缉缀瑕疵遣潜说。一朝诏下辞金屋，班姬自痛何仓卒。
彼来此已去，外馀中不足。少壮与荣华，相避如寒燠。
顾我筋骸官束缚。缚遣推囚名御史，狼藉囚徒满田地。
石叠青棱玉，波翻白片鸥。喷时千点雨，澄处一泓油。
试滴盘心露，疑添案上萤。满尊凝止水，祝地落繁星。
襄阳大堤绕，我向堤前住。烛随花艳来，骑送朝云去。
神女台云闲缭绕，使君滩水急潺湲，风凄暝色愁杨柳，
"蜀茶寄到但惊新，渭水煎来始觉珍。
"常忧到老都无子，何况新生又是儿。阴德自然宜有庆，
白发江城守，青衫水部郎。客亭同宿处，忽似夜归乡。"
纵有旧游君莫忆，尘心起即堕人间。"
"官桥晴雪晓峨峨，老尹行吟独一过。紫绶相辉应不恶，
"春入长洲草又生，鹧鸪飞起少人行。
题在阆州东寺壁，几时知是见君时。"
ji zhui xia ci qian qian shuo .yi chao zhao xia ci jin wu .ban ji zi tong he cang zu .
bi lai ci yi qu .wai yu zhong bu zu .shao zhuang yu rong hua .xiang bi ru han yu .
gu wo jin hai guan shu fu .fu qian tui qiu ming yu shi .lang jie qiu tu man tian di .
shi die qing leng yu .bo fan bai pian ou .pen shi qian dian yu .cheng chu yi hong you .
shi di pan xin lu .yi tian an shang ying .man zun ning zhi shui .zhu di luo fan xing .
xiang yang da di rao .wo xiang di qian zhu .zhu sui hua yan lai .qi song chao yun qu .
shen nv tai yun xian liao rao .shi jun tan shui ji chan yuan .feng qi ming se chou yang liu .
.shu cha ji dao dan jing xin .wei shui jian lai shi jue zhen .
.chang you dao lao du wu zi .he kuang xin sheng you shi er .yin de zi ran yi you qing .
bai fa jiang cheng shou .qing shan shui bu lang .ke ting tong su chu .hu si ye gui xiang ..
zong you jiu you jun mo yi .chen xin qi ji duo ren jian ..
.guan qiao qing xue xiao e e .lao yin xing yin du yi guo .zi shou xiang hui ying bu e .
.chun ru chang zhou cao you sheng .zhe gu fei qi shao ren xing .
ti zai lang zhou dong si bi .ji shi zhi shi jian jun shi ..
译文
什么地方冬日常暖？什么地方夏日寒凉？
苏辙年纪很轻，还没能够通晓做官的(de)事情。先前来京应试，并不是为了谋取微薄的俸禄，偶然得到(dao)了它，也不是自己所喜欢的。然而有幸得到恩赐还乡，等待吏部的选用，使我能够有几年空闲的时间(jian)，将用来更好地研习文章，并且学习从政之道。太尉假如认为我还可以教诲而屈尊教导我的话，那我就更感到幸运了。
