西塞山怀古
长听南园风雨夜，恐生鳞甲尽为龙。
吟罢明朝赠知己，便须题作去年诗。"
明世方选士，中朝悬美禄。除书忽到门，冠带便拘束。
"旧德徐方天下闻，当年熊轼继清芬。井田异政光蛮竹，
旷野多白骨，幽魂共销铄。荣贵当及时，春华宜照灼。
坛畔月明千古秋。泉落小池清复咽，云从高峤起还收。
江南正霜霰，吐秀弄颛顼。似瑞惊坚贞，如魔试金粟。
"白发四老人，昂藏南山侧。偃卧松雪间，冥翳不可识。
"井上桐叶雨，灞亭卷秋风。故人适战胜，匹马归山东。
"江山十日雪，雪深江雾浓。起来望樊山，但见群玉峰。
西塞山怀古拼音解释:
chang ting nan yuan feng yu ye .kong sheng lin jia jin wei long .
yin ba ming chao zeng zhi ji .bian xu ti zuo qu nian shi ..
ming shi fang xuan shi .zhong chao xuan mei lu .chu shu hu dao men .guan dai bian ju shu .
.jiu de xu fang tian xia wen .dang nian xiong shi ji qing fen .jing tian yi zheng guang man zhu .
kuang ye duo bai gu .you hun gong xiao shuo .rong gui dang ji shi .chun hua yi zhao zhuo .
tan pan yue ming qian gu qiu .quan luo xiao chi qing fu yan .yun cong gao jiao qi huan shou .
jiang nan zheng shuang xian .tu xiu nong zhuan xu .si rui jing jian zhen .ru mo shi jin su .
.bai fa si lao ren .ang cang nan shan ce .yan wo song xue jian .ming yi bu ke shi .
.jing shang tong ye yu .ba ting juan qiu feng .gu ren shi zhan sheng .pi ma gui shan dong .
.jiang shan shi ri xue .xue shen jiang wu nong .qi lai wang fan shan .dan jian qun yu feng .
译文及注释
译文
乐王鲋见到叔向说：“我去为您求情。”叔向没有(you)理会，乐王鲋离开时，不拜谢。旁人（有史籍载此人就是羊舌赤）都埋怨叔向，叔向说：“只有祁大夫（才能救我）。”管家听到这话就说：“乐王鲋在君主面前说的话，没有不采纳的。请求赦免您，您不理会。（我认为）祁大夫无法办到的事，您却说必须由他。为什么呢？”叔向说：“乐王鲋是顺从君主的人，怎么能行？祁大夫举荐外人不遗弃有仇的人，举荐熟人不遗漏亲人，他难道会遗漏我吗？《诗》说：“有正直的德行，天下人都会顺从’。祁大夫（正是这样）正直的人啊！” 晋侯向乐王鲋问起叔向的罪责，乐王鲋说：“不背弃他的亲人，他有些牵涉吧！”当时祁奚已经告老还乡了，听到这事（叔向被囚禁的事），赶紧坐上驿站的马车来见范宣子。说：“《诗》说：‘给予我恩惠无边（的人），子孙后代永远保存’，《尚书》说：‘圣贤有谋略和功勋，应当明证他的功劳和加以保护。’