大雅·文王
"北客推车指蜀门，干阳知已近临坤。从辞府郭常回首，
又有儿孙还稼穑。家藏一卷古孝经，世世相传皆得力。
"雪后新正半，春来四刻长。晴梅朱粉艳，嫩水碧罗光。
"茅堂入谷远，林暗绝其邻。终日有流水，经年无到人。
"斜日横窗起暗尘，水边门户闭闲春。
"心在潇湘归未期，卷中多是得名诗。高台聊望清秋色，
"至哉彼上人，冰霜凛规则。游心杳何境，宴坐入冥默。
莫道江南不同醉，即陪舟楫上京游。"
仿佛不离灯影外，似闻流水到潇湘。"
腊月大雪过大梁。忆昔公为会昌宰，我时入谒虚怀待。
大雅·文王拼音解释:
.bei ke tui che zhi shu men .gan yang zhi yi jin lin kun .cong ci fu guo chang hui shou .
you you er sun huan jia se .jia cang yi juan gu xiao jing .shi shi xiang chuan jie de li .
.xue hou xin zheng ban .chun lai si ke chang .qing mei zhu fen yan .nen shui bi luo guang .
.mao tang ru gu yuan .lin an jue qi lin .zhong ri you liu shui .jing nian wu dao ren .
.xie ri heng chuang qi an chen .shui bian men hu bi xian chun .
.xin zai xiao xiang gui wei qi .juan zhong duo shi de ming shi .gao tai liao wang qing qiu se .
.zhi zai bi shang ren .bing shuang lin gui ze .you xin yao he jing .yan zuo ru ming mo .
mo dao jiang nan bu tong zui .ji pei zhou ji shang jing you ..
fang fo bu li deng ying wai .si wen liu shui dao xiao xiang ..
la yue da xue guo da liang .yi xi gong wei hui chang zai .wo shi ru ye xu huai dai .
译文及注释
译文
自怜没有什么祖传家业，总不敢嫌弃这微小的官。
寒梅最能惹起人们怨恨，因为老是被当作去年开的花。
自以为是一个超异突出的人，一定很快地身居要津。
姑苏城中屋宇相连，没有什么空地；即使在河汊子上，也架满了小桥。
等到殷朝兴起又使他灭亡，他的罪过又是什么？
那时军中死去的并非贵妃一人，死了那么多人，君王却丝毫也没有怜惜他们，更(geng)没有为他们而(er)难受过。
小时候不认识月亮， 把它称为白玉盘。
身有病少交往门庭冷清，悲叹你遭贬(bian)谪万里远行。
您将远行，我和您分别，请别轻视我的送别之情，希望您早日平定侵略者，以便及早给朝廷献上获胜捷报(bao)的诗歌。
宗庙难献的樱桃已落尽——全(quan)都随着春天归去，无知的粉蝶儿还是寻乐双飞。杜宇转化的子规在小楼西面夜夜泣血鸣啼。倚着楼窗的玉钩罗幕了望，惆怅地看着幕烟低垂。
长期以来两家关系就很好，彼此相知亲密无间。
夜不敢寝，听到宫门开启的钥锁，
兰花不当户生长，宁愿是闲庭幽草。
