤身独处的清秋,因为那最能烘托人物的凄清心境。但是否想到,有时将人物置于美好、欢乐的采莲背景上,抒写女主人公独自思夫的忧伤,更具有以“乐”衬“哀”的强烈效果。
  诗的前两句“流水何太急,深宫尽日闲”,妙在只责问流水太急,诉说深宫太闲,并不明写怨情,而怨情自见。一个少女长期被幽闭在深宫之中,有时会有流年候水、光阴易逝、青春虚度、红颜暗老之恨,有时也会有深宫无事、岁月难遣、闲愁似海、度日如年之苦。这两句诗,以流水之急与深宫之闲形成对比,就不着痕迹、若即若离地托出了这种看似矛盾而又交织为一的双重苦恨。诗的后两句“殷勤谢红叶,好去到人间”,运笔更委婉含蓄。它妙在曲折传意,托物寄情,不从正面写自己的处境和心情,不直说自己久与人间隔离和渴望回到人间,而用折射手法,从侧面下笔,只对一片随波而去的红叶致以殷勤的祝告。这里,题诗人对身受幽囚的愤懑、对自由生活的憧憬以及她的冲破樊笼的强烈意愿,尽在不言之中,可以不言而喻了。《《题红叶》宣宗宫人 古诗》诗中的“到人间”三字,含有极其复杂的感情,这里,人生的要求、祝愿、遐想、幻梦是融合在一起的。总的看来,《《题红叶》宣宗宫人 古诗》诗之空灵酝藉,言简意长,给人以玩索余地。俞陛云在《诗境浅说·续编》中评李白的《玉阶怨》说:“其写怨意,不在表面,而在空际。”这话也可以移作对这首《《题红叶》宣宗宫人 古诗》诗的赞语。
  西方的文艺理论家在谈到积极浪漫主义的时候,常常喜欢用三个“大”来概括其特点:口气大、力气大、才气大。这种特点在李白身上得到了充分的体现。李白诗中曾反复出现过关于大鹏、关于天马、关于长江黄河和名山大岭的巨大而宏伟的形象。如果把李白的全部诗作比作交响乐的话,那么这些宏大形象就是这支交响乐中主导的旋律,就是这支交响乐中非常突出的、经常再现的主题乐章。在这些宏大的形象中,始终跳跃着一个鲜活的灵魂,这,就是诗人自己的个性。诗人写大鹏:“燀赫乎宇宙,凭陵乎昆仑,一鼓一舞,烟朦沙昏,五岳为之震荡,百川为之崩奔”(《大鹏赋》);诗人写天马:“嘶青云,振绿发”,“腾昆仑,历西极”,“口喷红光汗沟朱”,“曾陪时龙跃天衢”(《天马歌》)。诗人所写的山是:“太白与我语,为我开天关。愿乘泠风去,直出浮云间”(《登太白峰》);诗人所写的水是:“黄河落天走东海,万里泻入胸怀间”(《赠裴十四》)。李白总爱写宏伟巨大、不同凡响的自然形象,而在这些形象中又流露出这样大的口气,焕发着这样大的力气和才气,其原因就在这首《日出入行》的最后两句中──“吾将囊括大块,浩然与溟涬同科!”这是诗人“天地与我并生”、“万物与我为一”的自我形象。这个能与“溟涬同科”的“自我”,是李白精神力量的源泉,也是他浪漫主义创作方法的思想基础。
  从“薜荔摇青气”开始的六句极写赏心悦目的南国景色,铺排有序,很见功力。前三句写树,错落有致,句中用一个富有动感并充满了生命力的“摇”字,生动地描画出了枝叶攀腾、扶摇直上与青气郁勃、无以自守的情态。在上三句中,诗人用笔由视觉而到嗅觉,“石响”句更进而写到听觉,由泉水奔泻的“石响”又转而看到回环流转的细泉。“抱叶”二句转写动物,这就使画面更充满活力,线条、色彩、音响以至整个情调更其动人了。