谋划而少有过失，给人许多教益而不知疲倦，叔向就有这样的能力。（叔向是）国家的柱石，即使他十代的子孙犯了罪也应该宽宥，以此勉(mian)励那些有能力的人。如今因为他的弟弟（羊舌虎）犯罪一事而使他不得免罪，，这从而丢弃国家栋梁，这不是糊涂吗？（从前）鲧被诛杀（他的儿子）禹却兴起（被拥立为夏代第一个君主）；伊尹起初曾放逐太甲（后来）又辅佐太甲为相，太甲始终没有怨恨伊尹的表示；管叔、蔡叔（因为造反）被杀，周公却辅佐（他们的侄子）成王。您为什么因为羊舌虎的缘故抛弃国家的柱石呢？ 您与人为善，谁还敢不竭力为国！多杀人又何必呢？”
到处采撷艾蒿、蒲草繁忙，谁家的青年男女，准备过端午节？五色丝带缠绕着手臂唱歌跳舞。我内心惆怅，还有谁在端午节追悼屈原？
兰陵美酒甘醇，就像郁金香芬芳四溢。兴来盛满玉碗，泛出(chu)琥珀光晶莹迷人。
乌骓马不前进啊，我该怎么办？虞姬啊！虞姬啊！我又该把你怎么办？
宛如出清水的芙蓉，有大自然天然去雕饰。
好比圆洞眼安装方榫子啊，我本来就知道难以插入。
昨天里长才到门口来，手里拿着公文张贴在乡村中。
丈夫只看见新人欢(huan)笑，哪里听得到旧人哭泣？
斜阳余辉洒落高大树木，秋山上的落日好似火烧。
金铜仙人铅泪如洗，去国辞乡，只可叹她携盘远去，不能再贮藏清露以供哀蝉了。秋蝉病弱的双翼惊恐清秋的到来，那枯槁(gao)的形骸在世上已沧桑历尽，还能承担起多少次斜阳的折磨?凄咽欲断的啼叫更让人觉得悲苦，可为什么她还欲独自将哀怨的曲调吟唱，让自己顿时承受这无尽的哀伤?而当此之时，她只能徒然追忆当年自己欢笑在薰风中，柳丝万缕飘飞的美景。
他说：“我宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚。”
从前题红之事已不再见，顺着官沟而上，暗流空绕。蝉啼叫还没有停歇，鸿雁欲过，此时的怀抱是悲伤的。树叶杂乱地落于窗前，落叶掉落在台阶上发出声音，多少愁苦之人。望我家在何处。只是今夜，满庭的落叶谁来扫。
石公说：徐文长先生的命途多艰，坎坷不断，致使他激愤成狂疾，狂病的不断发作，又导致他被投入监狱，从古至今文人的牢骚怨愤和遭受到的困难苦痛，再没有能超过徐文长先生的了。但尽管如此，仍有胡公这样的不世之豪杰，世宗这样的英明帝王赏识他。徐文长在胡公幕中受到特殊礼遇，这是胡公认识到了他的价值，他的上奏表文博得皇帝的欢心，表明皇帝也认识到了他的价值，唯一欠缺的，只是未能致身显贵而已。文长先生诗文的崛起，可以一扫近代文坛庞杂卑陋的习气，将来历史自会有公正的定论，又怎么能说他生不逢时，始终不被社会承认呢？
注释
迷魂：这里指执迷不悟。宋玉曾作《招魂》，以招屈原之魂。
[8]“青眼”句：《晋书·阮籍传》：“（阮）籍又能为青白眼，见礼俗之士，以白眼对之。及嵇喜来吊，籍作白眼，喜不怿而退。喜弟康闻之，乃赍酒挟琴造焉，籍大悦，乃见青眼。”青眼：黑色的眼珠在眼眶中间,青眼看人则是表示对人的喜爱或重视、尊重，指正眼看人 。 白眼指露出眼白，表示轻蔑。 聊：姑且。
⑵酒阑：酒尽，酒酣。阑：残，尽，晚。司马迁《史记·高祖本纪》有“酒阑”，裴骃集解曰“阑，言希也。谓饮酒者半罢半在，谓之阑。”文选·谢庄《宋孝武宣贵妃诔》有“白露凝兮岁将阑”，李善注曰“阑，犹晚也”。团茶：团片状之茶饼，饮用时则碾碎之。宋代有龙团、凤团、小龙团等多种品种，比较名贵。欧阳修《归田录》卷二：“茶之品，莫贵于龙凤，谓之团茶，凡八饼重一斤。”
迟迟：阳光温暖、光线充足的样子。
