高山流水·素弦一一起秋风
新识蓬山杰，深交翰苑材。连投珠作贯，独和玉成堆。
已愁花落荒岩底，复恨根生乱石间。
五宿澄波皓月中。"
冠垂明月珠，带束通天犀。行动自矜顾，数步一裴回。
"荀令香销潘簟空，悼亡诗满旧屏风。
十五年前旧板桥。曾共玉颜桥上别，不知消息到今朝。"
既上征之不可兮，我奈何兮杯复倾。
"容貌一日减一日，心情十分无九分。
揽带知腰瘦，看灯觉眼昏。不缘衣食系，寻合返丘园。"
胜概争先到，篇章竞出奇。输赢论破的，点窜肯容丝。
高屋童稚少，春来归燕多。葺旧良易就，新院亦已罗。
高山流水·素弦一一起秋风拼音解释:
xin shi peng shan jie .shen jiao han yuan cai .lian tou zhu zuo guan .du he yu cheng dui .
yi chou hua luo huang yan di .fu hen gen sheng luan shi jian .
wu su cheng bo hao yue zhong ..
guan chui ming yue zhu .dai shu tong tian xi .xing dong zi jin gu .shu bu yi pei hui .
.xun ling xiang xiao pan dian kong .dao wang shi man jiu ping feng .
shi wu nian qian jiu ban qiao .zeng gong yu yan qiao shang bie .bu zhi xiao xi dao jin chao ..
ji shang zheng zhi bu ke xi .wo nai he xi bei fu qing .
.rong mao yi ri jian yi ri .xin qing shi fen wu jiu fen .
lan dai zhi yao shou .kan deng jue yan hun .bu yuan yi shi xi .xun he fan qiu yuan ..
sheng gai zheng xian dao .pian zhang jing chu qi .shu ying lun po de .dian cuan ken rong si .
gao wu tong zhi shao .chun lai gui yan duo .qi jiu liang yi jiu .xin yuan yi yi luo .
译文及注释
译文
我想(xiang)离开这里，但却因故而去不得；本来打算暂游此地，但却滞留此地而成了久游。
我想君念君在心深处，梦绕魂牵难了结。思念之苦肠欲断，眉黛消退屏风暗，醉时想你已如此，酒醒之后更不堪！
这两年离家在外跟随骠骑，艰辛劳苦岁暮还滞留天涯。
历经千古的江山，再也难找到像孙权那样的英雄。当年的舞榭歌台还在，英雄人物却随着岁月的流逝早已不复存在。斜阳照着长满草树的普通小巷，人们说那是当年刘裕曾经住(zhu)过的地方。回想当年，他领军北伐、收复失地的时候是何等威猛！
尾声：“算了吧！
趁现在年轻大有(you)作为啊，施展才能还有大好时光。
我就要到剑外任职路途很(hen)遥远，没有家你再也不能给我寄寒衣。
九月份降霜秋天寒冷早，禾穗没熟都已经干枯。