试登此峨眉山周游观览，其绝特奇异的风光(guang)景致哪里能全部领略。
注释
⑤鳜（guì）鱼：淡水鱼，江南又称桂鱼，肉质鲜美。
③兰桡（raó）：兰舟，船的美称。桡，桨，借代为船。庾信《奉和泛江》：“锦缆回沙碛，兰桡避荻洲。”
⑸命：命运，时运。文章：这里泛指文学。这句意思是：有文才的人总是薄命遭忌。
6.走：奔跑。
③瑶佩：以玉声喻蝉鸣声美妙，下“玉筝”同。调：调整弦柱。
224. 莫：没有谁，无指代词。
天际：肉眼能看到的天地交接的地方。
巫阳：神巫名。这两句意思是韩愈死后必为神。
赏析
笔致轻巧空灵：写庭院，落墨在深深别院；写榴花，则施以帷帘；写绿树，从清阴看出；写黄莺，从啼声听得，句(ju)句从空际着笔，遂构成与昼寝相应的明丽而缥缈的意境。
“中流见匡阜，势压九江雄”，进一步扣题。“匡阜”是庐山的别称。作者“见匡阜”是在“中流”，表明船在行进中，“势压九江雄”的“压”字，写出了庐山的巍峨高峻。“压”字之前，配以“势”字，颇有雄镇长江之滨，有意“压”住滔滔江流的雄伟气势。这不仅把静卧的庐山写活了，而且显得那样虎虎有生气。以下四句，紧扣题目的“望”字。浩渺大水，一叶扁舟，远望高山，却是一片“黛色”。这一“黛”字用得好。“黛”为青黑色，这既点出苍翠浓郁的山色，又暗示出凌晨的昏暗天色。随着时间的推移，东方渐渐显露出鱼肚白。高耸的庐山，在“曙空”中，显得分外妩媚。天色渐晓，红日东升，庐山又是一番景象。崔巍的香炉峰，抹上一层日光，读者是不难想象其美丽的。而“瀑水喷成虹”的景象更使人赞叹不已。以虹为喻，不仅表现庐山瀑布之高，而且显示其色。飞流直下，旭日映照，烟水氤氲，色如雨后之虹(zhi hong)，高悬天空，显得绚丽多彩。
然而，这篇“颂始”，到底是叙写的什么内容，历代的《诗经》学者的看法并不是一致的。毛诗和鲁诗认为是祭祀(ji si)文王，咏文王之德。而《尚书·洛诰》以为是合祭周文王、周武王时用的歌舞辞，是周人“追祖文王而宗武王”的表现。可是郑玄笺提出清庙乃“祭有清明之德者之庙也”，文王只是“天德清明”的象征而已。于是也就有人认为《清庙》只是“周王祭祀宗庙祖先所唱的乐歌”（高亨《诗经今注》），并不一定是专指文王。不过，从“四始”的特点来看，说是祭祀文王的乐歌，还是比较有道理的。
第三首因眼前景物起兴，以抒发感慨。淮河两岸舟船背驰而去，了无关涉；一过淮水，似乎成了天造地设之界。这里最幸运的要数那些在水面翱翔的鸥鹭了，只有它们才能北去南来，任意飞翔。两者相比，感慨之情自见。“波痕交涉”之后，著以“亦难为”三字，凝聚着作者的深沉感喟。含思婉转，颇具匠心。诗人采取了虚实相生的写法，前两句实写淮河两岸舟船背弛、波痕接触也难以做到，虚写作者对国家南北分离的痛苦与无奈。后两句实写鸥鹭可以南北自由飞翔，虚写作者对国家统一、人民自由往来的强烈愿望。
这首诗着力表现了竹子那顽强而又执着的品质 。是一首赞美岩竹的题画诗，也是一首咏物诗。开头用“咬定”二字，把岩竹拟人化，已传达出它的神韵和它顽强的生命力；后两句进一步写岩竹的品格，它经过了无数次的磨难，才长就了一身英俊挺拔的身姿，而且从来不畏惧来自东西南北的狂风的击打。郑燮不但写咏竹诗美，而且画出的竹子也栩栩如生，在他笔下的竹子竹竿很细，竹叶着色不多，却青翠欲滴，兵权用水墨，更显得高标挺立，特立独行。所以这首诗表面上是写竹，实际上是写人，写作者自己那种正直、刚正不阿、坚强不屈的性格，决不向任何邪恶势力低头的高风傲骨。同时，这首诗也能给我们以生命的感动，曲折恶劣的环境中，战胜困难，面对现实，像在石缝中的竹子一样刚强勇敢，体现了爱国者的情怀。