⑵白水：清澈的水。
赏析
在这(zai zhe)三首诗中陶渊明表达了他的人生哲学，故此三诗对理解陶渊明一生的思想极为重要。据陈寅恪先生《陶渊明之思想与清谈之关系》所述，渊明笃守先世崇奉之天师道信仰，故以道家自然观为立论之本，既不同于魏晋时期的自然崇仰者，以放情山水，服食求仙为尚，如嵇康、阮籍等人，又不同于魏晋时期的尊奉孔孟、标举名教者，如何曾之流，而渊明既接受了老庄的思想，又有感于晋宋之际的社会现实，于是创为一种新的自然说。《形影神》这组诗中就典型地体现了这种(zhe zhong)思想。故此诗不仅体现了渊明个人之哲学观，而且对理解自曹魏末至东晋时士大夫政治思想、人生观念的演变历程有极重要之意义(yi yi)。按此说法，《形赠影》一首就是拟托旧自然说的观点，并加以批评。其中主旨在于说明人生之短暂，不如自然之永恒，这正是嵇康、阮籍等人对自然所抱的看法。持旧自然说的人又大多求长生，学神仙，而渊明诗中说：“我无腾化术，必尔不复疑”，其抨击长生求仙之术的立场明显可见。同时魏晋之间崇尚自然的人又往往于酒中求得解脱，以求在乱世中苟全性命，如阮籍与刘伶(liu ling)等人，故陶诗中也拟其说而有“得酒莫苟辞”的说法。
第二首诗写昭君拂净了马鞍，流着眼泪上马向西而去.。“今日”还是汉朝的宫里人，“明朝”就是匈奴单于的妻妾了。按照丁启阵先生的说法，当诗人到写第二首时，似乎情无以堪，只能勉强完成一首五言绝句，不同于第一首的五联十句。
本来春去夏来，天气转暖，自然也蛙鸣悠扬，到第三句诗意陡然一转，诗人生疑，不知为何蛙声一夜之间全部停歇，末句解开谜底，原来是天气转冷。这样写使诗歌结构上起承转合曲折有致（峰回路转、波澜起伏、一波三折、别开生面），丰富了诗歌的意境。
此诗可能为文人加工的民间作品。它即景起兴，即事发想，自然浅切，情态宛然，大概原本是“男女相从而歌(er ge)”那种环境中的产物。
“静”字可以看作全诗的“诗眼”。古人说：“淡泊以明志，宁静而致远。”在柳宗元的眼中，愚溪是一个与自己拥有同样的品质，同样遭遇的天涯知己。他与它对话，倾诉自己的情怀和不平，从而获得心理上的暂时平衡和安慰；他有意识地在这人烟稀少的远僻之地，用“拐杖去试探荒泉的深浅”，扶起(fu qi)“倒伏的嫩竹”，“以 动求静”；他用一种平和、恬静的心态，来对待炎热的“天气”——自然环境和社会环境。诗中所创设出来的这种宁静、淡远的意境，是由于柳宗元对世俗的淡漠；而对世俗的淡漠，来自于佛教的出世思想作用的结果。因而，他能够心无挂碍，和世俗事务暂时绝缘，本着一种超功利、超现实的心境，从自然中体会到了禅意，又以禅意去体味人生，从而达到了与自然与人生合一的闲散悠然的境界，放下争逐之心、功利之念，甚至觉得脱离了局促的社会政治樊篱，贬谪南荒对他倒是一件幸事。所以，他觉得必须高高兴兴地去面对未来，敢于大声地唱着歌去迎接“炎夏”的挑战。
沙平风软望不到，孤山久与船低昂。峨峨两烟鬟，晓镜开新妆。舟中估客莫漫狂，小姑前年嫁彭郎。
整篇祭文集描写、议论、抒情于一体，有回想，有感喟，有痛悼，感情低沉回转，作者对亡友的一片挚情笃意，不能不令人动容。
天寒岁暮，征夫不归，冬衣未成，秋霜欲下，想到亲人不但难归，而且还要受冻，岂能无怨？于是，剪刀上的寒冷，不但传到了她手上，而且也传到她心上了。丈夫在外的辛苦，自己在家的孤寂，合之欢乐，离之悲痛，酸甜苦辣，一齐涌上心来，是完全可以想得到的，然而诗人却只写到从手上的剪刀之冷而感到天气的变化为止，其余一概不提，让读者自己去想象，去体会。虽似简单，实则丰富，这就是含蓄的妙处。这种对生活的感受是细致入微的。在日常生活中，人们常常对一些事物的变迁，习而不察，但敏感的诗人，却能将它捕捉起来，描写出来，使人感到既平凡又新鲜，这首诗艺术上就有这个特点。