山中的气息与傍晚的景色十分好，有飞鸟，结着伴儿归来。
送行战士不要哭得那么悲伤，长官会像父兄一样关爱你们。
北行来到回水之地，一起饿死何乐可为？
在万里桥畔住着一位很有才华的歌妓，枇(pi)杷花环绕着她的住宅，在那枇杷花丛中，她闭门深居。
赵王被俘虏后，终于离开了祖辈守卫百年的千里疆土，驾着哀鸣的马，身后跟着洒下热泪的臣子，向房陵进发。
我问江水：你还记得我李白吗？
惭愧不是祢衡处士，虚对鹦鹉洲。
注释
1.戏言：开玩笑的话。身后意：关于死后的设想。
芳阴：即月影。“芳”是为了增添词的色彩而加的修饰。
鳞：指渊中之鱼。语出《韩诗外传》：“昔者瓠巴鼓瑟而潜鱼出听。”
[7]“梨花”句:意谓梨花盛开之日正春色浓郁之时，而它的凋落使人为之格外伤感，甚至难以禁受。难禁：难以阻止。
（31）缪公：即秦穆公（？——前621），善用谋臣，称霸一时。
92.黕（dan3胆）：污垢。
4、这是“亦各言其志”的意思。《论语·先进》：“亦各言其志也已矣。”
〔23〕栉比：像梳齿一样紧挨在一起。
赏析
“冬至《至后》杜甫 古诗日初长，远在剑南思洛阳”。第一句准确地写出了(liao)冬至的特点：一年中日最短，影最长的日子，冬至之后，日渐长而影渐短。诗人杜甫写此诗时，正在成都（剑南），在朋友严武那里做幕僚，而且与严武发生了一些不愉快，心情十分低落，所以就思念起了洛阳。杜甫的青少年时期是在洛阳度过的，而且他与李白当年也正是在洛阳相识的。
郑思肖，南宋末为太学上舍，曾应试博学宏词科。元兵南下，郑思肖忧国忧民，上疏直谏，痛陈抗敌之策，被拒不纳。郑思肖痛心疾首，孤身隐居苏州，终身未娶。宋亡后，他改字忆翁，号所南，以示不忘故国。他还将自己的居室题为“本穴世界”，拆字组合，将“本”字之“十”置于“穴”中，隐寓“大宋”二字。他善画墨兰，宋亡后画兰都不画土，人问其故，答曰：“地为人夺去，汝犹不知耶？”郑思肖自励节操，忧愤坚贞，令人泪下！他颂菊以自喻，这首《画菊》倾注了他的血泪和生命！
全诗通过紫、白牡丹的对比，赞美白牡丹的高洁，以花衬人，相得益彰。短短的一首七绝可谓含意丰富，旨趣遥深。可以说，在姹紫嫣红的牡丹诗群里，这首诗本身就是一朵姣美幽雅、盈盈带露的白牡丹花。
张若虚有很多优秀的作品，但仅仅流传下来两首。除了这首之外，还有一首就是广为流传的 《春江花月夜》。余下的诗，都在漫长的岁月中散失了。
[收尾]四围山色中，一鞭残照里。
五、六两句，转入写“海”。三、四句上下交错，合用一个典故；这两句则显得有变化。“鲁叟”指孔子。孔子是鲁国人，所以陶渊明《饮酒诗》有“汲汲鲁中叟”之句，称他为鲁国的老头儿。孔子曾说过“道不行，乘桴浮于海”（《论语·公冶长》），意思是：我的道在海内无法实行，坐上木筏子飘洋过海，也许能够实行吧！苏轼也提出过改革弊政的方案，但屡受打击，最终被流放到海南岛。在海南岛，“饮食不具，药石无有”，尽管和黎族人民交朋友，做了些传播文化的工作；但作为“罪人”，是不可能谈得上“行道”的。此时渡海北归，回想多年来的苦难历程，就发出了“空余鲁叟乘桴意”的感慨。这句诗，用典相当灵活。它包含的意思是：在内地，他和孔子同样是“道不行”。孔子想到海外去行道，却没去成；他虽然去了，并且在那里呆了好几年，可是当他离开那儿渡海北归的时候，却并没有什么“行道”的实绩值得他自慰，只不过空有孔子乘桴行道的想法还留在胸中罢了。