  尾联合,收拢有力,却并非直抒胸意,而是以设想之词,勾勒家乡美丽的生活图景,融情于景,借景抒情,把浓烈的归思之情融入家乡优美的风景之中。沧江烟霭,云霞明灭,月色溶溶,家门外系着钓鱼船,一幅优美宁静祥和的家乡风光图景。画面中虽然没有写人物,但一条静静地系于家门外的钓鱼船却让人产生丰富的联想。面对这样一幅家乡优美的画面,谁人不梦绕魂牵,更何况《旅宿》杜牧 古诗在外的诗人呢!家乡远隔千里,旅人归思难收,如此优美的家乡风光图景非但没有给诗人以慰藉,反而加深了诗人的思乡愁苦。这是用乐景反衬哀情的典型。美景幽思、怨恨乡愁、委实凄绝。除却个中人,任何(ren he)人也难以深味个中情。不过,“烟月”在此实际上是借代,并非一定就是“烟”,就是“月”。正所谓,文学作品的形象大于思维,此处一个“烟月”可以触发不同的旅人思妇产生不同的意象联想,从而产生强大的艺术感染力。
  从“甚愧丈人厚”到诗的终篇,写诗人对韦济的感激、期望落空、决心离去而又恋恋不舍的矛盾复杂心情。这样丰富错杂的思想内容,必然要求诗人另外采用顿挫曲折的笔法来表现,才能收到“其入人也深”的艺术效果。在坎坷的人生道路上,诗人再也不能忍受像孔子学生原宪那样的贫困了。他为韦济当上了尚书左丞而暗自高兴,就像汉代贡禹听到好友王吉升了官而弹冠相庆。诗人十分希望韦济能对自己有更实际的帮助,但现实已经证明这样的希望是不可能实现了。诗人只能强制自己不要那样愤愤不平,快要离去了却仍不免在那里顾瞻俳徊。辞阙远游,退隐江海之上,这在诗人是不甘心的,也是不得已的。他对自己曾寄以希望的帝京,对曾有“一饭之恩”的韦济,是那样恋恋不舍,难以忘怀。但是,又没有办法。最后只能毅然引退,像白鸥那样飘飘远逝在万里波涛之间。这一段,诗人写自己由盼转愤、欲去不忍、一步三回头的矛盾心理,真是曲折尽情,丝丝入扣,和前面动人的对比相结合,充分体现出杜诗“思深意曲,极鸣悲慨”(方东树《昭昧詹言》)的艺术特色。
  序文和赋辞两部分中都有对宋玉与神女梦遇景象的描摹,似乎重复,实际却各有侧重。序文中对话部分的描摹,侧重在传写神女初临时给宋玉带来的印象,妙在从虚处落笔。才思横溢的宋玉竟然也因神女的显现而陷入失态和拙于言辞的境地,正有力的烘托出神女的惊世骇俗之美,给读者以非同寻常的审美感受。赋辞部分侧重在对神女的容貌、情态作精工细雕的刻画。肖像的勾勒中特别注重其生气、神情的活现。静态的描摹之后是动态和心理的传写,展现出神女美丽多情,但又洁清守身,非礼难近,似乎向世人表明她的心早已交付给长眠幽冥的先王。赋辞尾部又刻划了神女脉脉含情和依依不舍的一瞥,读来令人更加令人回肠荡气和思致绵远。
  其次,黄庭坚这首诗中间两联,一写景,一议论,写景时流丽绵密,议论时疏朗有致,轻重虚实,对比分明,一直被人当作律诗的样板。
  在诗歌形式上,屈原打破了《诗经》那种以整齐的四言句为主、简短朴素的体制,创造出句式可长可短、篇幅宏大、内涵丰富复杂的“骚体诗”,这也具有极重要的意义。
  王夫之《姜斋诗话》说:“情景虽有在心在物之分,而景生情,情生景,互藏其宅。”情景互藏其宅,即寓情于景和寓景于情。前者写宜于表达诗人所要抒发的情的景物,使情藏于景中;后者不是抽象地写情,而是在写情中藏有景物。杜甫的这首《《旅夜书怀》杜甫 古诗》诗,就是古典诗歌中情景相生、互藏其宅的一个范例。
  “晦迹南阳,栖身东海,一举成功。”南阳,东海是两处地点,分别承接“农夫”与“渔翁”,诸葛亮在未出山之前,曾经在南阳过着隐居的生活,而姜太公也曾经在渭水之滨垂钓,同样过着悠闲恬淡的日子。
  描写至此,禅房山水环境的美妙,义公眼界襟怀的清高,都已到好处。然而实际上,中间二联只是描写赞美山水,无一字赞人。因此,诗人再用一笔点破,说明写景是写人,赞景以赞人。不过诗人不是直白道破,而是巧用佛家语。“莲花”指通常所说的“青莲”,是佛家语,其梵语音译为“优钵罗”。青莲花清净香洁,不染纤尘,佛家用它比喻佛眼,所谓菩萨“目如广大青莲花”(《法华妙音品》)。这两句的含意是说,义公选取了这样美妙的山水环境来修筑禅房,可见他具有佛眼般清净的眼界,方知他怀有青莲花一样纤尘不染的胸襟。这就点破了写景的用意,结出了这首诗的主题。