自古诗人酷爱梅花，自然是为了其高风幽韵所沉醉。但更为诗人所倾倒的，则是梅花凌霜傲雪的高洁品格。阴铿的这首诗，就歌咏了梅花迎寒风、傲飞雪的姿态。读后不禁和诗人一样为雪中的梅花所陶醉。
五联写诗人对未来的幻想，水到渠成。离别是暂时的，随着时光流逝，冬去春来，还会在花好月圆之时破镜重圆、相爱如初的。然而， “终期相见”，未必能见， “月圆”之时，遥遥无期。所以，这只不过是这位痴情女子美好的憧憬而已，可见她的“相思”已经到了如醉如痴的着迷程度 ，这一句将诗人执着的情感表达得淋漓尽致。
“且向长安过暮春”与“且向长安过一春”，意思差不多，都是有家难归。常诗却把那原委一古脑儿和盘托出，对家园的思念反而表现不多，使人感到他的心情主要集中在落第后的沮丧；这首《杂诗》作法正好相对。诗人抛开了那切实的具体情事，而把篇幅让给那种较空灵的思想情绪的刻画。
第二首借某一事象作为特殊情感的符号。男主人公向来自故乡的客人询问“故乡事”，却只问“寒梅”是否已经开花，表层意思是关心故乡早春的情况，实则别有心曲。“寒梅著花”藏着深层的情感信息。因为第三首女主人公对男主人公的思念，也说“已见寒梅发”。联系起来，似乎寒梅花发是一个暗示某种特殊涵义的时间。这个特殊涵义，只有男女主人公双方知道，它深埋二人的心底，局外人无从确切探知。你可以解释为夫妇临别叮咛的归期，你也可以说那是彼此心中共同纪念的紧紧萦系两颗心的往事。但无论怎样猜想，也都未必能切中本事。但“绮窗前”又确乎是一个副信(fu xin)息。或者事情就是在“绮窗前”一株梅树的环境下发生的。时节正是梅花在雪中绽开的早春。这一细节极大地加深了诗的内蕴。这种写法，在王维之(wei zhi)前也有，如南朝乐府《西洲曲》中的“梅”即是很难予以确解的某事的象征。
中间四句进一步描述诗人愁苦愤懑的情怀。“衣如飞鹑马如狗”写衣着和坐骑，用漫画式的夸张手法，显示他穷困不堪的处境，笔墨清新，形象突出。“临歧击剑”句，写行动而重在抒情。击剑不是为了打斗，而是为了发泄心中的怨气。“吼”字是拟物，也是拟人。剑本来是不会“吼”的，这里用猛兽的咆哮声来比拟击剑人心底的“怒吼”。如此辗转寄托，把抽象的感情变成具体的物象，不断地撼动着读者的心灵。句首的“临歧”二字，含有哭穷途的意思。站在十字路口，不知走哪条路好。事实上眼前没有一条路可以通向理想境界了，这使诗人悲愤填膺。
第二首诗写昭君拂净了马鞍，流着眼泪上马向西而去.。“今日”还是汉朝的宫里人，“明朝”就是匈奴单于的妻妾了。按照丁启阵先生的说法，当诗人到写第二首时，似乎情无以堪，只能勉强完成一首五言绝句，不同于第一首的五联十句。
本来春去夏来，天气转暖，自然也蛙鸣悠扬，到第三句诗意陡然一转，诗人生疑，不知为何蛙声一夜之间全部停歇，末句解开谜底，原来是天气转冷。这样写使诗歌结构上起承转合曲折有致（峰回路转、波澜起伏、一波三折、别开生面），丰富了诗歌的意境。
此诗可能为文人加工的民间作品。它即景起兴，即事发想，自然浅切，情态宛然，大概原本是“男女相从而歌(er ge)”那种环境中的产物。
