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高阳台·和周草窗寄越中诸友韵

金朝 / 王庆忠

"伏奏随廉使,周行外冗员。白髭空受岁,丹陛不朝天。
仍怜穴蚁漂,益羡云禽游。农夫无倚着,野老生殷忧。
"苒苒温寒泉,绵绵古危壁。光含孤翠动,色与暮云寂。
今忽暮春间,值我病经年。身病不能拜,泪下如迸泉。"
终日戚戚忍羁旅。秋宿霜溪素月高,喜得与子长夜语。
归赴朝廷已入秦。舍舟策马论兵地,拖玉腰金报主身。
草堂在山曲,澄澜涵阶除。松竹阴幽径,清源涌坐隅。
俱游帝城下,忽在梁园里。我今行山东,离忧不能已。"
连樯荆州船,有士荷矛戟。南防草镇惨,沾湿赴远役。
楚地江皋一为别,晋山沙水独相思。"
"穷老真无事,江山已定居。地幽忘盥栉,客至罢琴书。


高阳台·和周草窗寄越中诸友韵拼音解释:

.fu zou sui lian shi .zhou xing wai rong yuan .bai zi kong shou sui .dan bi bu chao tian .
reng lian xue yi piao .yi xian yun qin you .nong fu wu yi zhuo .ye lao sheng yin you .
.ran ran wen han quan .mian mian gu wei bi .guang han gu cui dong .se yu mu yun ji .
jin hu mu chun jian .zhi wo bing jing nian .shen bing bu neng bai .lei xia ru beng quan ..
zhong ri qi qi ren ji lv .qiu su shuang xi su yue gao .xi de yu zi chang ye yu .
gui fu chao ting yi ru qin .she zhou ce ma lun bing di .tuo yu yao jin bao zhu shen .
cao tang zai shan qu .cheng lan han jie chu .song zhu yin you jing .qing yuan yong zuo yu .
ju you di cheng xia .hu zai liang yuan li .wo jin xing shan dong .li you bu neng yi ..
lian qiang jing zhou chuan .you shi he mao ji .nan fang cao zhen can .zhan shi fu yuan yi .
chu di jiang gao yi wei bie .jin shan sha shui du xiang si ..
.qiong lao zhen wu shi .jiang shan yi ding ju .di you wang guan zhi .ke zhi ba qin shu .