  诗人对友人英姿勃发、舍身报国、不计名利的行为极为赞赏,又进一步饶有兴趣地设想友人戍守边疆一定会产生思乡之念,最后祈盼早日荡平虏寇,还边境以安宁。全诗充满爱国主义豪情。
  这首诗抒发了她满怀雄才大志,却无法与须眉争雄的怅然心情。唐代进士在崇真观南楼高高张贴题名,这是朝野瞩目的盛事,长安人争相前往观看。鱼玄机看得又羡又气,心绪难平:科举以诗取士,她枉自写得锦绣诗篇,也备受文人推崇,根本就不会输给男人,却与功名无缘。
  全文结构严谨,紧扣“快哉”着笔,一篇之中“快”字凡七见,既做足了题目,又把不以谪居为患,在逆境中自勉之意发挥得淋漓尽致。文势宏放,笔致委曲明畅,能体现苏辙散文风格。《古文观止》评:“读之令人心胸旷达,宠辱俱忘。”这种评价,决非虚言。
  这是一首登临怀古诗。首联扣题,挈领全篇。由台上落叶起兴,触景生情,悲秋意绪溢满纸端。秋风飒飒,落木萧萧,使人顿生悲凉之意。“秋入”二字有的版本作“秋日”,可能出于对仗工稳的考虑,“秋日”与“古台”相对才恰切。但我以为用“入”字更妥贴,首先它紧承上句末尾时间名词“后”字,揭示了诗人情随景迁的心理流向。其次用“入”字这个趋向动词更有力度,更微妙地传达出诗人内心的愁苦与怅惘。怀乡病本足以令人黯然伤神的了;且时又逢秋,这种乡愁之苦就更增一层了,仿佛秋风秋气将诗人的一颗伤痕累累的怀乡之心团团裹挟住,沉甸甸的,无法解脱。再者,律诗首联并不苛求对仗,用“入”字,使句法灵活而不板滞。
  一个女子,西楼独倚,怅望古道衰柳,心上人迟迟不归。这个形象很使人想起古代的弃妇。从而自然带出“二煞”曲词中莺莺对张生些许的请求,或曰乞求。莺莺害怕自己倾心的爱全部付出后被玩弄。“两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮”,出身名门的崔莺莺未必不懂得这个道理,张崔的“两情”,在莺莺看来,就怕不是“久长时”,那么她就更要在乎朝朝暮暮。中国古代妇女的命运悲剧可见一斑。
  从“冶城访古迹”到“归入武陵源”是诗歌的最后一部分。诗人的目光从历史上回到了现实中。谢安墩地势高耸,鲜有人声喧哗,这样略显荒凉的场景引发了诗人更多的思考。王羲之当年正是在这里劝谢安以国家危亡为己任,这才有了之后谢安的应时而出、救苍生于水深火热之中的英雄之举。 “梧桐识嘉树,蕙草留芳根”,王羲之和谢安可谓志同道合,就像梧桐与嘉树一样,而他们的故事也如同蕙草留下的芳根一样,成为了代代相传的千秋佳话。想到这段历史,诗人很自然地就会联系到自己。他从来都没有怀疑过自己的才能,他相信只要有机会,自己也可以像谢安一样,建立不朽的功绩。然而身边并没有像王羲之之于谢安这样的知己,自己空有才华而无人赏识,怀才不遇的苦闷无处排遣。在谢安墩上远望,白鹭在春天的小洲上空飞过,青龙山迎接着初生的太阳。诗人看见的自然景物都蕴含着生机和希望,而身边的谢安墩由于年代久远,楼台倒塌,到处长满(chang man)繁茂的庄稼。这使他再次感叹功名富贵的不可长存,于是又有感而发:如果有一天自己能建功立业,实现心中抱负,一定会辞去官职,到归隐之地享受田园牧歌的生活。
  在咏梅诗中仅以《早梅》谢燮 古诗为题的就为数不少。这类诗的一个共同特点是突出一个“早”字。这首《《早梅》谢燮 古诗》诗,用极(yong ji)富表现心理状态的手法,写出了梅花的坚强性格。