这句诗，由于巧妙地用了人所共知的典故，因而寥寥数字，就概括了曲折的事，抒发了复杂的情；而“乘桴”一词，又准确地表现了正在“渡海”的情景。“轩辕”即黄帝，黄帝奏乐，见《庄子·天运》：“北门成问于黄帝曰：‘帝张咸池之乐于洞庭之野，吾始闻之惧，复闻之怠，卒闻之而惑；荡荡默默，乃不自得。’”苏轼用这个典，以黄帝奏咸池之乐形容大海波涛之声，与“乘桴”渡海的情境很合拍。但不说“如听轩辕奏乐声”，却说“粗识轩辕奏乐声”，就又使人联想到苏轼的种种遭遇及其由此引起的心理活动。就是说：那“轩辕奏乐声”，他是领教过的；那“始闻之惧，复闻之怠，卒闻之而惑”，他是亲身经历、领会很深的。“粗识”的“粗”，不过是一种诙谐的说法，口里说“粗识”，其实是“熟识”。
诗发端即不凡，苍劲中蕴有一股郁抑之气。诗人感叹古代老莱子彩衣娱亲这样的美谈，然而在他这个时候，干戈遍地，已经很难找到。这就从侧面扣住题意“觐省”，并且点示出背景。第二句，诗的脉络继续沿着深沉的感慨向前发展，突破“不见老莱衣”这种天伦之情的范围，而着眼于整个时代。安史之乱使社会遭到极大破坏，开元盛世一去不复返了。诗人深感人间万事都已颠倒，到处是动乱、破坏和灾难，不由发出了声声叹息。“万事非”三字，包容着巨大的世上沧桑，概括了辛酸的人间悲剧，表现出诗人深厚的忧国忧民的思想感情。
柳开生活在北宋初年，宋诗尚未形成铺陈直述，以议论说理见著的特色。同样的内容，在欧阳修诗里却是“胡人以鞍马为家，射猎为俗，泉甘草美无常处，鸟惊兽骇争驰逐”（《明妃曲和王介甫作》）的质直表现。后来苏辙出使辽国时，在《虏帐》诗中也是“舂粮煮雪安得饱，击兔射鹿夸强雄”，“钓鱼射鹅沧海东”，“弯弓射猎本天性”（《栾城集》卷十六）的夹叙夹议。比较起来，柳开此诗犹有唐人风韵，空灵蕴藉，情辞丰腴。在以意趣气骨、拗折瘦劲取胜的宋诗中，也应算是别具一格的了。而柳开曾经“部送军粮至涿州”，“使河北”，“知代州”，又“徙忻州刺史”，并且“善射”、“倜傥重义”（《宋史？柳开传》），则又可以使我们知道《《塞上》柳开 古诗》诗写得如此成功，乃是与诗人身历其境，具有实际生活体验紧密相关的。
本文节选自《庄子・秋水》。庄子(前389?―前286?),战国时宋国人,思想家,庄子和老子同属道家学派,合称“老庄”。
文章开头，作者用直叙的方法。简练的文笔，交待了山人迁居和建亭的原由，把人物(ren wu)、时间、地点、事情的经过写得一清二楚。“升高而望，得异境焉。”是何意境，先留一个“悬念”，然后从容着笔，再述其“异”。“冈岭四合(si he)，隐然如大环。”“四合”与“大环”，似实非实，似虚非虚；“隐然”，既状其膝陇。又透出并非是绝对“合”与“环”的徽意。这是异境，也是美景；然而美中不足，独缺其西。亭子正好建在这里，岂非天工不足人巧补。或谓山人慧眼，依乎于自然。建亭的地理位置选得好，四周的风景更美。作者用一组节奏明快，语势刚劲的排比句来描述这里的景色，随着季节的转换，景物各异：春夏之交，草木齐夭，秋冬雪月，千里一色，随着风雨晦明的气候变化，景色瞬息百变，写得最文并茂，很是精美。到此为止，主要写一个“亭”字。
这首诗形象凸出，色彩鲜明，无论是垂杨春莺，残丝黄蜂，还是绿鬓金钗，落花青钱，无不、以其分明的形色深深印入人们脑中。而其组章造意，含蓄奇掘，攫人思绪。这些都表现了李贺诗艺术的特色。
