畴昔论诗早，光辉仗钺雄。宽容存性拙，剪拂念途穷。
仍同象帝庙，更上紫霞冈。霁月悬琪树，明星映碧堂。
"弱水应无地，阳关已近天。今君渡沙碛，累月断人烟。
檐影微微落，津流脉脉斜。野船明细火，宿雁聚圆沙。
寒水光难定，秋山响易哀。天涯稍曛黑，倚杖更裴回。"
奔波走风尘，倏忽值云雷。拥旄出淮甸，入幕征楚材。
"但有离宫处，君王每不居。旗门芳草合，辇路小槐疏。
"官舍临江口，滩声人惯闻。水烟晴吐月，山火夜烧云。
举家依鹿门，刘表焉得取。
窗中海月早知秋。沧波一望通千里，画角三声起百忧。
"稽山贺老粗知名，吴郡张颠曾不易。
chou xi lun shi zao .guang hui zhang yue xiong .kuan rong cun xing zhuo .jian fu nian tu qiong .
reng tong xiang di miao .geng shang zi xia gang .ji yue xuan qi shu .ming xing ying bi tang .
.ruo shui ying wu di .yang guan yi jin tian .jin jun du sha qi .lei yue duan ren yan .
yan ying wei wei luo .jin liu mai mai xie .ye chuan ming xi huo .su yan ju yuan sha .
han shui guang nan ding .qiu shan xiang yi ai .tian ya shao xun hei .yi zhang geng pei hui ..
ben bo zou feng chen .shu hu zhi yun lei .yong mao chu huai dian .ru mu zheng chu cai .
.dan you li gong chu .jun wang mei bu ju .qi men fang cao he .nian lu xiao huai shu .
.guan she lin jiang kou .tan sheng ren guan wen .shui yan qing tu yue .shan huo ye shao yun .
ju jia yi lu men .liu biao yan de qu .
chuang zhong hai yue zao zhi qiu .cang bo yi wang tong qian li .hua jiao san sheng qi bai you .
.ji shan he lao cu zhi ming .wu jun zhang dian zeng bu yi .
译文
墓地上远远近近的松树楸树，掩蔽着历代无数官吏的坟冢；高高矮矮的绿色庄稼，长满了六朝残败的宫廷。
一年三百六十天啊，过的是什么日子！刀一样的寒风，利剑般的严霜，无情地摧残着花枝。
只是失群孤飞，毕竟叫人疑惧恐慌。
天上的浮云不能与此山平齐，山峦云雾苍苍远望反更迷离。
东方角宿还没放光，太阳又在哪里匿藏？
一杯浊酒，在每个黄昏时独自慢饮，一架素琴，在每个黎明的时候独自弹奏，眼前所见，惟有那秋之萧瑟，云罗万里，阴晦无光……
每一个少女，都是一本唤不醒的日记。因为春暖花开，因为有些事情，她们喜欢少女闭上眼睛。
想弯弧(hu)射天狼，挟着弓却不敢张开，怕祸及(ji)自己。
若不是在群玉山头见到了她，就是在瑶池的月光下来相逢。
人生如寄，岁月消逝得如此迅速，长期旅客的游子，怎不触目惊心(xin)只有及早返回故乡，以期享受乱离中的骨肉团圆之乐。
你没看见金粟堆前松柏林里，良马去尽徒见林鸟啼雨呼风。
家乡多次遭遇灾祸，不能不触动旅居在外的人的愁思。至于您老人家的怀才不遇，也使我心情悲伤而有所感触。上天赋于您的才德是很优厚的，不要说(shuo)您老人家不愿轻易(yi)抛弃它，就是天意也不愿让您轻易地抛弃啊。希望您安心等待吧！
地如果不爱酒，就不应该地名有酒泉。
渡过沅水湘水向南走去，我要对虞舜把道理讲清：
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已(yi)遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发(fa)生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列(lie)中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
庾信早年曾吟诵《愁赋》之类的名篇，
注释
白玉：喻面目皎好、白晰如玉之貌。
昨夜玄宗刚在这里为杨玉环授?，
（14）取进士第：793年（贞元九年）柳宗元进士及第，年二十一。
6.正法：正当的法制。