“静”字可以看作全诗的“诗眼”。古人说：“淡泊以明志，宁静而致远。”在柳宗元的眼中，愚溪是一个与自己拥有同样的品质，同样遭遇的天涯知己。他与它对话，倾诉自己的情怀和不平，从而获得心理上的暂时平衡和安慰；他有意识地在这人烟稀少的远僻之地，用“拐杖去试探荒泉的深浅”，扶起(fu qi)“倒伏的嫩竹”，“以 动求静”；他用一种平和、恬静的心态，来对待炎热的“天气”——自然环境和社会环境。诗中所创设出来的这种宁静、淡远的意境，是由于柳宗元对世俗的淡漠；而对世俗的淡漠，来自于佛教的出世思想作用的结果。因而，他能够心无挂碍，和世俗事务暂时绝缘，本着一种超功利、超现实的心境，从自然中体会到了禅意，又以禅意去体味人生，从而达到了与自然与人生合一的闲散悠然的境界，放下争逐之心、功利之念，甚至觉得脱离了局促的社会政治樊篱，贬谪南荒对他倒是一件幸事。所以，他觉得必须高高兴兴地去面对未来，敢于大声地唱着歌去迎接“炎夏”的挑战。
沙平风软望不到，孤山久与船低昂。峨峨两烟鬟，晓镜开新妆。舟中估客莫漫狂，小姑前年嫁彭郎。
整篇祭文集描写、议论、抒情于一体，有回想，有感喟，有痛悼，感情低沉回转，作者对亡友的一片挚情笃意，不能不令人动容。
天寒岁暮，征夫不归，冬衣未成，秋霜欲下，想到亲人不但难归，而且还要受冻，岂能无怨？于是，剪刀上的寒冷，不但传到了她手上，而且也传到她心上了。丈夫在外的辛苦，自己在家的孤寂，合之欢乐，离之悲痛，酸甜苦辣，一齐涌上心来，是完全可以想得到的，然而诗人却只写到从手上的剪刀之冷而感到天气的变化为止，其余一概不提，让读者自己去想象，去体会。虽似简单，实则丰富，这就是含蓄的妙处。这种对生活的感受是细致入微的。在日常生活中，人们常常对一些事物的变迁，习而不察，但敏感的诗人，却能将它捕捉起来，描写出来，使人感到既平凡又新鲜，这首诗艺术上就有这个特点。
自古诗人酷爱梅花，自然是为了其高风幽韵所沉醉。但更为诗人所倾倒的，则是梅花凌霜傲雪的高洁品格。阴铿的这首诗，就歌咏了梅花迎寒风、傲飞雪的姿态。读后不禁和诗人一样为雪中的梅花所陶醉。
五联写诗人对未来的幻想，水到渠成。离别是暂时的，随着时光流逝，冬去春来，还会在花好月圆之时破镜重圆、相爱如初的。然而， “终期相见”，未必能见， “月圆”之时，遥遥无期。所以，这只不过是这位痴情女子美好的憧憬而已，可见她的“相思”已经到了如醉如痴的着迷程度 ，这一句将诗人执着的情感表达得淋漓尽致。
“且向长安过暮春”与“且向长安过一春”，意思差不多，都是有家难归。常诗却把那原委一古脑儿和盘托出，对家园的思念反而表现不多，使人感到他的心情主要集中在落第后的沮丧；这首《杂诗》作法正好相对。诗人抛开了那切实的具体情事，而把篇幅让给那种较空灵的思想情绪的刻画。
第二首借某一事象作为特殊情感的符号。男主人公向来自故乡的客人询问“故乡事”，却只问“寒梅”是否已经开花，表层意思是关心故乡早春的情况，实则别有心曲。“寒梅著花”藏着深层的情感信息。因为第三首女主人公对男主人公的思念，也说“已见寒梅发”。联系起来，似乎寒梅花发是一个暗示某种特殊涵义的时间。这个特殊涵义，只有男女主人公双方知道，它深埋二人的心底，局外人无从确切探知。你可以解释为夫妇临别叮咛的归期，你也可以说那是彼此心中共同纪念的紧紧萦系两颗心的往事。但无论怎样猜想，也都未必能切中本事。但“绮窗前”又确乎是一个副信(fu xin)息。或者事情就是在“绮窗前”一株梅树的环境下发生的。时节正是梅花在雪中绽开的早春。这一细节极大地加深了诗的内蕴。这种写法，在王维之(wei zhi)前也有，如南朝乐府《西洲曲》中的“梅”即是很难予以确解的某事的象征。
