译文
诗人从绣房间经过。
空听到禁卫军,夜间击打刀斗,不再有(you)宫中(zhong)鸡人,报晓敲击更筹。
寂静的暮秋长夜啊,心中萦绕着深深的哀伤。
说到铭志之(zhi)所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他(ta)们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
在石溪住久了开始思念端午时节的场景,在驿馆楼前观看开始行动的时机。鼙鼓初击时似雷声,兽头吐威,万人冲破齐声呼喊,跳跃着的浪花(hua)与飞鸟争先恐后。多条船像龙一样的向前冲去,果然获得了锦标归来。
趴在栏杆远望,道路有深情。
推开窗户面对谷场菜园,手举酒杯闲谈庄稼情况。
城邑从这里远分为楚国,山川一半入吴到了江东。
人也是这样,只有通过学习,才能掌握知识;如果不学习,知识不会从天上掉下来。
我限于此次行役匆忙,不曾有片刻休憩山中。
我听俗语(yu)说:“看到兔子后,才想到呼唤猎犬捕捉。也不算太晚。在一些羊逃跑之后,立即去补修羊圈,也还不算太迟”。我过去听说汤王,武王。起初只有一百多里的地方,而能够兴盛起来;桀、纣有了天下,而免不了要灭亡。今楚国的地方虽然小,但是截长补短,一共算起来,还有好几千里,何止一百里呢?
慈母用手中的针线,为远行的儿子赶制身上的衣衫。
注释
琼:美玉。
⑷石生:名洪,字洁川,洛阳人。
①緜緜:连绵不绝。 葛、藟(音垒):藤类蔓生植物。
⒉固: 坚持。
⑶于(xū虚):通吁,叹词。 于嗟:叹美声。
⑵冀马:古冀州之北所产的马,亦泛指马。燕犀:燕地制造的犀甲。亦泛指坚固的铠甲。
⑥轻阴:薄云。抵死:竭力。须:却。