译文
整顿纲纪国法,布下天罗地网。
走过桥去看见原野迷人的景色,云脚在飘动山石也好像在移动。
清澈的湖水(shui)在秋夜的月亮下发着亮光,我到洞庭湖采白蘋。
我潦倒穷困漂泊落魄,唯有借酒消愁,主人持酒相劝,相祝身体健康。
江水东流推不转你布阵石头,千(qian)古遗恨你灭吴失策功未就。
现在的人列五鼎而食,谈笑间千金一掷。
我还存有过去的乐管,乐曲凄怨惊动了四邻。
十步之内,稳杀一人,千里关隘,不可留行。
。天空(kong)好像要随着大石一道倾倒下来(lai),山石上的松萝兔丝在顺水飘拂。巨石江祖耸立在清溪河畔,就像是直扫青天的一幅天然画屏。
把人甩来甩去作游戏,最后扔他到不见底的深渊。
我说:“为什么这样呢?有鼻那地方的象祠,唐朝人曾经把它毁掉了。象的为人,作为儿子就不孝,作为弟弟就傲慢。对象的祭祀,在唐朝就受斥责,可是还存留到现在;他的祠庙在有鼻被拆毁,可是在这里却还兴旺。为什么这样呢?”我懂得了!君子爱这个人,便推广到爱他屋上的乌鸦,更何况是对于圣人的弟弟呢!既然这样,那么兴建祠庙是为了舜(shun),不是为了象啊!我猜想象的死去,大概是在舜用干舞羽舞感化了苗族之后么?如果不是这样,那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗?可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚,进入人心的深度,和德泽流传的辽远长久。象的凶暴,在开始是这样的,又怎见得他后来不被舜感化呢?瞽瞍也能听从,那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了;如果象还不尊敬兄长,就不能够说是全家和睦了。他上进向善,就不至于仍是恶;不走上邪路,就说明一定会向善。象已经被舜感化了,确实是这样啊!孟子说:“天子派官吏治理他的国家,象不能有所作为呢!”这大概是舜爱象爱得深,并且考虑得仔细,所以用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了,所以能够任用贤人,安稳地保有他的位子,把恩泽施给百姓,因此死了以后,人们怀念他啊。诸侯的卿,由(you)天子任命,是周代的制度;这也许是仿效舜封象的办法吧!我因此有理由相信:人的本性是善良的,天下没有不能够感化的人。既然这样,那么唐朝人拆毁象的祠庙,是根据象开始的行为;现在苗民祭祀他,是信奉象后来的表现。
冷雨洒满江天的夜晚我来到吴地,天明送走好友只留下楚山的孤(gu)影。
一条长蛇吞下大象,它的身子又有多大?
一清早我就对镜梳妆,妆成后却又忍不住犹豫徘徊。
(所以)人生得意之时就应当纵情欢乐,不要让这金杯无酒空对明月。
而在当时那些人看来那些事都只是平常罢了,却并不知珍惜。(亦指自己在年轻时对生活的态度也是那样不知珍惜。)
贱妾孤零零的空守闺房,忧愁的时候思念君子啊,我不能忘怀。不知不觉中珠泪下落,打湿了我的衣裳。
黄昏和清晨的天气变换,山水之间的景色如同清灵的光芒。
微风阵阵,河水泛起层层波浪,渔灯微光在水面上散开,河面好象撤落无数的星星。
丹阳湖水清秀荡漾,远胜过东海浩荡的感觉,水光山色与菰蒲草共显娇娆。
注释
⑴蝶梦:梦境。语出庄周梦化蝴蝶事。
(9)以——因为。一念之贞——一时信念中的贞节观。贞,封建礼教对女子的一种要求。忠诚地附属于丈夫(包括仅在名义上确定关系而实际上未结婚的丈夫),不管其情况如何,都要从一而终,这种信念和行为称之为“贞”。
[8]羁(jī 鸡)囚:留在外地的囚犯。羁,羁留,停留。
(12)人政:参加管理政务。以:靠,凭借。
⑥ 平阳客:后汉马融性好音乐,独卧平阳,闻人吹笛而悲,故称平阳客。
众:大家。
(21)肆:爆发出来,表示出来。