这篇百字短文记述了齐桓公在会晤诸侯时接受周襄王赏赐祭肉的一个场面。粗读似乎平淡无奇，细品则觉别有滋味。
全诗六章，章十二句，为整齐的四言体，每章内容各有(ge you)重点，按人物的活动依次叙述，脉络连贯，层次清楚。
虎见之，庞然大物也，以为神，蔽林间窥之。稍出近之，慭慭然，莫相知。他日，驴一鸣，虎大骇，远遁，以为且噬己也，甚恐。
在这首诗中，李白透出了自淮南返回梁宋故国、重新开始书剑飘零的生涯的抑郁心情。首句“红颜怨归国，春岁歇芳洲”，是个倒装句，说他春天去淮畔芳洲游憩归来后，自己才感到一种失落与隐怨。何以如此？“不得金门诏，空持宝剑游”。从这里我们可以窥见诗人虽向往自由自在的山川游历，却并未断绝仕途之念的矛盾心态：他热烈地追求自由与超脱，同时又希望重新得到大唐天子的重用。他仿佛对友人说，我又开始云游天下了，“仗剑去国，辞亲远游”。“海云迷驿道，江月隐乡楼”即为这次游踪的记录与传照，运用了对偶修辞手法，整齐美观，音律和谐。诗的末尾又回到春天作客淮上的乐事上来，一个“忽”字，很传神地反映了诗人行踪飘零的羁旅生涯。一个因字，表现诗人本放浪不羁，却因八公山中生机勃发的满眼桂树而难以自已的浪漫情怀。
“举手可近月，前行若无山。”这两句的意境和“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”（《宣州谢朓楼饯别校书叔云》）有些相似。诗人满怀豪情(hao qing)逸志，飞越层峦叠嶂，举起双手，向着明月靠近飞升，幻想超离人间，摆脱尘世俗气，追求个性的自由发展，到那光明理想的世界中去。以上四句，意境高远，想象奇特，形象瑰玮，艺术构思新颖，充满积极浪漫主义精神，是全诗高潮所在。
此诗载于《全唐诗》卷二百四十八，一作《送彭将军》。诗当作于作者任左拾遗时。当时朝中大臣自宰相以下，出牧奉使，必有钱郎二人饯行诗作，名重京畿。其格律为平起式首句不入韵格，用下平声五歌韵。中二联对仗自然。首句三拗四救，平仄规范。
这首怀古诗表面上咏的是古人古事，实际上还是着眼于今人今事，字里行间处处有诗人的自我在，但这些又写得不那么露，而是很讲究含蓄蕴藉的，诗人善于把自己的身世际遇、悲愁感兴，巧妙地结合到诗歌的形象中去，于曲折处微露讽世之意，给人以警醒的感觉。
紧接着却出现了“欢乐极兮哀情多”。君临天下，当藐视一世，俯视天地之间，应慨然得意忘形尔。何来如此幽情哀音？王尧衢《古诗合解》卷一一语道破：“乐极悲来，乃人情之常也。愁乐事可复而盛年难在。武帝求长生而慕神仙，正为此一段苦处难谴耳。念及此而歌啸中流，顿觉兴尽，然自是绝妙好辞”原来，即便是君王也免不了生老病死，眼前的尊贵荣华终有尽时，人生老之将至，所有一切也会随着死亡不复存在，所以又怎能不因为“少壮几时兮奈老何”而忧伤呢？
“中流见匡阜，势压九江雄”，进一步扣题。“匡阜”是庐山的别称。作者“见匡阜”是在“中流”，表明船在行进中，“势压九江雄”的“压”字，写出了庐山的巍峨高峻。“压”字之前，配以“势”字，颇有雄镇长江之滨，有意“压”住滔滔江流的雄伟气势。这不仅把静卧的庐山写活了，而且显得那样虎虎有生气。以下四句，紧扣题目的“望”字。浩渺大水，一叶扁舟，远望高山，却是一片“黛色”。这一“黛”字用得好。“黛”为青黑色，这既点出苍翠浓郁的山色，又暗示出凌晨的昏暗天色。随着时间的推移，东方渐渐显露出鱼肚白。高耸的庐山，在“曙空”中，显得分外妩媚。天色渐晓，红日东升，庐山又是一番景象。崔巍的香炉峰，抹上一层日光，读者是不难想象其美丽的。而“瀑水喷成虹”的景象更使人赞叹不已。以虹为喻，不仅表现庐山瀑布之高，而且显示其色。飞流直下，旭日映照，烟水氤氲，色如雨后之虹(zhi hong)，高悬天空，显得绚丽多彩。