②披襟（jīn）：敞开衣襟，胸怀舒畅。
（48）国险而民附：地势险要，民众归附。
(60)泠（líng）然：轻妙飘然的样子。善：美好的。
以：用 。
据《鲁迅日记》1933年12月30日载：“又为黄振球书一幅云：‘《烟水寻常事》鲁迅 古诗……”’《鲁迅诗稿》该诗后题有：“酉年秋偶成鲁迅”。
州县不敢说，云霄谁敢期。因怀东谿老，最忆南峰缁。
因声谢岑壑，岁暮一攀跻。"
朝觐从容问幽仄，勿云江汉有垂纶。"
愁看野马随官骑，笑取秦人带客旗。使者下车忧疾苦，
胡尘逾太行，杂种抵京室。花门既须留，原野转萧瑟。"
"相近竹参差，相过人不知。幽花欹满树，小水细通池。
龙媒昔是渥洼生，汗血今称献于此。苑中騋牝三千匹，
犹含栋梁具，无复霄汉志。良工古昔少，识者出涕泪。
将略过南仲，天心寄北京。云旂临塞色，龙笛出关声。
明朝步邻里，长老可以依。时危赋敛数，脱粟为尔挥。
农月须知课，田家敢忘勤。浮生难去食，良会惜清晨。
"漠漠旧京远，迟迟归路赊。残年傍水国，落日对春华。
不知旌节隔年回。欲辞巴徼啼莺合，远下荆门去鹢催。
又非关足无力。徒步翻愁官长怒，此心炯炯君应识。
欲存老盖千年意，为觅霜根数寸栽。"
"北固多陈迹，东山复盛游。铙声发大道，草色引行驺。
"今年花似去年好，去年人到今年老。始知人老不如花，
妾老君心亦应变。君心比妾心，妾意旧来深。
谒帝向金殿，随身唯宝刀。相思灞陵月，只有梦偏劳。"
春城回北斗，郢树发南枝。不见朝正使，啼痕满面垂。"
才杰俱登用，愚蒙但隐沦。长卿多病久，子夏索居频。
长叹指故山，三奏归来词。不逢眼中人，调苦车逶迟。
"理邑想无事，鸣琴不下堂。井田通楚越，津市半渔商。
前者厌羯胡，后来遭犬戎。俎豆腐膻肉，罘罳行角弓。
相思江楼夕，愁见月澄霁。"
惯习元从众，全生或用奇。前林腾每及，父子莫相离。"
"爽气朝来万里清，凭高一望九秋轻。不知凤沼霖初霁，
潘陆应同调，孙吴亦异时。北辰征事业，南纪赴恩私。
道州忧黎庶，词气浩纵横。两章对秋月，一字偕华星。
崖蜜松花熟，山杯竹叶新。柴门了无事，黄绮未称臣。"
出浦兴未尽，向山心更惬。村落通白云，茅茨隐红叶。
禹穴探书罢，天台作赋游。云浮将越客，岁晚共淹留。"
春花不愁不烂漫，楚客唯听棹相将。
独倚营门望秋月。"
自云多方术，往往通神灵。万乘亲问道，六宫无敢听。
双笔遥挥王左君。一路诸侯争馆谷，洪池高会荆台曲。
澧浦饶芳草，沧浪有钓舟。谁知放歌客，此意正悠悠。"
"夜深露气清，江月满江城。浮客转危坐，归舟应独行。
春风宛转虎溪傍，紫翼红翘翻霁光。贝叶经前无住色，
把臂有多日，开怀无愧辞。黄鹂度结构，紫鸽下罘罳.
峡束沧江起，岩排石树圆。拂云霾楚气，朝海蹴吴天。
"佳人绝代歌，独立发皓齿。满堂惨不乐，响下清虚里。
哀哀失木狖，矫矫避弓翮。亦知故乡乐，未敢思夙昔。
玉管繁华美少年。有时过向长干地，远对湖光近山翠。
风流近赌紫香囊。诗家行辈如君少，极目苦心怀谢脁.
莺入新年语，花开满故枝。天青风卷幔，草碧水通池。
"挂帆早发刘郎浦，疾风飒飒昏亭午。舟中无日不沙尘，
绛阙犹栖凤，雕梁尚带虹。温泉曾浴日，华馆旧迎风。
"堂上不合生枫树，怪底江山起烟雾。闻君扫却赤县图，
下帷常讨鲁春秋。后斋草色连高阁，事简人稀独行乐。
"月明湘水白，霜落洞庭干。放逐长沙外，相逢路正难。
谁见子牟意，悁劳书魏阙。"
贫交喜相见，把臂欢不足。空林留宴言，永日清耳目。
"野寺聊解鞍，偶见法华僧。开门对西岳，石壁青棱层。
"（古有乱王，肆极凶虐，乱亡乃已，故为《至乱》之诗
片月临阶早，晴河度雁高。应怜蒋生径，秋露满蓬蒿。"
万里故人能尚尔，知君视听我心同。"
之诗也，子美怀据诗即用为句云：“独当省署开文苑，
"（古有劳王，能执劳俭以大功业，故为《至劳》之诗
"野性难驯狎，荒郊自闭门。心闲同海鸟，日夕恋山村。
"暮倚高楼对雪峰，僧来不语自鸣钟。孤城返照红将敛，
月与古时长相似。野花不省见行人，山鸟何曾识关吏。
一闻说尽急难材，转益愁向驽骀辈。头上锐耳批秋竹，
"直道多不偶，美才应息机。灞陵春欲暮，云海独言归。
"清商欲尽奏，奏苦血沾衣。他日伤心极，征人白骨归。
"锦车登陇日，边草正萋萋。旧好寻君长，新愁听鼓鼙。
闭门对群书，几案在我旁。枕席相远游，聊欲浮沧浪。
晚溪寒水照，晴日数蜂来。重忆江南酒，何因把一杯。"
味如甘露浆，挥弄滑且柔。翠旗澹偃蹇，云车纷少留。
四序婴我怀，群盗久相踵。黎民困逆节，天子渴垂拱。
峰石若鳞次，欹垂复旋回。为我引潓泉，泠泠檐下来。
缥缈苍梧帝，推迁孟母邻。昏昏阻云水，侧望苦伤神。"
遥想青云丞相府，何时开阁引书生。"
昨逢军人劫夺我，到家但见妻与子。
老去参戎幕，归来散马蹄。稻粱须就列，榛草即相迷。
骢马劝君皆卸却，使君家酝旧来浓。"
旷野看人小，长空共鸟齐。高山徒仰止，不得日攀跻。"
果熟任霜封，篱疏从水度。穷年无牵缀，往事惜沦误。
公生扬马后，名与日月悬。同游英俊人，多秉辅佐权。
远忆故人沧海别，当年好跃五花骢。"