译文及注释

译文
清秋的边地号角划断宁静,征人悠闲地倚着哨楼远望。
长期以来(lai)两家关系就很好,彼此相知亲密无间。
今日送你归山,我的心和江水一起陪你逆流万里,来年有(you)机会一定去终南山看望你。
凤凰台上曾经有凤凰来悠游,凤去台空只有江水依旧东流。
黄昏时的庭院,纤月当空,两人情话绵绵,醉意也渐渐消减(jian)。现在,情人已长久未来相会,不知那人心,是真情?还是假意?旧恨新欢,旧情新怨,交织在一起,说不清,理还乱。有谁能见到我忧伤思念,长夜难眠,脸上红泪涟涟,浸湿了珊瑚枕函。
小时候每年下雪,我常常会沉醉在插梅花的兴致中。后来虽然梅枝在手,却无好心情去赏玩,只是漫不经心地揉搓着,却使得泪水沾满了衣裳。
中年以后存有较浓的好道之心,直到晚年才安家于终南山边陲。
且等到客散酒醒深(shen)夜以后,又举着红烛独自欣赏残花。
等到秋天九月重阳节来临的时候,菊花盛开以后别的花就凋零了。
  名都盛产艳丽的美女,洛阳更有风度翩翩的少年。我佩带的宝剑价值千金,身着的衣服(fu)奢华鲜艳。斗鸡在东郊的道路上,赛马于长列的楸树间。我骑马驰骋还不到半路,一双野兔就蹦到了跟前。于是立即弯起gōng弩搭上了响箭,扬鞭策马追上了南山。我左手挽弓,右手发箭,只一箭就把双兔射倒了。别的技巧还没有施展,又迎头射中空中的飞鸢。观猎的行人齐声喝彩,旁边的射手为我赞叹。归来大宴于平乐古观,美酒一斗便值十千钱。细切了鲤鱼烹煮虾羹,爆炒甲(jia)鱼再烧烤熊掌。呼朋引伴地前来入座,长长的筵席顷刻坐满。蹴鞠和击壤忙个不停,身手敏捷,花样翻新。太阳永远疾驰在西南,流逝的光景不可追攀。盛宴后我们如云骤散,明天清晨再来此畅饮游玩!
鸟在村里飞翔,人们便感觉到天亮了;鱼在水中嬉戏,人们便知道春天来了。
退归闲暇的时候,我经常来这里,来的时候仍然随身带着枕头和竹席,好随地安眠。
  有一个赵国人家里发生了鼠患,到中山讨猫。中山国的人给了他猫。这猫既善于捉老鼠,又善于捉鸡。过了一个多月,老鼠没了,鸡也没了。他的儿(er)子很担心,对他父亲说:"为什么不把猫赶走呢?"他父亲说:"这不是你所懂的事了。我的祸害是老鼠,不在乎有没有鸡。有老鼠,就会偷吃我的粮食,毁坏我的衣服,穿破我的墙壁,啃坏我的用具,我就会饥寒交迫,不是比没有鸡害处更大吗?没有鸡,只不过不吃鸡罢了,距离饥寒交迫还很远,为什么要把那猫赶走呢?"
鸟儿啼声繁碎,是为有和暖的春风;
一有机会便唱否则即罢休,愁恨全然不理照样乐悠悠。
猫头鹰说:“我将要向东迁移。”
我看见月光就像是水一般流淌,流淌的水又像是天空茫茫悠悠。
可怜庭院中的石榴树,
红花满树,青山隐隐,日已偏西。广漠的郊野,草色青绿,看不见边际。

注释
[2] 岁功:一年农事的收获。
⑻惊风:疾风。
甚:很,非常。
330、椒(jiāo):楚大夫子椒。
⑴叶:一作“树”。
35.君子:即上文的“士大夫之族”。
罗绶分香:指离别。秦观《满庭芳》词:“消魂,当此际,香囊暗解,罗带轻分。”罗绶,
⑶萧疏:清冷疏散,稀稀落落。堪:可以。