我就像那绕树飞鸣的乌鹊，找不到个栖息的地方；又如同无能的鸠，没法谋造个安定的巢穴。
既然进取不成反而获罪，那就回来把我旧服重修。
火山高高耸立在赤亭口，五月的火山上空火云厚。
并不是道人过来嘲笑，
遍地是冬天的余阴残冰，魂也没有地方可以逃亡。
户部云南清吏司主事海瑞在这(zhe)里上奏：为了匡正君道，明确臣下(xia)的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
君臣相顾，泪湿衣衫，东望京都心伤悲，信马由缰归朝堂。
常常担心萧瑟的秋风来得太早，使你来不及饱赏荷花就调落了。
魂魄归来吧！
我也刚刚从那里仰望山上的石镜，并顺流上达流水尽头。
我泣声不绝啊烦恼悲伤，哀叹自己未逢美好时光。
“等到君王即位之后，我们景公伸长脖子望著西边说：‘恐怕要关照我们吧！’但君王还是不肯开恩同中国结为盟好，却乘我们遇上狄人祸乱之机，入侵我们临河的县邑，焚烧我们的萁、郜两地，抢割毁坏我们的庄稼，屠杀我们的边民，因此我们才有辅氏之战。君王也后悔两国战争蔓延，因而想向先君献公和穆公求福，派遣伯车来命令我们景公说：‘我们和你们相互友好，抛弃(qi)怨恨，恢复过去的友谊，以追悼从前先君的功绩。’盟誓还没有完成，景公就去逝了，因此我们国君才有了令狐的盟会。君王又产生了不善之心，背弃了盟誓。白狄和秦国同处雍州，是君王的仇敌，却是我们的姻亲。君王赐给我们命令说：‘我们和你们一起攻打狄人。’我们国君不敢顾念姻亲之好，畏惧君王的威严，接受了君王使臣攻打狄人的命令。但君王又对狄人表示友好，对狄人说：‘晋国将要攻打你们。’狄人表面上答应了你们的要求，心里却憎恨你们的做法，因此告诉了我们。楚国人同样憎恨君王反复无常，也来告诉我们说；‘秦国背叛了令狐的盟约，而来向我们要求结盟。他们向著皇天上帝、秦国的三位先公和楚国的三位先王宣誓说：‘我们虽然和晋国有来往，当我们只关注利益。’我讨厌他们反复无常，把这些事公开，以便惩戒那些用心不专一的人。’诸侯们全都听到了这些话，因此感到痛心疾首，都来和我亲近。现在我率诸侯前来听命，完全是为了请求盟好。如果君王肯开恩顾念诸侯们，哀怜寡人，赐我们缔结盟誓，这就是寡人的心愿，寡人将安抚诸侯而退走，哪里敢自求祸乱呢？如果君王不施行大恩大德，寡人不才，恐怕就不能率诸侯退走了，请向你的左右执事布置清楚，使他们权衡怎样才对秦国有利。”
管子说：“粮仓充足，百姓就懂得礼节。”百姓缺吃少穿而可以治理得好的，从古到今，没有听说过这事。古代的人说：“一个男子不耕地，有人就要因此挨饿；一个女子不织布，有人就要因此受冻。”生产东西有时节的限制，而消费它却没有限度，那么社会财富一定会缺乏。古代的人治理国家，考虑得极为细致和周密，所以他们的积贮足以依靠。现在人们弃农经商（不生产而）吃粮的人很多，这是国家的大祸患。过度奢侈的风气一天天地滋长，这也是国家的大祸害。这两种大祸害公然盛行，没有人去稍加制止；国家的命运将要覆灭，没有人去挽救；生产的人极少，而消费的人很多，国家的财富怎能不枯竭呢？汉朝从建国以来，快四十年了，公家和个人的积贮还少得令人痛心。错过季节不下雨，百姓就将忧虑不安，年景不好，百姓纳不了税，朝廷就要出卖爵位，百姓就要出卖儿女。这样的事情皇上已经耳有所闻了，哪有治理国家已经危险到这种地步而皇上不震惊的呢？ 世上有灾荒，这是自然界常有的现象，夏禹、商汤都曾遭受过。假如不幸有纵横二三千里地方的大旱灾，国家用什么去救济灾区？如果突然边境上有紧急情况，成千上万的军队，国家拿什么去发放粮饷？假若兵灾旱灾交互侵袭，国家财富极其缺乏，胆大力壮的人就聚集歹徒横行抢劫，年老体弱的人就互换子女来吃；政治的力量还没有完全达到各地，边远地方敢于同皇上对抗的人，就一同举兵起来造反了。于是皇上才惊慌不安地谋划对付他们，难道还来得及吗？ 积贮，是国家的命脉。如果粮食多财力充裕，干什么事情会做不成？凭借(jie)它去进攻就能攻取，凭借它去防守就能巩固，凭借它去作战就能战胜。使敌对的人归降，使远方的人顺附，招谁而不来呢？现在如果驱使百姓，让他们归向农业，都附着于本业，使天下的人靠自己的劳动而生活，工商业者和不劳而食的游民，都转向田间从事农活，那么积贮就会充足，百姓就能安居乐业了。本来可以做到使国家富足安定，却竟造成了这种令人危惧的局面！我真替陛下痛惜啊！
