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巫山一段云·六六真游洞

隋代 / 郑民瞻

江楼联雪句,野寺看春耕。门外沧浪水,风波杂雨声。"
□雷车雨滴阶声,寂寞焚香独闭扃。锦绣文章无路达,
雪碛回寒雁,村灯促夜舂。旧山归未得,生计欲何从。"
今日梓州张社会,应须遭这老尚书。"
"长空秋雨歇,睡起觉精神。看水看山坐,无名无利身。
人言有恒性,也复道非常。为君好思量,何□□禹汤。
道路长无阻,干戈渐不闻。秋来向何处,相忆雁成群。"
"雷电不敢伐,鳞皴势万端。蠹依枯节死,蛇入朽根盘。
相思一日在孤舟,空见归云两三片。"
应念衢民千万户,家家皆置一生祠。"
"黄鹤楼前吹笛时,白苹红蓼满江湄。
梦愧将僧说,心嫌触类生。南朝古山寺,曾忆共寻行。"
"湖南通古寺,来往意无涯。欲识云门路,千峰到若耶。


巫山一段云·六六真游洞拼音解释:

jiang lou lian xue ju .ye si kan chun geng .men wai cang lang shui .feng bo za yu sheng ..
.lei che yu di jie sheng .ji mo fen xiang du bi jiong .jin xiu wen zhang wu lu da .
xue qi hui han yan .cun deng cu ye chong .jiu shan gui wei de .sheng ji yu he cong ..
jin ri zi zhou zhang she hui .ying xu zao zhe lao shang shu ..
.chang kong qiu yu xie .shui qi jue jing shen .kan shui kan shan zuo .wu ming wu li shen .
ren yan you heng xing .ye fu dao fei chang .wei jun hao si liang .he ..yu tang .
dao lu chang wu zu .gan ge jian bu wen .qiu lai xiang he chu .xiang yi yan cheng qun ..
.lei dian bu gan fa .lin cun shi wan duan .du yi ku jie si .she ru xiu gen pan .
xiang si yi ri zai gu zhou .kong jian gui yun liang san pian ..
ying nian qu min qian wan hu .jia jia jie zhi yi sheng ci ..
.huang he lou qian chui di shi .bai ping hong liao man jiang mei .
meng kui jiang seng shuo .xin xian chu lei sheng .nan chao gu shan si .zeng yi gong xun xing ..
.hu nan tong gu si .lai wang yi wu ya .yu shi yun men lu .qian feng dao ruo ye .