赏析

  大堤在襄阳城外,靠近横塘。宋随王刘诞《襄阳曲》云 :“朝发襄阳来,暮止大堤宿。大堤诸女儿,花艳惊郎目。”似乎从这诗以后,大堤便成了情郎们寻花问柳的去处,唐人诗中写到大堤,多有此意。如施肩吾《襄阳曲》:“大堤女儿郎莫寻,三三五五结同心。清晨对镜理容色 ,意欲取郎千万金 。”李贺《大堤曲》:“莲风起,江畔春。大堤上,留北人。”由此推知,这首《《柳枝词》何希尧 古诗》写的,便是大堤女儿在暮春时分送别情人的情景。
  不知什么缘故,南朝不少诗人对这一历史故事发生了兴趣,纷纷以“铜雀台”、“铜雀妓”为题,伤悲其(qi)意,为之歌咏。何逊、江淹、刘孝绰、张正见、荀仲举等人,都有同题之作。谢朓此诗描写的也是这一题材。“同”,应和的意思。谢谘议,名暻,谘议是官名。谢朓的诗是应和谢暻的铜雀台诗而作的。
  贾岛诗思奇僻。这首《剑客》却率意造语,直吐胸臆,给人别具一格的感觉。诗题一作《述剑》。诗人以剑客的口吻,着力刻画“剑”和“剑客”的形象,托物言志,抒写自己兴利除弊的政治抱负。
  七绝的写法,一般是前二句叙写事物,后二句抒发情思。第一首诗虽全章在题咏秋景画,仍于前二句着重以浓笔勾勒景物,给人以亲切的时节风物之感。后二句在用淡墨略加点染之际,凭虚发挥想象,表现出人的情感,画景之外,情调悠扬,极耐人寻味。这两首诗化实为虚、虚实相映,将眼前的溪水、扁舟、树木枝干同想象中的景物融为一体,拓展了画面内涵,情味深长。苏轼才气横溢,情调高远,其诗善于驰骋神思,翻空出奇。其题风景画诗无论长篇短章,都能不停滞于物象,常从生活联想中蔚发奇思,丰富了画的意趣,给读者以美的享受。
  这四章不同方位的地名抉不是随便写的。第一章地点是泰山,古人认为“王者有德功成则东封泰山,故思之” 。汉武帝曾登封泰山,东汉安帝在公元124年(延光三年)亦登泰山祭告岱宗。可见诗人是寄希望于君王,希望他振作有为,诗人愿以道术报君,使天下大治。但外戚宦官这些小人的阻挡,诗人的政治理想无法实现,只能徘徊忧伤。第二章地点是在桂林郡。据史载,东汉安帝、顺帝时,这一带民族矛盾尖锐,顺帝为此极为优虑。第三章所思之处在 “汉阳”,史载安帝、顺帝时这一带羌人时时入侵,大将不能守边。第四章诗人所思之处在雁门,即今山西北部雁门关,为汉之北疆。据史载,安帝时,鲜卑人常来攻略,掳掠人马,诗人以此为忧。
  杜甫没有这种七言长篇史诗,唯白居易《长恨歌》可以譬之。但《长恨歌》浪漫倾向较显著,只集中表现两个主人公爱的悲欢离合。《《秦妇吟》韦庄 古诗》纯乎写实,其椽笔驰骛所及,时间跨度达两三年之久,空间范围兼及东、西两京,所写为历史的沧桑巨变。举凡乾坤之反覆,阶层之升降,人民之涂炭,靡不见于诗中。如此宏伟壮阔的画面,元、白亦不能有,唯杜甫(五言古体)有之。但杜诗长篇多政论,兼及抒情。《《秦妇吟》韦庄 古诗》则较近于纯小说的创作手法,例如秦妇形象的塑造、农民军入城的铺陈描写,金天神的虚构、新安老翁的形容,都是如此。这比较杜甫叙事诗,可以说是更进一步了。在具体细节的刻划上,诗人摹写现实的本领也是强有力的。如从“忽看门外红尘起”到“下马入门痴似醉”一节,通过街谈巷议和一个官人的仓皇举止,将黄巢军入长安之迅雷不及掩耳之势和由此引起的社会震动,描绘得十分逼真。战争本身是残酷无情的,尤其在古代战争中,妇女往往被作为一种特殊战利品,而遭到非人的待遇。所谓“马边悬男头,马后载妇女”。(蔡琰)《《秦妇吟》韦庄 古诗》不但直接通过一个妇女的悲惨遭遇来展示战乱风云,而且还用大量篇幅以秦妇声口毕述诸邻女伴种种不幸,画出大乱中长安女子群像,具有相当的认识价值。其中“旋抽金线学缝旗,才上雕鞍教走马”二句,通过贵家少妇的生活突变,“路上乞浆逢一翁”一段,通过因破落而被骨肉遗弃的富家翁的遭遇,使人对当时动乱世情窥班见豹。