零叶聚败篱，幽花积寒渚。冥冥孤鹤性，天外思轻举。"
鸟道春残雪，萝龛昼定身。寥寥石窗外，天籁动衣巾。"
白酒全倾瓮，蒲轮半载云。从兹居谏署，笔砚几人焚。"
琼峰埋积翠，玉嶂掩飞流。曜彩含朝日，摇光夺寸眸。
寂寥中影迹，霜雪里精神。待折东堂桂，归来更苦辛。"
静对春谷泉，晴披阳林雪。境清觉神王，道胜知机灭。
灭烛每嫌秋夜短。"
"春意赏不足，承夕步东园。事表精虑远，月中华木繁。
夏租方减食，秋日更闻雷。莫道苍苍意，苍苍眼甚开。"
万顷合天容，洗然无云族。峭蒨瞩仙岭，超遥随明牧。
ling ye ju bai li .you hua ji han zhu .ming ming gu he xing .tian wai si qing ju ..
niao dao chun can xue .luo kan zhou ding shen .liao liao shi chuang wai .tian lai dong yi jin ..
bai jiu quan qing weng .pu lun ban zai yun .cong zi ju jian shu .bi yan ji ren fen ..
qiong feng mai ji cui .yu zhang yan fei liu .yao cai han chao ri .yao guang duo cun mou .
ji liao zhong ying ji .shuang xue li jing shen .dai zhe dong tang gui .gui lai geng ku xin ..
jing dui chun gu quan .qing pi yang lin xue .jing qing jue shen wang .dao sheng zhi ji mie .
mie zhu mei xian qiu ye duan ..
.chun yi shang bu zu .cheng xi bu dong yuan .shi biao jing lv yuan .yue zhong hua mu fan .
xia zu fang jian shi .qiu ri geng wen lei .mo dao cang cang yi .cang cang yan shen kai ..
wan qing he tian rong .xi ran wu yun zu .qiao qian zhu xian ling .chao yao sui ming mu .
译文
黑犬颈圈丁当响，猎人英俊又善良。
乘坐着楼船行驶在汾河上，划动船桨扬起白色的波浪。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是(shi)追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱(ru)。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈(chen)述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪(tan)图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉(yu)，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
哪一家盖起了豪华的宅第？红漆的大门开在大道旁边。
别处宴席没口味，此地的酒菜开心霏。
周王赏赉给申伯，大车驷马物品多。我已考虑你居处，不如南方最适合。郑重赐你大玉圭，镇国之宝永不磨。尊贵王舅请前往，回到南方安邦国。
夕阳渐渐地失去了光泽，从西边落下。
趁着明媚春光，和园中的花朵都打声招呼。告诉她们不能贪睡，要早些开放。
抬头望着孤雁，我在想——托你带个信给远地的人。
村老见了我，十分欣喜，为我设宴，打开了酒樽。
房兵曹的这一匹马是产自大宛国的名马，它那精瘦的筋骨像刀锋一样突出分明。
山野的老人来看做客的我，并我送河鱼，不要一分钱。此处淳朴可爱，不亚于陶渊明的桃花源。小枣树下一片灰蒙蒙的寒云色，茵蔯与春藕共香。生菜又脆又美味，坐在树下的布单上吃生菜，颇感阴凉。
你看我，我看你，彼此之间两不相厌，只有我和眼前的敬亭山了。
归还你的双明珠我两眼泪涟涟，遗憾没有遇到你在我未嫁之前。
唱完了一曲送别的歌儿，你便解开了那远别的行舟，
注释
④盖：古代一种似伞的遮阳物。
26.萎约：枯萎衰败。
里巷。合从（zòng）：即“合纵”，谓联合各路军队。轶（yì）：胜过。三代：谓夏、商、周三代。
97.裯（dao1刀）：短衣。
（63）殷：兴旺富裕。