“野火烧不尽，春风吹又生。”这是“枯荣”二字的发展，由概念一变而为形象的画面。古原草的特性就是具有顽强的生命力，它是斩不尽锄不绝的，只要残存一点根须，来年会更青更长，很快蔓延原野。作者抓住这一特点，不说“斩不尽锄不绝”，而写作“野火烧不尽”，便造就一种壮烈的意境。野火燎原，烈焰可畏，瞬息间，大片枯草被烧得精光。而强调毁灭的力量，毁灭的痛苦，是为着强调再生的力量，再生的欢乐。烈火是能把野草连茎带叶统统“烧尽”的，然而作者偏说它“烧不尽”，大有意味。因为烈火再猛，也无奈那深藏地底的根须，一旦春风化雨，野草的生命便会复苏，以迅猛的长势，重新铺盖大地，回答火的凌虐。看那“离离原上草”，不是绿色的胜利的旗帜么！“春风吹又生”，语言朴实有力，“又生”二字下语三分而含意十分。宋吴曾《能改斋漫录》说此两句“不若刘长卿‘春入烧痕青’语简而意尽”，实未见得。
诗对纤夫的心理描写细致而有层次，由嗟叹到哀怨，到愤恨，又到无可奈何，把其内心世界揭示得淋漓尽致。配合水夫思想感情的变化，诗歌不断变换韵脚，使人觉得水夫倾诉的哀愁怨愤是如此之多。由于充分揭示人物心理，水夫形象也具有一定的典型性。诗人写的是一个水夫的自述，反映的却是整个水乡人民的痛苦生活。诗的语言既具有民歌通俗流畅之美，又具有文人作品凝炼精警之风，颇有特色。不用惊人之笔，不遣华美之词，诗人从看似平淡的细细描绘中表现真情，酝酿诗情。看似平淡无奇，实则余味无穷，正如宋王安石所说：“看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛！”（《题张司业诗》）
纵观全诗，可看得出李商隐喜欢从前代小说和神话故事中汲取素材，然后组合成充满新奇浪漫情调和奇幻绚丽色彩的诗歌，这是他作诗的一贯特点。但像这首诗这样，用传奇的笔法来写普通的离别，将现实与幻想融为一片，创造出色彩缤纷的童话式幻境，在送别诗中确实少见。前人曾说“义山多奇趣”（张戒《岁寒堂诗话》），说李商隐爱将平凡的题材写得新奇浪漫。此诗，正是体现出了李商隐这种“奇趣”的特点。
郑思肖，南宋末为太学上舍，曾应试博学宏词科。元兵南下，郑思肖忧国忧民，上疏直谏，痛陈抗敌之策，被拒不纳。郑思肖痛心疾首，孤身隐居苏州，终身未娶。宋亡后，他改字忆翁，号所南，以示不忘故国。他还将自己的居室题为“本穴世界”，拆字组合，将“本”字之“十”置于“穴”中，隐寓“大宋”二字。他善画墨兰，宋亡后画兰都不画土，人问其故，答曰：“地为人夺去，汝犹不知耶？”郑思肖自励节操，忧愤坚贞，令人泪下！他颂菊以自喻，这首《画菊》倾注了他的血泪和生命！
全诗通过紫、白牡丹的对比，赞美白牡丹的高洁，以花衬人，相得益彰。短短的一首七绝可谓含意丰富，旨趣遥深。可以说，在姹紫嫣红的牡丹诗群里，这首诗本身就是一朵姣美幽雅、盈盈带露的白牡丹花。
张若虚有很多优秀的作品，但仅仅流传下来两首。除了这首之外，还有一首就是广为流传的 《春江花月夜》。余下的诗，都在漫长的岁月中散失了。
[收尾]四围山色中，一鞭残照里。