后文“还将短发戴华簪”数句虽属漫画笔墨,又足见农民将领迷恋富贵安乐,得意忘形,闹剧中足悲者。从“昨日官军收赤水”到“又道官军悉败绩”十数句,既见农民军斗争之艰难顽强,又见其志气实力之日渐衰竭,凡此刻划处,皆力透纸背;描摹处,皆情态毕见。没有十分的艺术功力,焉足办此。《《秦妇吟》韦庄 古诗》还着重环境气氛的创造。从“长安寂寂今何有”到“天街踏尽公卿骨”十二句,写兵燹后的长安被破坏无遗的现状,从坊市到宫室,从树木到建筑,一一道来,纤毫毕见,其笔力似在《长恨歌》、《连昌宫词》描写安史之乱导致毁坏的文字之上。尤其“内库烧为锦绣灰,天街踏尽公卿骨”,竟使时人惊讶,堪称警策之句。“长安寂寂今何有,废市荒街麦苗秀”,洛阳是“东西南北路人绝,绿杨悄悄香尘灭”,而一个妇人在茫茫宇宙中踽踽独行,“朝携宝货无人问,暮插金钗唯独行”。到处是死一般的沉寂,甚至比爆发还可怕,这些描写较之汉魏古诗“出门无所见,白骨蔽平原”这类诗句表现力更强,更细致成功地创造了一种恐怖气氛。总之,《《秦妇吟》韦庄 古诗》在思想内容上是复杂而丰富的,艺术上则有所开创,在古代叙事诗中堪称扛鼎之作。由于韦庄的写实精神在相当程度上克服了他的个人偏见,从而使得此诗在杜甫“三吏三别”、白居易《长恨歌》之后,为唐代叙事诗树起了第三座丰碑。
  岑参的边塞诗独具特色,将西北荒漠的奇异风光与风物人情,用慷慨豪迈的语调和奇特的艺术手法,生动地表现出来,别具一种奇伟壮丽之美。他的诗突破了以往写边地苦寒和士卒劳苦的传统格局,极大地丰富拓宽了边塞诗描写题材和内容范围。而《《热海行送崔侍御还京》岑参 古诗》则是其中一篇很有特色的边塞诗,它巧妙地把写景与送别结合起来,却又没有丝毫的矫柔伤感之请,代之以热情澎湃,在边塞送别诗中闪出耀眼的光彩。
  颈联又转入写景,仍然景中含情。“川原缭绕浮云外,宫阙参差落照间。”“川原”即家乡,这句说极目远望,家乡在浮云之外,渺不可见,远不可及。“宫阙”句又接至眼前近景,只见长安的宫殿,错落有致,笼罩在一片夕阳之中,这一联表面上写景很壮观,其实隐含着一种衰飒之意。
  《《南湖早春》白居易 古诗》,前六句描写《南湖早春》白居易 古诗明媚动人的景物,最后两句显示出作者遭到贬谪后消沉郁闷的心情。
  第三层(13—28句)写筑城役卒与妻子的书信对话:
  月白霜清,是清秋夜景;以霜色形容月光,也是古典诗歌中所经常看到的。例如梁简文帝萧纲《玄圃纳凉》诗中就有“夜月似秋霜”之句;而稍早于李白的唐代诗人张若虚在《春江花月夜》里,用“空里流霜不觉飞”来写空明澄澈的月光,给人以立体感,尤见构思之妙。可是这些都是作为一种修辞的手段而在诗中出现的。这诗的“疑是地上霜”,是叙述,而非摹形拟象的状物之辞,是诗人在特定环境中一刹那间所产生的错觉。为什么会有这样的错觉呢?不难想象,这两句所描写的是客中深夜不能成眠、短梦初回的情景。这时庭院是寂寥的,透过窗户的皎洁月光射到床前,带来了冷森森的秋宵寒意。诗人朦胧地乍一望去,在迷离恍惚的心情中,真好象是地上铺了一层白皑皑的浓霜;可是再定神一看,四周围的环境告诉他,这不是霜痕而是月色。月色不免吸引着他抬头一看,一轮娟娟素魄正挂在窗前,秋夜的太空是如此的明净!这时,他完全清醒了。
  通观全诗,可以发现,这首船歌虽然以兰溪之夜作为背景,但它着重表现的并非夜的静谧朦胧,而是兰溪夜景的清新澄澈,生趣盎然。而这,正体现出这首诗独特的民歌气韵,渔家的欢乐之情。
  本词上片开始几句,作者将亲身经历的边地旅途情景,用概括而简练的字句再现出来。“胡马”两句,写风雪交加,呼啸的北风声中,夹杂着胡马的长嘶,真是“胡马依北风”,使人意识到这里已离边境不远。抬头而望,“汉旗”,也即宋朝的大旗,却正随着纷飞的雪花翻舞,车马就风雪之中行进。“彤云”两句,写气候变化多端。正行进间,风雪逐渐停息,西天晚霞似火,夕阳即将西沉。“一竿残照”,是形容残日离地平线很近。借着夕阳余晕,只见一片广阔荒寒的景象,老树枯枝纵横,山峦错杂堆叠;行行重行行,暮色沉沉,唯有近处的平沙衰草,尚可辨认。