上月间从安西启程出发，一路上不停留急把路赶。
所以近处的诸侯无不听命，远方的诸侯无不归顺。现在大毕、伯士一去世，新即位的犬戎国君就带着贡品前来朝见，天子却说：‘我一定要以不享的罪名征讨他’，并且向他炫耀武力，这样做恐怕会废弃先王的遗训，而使朝见天子之礼濒于破坏吧？我听说那犬戎国君秉性敦厚，能遵循祖先的遗德，遵守终生朝见一次之礼，专一不二，他们会有防御我们的准备的。”穆王不听，去征战犬戎，只得到四只白狼、四只白鹿带回来了。从此以后，荒服地方的诸侯就不来朝见了。
“元年”是什么意思？指君王登位的第一年。“春”是什么意思？就是一年开始的季节。“王”指的谁？指周文王。为什么先说“王”，再说“正月”？因为指的是周王确立的正月。为什么要说周王的正月？是表明大一统，天下都实行王的政令。为什么不说隐公登位？这是成全隐公的心愿。为什么要成全隐公的心愿？隐公打算把国家治好，再把政权还给桓公。为什么要把政权还给桓公？因为桓公年幼而尊贵，隐公年长而卑贱。他兄弟俩身份尊卑的区别很微小，国人并不了解。隐公年长而贤明，诸大夫拥戴他为国君。这时如果隐公辞让，桓公能否登位，还没有把握。即使桓公能够登位，大夫们能否辅佐幼君，也没有把握。所以，隐公登位，全是替桓公着想。隐公年长又贤明，为什么不宜立为国君？因为立夫人所生的嫡子为国君，只凭年长，不凭贤明；立媵妾的儿子为国君，只凭尊贵，不凭年长。桓公为什么尊贵？因为他的母亲尊贵。母亲尊贵，儿子也就尊贵吗？是的。儿子因母亲而尊贵，母亲又因儿子而尊贵。
注释
（8）“献纳”句：谓立身朝堂，进献的忠言被采纳。献纳，建言以供采纳。云台，汉宫高台名。汉光武帝曾以南宫云台作为召集群臣议事之所，后遂用以借指朝廷。表，臣下向皇帝陈情言事的一种文体。
30.以乐其志：为自己抱定的志向感到快乐。以，用来。
⑶九江：长江自江西九江而分九派，故称。九江在庐山北面。揽结：采集、收取。
⑶杏花雨：清明前后杏花盛开时节的雨。
皇甫镈（bó）、李逢吉：均当时宰相。
⑻羊公碑：后人为纪念西晋名将羊祜而建。羊祜镇守襄阳时，常与友人到岘山饮酒诗赋，有过江山依旧人事短暂的感伤。
130、不吾知：宾语前置，即“不知吾”，不了解我。
据钱世昭《钱氏私志》：“欧阳文忠公任河南推官，亲一妓。时先文僖（钱惟演，谥文僖）罢政为西京留守，梅圣俞、谢希深、尹师鲁同在幕下，惜欧有才无行，共白于公，屡微讽之而不恤。一日，宴于后园，客集而欧与妓俱不至，移时方来，在坐相视以目。公责妓云：‘未至，何也？’妓云：‘中暑往凉堂睡着，觉而失金钗，犹未见’。公曰：‘若得欧阳推官一词，当为汝偿。’欧即席云（此词），坐皆称善。遂命妓满酌赏饮，而令公库偿钗，戒欧当少戢。”如果系于此词的本事不假，则此首可能作于天圣九年（1031）至明道二年（1033）期间，时欧阳修在西京留守推官任上。
捧授金银与缣彩。谁知黠虏启贪心，明年马多来一倍。
不见蓬莱不敢归，童男丱女舟中老。徐福文成多诳诞，
遣君何处遣人求。除非入海无由住，纵使逢滩未拟休。
来时见我江南岸，今日送君江上头。
"楚山碧岩岩，汉水碧汤汤。秀气结成象，孟氏之文章。
绵绵红蓼水，飏飏白鹭鹚。诗句偶未得，酒杯聊久持。
伊浪平铺绿绮衾。飞鸟灭时宜极目，远风来处好开襟。
"今日庐峰霞绕寺，昔时鸾殿凤回书。两封相去八年后，
天骥失龙偶，三年常夜嘶。哀缘喷风断，渴且含霜啼。
我受狷介性，立为顽拙身。平生虽寡合，合即无缁磷。
新秋松影下，半夜钟声后。清影不宜昏，聊将茶代酒。"