五、六两句，转入写“海”。三、四句上下交错，合用一个典故；这两句则显得有变化。“鲁叟”指孔子。孔子是鲁国人，所以陶渊明《饮酒诗》有“汲汲鲁中叟”之句，称他为鲁国的老头儿。孔子曾说过“道不行，乘桴浮于海”（《论语·公冶长》），意思是：我的道在海内无法实行，坐上木筏子飘洋过海，也许能够实行吧！苏轼也提出过改革弊政的方案，但屡受打击，最终被流放到海南岛。在海南岛，“饮食不具，药石无有”，尽管和黎族人民交朋友，做了些传播文化的工作；但作为“罪人”，是不可能谈得上“行道”的。此时渡海北归，回想多年来的苦难历程，就发出了“空余鲁叟乘桴意”的感慨。这句诗，用典相当灵活。它包含的意思是：在内地，他和孔子同样是“道不行”。孔子想到海外去行道，却没去成；他虽然去了，并且在那里呆了好几年，可是当他离开那儿渡海北归的时候，却并没有什么“行道”的实绩值得他自慰，只不过空有孔子乘桴行道的想法还留在胸中罢了。这句诗，由于巧妙地用了人所共知的典故，因而寥寥数字，就概括了曲折的事，抒发了复杂的情；而“乘桴”一词，又准确地表现了正在“渡海”的情景。“轩辕”即黄帝，黄帝奏乐，见《庄子·天运》：“北门成问于黄帝曰：‘帝张咸池之乐于洞庭之野，吾始闻之惧，复闻之怠，卒闻之而惑；荡荡默默，乃不自得。’”苏轼用这个典，以黄帝奏咸池之乐形容大海波涛之声，与“乘桴”渡海的情境很合拍。但不说“如听轩辕奏乐声”，却说“粗识轩辕奏乐声”，就又使人联想到苏轼的种种遭遇及其由此引起的心理活动。就是说：那“轩辕奏乐声”，他是领教过的；那“始闻之惧，复闻之怠，卒闻之而惑”，他是亲身经历、领会很深的。“粗识”的“粗”，不过是一种诙谐的说法，口里说“粗识”，其实是“熟识”。
诗发端即不凡，苍劲中蕴有一股郁抑之气。诗人感叹古代老莱子彩衣娱亲这样的美谈，然而在他这个时候，干戈遍地，已经很难找到。这就从侧面扣住题意“觐省”，并且点示出背景。第二句，诗的脉络继续沿着深沉的感慨向前发展，突破“不见老莱衣”这种天伦之情的范围，而着眼于整个时代。安史之乱使社会遭到极大破坏，开元盛世一去不复返了。诗人深感人间万事都已颠倒，到处是动乱、破坏和灾难，不由发出了声声叹息。“万事非”三字，包容着巨大的世上沧桑，概括了辛酸的人间悲剧，表现出诗人深厚的忧国忧民的思想感情。
柳开生活在北宋初年，宋诗尚未形成铺陈直述，以议论说理见著的特色。同样的内容，在欧阳修诗里却是“胡人以鞍马为家，射猎为俗，泉甘草美无常处，鸟惊兽骇争驰逐”（《明妃曲和王介甫作》）的质直表现。后来苏辙出使辽国时，在《虏帐》诗中也是“舂粮煮雪安得饱，击兔射鹿夸强雄”，“钓鱼射鹅沧海东”，“弯弓射猎本天性”（《栾城集》卷十六）的夹叙夹议。比较起来，柳开此诗犹有唐人风韵，空灵蕴藉，情辞丰腴。在以意趣气骨、拗折瘦劲取胜的宋诗中，也应算是别具一格的了。而柳开曾经“部送军粮至涿州”，“使河北”，“知代州”，又“徙忻州刺史”，并且“善射”、“倜傥重义”（《宋史？柳开传》），则又可以使我们知道《《塞上》柳开 古诗》诗写得如此成功，乃是与诗人身历其境，具有实际生活体验紧密相关的。
本文节选自《庄子・秋水》。庄子(前389?―前286?),战国时宋国人,思想家,庄子和老子同属道家学派,合称“老庄”。
文章开头，作者用直叙的方法。简练的文笔，交待了山人迁居和建亭的原由，把人物(ren wu)、时间、地点、事情的经过写得一清二楚。“升高而望，得异境焉。”是何意境，先留一个“悬念”，然后从容着笔，再述其“异”。“冈岭四合(si he)，隐然如大环。”“四合”与“大环”，似实非实，似虚非虚；“隐然”，既状其膝陇。又透出并非是绝对“合”与“环”的徽意。这是异境，也是美景；然而美中不足，独缺其西。亭子正好建在这里，岂非天工不足人巧补。或谓山人慧眼，依乎于自然。建亭的地理位置选得好，四周的风景更美。作者用一组节奏明快，语势刚劲的排比句来描述这里的景色，随着季节的转换，景物各异：春夏之交，草木齐夭，秋冬雪月，千里一色，随着风雨晦明的气候变化，景色瞬息百变，写得最文并茂，很是精美。到此为止，主要写一个“亭”字。