  题为“赠别”,当然是要表现人的惜别之情。然而诗人又撇开自己,去写告别宴上那燃烧的蜡烛,借物抒情。诗人带着极度感伤的心情去看周围的世界,于是眼中的一切也就都带上了感伤色彩。这就是刘勰所说的:“属采附声,亦与心而徘徊”(《文心雕龙·物色》)。“蜡烛”本是有烛芯的,所以说“蜡烛有心”;而在诗人的眼里烛芯却变成了“惜别”之心,把蜡烛拟人化了。在诗人的眼里,它那彻夜流溢的烛泪,就是在为男女主人的离别而伤心了。“替人垂泪到天明”,“替人”二字,使意思更深一层。“到天明”又点出了告别宴饮时间之长,这也是诗人不忍分离的一种表现。
  在艺术上,《《鵩鸟(fu niao)赋》贾谊 古诗》的形式十分奇特,它以人鸟对话而展开。这种形式是受到庄子寓言的影响,同时也开汉赋主客问答体式之先河。此赋最突出的特点是以议论为主,以议论来抒写对生命忧患的思考,来阐发人生的哲理。议论之中也常运用一些贴切的比喻,来增强议论的形象性,也常用感叹语气来加强议论的情感性。此赋语言凝炼精警,形式上以整齐的四言句为主,也有散文化的倾向,体现着向汉大赋的过渡。
  全诗以松树为中心,写得集中紧凑。反复咏歌,却不平板单调。用词朴素无华,风骨雄健,气势有力。不重在工笔细描,而以层层深入事物的内核见长。
  最后六句为第三层.开头两句由登楼观春联想到古代描写春景的诗,借用典故表示自己的感慨,情绪又转向感伤。“祁祁伤豳歌”的“豳歌”,指《诗经·豳风·七月》一篇,诗中有“采蘩祁祁”等描写春景之句。“伤豳歌”,按照《毛诗(mao shi)序》、《诗谱》等传统的解释,《七月》是周公在遭受流言、出居东都以避谗害时作的,谢灵运用此典故,带有暗喻的意思。“萋萋感楚吟”的“楚吟”,指《楚辞·招隐士》一篇,其中有“春草生兮萋萋”之句。所谓“感楚吟”,是说有感于隐士的生活。这两句回复到第一层的内容,但并非单纯的重复,而是表示要从困窘的处境中摆脱出来,决心走隐居的道路。接着“索居”、“离群”两句,写隐居生活令人难以接受的一面,意思是:离群索居的生活,使人容易感到岁月漫长,枯索无味,难以安心。这两句从诗意上说,是指一般人的想法,并非说自己。但在潜在心理上,这种被否定的想法,也隐约透露了他自己的某种疑虑。谢灵运出身华胄,为世人所重,且骄纵自负,与世隔绝的隐居生活对于他确非易事。但不管怎祥,他归隐的决心已下。全诗结束两句说:“持操岂独古,无闷征在今!”“无闷”语出《周易·乾卦》,意谓大德之人,避世而无所烦忧。这两句意思是:坚持节操岂止古人能够做到,《周易》所谓“遁世无闷”在今人身上同样可以得到征验!这样,诗的情绪便从进退维谷的困境中解脱出来,以高亢的声调收结全篇。也就在这大约半年之后,谢灵运终于称疾辞职,归隐到始宁的祖居。
  20世纪30年代,在关于陶渊明的评价问题上,鲁迅先生和朱光潜先生之间曾发生过一场著名的论战。那场论战涉及的问题很广,中心分歧是:朱先生认为“陶潜浑身静穆,所以他伟大”,鲁迅先生反驳:“陶渊明正因为并非‘浑身静穆,所以他伟大’,现在之所以往往被尊为静穆,是因为他被选文家和摘句家所缩小了,凌迟了。”并进一步指出陶诗中也还有“金刚怒目”式的作品,证明诗人并不是整天飘飘然。但是,朱先生之所以会得出陶渊明浑身静穆的结论,应该说并不完全是凭空臆造,其依据恰好是陶渊明确实写过大量寄情田园的作品;而且,这意见也并非为朱先生所首创,早在隋朝的王通就在《文中子》中讲过:“或问陶元亮,子曰:‘放人也。