译文及注释

译文
  现在(zai)上天降祸周朝,寡人也只是谨守先王故府的遗规,加以自己无能,不得不麻烦叔父(fu);如(ru)果再分出先王的大礼来(lai)(lai)报答寡人的私德,那么,叔父也会厌恶寡人,责备寡人了。否则,寡人岂敢有所吝惜?前人说过:‘身上的佩玉改了样,走路的气派不一样。’如果叔父能发扬伟大的美德,改姓换代,开(kai)创一统天下的大业,显示自己的丰功伟绩,自然可用天子的服饰文采以安抚百姓,寡人也许会流放边疆,还有什么话可说?如果叔父仍保持姬姓,位列公侯,以恢复先王规定的职分;那么,天子所用的大礼就不可更改了。叔父还是努力发扬德行吧,您所需要的事物自然会来的。就算我敢因酬私德而改变先王的制度,从而玷辱了天下,又如何对得起先王和百姓?又如何推行政令?否则,叔父有的是土地,就是开通墓道举行隧礼,寡人又从何知道呢?”
让我们的友谊像管仲和乐毅一样在历史上千载传名。
夜半醒来听到了浓重的露珠滴落声,打开门来面对愚溪西边依稀的菜园。
漠漠水田,飞起几只白鹭;阴阴夏树,传来婉转鸟鸣。
草堂用白茅盖成,背向城郭,邻近锦江,坐落在沿江大路的高地上。从草堂可以俯瞰郊野青葱的景色。
  康熙年间,织造(官职名)隋大人在山的北麓,建起殿堂,砌上围墙,种了上千株荻草,上千畦桂花,城里人来游玩的,盛极一时,人们给这座园林起名叫做隋园,是因为主人姓隋。三十年后,我主持江宁政事,园林倾塌而且荒芜,里面的房屋被改成酒馆,楼台喧嚣,禽鸟讨厌这个地方不来栖息,百花荒芜,春天也不开花。我感到悲凉怆然,询问园林之多少钱,说值三百两银子,我拿薪水买下来。修补围墙修剪花草,更换房檐改变用途。高的地方,建成临江楼阁;低的地方,修建溪旁亭子;有溪水的地方,修了桥;水深流急的地方,造了舟船;突起险峻的地方,点缀它的气势;平坦而且草木旺盛的地方,设置了观赏设施。有的风景加强,有的风景抑制,都随它的丰盛萧杀繁茂贫瘠情况而定,因势取景,不是他们消失堵塞,仍叫做随园,和隋圆同音,但意思变了。
墓地上远远近近的松树楸树,掩蔽着历代无数官吏的坟冢;高高矮矮的绿色庄稼,长满了六朝残败的宫廷。
秋气早来,树叶飘落,令人心惊;凋零之情就如同这远客的遭遇。
  许君死时五十九岁,在仁宗嘉祐(1056—1063)某年某月某日葬于真州扬子县甘露乡某地的原上。夫人姓李。长子名瓌,没有做官;次子名璋,任真州司户参军;三子名琦,任太庙斋郎;四子名琳,中了进士。五个女儿,已经出嫁的两个,一个嫁于进士周奉先,一个嫁于泰州泰兴县令陶舜元。
锋利的莫邪剑啊,你在哪里?
谁家住宅建成后还去(qu)破坏,哪里的亲朋哭了以后又唱起来?
在江汉就曾经一起作客,每次相逢都是尽醉而还。
护羌校慰坚守阵地登上障堡,破虏将军勇猛出击夜渡辽河。
燕南的壮士高渐离和吴国的豪侠专诸,一个用灌了铅的筑去搏击秦始皇,一个用鱼腹中的刀去刺杀吴王僚。

注释
[7]“立功”二句,《梁书·陈伯之传》:“力战有功”,“进号征南将军,封丰城县公:邑二千户。”开国:梁时封爵,皆冠以开国之号。孤,王侯自称。此指受封爵事。
⑵文子:赵武(前596—前545)的谥号。这是后人追记,所以称谥号。
⑹老:一作“去”。
⑤追攀:追逐拉扯,表示依依不舍的样子。 
④黄金拳拳:金黄色弯曲的头发。
⑤六月中:六月的时候。
204.号:吆喝,叫卖。