这首诗形象凸出，色彩鲜明，无论是垂杨春莺，残丝黄蜂，还是绿鬓金钗，落花青钱，无不、以其分明的形色深深印入人们脑中。而其组章造意，含蓄奇掘，攫人思绪。这些都表现了李贺诗艺术的特色。
“野火烧不尽，春风吹又生。”这是“枯荣”二字的发展，由概念一变而为形象的画面。古原草的特性就是具有顽强的生命力，它是斩不尽锄不绝的，只要残存一点根须，来年会更青更长，很快蔓延原野。作者抓住这一特点，不说“斩不尽锄不绝”，而写作“野火烧不尽”，便造就一种壮烈的意境。野火燎原，烈焰可畏，瞬息间，大片枯草被烧得精光。而强调毁灭的力量，毁灭的痛苦，是为着强调再生的力量，再生的欢乐。烈火是能把野草连茎带叶统统“烧尽”的，然而作者偏说它“烧不尽”，大有意味。因为烈火再猛，也无奈那深藏地底的根须，一旦春风化雨，野草的生命便会复苏，以迅猛的长势，重新铺盖大地，回答火的凌虐。看那“离离原上草”，不是绿色的胜利的旗帜么！“春风吹又生”，语言朴实有力，“又生”二字下语三分而含意十分。宋吴曾《能改斋漫录》说此两句“不若刘长卿‘春入烧痕青’语简而意尽”，实未见得。
诗对纤夫的心理描写细致而有层次，由嗟叹到哀怨，到愤恨，又到无可奈何，把其内心世界揭示得淋漓尽致。配合水夫思想感情的变化，诗歌不断变换韵脚，使人觉得水夫倾诉的哀愁怨愤是如此之多。由于充分揭示人物心理，水夫形象也具有一定的典型性。诗人写的是一个水夫的自述，反映的却是整个水乡人民的痛苦生活。诗的语言既具有民歌通俗流畅之美，又具有文人作品凝炼精警之风，颇有特色。不用惊人之笔，不遣华美之词，诗人从看似平淡的细细描绘中表现真情，酝酿诗情。看似平淡无奇，实则余味无穷，正如宋王安石所说：“看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛！”（《题张司业诗》）
纵观全诗，可看得出李商隐喜欢从前代小说和神话故事中汲取素材，然后组合成充满新奇浪漫情调和奇幻绚丽色彩的诗歌，这是他作诗的一贯特点。但像这首诗这样，用传奇的笔法来写普通的离别，将现实与幻想融为一片，创造出色彩缤纷的童话式幻境，在送别诗中确实少见。前人曾说“义山多奇趣”（张戒《岁寒堂诗话》），说李商隐爱将平凡的题材写得新奇浪漫。此诗，正是体现出了李商隐这种“奇趣”的特点。
创作背景
上述考证表明，《满江红》的内容完全符合岳飞入狱前的年龄、心情和处境。 岳飞创作《满江红》的具体地点是在庐山东林寺，解读的密码，就隐藏在词的字里行间 东林寺建于东晋大元九年(384年)，南面庐山，北倚东林山，环合四抱，有如城廓，是佛教净土宗（又称莲宗）的发源地。岳飞与庐山有不解之缘。绍兴六年，岳飞因母亡守丧，岳母坟就在庐山。绍兴七年，也因故回到庐山。岳飞与东林寺主持慧海关系非常密切，曾专门作诗《寄浮图慧海》。《满江红》中有三处“密码”可以用来界定其诞生地点就在东林寺。 “怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。”历来都公认《满江红》是登高而作，却不知岳飞的具体所处，只得含糊解释成某处高楼，其实当时岳飞就在东林寺，因为《满江红》的开篇就隐藏着创作地点的秘密。 