创作背景

  乐府是自秦代以来设立的朝廷音乐机关。它除了将文人歌功颂德的诗配乐演唱外,还担负采集民歌的任务。汉武帝时得到大规模的扩建,从民间搜集了大量的诗歌作品,内容丰富,题材广泛。此诗是汉乐府诗的一首。《长歌行》佚名 古诗是指“长声歌咏”为曲调的自由式歌行体。

  

沈曾成( 明代 )

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简 介

沈曾成 字韶九,江南吴县人。官知县。

论诗三十首·十七 / 杨光祖

因知至精感,足以和四时。
"天台四绝寺,归去见师真。莫折枸杞叶,令他十得嗔。
褚胤死不死,将军飞已飞。今朝惭一行,无以造玄微。"
师去情何切,人间事莫拘。穿林宿古冢,踏叶揭空盂。
"先生卧碧岑,诸祖是知音。得道无一法,孤云同寸心。
到乡必遇来王使,与作唐书寄一篇。"
"千万僧中宝,三朝帝宠身。还源未化火,举国葬全真。
三千客外许疏慵。迎凉蟋蟀喧闲思,积雨莓苔没屐踪。


醉太平·西湖寻梦 / 梁维栋

老至何悲叹,生知便寂寥。终期踏松影,携手虎溪桥。"
碑寒树古神门上,管得无穷空白云。"
顾我专无作,于身忘有为。叨因五字解,每忝重言期。
"此别难重陈,花飞复恋人。来时梅覆雪,去日柳含春。
"名山不取买山钱,任构花宫近碧巅。松桧老依云里寺,
表兄不是严家子,合是三兄与四兄。 ——中表"
亦不为他名与利。劝君休恋浮华荣,直须奔走烟霞程。
松柽蔽日影森森。从师只拟寻司马,访道终期谒奉林。


秋江送别二首 / 释晓通

"常忆苏耽好羽仪,信安山观住多时。
日月精华薄,山川气概卑。古今吟不尽,惆怅不同时。
"九霄云路奇哉险,曾把冲身入太和。
据见目前无个识,不如杯酒混凡流。
永抛鸾镜画蛾眉。立身卓尔青松操,挺志铿然白璧姿。
扣玄佩惠无边垠。自怜亦是师子子,未逾三载能嚬呻。
盘径缘高雪,闲房在半山。自知麋鹿性,亦欲离人间。"
日射云烟散,风吹草木荣。孤吟临寇境,莫问请长缨。"


高阳台·过种山即越文种墓 / 李全昌

每谢侵床影,时回傍枕声。秋来渐平复,吟绕骨毛轻。"
"松老赤松原,松间庙宛然。人皆有兄弟,谁得共神仙。
黄昏雨雹空似黳,别我不知何处去。"
久别青云士,常思白石房。谁能共归去,流水似鸣珰。"
他日为霖亦如此,诸生无不沐经营。"
"郡政今良吏,门风古缙绅。万年唐社稷,一个哭麻人。
"造化潜施迹莫穷,簇成真诀指蒙童。三篇秘列八环内,
见说南游远,堪怀我姓同。江边忽得信,回到岳门东。"