赏析

  在这首诗中,诗人先用“鸣骹直上一千尺,天静无风声更干”两句来描写一枝飞箭风驰电掣地刺入高空。“鸣骹”同“鸣髇”,也叫“鸣镝”,一种发出响声的箭,古称“嚆矢”。《汉书·匈奴传上》:“冒顿乃作鸣镝。”可知响箭是北方少数民族习用的武器,“直上”,表现箭射出后的锐不可当之势。“一千尺”,形容箭的射程之远。“天静无风”,不单写出了草原上空的清(de qing)明宁谧,也写出了“天似穹庐,笼盖四野”的寥廓无边。因而那飞箭的呼啸之声就掠过大地,响彻云霄,传送得更加清晰、更加嘹亮、更加遥远——“声更干”。云气潮涩,回音必滞,器物浸润,发音必沉;于是诗人以表现燥性的“干”,来形容箭声的轻脆、尖厉,可谓一字传神。刘克庄《黄蘖诗》说“疏林霜下叶声干”(《后村大全集》卷五),联系落叶的飘然而下的形态,“干”字就用得不是地方,倒不如“萧萧”二字能曲尽其妙。与刘克庄同时略早的徐玑在其《晓》诗中说“犹干竹叶声”(《二薇亭集》),以“干”状风竹之飒飒作响(zuo xiang),亦不尽妥帖。惟独形容“天静无风”中“鸣骹”之声用“干”为逼肖。这里,诗人扣着“鸣骹”绘影绘声:上句“直上一千尺”,属于视觉感受,侧重写高,箭身一点,箭影如线;下句“无风声更干”,属于听觉感受,侧重写远,箭声震荡于旷野之上,而这旷野之上的天幕,又恰为箭身、箭影的深色点、线提供了面的浅色背景,点、线、面相互结合而成天然精巧的构图。
  这是一首清新、明快的田园小诗,虽无深意,却具恬适、自然的情致。
  “寒骨”以下四句,是歌者想像自己死后的情景:我的尸骨将被抛撒在荒郊野外,任凭风吹日晒;游荡异乡的孤魂,将在烟雾荒草间哭泣。家中的妻子,将因悲伤而哭坏身体;父母双亲将因盼我归去而望穿双眼。这是何等凄惨的画面。这虽是歌者设想死后的情景,但却是十分真实的。无论远征军士也罢,无论远行民夫也好,该有多少人暴死荒郊,该有多少人家破人亡。儿子饿死青山、全家悲痛欲绝的情景,他都是亲历了的。因此,对自己死后的情景也就描绘逼真。
  首句“岱宗夫如何?”写乍一望见泰山时,高兴得不知怎样形容才好的那种揣摹劲和惊叹仰慕之情,非常传神。岱是泰山的别名,因居五岳之首,故尊为岱宗。“夫如何”,就是“到底怎么样呢?”“夫”字在古文中通常是用于句首的语气助词,这里把它融入诗句中,是个新创,很别致。这个“夫”字,虽无实在意义,却少它不得,所谓“传神写照,正在阿堵中”。可谓匠心独具。
  苏轼在当是文坛上有巨大的声誉,有许多文人围绕在其周围。著名的有苏门四学士:黄庭坚、张耒、晁补之、秦观。这四人都没有继承苏轼的思想和艺术。黄庭坚是江西诗派的开创者,秦观长于词,其诗如词一样婉约。张、晁成就不大。至于其他后学者既没有苏轼的思想,又没有苏轼的才力,往往在文字、典故、辞藻方面追求新奇,以至于怪样百出。于是在这首诗的后两句,元好问不满并批评了这种风气。
  晚年的苏东坡似乎很喜欢陶(huan tao)渊明,不厌其烦地和陶渊明的诗,并把和陶的诗专门编为一集。苏东坡和陶渊明诗以居岭南时为最多。从绍圣二年正月在惠州贬所到元符三年八月迁舒州团练副使,徙永州安置,在短短的五年零八个月里,和陶诗凡四十四次一百余首。东坡先生还自述其和陶用意:“平生出仕以犯世患,此所以深愧渊明,欲以晚节师范其万一也。” (见苏辙《东坡先生和陶诗引》)这仿佛在告世人:苏东坡从此绝意仕途,欲效陶渊明归隐园田,长作岭南人了。
  颈联写李主簿在古渡口的茅屋里见到的景象。表面上,这两句似乎是随手拈来,漫不经心;实际上,是赋比结合,寓意深刻。“寒山”切深秋季节,“独过雁”比况李主薄孤独、索寞的生活境遇;“暮雨”既照应上联之人老树耿,又关合下联之日夕逢归,“远来舟”牵引出下联的“逢归客”。真可谓细针密线、情景交融。尾联仍从李主簿这边落笔,不说诗人遇上李主簿,而说李主簿在傍晚时遇上了一位北归的客人,依然不舍旧情,仍然热情接待。诗至此,便戛然而止,至于主客相会后的情景,便全留在诗外,需想象品味。
  洞庭去远近,枫叶早惊秋。岘首羊公爱,长沙贾谊愁——洞庭两句:同于前《和卢明府送郑十三还京兼寄之什》之“洞庭一叶惊秋早”。洞庭即洞庭湖。岘首句: 见前《与诸子登岘山》诗注。长沙句:见前《湖中旅泊寄阎防》诗注。四句写山上的红叶让人惊叹秋季的悄然而至,虽然岘山的风景依旧秀美,但即将离别的人早已无心欣赏,友人将远渡渺渺的洞庭再渡浩荡的长沙湘江,迢递征途令人忧伤。
  人生境界也是如此。在生命过程中,不论经营爱情、事业、学问等,勇往直前,后来竟发现是一条没法走的绝路,山穷水尽的悲哀失落难免出现。此时不妨往旁边或回头看,也许有别的路(de lu)通往别处;即使根本没路可走,往天空看吧!虽然身体在绝境中,但是心灵还可以畅游太空,自在、愉快地欣赏大自然,体会宽广深远的人生境界,不觉得自己穷途末路。