庐山东林寺有一则著名的典故。东林寺门口有一条清澈的小溪，名虎溪，要进东林寺就必须经小溪上的虎溪桥。据传说，东晋时东林寺主持慧远在寺院深居简出，人们称之为“影不出山，迹不入俗”。他送客或散步，从不逾越寺门前的虎溪。如果过了虎溪，寺后山林中的神虎就会吼叫起来。有一次，慧远与来访的诗人陶渊明和道士陆修静谈得投机，送行时不觉过了虎溪桥，后山的神虎立刻就长吼不止，三人相视大笑。这个文坛佳话，称为“虎溪三笑”，一直流传至今。由于此虎是守寺护僧之神，因此在虎溪桥畔有一头石虎怒目而视凭栏而踞。了解了虎溪桥畔的神虎和这则典故，就很容易看出，岳飞看着秋雨中威武不屈的石虎触景生情，利用情景交融的手法把自己比作了护国看家的神虎，眼看着赵构们“越界”而“仰天长啸”，这才有后面的“饥餐胡虏肉”和“渴饮匈奴血”之词。
陆翱( 先秦 )
收录诗词 (8733) 首
简 介
陆翱 陆翱，唐诗人。字楚臣，吴县（今苏州）人。陆涓之孙，宰相陆希声父，翱少贫素，进士及第后，往游幕府，然终未受辟，无所成而卒。其所作赋鹦鹉、早莺、柳絮、燕子等诗，当时即播于人口。南唐刘崇远谓其诗虽“不甚高，而才调宛丽”，“题品物类亦绮美”(《金华子》)。《全唐诗》录存其诗二首。
蝶恋花·晓日窥轩双燕语
一朝同物化，身与粪壤并。神仙信有之，俗力非可营。
"白石清泉抛济口，碧幢红旆照河阳。
其间岂是两般身。"
有营非了义，无着是真宗。兼恐勤修道，犹应在妄中。"
"每逢人静慵多歇，不计程行困即眠。
爱其有芳味，因以调麹糵.前后曾饮者，十人无一活。
外有适意物，中无系心事。数篇对竹吟，一杯望云醉。
坐成真谛乐，如受空王赐。既得脱尘劳，兼应离惭愧。
乐游原 / 登乐游原
沈谢双飞出故乡。歌伴酒徒零散尽，唯残头白老萧郎。"
以此反自慰，常得心平和。寄言同病者，回叹且为歌。"
夷齐各一身，穷饿未为难。先生有五男，与之同饥寒。
"可怜颜色好阴凉，叶翦红笺花扑霜。伞盖低垂金翡翠，
"新年三五东林夕，星汉迢迢钟梵迟。花县当君行乐夜，
"生为同室亲，死为同穴尘。他人尚相勉，而况我与君。
"同病病夫怜病鹤，精神不损翅翎伤。未堪再举摩霄汉，
解榻招徐稚，登楼引仲宣。凤攒题字扇，鱼落讲经筵。
一萼红·盆梅
宿君石溪亭，潺湲声满耳。饮君螺杯酒，醉卧不能起。
何处送春曲江曲。今年杜鹃花落子规啼，送春何处西江西。
"筋力未全衰，仆马不至弱。又多山水趣，心赏非寂寞。
药树香烟重，天颜瑞气融。柳梅浑未觉，青紫已丛丛。
唐祚中兴万万叶。法曲法曲合夷歌，夷声邪乱华声和。
"帝城行乐日纷纷，天畔穷愁我与君。秦女笑歌春不见，
平展丝头毯，高褰锦额帘。雷捶柘枝鼓，雪摆胡腾衫。
涕泪满襟君莫怪，甘泉侍从最多时。"
大司成颜几圣率同舍招游裴园·其七
暮竹寒窗影，衰杨古郡濠。鱼虾集橘市，鹤鹳起亭皋。
雨来萌尽达，雷后蛰全苏。柳眼黄丝颣，花房绛蜡珠。
"怕寒放懒日高卧，临老谁言牵率身。夹幕绕房深似洞，
松下行为伴，溪头坐有期。千岩将万壑，无处不相随。"
不辨雌雄无本族。穿墉伺隙善潜身，昼伏宵飞恶明烛。
水暗波翻覆，山藏路险巇.未为明主识，已被倖臣疑。
使君歌了汝更歌。"
除却髭须白一色，其馀未伏少年郎。"
咏秋江
赤县才分务，青骢已迥乘。因骑度海鹘，拟杀蔽天鹏。
昨来遇弥苦，已复云离巘.秋草古胶庠，寒沙废宫苑。
秋风方索漠，霜貌足暌携。今日骑骢马，街中醉蹋泥。
遥想车登岭，那无泪满衫。茅蒸连蟒气，衣渍度梅黬.