8.嗜：喜好。
⑸银床：井上的辘轳架，不一定用银作成。
⑤烟：夜雾。
当时唐王朝集中郭子仪、李光弼等九位节度使率步骑二十万，号称六十万，将安庆绪围在邺城。由于指挥不统一，被史思明援兵打得全军溃败。唐王朝为补充兵力，便在洛阳以西至潼关一带，强行抓人当兵，人民苦不堪言。
愿揭金笼放归去，却随沙鹤斗轻丝。"
蜉蝣世界实足悲，槿花性命莫迟迟。珠玑溢屋非为福，
整整师律。髯发垂雪，忠贞贯日。四人苏活，万里丰谧。
"团圆今夕色光辉，结了同心翠带垂。
"善为尔诸身，行为尔性命。祸福必可转，莫悫言前定。
"应是前生有宿冤，不期今世恶因缘。蛾眉欲碎巨灵掌，
烧坞新云白，渔家众木凋。所思不可见，行雁在青霄。"
"故人隔楚水，日夕望芳洲。春草思眇眇，征云暮悠悠。
干坤有清气，散入诗人脾。圣贤遗清风，不在恶木枝。
金果仙芽未现形。再安炉，重立鼎，跨虎乘龙离凡境。
"通玄贵阴德，利物非市朝。悠然大江上，散发挥轻桡。
"鬼气苍黄棘叶红，昔时人血此时风。
见时不可见，觅时何处觅。借问有何缘，却道无为力。
还如瞽夫学长生。"
鬻舂意不浅，污迹身岂辱。鸾铩乐迍邅，虬蟠甘窘束。
"隙尘何微微，朝夕通其辉。人生各有托，君去独不归。
月和残梦圆。背灯惟暗泣，甚处砧声急。眉黛小山攒，
饮流夸父毙长途，如见当中印王字。明明夜西朝又东，
道种将闲养，情田把药鉏.幽香发兰蕙，秽莽摧丘墟。
"郡理日闲旷，洗心宿香峰。双林秋见月，万壑静闻钟。
头白无邪里，魂清有象先。江花与芳草，莫染我情田。"
"张周二夫子，诗好人太癖。更不过岭来，如今头尽白。
乱云堆里表星都，认得深藏大丈夫。绿酒醉眠闲日月，
"何意欲归山，道高由境胜。花空觉性了，月尽知心证。
唯有虹梁春燕雏，犹傍珠帘玉钩立。"
"今夕何夕，存耶没耶？良人去兮天之涯，
始觉无物为拳拲。师诵此经经一字，字字烂嚼醍醐味。
我来谒见不得见，谒心耿耿生埃尘。归去也，波浩渺，
鹤观古坛松影里，悄无人迹户长扃。
清在如江水，仁留是国风。光征二千石，扫第望司空。"
何用烧丹学驻颜，闹非城市静非山。
"曾此栖心过十冬，今来潇洒属生公。檀栾旧植青添翠，
贾岛苦兼此，孟郊清独行。荆门见编集，愧我老无成。"
检方医故疾，挑荠备中餐。时复停书卷，鉏莎种木兰。"
"五五复五五，五五逾重数。浮世若浮云，金石一如故。
"灊人思尔法，楚信有回船。估客亲宵语，闲鸥偶昼禅。
君傥修令德，克有终，即必还为大杜兼小杜。
"洞口飞琼佩羽霓，香风飘拂使人迷。
握里龙蛇纸上鸾，逡巡千幅不将难。
眼见妍华成枯藁。唐家旧国尽荒芜，汉室诸陵空白草。
"相于分倍亲，静论到吟真。王泽曾无外，风骚甚少人。
"华亭来复去芝田，丹顶霜毛性可怜。
幸得提携近玉人。可中弃置君不顾，天生秀色徒璘玢。
"形影更谁亲，应怀漆道人。片言酬凿齿，半偈伏姚秦。
忽见便教随命去，恋恩肠断出门时。"
导我升绛府，长驱出天杪。阳灵赫重晖，四达何皎皎。
"惟有樽前今夜月，当时曾照堕楼人。
"木落树萧槮，水清流寂。属此悲哉气，复兹羁旅戚。
功成直入长生殿，袖出神珠彻夜明。
苔地无尘到晓吟，杉松老叶风干起。十轴示余三百篇，
烟霞欲去如何去，先须肘后飞金晶。金晶飞到上宫里，
石沈辽海阔，剑别楚天长。会合知无日，离心满夕阳。
"中元斋醮后，残烬满空坛。老鹤心何待，尊师鬓已干。
"踏阳春，人间三月雨和尘。阳春踏，秋风起，
乳鼠穿荒壁，溪龟上净盆。因知无事贵，言外更无言。
八威清游气，十绝舞祥风。使我跻阳源，其来自阴功。
三元一会经年净，这个天中日月长。
"结构因坟籍，檐前竹未生。涂油窗日早，阅椠幌风轻。
"火虐风饕水渍根，霜皴雪皱古苔痕。
"紫霄兼二老，相对倚空寒。久别成衰病，重来更上难。
满院竹声堪愈疾，乱床花片足忘情。"
又出芝兰父母乡。孤帆好风千里暖，深花黄鸟一声长。
千年何旦暮，一室动人神。乔木如在望，通衢良易遵。
此处难着。药僮貌蛮名鄙彼，葫芦酒满担劣起。
"湘江滨，湘江滨，兰红芷白波如银，终须一去唿湘君。
品格宜仙果，精光称玉壶。怜君远相寄，多愧野蔬粗。"
数只飞来鹤，成堆读了经。何妨似支遁，骑马入青冥。
只因学得虞姬婿，书字才能记姓名。"
"舞镜争鸾彩，临场定鹘拳。正思仙仗日，翘首仰楼前。
"云泉谁不赏，独见尔情高。投石轻龙窟，临流笑鹭涛。
"此山镇京口，迥出沧海湄。跻览何所见，茫茫潮汐驰。
渔女渔儿扫风叶。有叟相逢带秋醉，自拔船桩色无愧。
树古雷痕剥，碑荒篆画讹。今朝冥祷祝，只望息干戈。"
铜台老树作精魅，金谷野狐多子孙。几许繁华几更改，
行过鹤渚知堪住，家在龙沙意有违。"
"昔逐良人去上京，良人身殁妾东征。
栖迟幽岛间，几见波成桑。尔来尽流俗，难与倾壶觞。
取性闲书树叶篇。自笑不归看石榜，谁高无事弄苔泉。
圣圣贤贤显子孙。腰间跨玉骑骄马，瞥见如同隙里尘。
"住处虽同巷，经年不一过。清词劝旧女，香桂折新柯。