《归去来》有避地之心焉,《五柳先生传》则几于闭关矣’。”宋代的汪藻在其《浮溪集》中则说:“山林之乐,士大夫知其可乐者多矣……至陶渊明……穷探极讨,尽山水之趣,纳万境于胸中,凡林霏穹翠之过乎目,泉声鸟哢之属乎耳,风云雾雨,纵横合散于冲融杳霭之间,而有感于吾心者,皆取之以为诗酒之用。盖方其自得于言意之表也,虽宇宙之大,终古之远,其间治乱兴废,是非得失,变幻万方,曰陈于前者,不足以累吾之真。”而明代的何湛之在《陶韦合集序》中则说得更为简明:“晋处士植节于板荡之秋,游心于名利之外,其诗冲夷清旷,不染尘俗,无为而为,故语皆实际。”
  欣赏这首小诗,读者很容易忘记自身的处境,仿佛自己也登上南楼来乘凉了。这样的感觉是这样来的。先从外界景象来看:四外山水落石出,十里芰荷 ,楼头清风,空中明月,远方近处,天上地下,以南楼为中心,构成一个高远、清空、富有立体感的艺术境界。再从自身感受来说:山光、水光、月光,是眼睛的视觉所感到的;芰花、荷花的香气,是鼻子的嗅觉所感到的;清风——夜凉,是皮肤的触觉以及耳朵的听觉听感到的;而“南楼一味凉”的“味”字,还隐含着口舌的味觉在起作用,好像在那里细细地美美地品尝一般。总之,读者的眼睛、鼻子、耳朵、口舌、皮肤种种器官司的视觉、嗅觉、听觉、味觉、触觉种种功能,统统被调动起来,集中起来,共同参与对这南楼夜景的感觉、领略、体验。此景此情,令人生出如临其境的感受,成了自然而然的事。这便是作品的艺术魅力,诗人的艺术追求了。
  这首诗的理趣主要体现在前四句上,“雪泥鸿爪”也作为一个成语被后世广泛传诵。但从写作手法上来看,也颇有特色。纪昀曾评道:“前四句单行入律,唐人旧格;而意境恣逸,则东坡之本色。”所谓“唐人旧格”,大致上指崔颢《黄鹤楼》:“昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返,白云千载空悠悠。……”作为七律,三、四两句本该对仗,此却一意直下,不作讲求。苏轼的“泥上”二句,也可算是对仗,但其文意承上直说,本身也带有承接关系,所以是“单行入律”。“意境恣逸”的意思,就是不仅字面上飘逸,行文中有气势,而且内涵丰富,耐人寻味,不求工而自工。这正是苏轼的“本色”。
  “虞舜罢弹琴”。典出《史记·乐书》:“昔有舜作五弦之琴,以歌南风”。《集解》引王肃说:“南风,养育民之诗也。”其辞曰:“可能解吾民之愠兮。”
  子产对别人的批评采取的这种态度,是完全正确的,用现在的观点来分析,也是符合唯物辩证法的认识论的。两千多年前的子产能够有这样的气度和认识,是十分难能的。孔子对子产的作法也十分赞赏。据《左传》记载:“仲尼闻是语(指上述子产的话)也,曰:‘以是观之,人谓子产不仁,吾不信也。’”孔子把仁当作崇高的政治、伦理道德的标准,从不轻易以仁许人,现在居然据此即称子产为仁。这说明孔子认为这种作法就是仁的一种表现,为什么呢?因为这种作法和孔子的中庸学说是一致的。孔子的所谓中庸,并不是要人们对人处事不分是非,模棱两可。对于那种巧言令色的佞人、乡愿,孔子是非常鄙视的。孔子的所谓中庸,就是“执其两端,用其中于民。”(《礼记·中庸》)孔子曾经说过:“君子之行也,度于礼,……事执其中。”(《左传·哀公十一年》)中庸学说承认事物存在着对立的两端,互相矛盾,又互相联结,应取长补短,以得其中,否则就会“过犹不及”(《论语·先进》)。要避免事物的任何一端超过了界限(用现代哲学的术语来说就是“度”),就要求使两端(即矛盾的双方)都能及时暴露出来,使人们及时了解,采取措施,否则就会使问题堆积起来,变得积重难返,甚或酿成大祸。子产说“其所善者,吾则行之;其所恶者,吾则改之;是吾师也”。否则“大决所犯,伤人必多,吾不克救也!不如小决使道(同导),不如吾闻而药之也。”这些话正是这个意思。