然而，这篇“颂始”，到底是叙写的什么内容，历代的《诗经》学者的看法并不是一致的。毛诗和鲁诗认为是祭祀(ji si)文王，咏文王之德。而《尚书·洛诰》以为是合祭周文王、周武王时用的歌舞辞，是周人“追祖文王而宗武王”的表现。可是郑玄笺提出清庙乃“祭有清明之德者之庙也”，文王只是“天德清明”的象征而已。于是也就有人认为《清庙》只是“周王祭祀宗庙祖先所唱的乐歌”（高亨《诗经今注》），并不一定是专指文王。不过，从“四始”的特点来看，说是祭祀文王的乐歌，还是比较有道理的。
第三首因眼前景物起兴，以抒发感慨。淮河两岸舟船背驰而去，了无关涉；一过淮水，似乎成了天造地设之界。这里最幸运的要数那些在水面翱翔的鸥鹭了，只有它们才能北去南来，任意飞翔。两者相比，感慨之情自见。“波痕交涉”之后，著以“亦难为”三字，凝聚着作者的深沉感喟。含思婉转，颇具匠心。诗人采取了虚实相生的写法，前两句实写淮河两岸舟船背弛、波痕接触也难以做到，虚写作者对国家南北分离的痛苦与无奈。后两句实写鸥鹭可以南北自由飞翔，虚写作者对国家统一、人民自由往来的强烈愿望。
这首诗着力表现了竹子那顽强而又执着的品质 。是一首赞美岩竹的题画诗，也是一首咏物诗。开头用“咬定”二字，把岩竹拟人化，已传达出它的神韵和它顽强的生命力；后两句进一步写岩竹的品格，它经过了无数次的磨难，才长就了一身英俊挺拔的身姿，而且从来不畏惧来自东西南北的狂风的击打。郑燮不但写咏竹诗美，而且画出的竹子也栩栩如生，在他笔下的竹子竹竿很细，竹叶着色不多，却青翠欲滴，兵权用水墨，更显得高标挺立，特立独行。所以这首诗表面上是写竹，实际上是写人，写作者自己那种正直、刚正不阿、坚强不屈的性格，决不向任何邪恶势力低头的高风傲骨。同时，这首诗也能给我们以生命的感动，曲折恶劣的环境中，战胜困难，面对现实，像在石缝中的竹子一样刚强勇敢，体现了爱国者的情怀。
这篇百字短文记述了齐桓公在会晤诸侯时接受周襄王赏赐祭肉的一个场面。粗读似乎平淡无奇，细品则觉别有滋味。
全诗六章，章十二句，为整齐的四言体，每章内容各有(ge you)重点，按人物的活动依次叙述，脉络连贯，层次清楚。
虎见之，庞然大物也，以为神，蔽林间窥之。稍出近之，慭慭然，莫相知。他日，驴一鸣，虎大骇，远遁，以为且噬己也，甚恐。
在这首诗中，李白透出了自淮南返回梁宋故国、重新开始书剑飘零的生涯的抑郁心情。首句“红颜怨归国，春岁歇芳洲”，是个倒装句，说他春天去淮畔芳洲游憩归来后，自己才感到一种失落与隐怨。何以如此？“不得金门诏，空持宝剑游”。从这里我们可以窥见诗人虽向往自由自在的山川游历，却并未断绝仕途之念的矛盾心态：他热烈地追求自由与超脱，同时又希望重新得到大唐天子的重用。他仿佛对友人说，我又开始云游天下了，“仗剑去国，辞亲远游”。“海云迷驿道，江月隐乡楼”即为这次游踪的记录与传照，运用了对偶修辞手法，整齐美观，音律和谐。诗的末尾又回到春天作客淮上的乐事上来，一个“忽”字，很传神地反映了诗人行踪飘零的羁旅生涯。一个因字，表现诗人本放浪不羁，却因八公山中生机勃发的满眼桂树而难以自已的浪漫情怀。
“举手可近月，前行若无山。”这两句的意境和“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”（《宣州谢朓楼饯别校书叔云》）有些相似。诗人满怀豪情(hao qing)逸志，飞越层峦叠嶂，举起双手，向着明月靠近飞升，幻想超离人间，摆脱尘世俗气，追求个性的自由发展，到那光明理想的世界中去。以上四句，意境高远，想象奇特，形象瑰玮，艺术构思新颖，充满积极浪漫主义精神，是全诗高潮所在。