中间四句进一步描述诗人愁苦愤懑的情怀。“衣如飞鹑马如狗”写衣着和坐骑，用漫画式的夸张手法，显示他穷困不堪的处境，笔墨清新，形象突出。“临歧击剑”句，写行动而重在抒情。击剑不是为了打斗，而是为了发泄心中的怨气。“吼”字是拟物，也是拟人。剑本来是不会“吼”的，这里用猛兽的咆哮声来比拟击剑人心底的“怒吼”。如此辗转寄托，把抽象的感情变成具体的物象，不断地撼动着读者的心灵。句首的“临歧”二字，含有哭穷途的意思。站在十字路口，不知走哪条路好。事实上眼前没有一条路可以通向理想境界了，这使诗人悲愤填膺。
创作背景
墨子所处的时代，各诸侯国掠夺性的战争频繁不已，严重破坏生产，甚至使下层人民被迫“折骨为炊，易子而食”。墨子希望解除劳苦大众的苦难，这是他提出“非攻”、“兼爱”等政治主张的思想基础。
李昼( 五代 )
收录诗词 (9527) 首
简 介
李昼 李昼（818—855），字贞曜，唐宗室之裔。敬宗时宰相李程之孙，武宁节度使李廓之子。武宗会昌六年(846)登进士第。宣宗大中元年(847)举博学宏词科及第。次年，除秘书省校书郎。后相继为山南西道节度从事、宣武节度掌书记。大中八年除万年尉、直弘文馆。次年冬病卒。《陶斋藏石记》卷三四收李庾撰墓志。李昼工诗文，有《金门小集》20卷，已佚。《全唐诗》存诗1首。
戏题盘石
"何生我苍苍，何育我黄黄。草木无知识，幸君同三光。
"守郡卧秋阁，四面尽荒山。此时听夜雨，孤灯照窗间。
无端眼界无分别，安置心头不肯销。"
坐使青灯晓，还伤夏衣薄。宁知岁方晏，离居更萧索。"
南陌愁为落叶分。城隅渌水明秋日，海上青山隔暮云。
石壁堪题序，沙场好解绅。群公望不至，虚掷此芳晨。"
苔裳玉辔红霞幡。归时白帝掩青琐，琼枝草草遗湘烟。"
红尘谁解信长生。壶中日月存心近，岛外烟霞入梦清。
西江怀古
"总角曾随上峡船，寻思如梦可凄然。
羡尔朗吟无外事，沧洲何必去垂纶。"
"策杖寻幽客，相携入竹扃。野云生晚砌，病鹤立秋庭。
湘娥帝子寄哀弦。云门自统轩台外，木叶偏飞楚客前。
"多病守山郡，自得接嘉宾。不见三四日，旷若十馀旬。
闻君向西迁，地即鼎湖邻。宝镜匣苍藓，丹经埋素尘。
"谁宴霜台使，行军粉署郎。唱歌江鸟没，吹笛岸花香。
洗帻岂独古，濯缨良在兹。政成人自理，机息鸟无疑。
思佳客·闰中秋
同声自相应，体质不必齐。谁知贾人铎，能使大乐谐。
今兹守吴郡，绵思方未平。子复经陈迹，一感我深情。
"今年花似去年好，去年人到今年老。始知人老不如花，
览君陈迹游，词意俱凄妍。忽忽已终日，将酬不能宣。
女伴争攀摘，摘窥碍叶深。并生怜共蒂，相示感同心。
细韵风中远，寒青雪后浓。繁阴堪避雨，效用待东封。
谁能为向天人说，从此移根近太清。"
日夕鲲鱼梦南国，苕阳水高迷渡头。
送赞律师归嵩山
大笑同一醉，取乐平生年。"
五溪桥上坐多时。甘泉从幸余知忝，宣室征还子未迟。
再礼浑除犯轻垢。"
"寂寞到城阙，惆怅返柴荆。端居无所为，念子远徂征。
"日暮游清池，疏林罗高天。馀绿飘霜露，夕气变风烟。
极目江山何处是，一帆万里信归船。"
窅然丧五蕴，蠢尔怀万类。实际罔他寻，波罗必可致。
"逐客凄凄重入京，旧愁新恨两难胜。云收楚塞千山雪，
寻西山隐者不遇
良筹佐戎律，精理皆硕画。高文出诗骚，奥学穷讨赜。
"锦缆龙舟万里来，醉乡繁盛忽尘埃。
"我唐有僧号齐己，未出家时宰相器。爰见梦中逢五丁，
槎梗方瀰泛，涛沫亦洪翻。北来注泾渭，所过无安源。
问我将何事，湍波历几重。貂裘非季子，鹤氅似王恭。
总上穿针楼上去，竞看银汉洒琼浆。
楼上美人相倚看，红妆透出水晶帘。
得度北州近，随缘东路赊。一身求清净，百毳纳袈裟。
丙辰岁八月中于下潠田舍获
宫内不知今日几，自来阶下数尧蓂.