  “高台多悲风,朝日照北林”,起句工整并定下“悲”的感情基调。写诗人朝日登台,虽天气晴朗,阳光明媚,但诗人仍有所感触,觉得悲从中来。
  《《汴京元夕》李梦阳 古诗》寥寥四句,再现了汴京元宵之夜演出戏曲时演员擅场,众人齐唱的欢乐场面。流畅自然,清丽可喜,颇有唐竹枝民歌风味,为其集中七绝之佳作。
  开头四句言当今正是太平盛世,人们不再隐居,而是纷纷出山应考,走向仕途。“圣代”一词充满了对李唐王朝的由衷信赖和希望。“尽来归”,是出仕不久、意气风发的诗人对天下举子投身科考的鼓励,规劝綦毋潜不发归隐,而要振作精神,树立信心,争取再考。五、六句是对綦毋潜的安慰:尽管这一次未能中第入仕,但选择科举之路是没有错的,只要坚持下去,总会有希望的。七至十句是劝綦毋潜暂回家去。“度寒食”“缝春衣”,是从时令上提醒对方,含有关切之情。“江淮”“京洛”,从路线的选择上提出建议,含有送别之意。“置酒”相送、“同心”相勉,足见诗人对綦毋潜的深情厚意与殷殷期望。十一至十四句设想对方回乡的快捷与沿途风光,给人以温暖之感,意在安慰对方,不要背上落第的包袱,要开心起来。最后两句规劝对方,这次落第只是自己的才华恰好未被主考官赏识,切不要因此怪罪于开明的“圣代”,不要怨天尤人,切莫以为朝中赏识英才的人稀少。这一恳切安慰之辞很能温暖人心,激励綦毋潜继续仕进。
  最后两句,历来见仁见智。对“渔父问”的典故,凡读过《屈原列传》的人都会记得渔父劝说屈原“与世推移”“随其流扬其波”的话。那么,杜甫用此典其意何在呢?“礼加徐孺子,诗接谢宣城。”是称赞裴使君的,这应该没有疑义。称赞的原因,我想绝不只是场面上的客套。不管出于何种动机,裴使君款待了杜甫,且陪杜甫(不是杜甫陪裴使君)登楼远眺。但仅仅因为这一点就口不对心地妄加颂辞,恐怕不是杜甫一贯的为人处事的风格。在江陵时,杜甫就曾多次称颂过镇守荆州的阳城郡王卫伯玉——尽管卫伯玉并不是科举出身,也不懂诗词歌赋,但他却掌管着荆州的军政大权。杜甫的称赞其实是一种“感情投资”,希望以文词上发自内心的赞美博得卫的好感,再次“托身官府”续写在成都时与严武相交的翻版故事。可惜的是,卫伯玉不是严武,杜甫的“示爱”在今天看来便成了一种可笑而又令人心痛的单相思。以此来推演,也可以把《《陪裴使君登岳阳楼》杜甫 古诗》看作是杜甫在江陵一系列诗作的续篇。杜甫此时对裴使君能收留、重用自己是心存希望的,从诗中可以看出,裴使君也是文人出身,而文人就应该对我杜甫这样的大诗人礼遇、关照、抚慰甚至起用的。只是这样的心思不能明言,毕竟与裴使君素昧平生,自己对裴使君的为人还不太清楚。所以,只能在诗的结尾含蓄地借典喻事道出自己的愿望:希望你裴使君像陈蕃那样,待我如徐孺子,那么我就可以违背渔父的劝说,留在岳阳从此不再“与世推移”,不用再漂泊流浪了;换言之,如果你裴使君不能“礼加徐孺子”,那么我岂敢违背渔父的劝说,只好“与世推移”,用今天的话说就是“跟着感觉走”,继续无奈地“南征”。 可能裴使君没有读出杜甫的意思或者是领会了而装作不知、不愿理睬,总之,杜甫很快离开了岳(liao yue)阳奔向衡州。从某种意义上说,岳阳其实是杜甫的另一个伤心之地(只是伤心的程度不如在江陵,因为他对留在岳阳本没有抱太大的希望)。但离开岳阳后不久后所作的《南征》诗中的“百年歌自苦,未见有知音”两句,分明道出了心中的不满与愤慨,这其中,恐怕也应该分一点儿给岳阳及岳阳的裴使君吧。
  文章的开始先从“祸常发于所忽之中,而乱常起于不足疑之事”谈起,并把这种现象和天道挂上了钩,这是作者立论的核心。在作为全文重点的第二段中,作者列举了大量史实,从秦始皇一直谈到了宋太祖,其用意也是为了证明上述观点的正确性。应该说,这些翔实的历史经验是可信的,是有强烈的说服力的。而具有讽刺意味的是,就在作者写作本文后不久,明朝就发生了“乱”。明太祖死后,其孙建文帝即位,由于和某些亲王产生了矛盾,终于导致了“靖难之变”,方孝孺本人也死在这次动乱之中。从这一点来看,作者还是有一定的预见性的。第三段是全文的总结,作者再一次点明全文的主旨。在语言的运用上,作者尽量发挥了他那犀利而坚定的文风,做到了既能说理透彻,又能通俗易晓,这在他评论前代帝王时可以充分看出。
  第二首偈,也是惠能针对神秀的《无相偈》所作的。旨在说明“明镜”的清净,也即“自性”的清净,这是佛教徒坚信能到达理想境界人人所共有的主观条件。该偈亦见于敦煌写本《坛经》,但据郭朋《坛经校释》考证,这一首当属衍文。特别是前两句,虽调换了“身”、“心”二字的位置,实际也是重复神秀的话,不应视为惠能的思想。

