译文
吴国(guo)本无所谓国君,无所谓大(da)夫,这则记载为什么承认它有国君,有大夫呢?为了表明季子的(de)贤啊。季子贤在(zai)哪里呢?辞让国君的位置啊。他辞让君位是怎么一回事呢?谒、馀祭、夷昧跟季子是一母所生的四兄弟,季子年幼而有才干,兄长们都爱他,一起想立他做国君。谒说:“现在如果就这样仓促地把君位给他,季子还是不接受的。我愿不传位给儿(er)子而传位给弟弟,由弟弟依次接替哥哥做国君,最后把君位传给季子。”馀祭、夷昧都说行。所以几个哥哥在位时都勇敢不怕死,每次就餐必定祈祷,说:“上天如果让吴国存在下去,就保祐我们早点遭难吧。”所以谒死了,馀祭做国君。馀祭死了,夷昧做国君。夷昧死了,国君的位置应当属于季子了。季子出使在外,僚是寿梦的庶长子,就即位了。季子出访回国,一到就把僚当作(zuo)国君。阖闾说:“先君所以不传位给儿子,而传位给弟弟,都是为了季子的缘故。要是遵照先君的遗嘱呢,那么国君应该季子来做;要是不照先君的遗嘱呢,那么我该是国君。僚怎么能做国君呢?”于是派专诸刺杀(sha)僚,而把国家交给季子。季子不接受,说:“你杀了我的国君,我受了你给予的君位,这样我变成跟你一起篡位了。你杀了我哥哥,我又杀你,这样父子兄弟相残杀,一辈子没完没了了。”就离开国都到了延陵,终身不入吴国宫廷。所以君子以他的不受君位为义,以他的反对互相残杀为仁,称许季子的贤德。
阴山脚下啊,有敕勒族生活的大平原。敕勒川的天空啊,它的四面与大地相连,看起来好像牧民们居住的毡帐一般。
从西面登上香炉峰,向南望见瀑布高挂在山前。
两心相爱却不能在一起。于是我们要各在一方,愁苦忧伤以至终老异乡。
一直到红日渐斜,远行人才上马而去,此情此景见之无不令人感叹此地的荒凉。
有客舟从那里而来,桨声流水间船身抑扬。
清醒时我们共同欢乐,酒醉以后各奔东西。
《尚书》上说:“自满会招来损害,谦虚能得到益处。”忧劳可以使国家兴盛,安乐可以使自身灭亡,这是自然的道理。因此,当他兴盛时,普天下的豪杰,没有谁能和他相争;到他衰败时,数十个乐官就把他困住,最后身死国灭,被天下人耻笑。祸患常常是由一点一滴极小的错误积累而酿成的,纵使是聪明有才能和英勇果敢的人,也多半沉溺于某种爱好之中,受其迷惑而结果陷于困穷,难道只有乐工(是所溺的成分)吗?于是作《伶官传》。
白帝的神力造就了华山的奇峰异景。
白鸥栖落水滨,默然地望着我,好似在问:夜泊溪畔是被风雪所阻,不得以停泊;还是无所去处,情愿留下?如若是自愿,又为了何事眉头紧锁?夜风袭来,掀起舱帘,吹得舱内灯火闪烁。孤处江舟,只有身影为伴,对着孤影,不禁怀念起与旧友欢聚和悠游的情景。
“赌具有饰玉筹码象牙棋,用来玩六簙棋游戏。
在西湖附近的孤山上有座孤山寺,傍晚听完高僧佛经讲解划船回去。
北风呼啸,鸿燕夜宿潇湘沙浦,王节士悲秋泪如雨飞。
如何能得只秦吉了,用它那高亢声音,道我衷心。
落花的影子轻拂过精心装饰过的台阶和精美的筵席,香气随风飘过人们舞馆门口插着茱萸华丽的帐幕。
传说青天浩渺共有九重,是谁曾去环绕量度?
注释
8、桂影:相传月中有桂树,因称月中阴影为桂影。扶疏:繁茂纷披貌。
67、反其真:返回到本源,指死(语出《庄子·大宗师》)。
④斛:量器;是容量单位。古代以十斗为一斛,南宋末年改为五斗。
⑿沧海:此指临近湖州的太湖。作者时居汴山,在太湖南岸。
160、珍:贵重。
俱:全,都。
庭隅(yú):庭院的角落。