"石门无旧径，披榛访遗迹。时逢山水秋，清辉如古昔。
不可使长饱，不可使长饥。饥则力不足，饱则背人飞。
庐山庵里晚灯前。笼鸟槛猿俱未死，人间相见是何年。"
法曲法曲舞霓裳。政和世理音洋洋，开元之人乐且康。
久别偶相逢，俱疑是梦中。即今欢乐事，放醆又成空。
唯有阴怨气，时生坟左右。郁郁如苦雾，不随骨销朽。
云雨三年别，风波万里行。愁来正萧索，况见古人名。
花落城中池，春深江上天。登楼东南望，鸟灭烟苍然。
鬓雪多于砌下霜。三峡南宾城最远，一年冬至夜偏长。
不须惆怅从师去，先请西方作主人。"
闻健偷闲且勤饮，一杯之外莫思量。"
比诸夷狄为幽冗。犬戎强盛频侵削，降有愤心战无勇。
月落禁垣西，星攒晓仗齐。风传宫漏苦，云拂羽仪低。
织绢未成匹，缲丝未盈斤。里胥迫我纳，不许暂逡巡。
久雨怜霁景，偶来堤上行。空濛天色嫩，杳淼江面平。
照水烟波白，照人肌发秋。清光正如此，不醉即须愁。"
却顾戚夫人，楚舞无光辉。心不画一计，口不吐一词。
村中何扰扰，有吏征刍粟。输彼军厩中，化作驽骀肉。"
惠和坊里当时别，岂料江陵送上船。鹏翼张风期万里，
谁知不离簪缨内，长得逍遥自在心。"
何乃主人意，重之如万金。岂伊造物者，独能知我心。"
一种共君官职冷，不如犹得日高眠。"
遇物伤凋换，登楼思漫瀰。金攒嫩橙子，瑿泛远鸬鹚。
声断碧云外，影沉明月中。郡斋从此后，谁伴白头翁。"
朱砂贱如土，不解烧为丹。玄鬓化为雪，未闻休得官。
石倚风前树，莲栽月下池。遥知安置处，预想发荣时。
何似苏州安置处，花堂栏下月明中。"
"莫怪相逢无笑语，感今思旧戟门前。
"山上巴子城，山下巴江水。中有穷独人，强名为刺史。
兔隐豆苗肥，鸟鸣桑椹熟。前年当此时，与尔同游瞩。
料看生计合何如。衣缝纰颣黄丝绢，饭下腥咸白小鱼。
经雨篱落坏，入秋田地荒。竹垂哀折节，莲败惜空房。
谬辱良由此，升腾亦在斯。再令陪宪禁，依旧履阽危。
古原三丈穴，深葬一枝琼。崩剥山门坏，烟绵坟草生。
朱颜今日虽欺我，白发他时不放君。"
共君前后俱从事，羞见功名与别人。"
"静习狂心尽，幽居道气添。神编启黄简，秘箓捧朱签。
是年淮寇起，处处兴兵革。智士劳思谋，戎臣苦征役。
岂无啄木鸟，觜长将何为。"
楚柳腰肢亸，湘筠涕泪滂。昼昏疑是夜，阴盛胜于阳。
口吟耳自听，当暑忽翛然。似漱寒玉冰，如闻商风弦。
问俗烦江界，蒐畋想渭津。故交音讯少，归梦往来频。
鸾凤屡鸣顾，燕雀尚篱藩。徒令霄汉外，往往尘念存。
"欲离烦恼三千界，不在禅门八万条。
"洛阳谁不死，戡死闻长安。我是知戡者，闻之涕泫然。
唯有阴怨气，时生坟左右。郁郁如苦雾，不随骨销朽。
客有诗魔者，吟哦不知疲。乞公残纸墨，一扫狂歌词。
阴阳神变皆可测，不测人间笑是瞋."
忆得双文独披掩，满头花草倚新帘。
"向夕搴帘卧枕琴，微凉入户起开襟。偶因明月清风夜，
浴德留汤谷，蒐畋过渭滨。沸天雷殷殷，匝地毂辚辚。
立部又退何所任，始就乐悬操雅音。雅音替坏一至此，
我今六十五，走若下坂轮。假使得七十，只有五度春。
"箕颍人穷独，蓬壶路阻难。何如兼吏隐，复得事跻攀。
笑怜从事落乌纱。萸房暗绽红珠朵，茗碗寒供白露芽。
坐稳便箕踞，眠多爱欠伸。客来存礼数，始着白纶巾。"
"平阳旧宅少人游，应是游人到即愁。布谷鸟啼桃李院，
请向桐枝上，为余题姓名。待余有势力，移尔献丹庭。"
如闻风过尘，不动井中水。前时予掾荆，公在期复起。
濛濛润衣雨，漠漠冒帆云。不醉浔阳酒，烟波愁杀人。"
"炎瘴抛身远，泥涂索脚难。网初鳞拨剌，笼久翅摧残。
"东林北塘水，湛湛见底清。中生白芙蓉，菡萏三百茎。
借问虫何在，在身不在枝。借问虫何食，食心不食皮。
近西数树犹堪醉，半落春风半在枝。"
厨晓烟孤起，庭寒雨半收。老饥初爱粥，瘦冷早披裘。
上天有时令，四序平分别。寒燠苟反常，物生皆夭阏。
低迷笼树烟，明净当霞日。阳焰波春空，平湖漫凝溢。
再砺神羊角，重开宪简函。鞶缨骢赳赳，緌珮绣縿縿。
且将盈尺慰农夫。称觞彼此情何异，对景东西事有殊。