创作背景

  中日两国早在西汉时期就有交往,到唐代形成了文化交流的高潮。据史书记载,日本派来中国的遣唐使不下十三次,每次都随带遣唐学生(留学生)多人来中国学习。晁衡就是随第九次遣唐使来中国的日本学生。

  

郑民瞻( 隋代 )

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简 介

郑民瞻 郑民瞻,字叔严,一作叔岩(清干隆《袁州府志》卷二四)。神宗元丰时,权知岳州府(明隆庆《岳州府志》卷三、卷一三)。哲宗绍圣三年(一○九六)知袁州。明正德《袁州府志》卷六有传。

池上 / 吴曹直

楼台叠叠运灵泉。青龙乘火铅为汞,白虎腾波汞作铅。
恩爱苦情抛未得,不堪回首步迟迟。"
金膏果不就,玉珮长此捐。倚伏信冥昧,夭修惊后先。
色分蓝叶青,声比磬中鸣。七月初七夜,吾当示汝形。
咏美歌谣。将恐尘栖弱草,露宿危条。无过日旦,
定鼎门连岳,黄河冻过春。凭师将远意,说似社中人。"
弋者终何慕,高吟坐绿鳌。烧侵姜芋窖,僧与水云袍。
野云阴远甸,秋雨涨前陂。勿谓探形胜,吾今不好奇。"


蓦山溪·赠衡阳妓陈湘 / 张贞生

每到宫中歌舞会,折腰齐唱步虚词。"
"通宵复连夕,其状只如倾。却遣思山者,忽然嫌水声。
白云蓊欲归,青松忽消半。客去川岛静,人来山鸟散。
"冷落官资不畏贫,司曹且共内官分。步量野色成公案,
瓦恶频蒙cv,墙虚屡被叉。映树便侧睡,过匮即放乖。
"莱氏道已远,懿妻德弥清。一遁嚣烦趣,永契云壑情。
"蚁踏金苞四五株,洞庭山上味何殊。
气杀草枯增奋逸。云塞斜飞搅叶迷,雪天直上穿花疾。


咏桂 / 何天定

"病起见图画,云门兴似饶。衲衣棕笠重,嵩岳华山遥。
"照水冰如鉴,扫雪玉为尘。何须问今古,便是上皇人。
"秋景萧条叶乱飞,庭松影里坐移时。
"樵父貌饥带尘土,自言一生苦寒苦。
常恨与师不相识,一见此书空叹息。伊昔张渭任华叶季良,
寺近闲人泛月过。岸引绿芜春雨细,汀连斑竹晚风多。
"莫讶书绅苦,功成在一毫。自从蒙管录,便觉用心劳。
若言尽是仙桃力,看取神仙簿上名。


大雅·文王有声 / 方回

"古塞腥膻地,胡兵聚如蝇。寒雕中髇石,落在黄河冰。
世情世界愁杀人,锦绣谷中归舍去。"
鸟听黄袍小,城临白帝寒。应知窗下梦,日日到江干。"
禽栖日落犹孤立,隔浪秋山千万层。"
"思君转战度交河,强弄胡琴不成曲。日落应愁陇底难,
粘粉为题栖凤竹,带香因洗落花泉。(同上)"
"欲广分何教,心将江汉期。云招望寺处,月待溯杯时。
多谢扶风大君子,相思时到寂寥间。"