岂无乘秋隼，羁绊委高墉。但食乌残肉，无施搏击功。
尘榻无人忆卧龙。心想夜闲唯足梦，眼看春尽不相逢。
为树信可玩，论材何所施。可惜金堤地，栽之徒尔为。
"杭城隔岁转苏台，还拥前时五马回。厌见簿书先眼合，
秋江送别二首
蜀客君当问，秦官我旧封。积膏当琥珀，新劫长芙蓉。
好住乐天休怅望，匹如元不到京来。"
唯有无生三昧观，荣枯一照两成空。"
行简劝尔酒，停杯听我辞。不叹乡国远，不嫌官禄微。
"昔我十年前，与君始相识。曾将秋竹竿，比君孤且直。
老来东郡复西州，行处生尘为丧刘。
竟夕舟中坐，有时桥上眠。何用施屏障，水竹绕床前。"
舍利开层塔，香炉占小峰。道场居士置，经藏大师封。
筹笔驿
抱冤志气屈，忍耻形神沮。当彼戮辱时，奋飞无翅羽。
麟斗宁徒设，蝇声岂浪讥。司存委卿士，新拜出郊畿。
经年不展缘身病，今日开看生蠹鱼。"
熘滴三秋雨，寒生六月风。何时此岩下，来作濯缨翁。"
何以解宿斋，一杯云母粥。"
"人生一百岁，通计三万日。何况百岁人，人间百无一。
先生道甚明，夫子犹或非。愿子辨其惑，为予吟此诗。"
在浚旌重葺，游梁馆更添。心因好善乐，貌为礼贤谦。
沁园春·斗酒彘肩
"我嗟身老岁方徂，君更官高兴转孤。军门郡阁曾闲否，
处处花相引，时时酒一倾。借君溪阁上，醉咏两三声。"
忽念公程尽，复惭身力衰。天坛在天半，欲上心迟迟。
"扰扰纷纷旦暮间，经营闲事不曾闲。多缘老病推辞酒，
柘枝声引管弦高。酒钩送醆推莲子，烛泪粘盘垒蒲萄。
"昔我为近臣，君常稀到门。今我官职冷，君君来往频。
彼皆非吾土，栽种尚忘疲。况兹是我宅，葺艺固其宜。
今宵不寐到明读，风雨晓闻开锁声。"
诉衷情·东风杨柳欲青青
未年三十生白发。"
"紫房日照胭脂拆，素艳风吹腻粉开。
几见林抽笋，频惊燕引雏。岁华何倏忽，年少不须臾。
"高卧深居不见人，功名斗薮似灰尘。
痏成无奈何，所要防其萌。幺虫何足道，潜喻儆人情。"
"忽忆芳时频酩酊，却寻醉处重裴回。
宦途似风水，君心如虚舟。泛然而不有，进退得自由。
五上两漫天，因师忏业缘。漫天无尽日，浮世有穷年。
归嵩山作
"采诗官，采诗听歌导人言。言者无罪闻者诫，
"身适忘四支，心适忘是非。既适又忘适，不知吾是谁。
念兹庶有悟，聊用遣悲辛。暂将理自夺，不是忘情人。"
哭向青云椎素臆。哭声厌咽旁人恶，唤起惊悲泪飘露。
请君停杯听我语，此语真实非虚狂。五旬已过不为夭，
鼓声闲缓少忙人。还如南国饶沟水，不似西京足路尘。
不敢邀君无别意，弦生管涩未堪听。"
"使君何在在江东，池柳初黄杏欲红。