此诗载于《全唐诗》卷二百四十八，一作《送彭将军》。诗当作于作者任左拾遗时。当时朝中大臣自宰相以下，出牧奉使，必有钱郎二人饯行诗作，名重京畿。其格律为平起式首句不入韵格，用下平声五歌韵。中二联对仗自然。首句三拗四救，平仄规范。
这首怀古诗表面上咏的是古人古事，实际上还是着眼于今人今事，字里行间处处有诗人的自我在，但这些又写得不那么露，而是很讲究含蓄蕴藉的，诗人善于把自己的身世际遇、悲愁感兴，巧妙地结合到诗歌的形象中去，于曲折处微露讽世之意，给人以警醒的感觉。
紧接着却出现了“欢乐极兮哀情多”。君临天下，当藐视一世，俯视天地之间，应慨然得意忘形尔。何来如此幽情哀音？王尧衢《古诗合解》卷一一语道破：“乐极悲来，乃人情之常也。愁乐事可复而盛年难在。武帝求长生而慕神仙，正为此一段苦处难谴耳。念及此而歌啸中流，顿觉兴尽，然自是绝妙好辞”原来，即便是君王也免不了生老病死，眼前的尊贵荣华终有尽时，人生老之将至，所有一切也会随着死亡不复存在，所以又怎能不因为“少壮几时兮奈老何”而忧伤呢？
创作背景
自唐开元十八年（730年）至二十二年十二月，契丹多次侵犯唐边境。开元十五年（727年），高适曾北上蓟门。开元二十年，信安王李禕征讨奚、契丹，他又北去幽燕，希望到信安王幕府效力，未能如愿：“岂无安边书，诸将已承恩。惆怅孙吴事，归来独闭门”（《蓟中作》）。可见他对东北边塞军事，下过一番研究工夫。开元二十一年后，幽州节度使张守珪经略边事，初有战功。但二十四年，张让平卢讨击使安禄山讨奚、契丹，“禄山恃勇轻进，为虏所败”（《资治通鉴》卷二百十五）。开元二十六年，幽州将赵堪、白真陀罗矫张守珪之命，逼迫平卢军使乌知义出兵攻奚、契丹，先胜后败。“守珪隐其状，而妄奏克获之功”（《旧唐书·张守珪传》）。高适对开元二十四年以后的两次战败，感慨很深，因写此篇。
李星沅( 金朝 )
收录诗词 (8394) 首
简 介
李星沅 李星沅（1797（丁巳年）—1851），字子湘，号石梧。湖南湘阴（今为汨罗）人。清道光进士。曾任兵部尚书、陕西巡抚、陕甘总督、江苏巡抚、云贵总督、云南巡抚、两江总督等职，参与禁烟与鸦片战争抗英，并有文才，时号位湖南“以经济而兼文章”三君子之一。有《芋香山馆诗文集》、《李文恭公奏议》、《李文恭公全集》、《李星沅日记》等存世。
好事近·飞雪过江来
气暖禽声变，风恬草色鲜。散襟披石磴，韶景自深怜。"
蒨璨玉琳华，翱翔九真君。戏掷万里火，聊召六甲旬。
霹雳振秋岳，折松横洞门。云龙忽变化，但觉玉潭昏。
州人若忆将军面，写取雕堂报国真。"
集仙殿与金銮殿，可是苍蝇惑曙鸡。
潇湘入da桂，一路萦水石。烟萝拂行舟，玉濑锵枕席
四座无喧梧竹静，金蝉玉柄俱持颐。对局含情见千里，
尊前尽日谁相对，唯有南山似故人。
百字令·月夜过七里滩
避路来华省，抄诗上彩笺。高斋久不到，犹喜未经年。"
陇鸟悲丹觜，湘兰怨紫茎。归期过旧岁，旅梦绕残更。
"路绕函关东复东，身骑征马逐惊蓬。
"公门身入洞门行，出阱离笼似有情。
"密雪松桂寒，书窗导馀清。风撼冰玉碎，阶前琴磬声。
坊号偃松人在否，饼炉南畔曲西头。"
"独坐东南见晓星，白云微透泬寥清。
客道难投足，家声易发身。松篁标节晚，兰蕙吐词春。
江州重别薛六柳八二员外
看着白苹芽欲吐，雪舟相访胜闲行。"
月色娟娟当翠楼。枕上暗惊垂钓梦，灯前偏起别家愁。
芳尊有酒无人共，日暮看山还独归。"
刘桢元抱病，虞寄数辞官。白袷经年卷，西来及早寒。"