"中峰炼金客，昨日游人间。叶县凫共去，葛陂龙暂还。
进食门前水陆陈，大官斋洁贡时新。
班定千牛立受宣，佩刀搢笏凤墀前。
反志解牵跼，无为尚劳躬。美人夺南国，一笑开芙蓉。
"汉家征百越，落地丧貔貅。大野朱旗没，长江赤血流。
余时忝南省，接宴愧空虚。一别守兹郡，蹉跎岁再除。
衰莲送馀馥，华露湛新秋。坐见苍林变，清辉怆已休。"
临江仙·洞庭波浪飐晴天
诗八首，如《河阳居家女》长篇一首，押五十二韵，
谬忝燕台召，而陪郭隗踪。水流知入海，云去或从龙。
粟多未必全为计，师老须防有伏兵。（《寄冯延鲁使闽》）
"才离海岛宿江滨，应梦笙歌作近邻。
"下马扣荆扉，相寻春半时。扪萝盘磴险，叠石渡溪危。
"经年理郡少欢娱，为习干戈间饮徒。
"常闻嬴女玉箫台，奏曲情深彩凤来。
野果新成子，庭槐欲作花。爱君兄弟好，书向颍中夸。"
代赠二首
内宴初开锦绣攒，教坊齐奏万年欢。
丹经疏阔病相陵。脾伤对客偏愁酒，眼暗看书每愧灯。
"中峰炼金客，昨日游人间。叶县凫共去，葛陂龙暂还。
南仲今时往，西戎计日平。将心感知己，万里寄悬旌。"
冰室无暖气，炎云空赫曦。隙驹不暂驻，日听凉蝉悲。
竹影摇禅榻，茶烟上毳袍。梦魂曾去否，旧国阻波涛。"
二侯行事在方册，泣麟老人终困厄。夜光抱恨良叹悲，
君看逐客思乡处，犹在图山更向东。"
咏山樽二首
唯有故人同此兴，近来何事懒相寻。"
朗咏山川霁，酣歌物色新。君看酒中意，未肯丧斯文。"
一度相思一惆怅，水寒烟澹落花前。"
"寒灯耿耿漏迟迟，送故迎新了不欺。往事并随残历日，
"朝游沧海东，暮归何太速。只因骑折白龙腰，
"常思帝里奉交亲，别后光阴屈指频。兰佩却归纶阁下，
竹外山低塔，藤间院隔桥。归家如欲懒，俗虑向来销。"
适意惟闻在一琴。石径扫稀山藓合，竹轩开晚野云深。
折桂令·客窗清明
长风始飘阁，叠云才吐岭。坐想离居人，还当惜徂景。"
"朱冠金距彩毛身，昧爽高声已报晨。作瑞莫惭先贡楚，
"此地修行山几枯，草堂生计只瓶盂。
座客半酣言笑狎，孔融怀抱正怡怡。"
"百越城池枕海圻，永嘉山水复相依。悬萝弱筱垂清浅，
"握珠不返泉，匣玉不归山。明皇重士亦如此，
布素情深友好偏。长拟营巢安大厦，忽惊操钺领中权。
杯盘狼藉人何处，聚散空惊似梦中。"