山中 / 叶祖洽

直上心终劲,四垂烟渐宽。欲知含古律,试剪凤箫看。"
"诸侯崇鲁学,羔雁日成群。外史刊新韵,中郎定古文。
仙郎独邀青童君,结情罗帐连心花。"
"日东来向日西游,一钵闲寻遍九州。
重重锁到槎牙颠。老鳞枯节相把捉,踉跄立在青崖前。
梦冷通仙阙,神融合太虚。千峰杳霭际,万壑明清初。
"碧云诸友尽黄眸,石点花飞更说无。岚翠湿衣松接院,
近闻南国升南省,应笑无机老病师。"


踏莎行·元夕 / 王贽

我愿君子气,散为青松栽。我恐荆棘花,只为小人开。
"嫫母西施共此身,可怜老少隔千春。
"幽人从远岳,过客爱春山。高驾能相送,孤游且未还。
"失意荆枝滴泪频,陟冈何翅不知春。心中岐路平如砥,
多惭不便随高步,正是风清无事时。"
唱到白苹洲畔曲,芙蓉空老蜀江花。"
道遐理微茫,谁为我昭晰。吾将询上帝,寥廓讵跻彻。
不假坐禅持戒律,超然解脱岂劳功。


木兰花慢·寿秋壑 / 傅燮雍

华阳山里多芝田,华阳山叟复延年。青松岩畔攀高干,
石房云过湿,杉径雨馀香。日夕竟无事,诗书聊自强。"
"落日车遥遥,客心在归路。细草暗回塘,春泉萦古渡。
任彼桑田变沧海,一丸丹药定千春。
蔓草河原色,悲笳碎叶声。欲朝王母殿,前路驻高旌。"
或为道士或为僧,混俗和光别有能。
"六十八去七十岁,与师年鬓不争多。谁言生死无消处,
只应天上人,见我双眼明。


浯溪中兴颂诗和张文潜二首 / 何焯

"白版年犹小,黄花褐已通。若为诗思逸,早欲似休公。
□电冲霓满窅冥。处处已知仓廪溢,家家皆歇管弦听。
绣房拟会郎,四窗日离离。手自施屏障,恐有女伴窥。
一般苔藓石磷磷。禅关悟后宁疑物,诗格玄来不傍人。
鞞鼓喧行选,旌旗拂座隅。(《陷贼寄故人》)
道论研通白见真。四座共推操檄健,一家谁信买书贫。
"尝览高逸传,山僧有遗踪。佐游继雅篇,嘉会何由逢。
野寺钟声远,春山戒足寒。归来次第学,应见后心难。"


登岳阳楼 / 李祜

都缘用久锋头尽,不得羲之手里擎。"
贪将到处士,放醉乌家亭。"
如夔如龙兮如龚黄,吾不知此之言兮是何之言兮。"
乞食林花落,穿云翠巘深。终希重一见,示我祖师心。"
"病起见衰叶,飘然似我身。偶乘风有韵,初落地无尘。
御史非常任,参军不久居。待君迁转后,此职还到余。
恭闻吾皇似尧禹,搜索贤良皆面睹。杜侯杜侯,
或向岩间坐,旋瞻见桂轮。虽然身畅逸,却念世间人。


吴起守信 / 顾允成

心闲怜水石,身老怯霜风。为报参玄者,山山月色同。
闲来掉臂入天门,拂袂徐徐撮彩云。无语下窥黄谷子,
可中与个皮裈着,擎得天王左脚无。"
早知蜀地区娵与,悔不长安大比丘。"
世事吾不预,此心谁得知。西峰有禅老,应见独游时。"
"喜友称高儒,旷怀美无度。近为东田诱,遂耽西山趣。
保之守之不死名,修之炼之仙人号。神得一以灵,
"陆馀庆,笔头无力觜头硬。一朝受辞讼,十日判不竟。