创作背景

  《《菩萨蛮·红楼别夜堪惆怅》韦庄 》创作于韦庄浪迹江南一带时,思乡怀念妻子的惆怅心情。

  

王庆忠( 金朝 )

收录诗词 (1738)
简 介

王庆忠 王庆忠(1856~1925),字温和,清台北大龙峒人。出身望族,协助父亲经商,资产益丰。慷慨好义,对于地方公共事业,如救灾恤苦,往往奋袖先倡,颇多贡献;曾襄助郡守陈星聚设筑台北府城,奖授五品同知。日治初,任保良总局董事,明治三十年(1897)四月台湾总督府授佩绅章,任台北县、厅参事,并担任台北州协议会员。大正十二年(1923)授勋六等瑞宝章,大正十四年(1925)病逝。

采桑子·十年前是尊前客 / 张湍

片月临阶早,晴河度雁高。应怜蒋生径,秋露满蓬蒿。"
岂藉荒庭春草色,先判一饮醉如泥。
绝域惟高枕,清风独杖藜。危时暂相见,衰白意都迷。
辘轳剑折虬髯白,转战功多独不侯。"
蕙草正可摘,豫章犹未分。宗师忽千里,使我心氛氲。"
潼关初溃散,万乘犹辟易。偏裨无所施,元帅见手格。
"吾闻近南海,乃是魑魅乡。忽见孟夫子,欢然游此方。
"粉壁画云成,如能上太清。影从霄汉发,光照掖垣明。


国风·邶风·凯风 / 李生

开卷酲堪解,含毫思苦抽。无因达情意,西望日悠悠。"
云障宽江左,春耕破瀼西。桃红客若至,定似昔人迷。"
战场冤魂每夜哭,空令野营勐士悲。"
"落景下高堂,进舟泛回溪。谁谓筑居小,未尽乔木西。
一经器物内,永挂粗刺痕。志士采紫芝,放歌避戎轩。
忆君倏忽令人老。"
喧幽趣颇异,出处事不同。请君为苍生,未可追赤松。"
"雷声傍太白,雨在八九峰。东望白阁云,半入紫阁松。


一剪梅·襄樊四载弄干戈 / 李云龙

起晚堪从事,行迟更学仙。镜中衰谢色,万一故人怜。"
关山同一照,乌鹊自多惊。欲得淮王术,风吹晕已生。"
地僻昏炎瘴,山稠隘石泉。且将棋度日,应用酒为年。
主人邀尽醉,林鸟助狂言。莫问愁多少,今皆付酒樽。"
"送远秋风落,西征海气寒。帝京氛祲满,人世别离难。
赞公汤休徒,好静心迹素。昨枉霞上作,盛论岩中趣。
"秋日西山明,胜趣引孤策。桃源数曲尽,洞口两岸坼。
溪鸟投慧灯,山蝉饱甘露。不作解缨客,宁知舍筏喻。