戏问花门酒家翁 / 绍兴道人

入市非求利,过朝不为名。有时随俗物,相伴且营营。"
清泠真人待子元,贮此芳香思何极。"
"啼鸟惊眠罢,房栊乘晓开。凤钗金作缕,鸾镜玉为台。
况复衢城未解围。翠拥槿篱泉乱入,云开花岛雉双飞。
靳尚那可论,屈原亦可叹。至今黄泉下,名及青云端。
"玉节金珂响似雷,水晶宫殿步裴回。只缘支遁谈经妙,
"不践名利道,始觉尘土腥。不味稻粱食,始觉精神清。
晚桧清蝉咽,寒江白鸟飞。他年旧山去,为子远携归。"


鹧鸪天·有客慨然谈功名因追念少年时事戏作 / 钱澄之

玉子偏宜种,金田岂在耕。此中真妙理,谁道不长生。
冥心栖太室,散发浸流泉。采柏时逢麝,看云忽见仙。
昨日设个斋,今朝宰六畜。都缘业使牵,非干情所欲。
尺书远达兮以解君忧,哀冤果雪兮还处其休。
碛吼旄头落,风干刁斗清。因嗟李陵苦,只得没蕃名。"
"昨日卖衣裳,今日卖衣裳。衣裳浑卖尽,羞见嫁时箱。
秋草细如毛。 ——诸葛长史"
"别离无古今,柳色向人深。万里长江水,平生不印心。


少年游·润州作 / 杨凯

"往岁真人朝玉皇,四真三代住繁阳。初开九鼎丹华熟,
"曾睹夭桃想玉姿,带风杨柳认蛾眉。珠归龙窟知谁见,
"明明赫赫中兴主,动纳诸隍冠前古。四海英雄尽戢兵,
水篱从破许船过。昂藏独鹤闲心远,寂历秋花野意多。
"再扶日月归行殿,却领山河镇梦刀。
劳劳亭上春应度,夜夜城南战未回。
"方丈有门出不钥,见个山童露双脚。问伊方丈何寂寥,
永怀巢居时,感涕徒泫然。


后催租行 / 傅汝舟

"举世都为名利醉,伊予独向道中醒。
"至道无机但杳冥,孤灯寒竹自青荧。
"仁圣垂文在,虚空日月悬。陵迟追哲匠,宗旨发幽诠。
"白在东都元已薨,兰台凤阁少人登。
湖水团团夜如镜,碧树红花相掩映。
"潇湘曾宿话诗评,荆楚连秋阻野情。金锡罢游双鬓白,
扈游长乐与祈年,人望青云白日边。谪宦江南岁阴晚,
"比说归耕钓,迢迢向海涯。春寒游子路,村晚主人家。


赠女冠畅师 / 陆葇

积劫修来似炼金,为皇为帝万灵钦。能当浊世为清世,
"二水远难论,从离向坎奔。冷穿千嶂脉,清过几州门。
来至吾里。饮吾泉以醉,登吾榻而寐。刻乎其壁,
月思华顶宿,云爱石门行。海近应须泛,无令鸥鹭惊。"
金殿玉堂门十二,金翁木母正来过。重门过后牢关锁,
清溪犹有当时月,应照琼花绽绮筵。
"莫知何路去追攀,空想人间出世间。杜口已同居士室,
"漾舟云路客,来过夕阳时。向背堪遗恨,逢迎宿未期。


谒金门·秋夜 / 李诲言

"邻井双梧上,一蝉鸣隔墙。依稀旧林日,撩乱绕山堂。
"承欲往梁宋,梁宋灾方重,旦夕为人讼。
岚飞黏似雾,茶好碧于苔。但使心清净,从渠岁月催。"
久别经离乱,新正忆弟兄。赠君题乐府,为是豫章行。"
"秋意西山多,列岑萦左次。缮亭历三癸,疏趾邻什寺。
渐变逍遥体,超然自在身。更修功业满,旌鹤引朝真。"
但得居林啸,焉能当路蹲。渡河何所适,终是怯刘琨。 ——斑寅
欲知我家在何处,北邙松柏正为邻。