胡马调多解汉行。对雪夜穷黄石略，望云秋计黑山程。
损花风雨寂寥春。山无俗路藏高士，岸泊仙舟忆主人。
"扰扰换时节，旧山琪树阴。犹乖清汉志，空负白云心。
离索秋虫响，登临夕鸟还。心知落帆处，明月浙河湾。"
鹧鸪天·化度寺作
"来从道陵井，双木溪边会。分首芳草时，远意青天外。
"哑轧暮江上，橹声摇落心。宛陵三千里，路指吴云深。
西殿宵灯磬，东林曙雨风。旧峰邻太白，石座雨苔濛。"
闻说春来更惆怅，百花深处一僧归。"
羽葆停幢拂交戟。盘纡阑楯临高台，帐殿临流鸾扇开。
"住此园林久，其如未是家。叶书传野意，檐熘煮胡茶。
不知机务时多暇，犹许诗家属和无。"
明神司过岂令冤，暗室由来有祸门。莫为无人欺一物，他时须虑石能言。
水龙吟·放船千里凌波去
道却横波字，人前莫谩羞。只应同楚水，长短入淮流。
不独邯郸新嫁女，四枝鬟上插通犀。
有志酬毛宝，无心畏豫且。他时清洛汭，会荐帝尧书。"
"关河豁静晓云开，承诏秋祠太守来。山霁莲花添翠黛，
心期解印同君醉，九曲池西望月来。"
远寻红树宿，深向白云啼。好觅来时路，烟萝莫共迷。"
静处知生乐，喧中见死夸。无多珪组累，终不负烟霞。"
"月沉高岫宿云开，万里归心独上来。河畔雪飞扬子宅，
董娇饶
骤去无遗恨，幽栖已遍寻。蛾眉不可到，高处望千岑。"
"平生误识白云夫，再到仙檐忆酒垆。
宫后屏帏尾忽开。曾处嶂中真雾隐，每过庭下似春来。
平生望断云层层，紫府杳是他人登。
"海客乘槎上紫氛，星娥罢织一相闻。
烦君玉指轻拢捻，慢拨鸳鸯送一杯。"
离云空石穴，芳草偃郊扉。谢子一留宿，此心聊息机。"
隋家不向此中尽，汴水应无东去声。"
玉蝴蝶·为甚夜来添病
镇北胡沙浅，途中霍岳横。相逢莫已讯，诗雅负雄名。"
雅宴初无倦，长歌底有情。槛危春水暖，楼迥雪峰晴。
因失生惠养，渐见征求频。奚寇西北来，挥霍如天翻。
"通灵夜醮达清晨，承露盘晞甲帐春。
"七百里山水，手中楖栗粗。松生师坐石，潭涤祖传盂。
四邻歌管送春愁。昔年顾我长青眼，今日逢君尽白头。
"莫叹徒劳向宦途，不群气岸有谁如。南陵暂掌仇香印，
艰难推旧姓，开创极初基。总叹曾过地，宁探作教资。
古意呈补阙乔知之 / 独不见
低摧神气尽，僮仆心亦耻。未达谁不然，达者心思此。
归牛疑燧落，过雁误书迟。生惜兰膏烬，远为隔岁期。
"潼关地接古弘农，万里高飞雁与鸿。桂树一枝当白日，
"乱山青翠郡城东，爽节凭高一望通。交友会时丝管合，
五里无因雾，三秋只见河。月中供药剩，海上得绡多。
"越兵驱绮罗，越女唱吴歌。宫烬花声少，台荒麋迹多。
中国今如此，西荒可取难。白衣思请谒，徒步在长安。"
"朝是暮还非，人情冷暖移。浮生只如此，强进欲何为。
剑门道中遇微雨
熏穴应无取，焚林固有求。夜阑陪玉帐，不见九枝留。"
"文场三化鲁儒生，三十馀年振重名。曾忝木鸡夸羽翼，
粉书空换旧铭旌。巨卿哭处云空断，阿鹜归来月正明。
且向秦楼棠树下，每朝先觅照罗敷。"
谁知野寺遗钿处，尽在相如春思中。"
"此夜西亭月正圆，疏帘相伴宿风烟。
"促织声尖尖似针，更深刺着旅人心。
"无事称无才，柴门亦罕开。脱巾吟永日，着屐步荒台。
蝶恋花·京口得乡书
山翁醉后如相忆，羽扇清樽我自知。"
何时霖岁旱，早晚雪邦冤。迢递瞻旌纛，浮阳寄咏言。"
"北门杨柳叶，不觉已缤纷。值鹤因临水，迎僧忽背云。
"万木秋霖后，孤山夕照馀。田园无岁计，寒近忆樵渔。
京国别来谁占玩，此花光景属吾诗。"
暮鸟投嬴木，寒钟送夕阳。因居话心地，川冥宿僧房。"
"忆闻九华山，尚在童稚年。浮沉任名路，窥仰会无缘。
长听巴西事，看图胜所闻。江楼明返照，雪岭乱晴云。景象诗情在，幽奇笔迹分。使君徒说好，不只怨离群。