东都赋 / 崔安潜

转觉云山迥,空怀杜若芳。诚能传此意,雅奏在宫商。"
蕴蕴如何?不全不缺,莫知所贶。
水散巴渝下五溪。独鹤不知何事舞,饥乌似欲向人啼。
彼妖精兮变怪,必假见于风雨。常闪闪而伺人,
"春旱天地昏,日色赤如血。农事都已休,兵戈况骚屑。
百事无留到官后,重门寂寂垂高柳。零陵过赠石香溪,
"虫响乱啾啾,更人正数筹。魂归洞庭夜,霜卧洛阳秋。
上马迥休出,看鸥坐不辞。高轩当滟滪,润色静书帷。


浣溪沙·山绕平湖波撼城 / 李夷庚

月照烟花迷客路,苍苍何处是伊川。"
闻有关河信,欲寄双玉盘。玉以委贞心,盘以荐嘉餐。
纵能有相招,岂暇来山林。"
彼妖精兮变怪,必假见于风雨。常闪闪而伺人,
丛筱轻新暑,孤花占晚春。寄言庄叟蝶,与尔得天真。"
老尽名花春不管,年年啼鸟怨东风。"
渚花兼素锦,汀草乱青袍。戏问垂纶客,悠悠见汝曹。"
帟幕疑风燕,笳箫急暮蝉。兴残虚白室,迹断孝廉船。


题惠州罗浮山 / 戈溥

新碑亦崔嵬,佳句悬日月。则是刊石经,终然继梼杌。
故令争者心,至死终不足。与之一杯酒,喻使烧戎服。
畏人成小筑,褊性合幽栖。门径从榛草,无心走马蹄。"
道光先帝业,义激旧君恩。寂寞卧龙处,英灵千载魂。"
"多才白华子,初擅桂枝名。嘉庆送归客,新秋带雨行。
"胜景不易遇,入门神顿清。房房占山色,处处分泉声。
"时出碧鸡坊,西郊向草堂。市桥官柳细,江路野梅香。
燕王买骏骨,渭老得熊罴。活国名公在,拜坛群寇疑。


国风·王风·中谷有蓷 / 袁思韠

"峡中丈夫绝轻死,少在公门多在水。富豪有钱驾大舸,
"郭南云水佳,讼简野情发。紫芝每相引,黄绶不能绁。
残云虹未落,返景霞初吐。时鸟鸣村墟,新泉绕林圃。
"溪水碧悠悠,猿声断客愁。渔潭逢钓楫,月浦值孤舟。
"始知帝乡客,能画苍梧云。秋天万里一片色,
"东去有馀意,春风生赐衣。凤凰衔诏下,才子采兰归。
地接金人岸,山通玉女家。秋风何太早,吹落禁园花。"
传道贤君至,闭关常晏如。君将挹高论,定是问樵渔。


东城送运判马察院 / 余玠

故园花自发,春日鸟还飞。断绝人烟久,东西消息稀。"
"江涛万古峡,肺气久衰翁。不寐防巴虎,全生狎楚童。
"南海春天外,功曹几月程。峡云笼树小,湖日落船明。
朱崖云梦三千里,欲别俱为恸哭时。"
访泊随烟火,迷途视斗牛。今宵越乡意,还取醉忘忧。"
公主歌黄鹄,君王指白日。连云屯左辅,百里见积雪。
"谿水碧于草,潺潺花底流。沙平堪濯足,石浅不胜舟。
归路云水外,天涯杳茫茫。独卷万里心,深入山鸟行。


一斛珠·洛城春晚 / 刘永济

相劝早移丹凤阙,不须常恋白鸥群。"
"郎官休浣怜迟日,野老欢娱为有年。几处折花惊蝶梦,
旧与苏司业,兼随郑广文。采花香泛泛,坐客醉纷纷。
药碗摇山影,鱼竿带水痕。南桥车马客,何事苦喧喧。"
入室方知颜子贫。杯里紫茶香代酒,琴中绿水静留宾。
欲陈济世策,已老尚书郎。未息豺虎斗,空惭鸳鹭行。
"招太灵兮山之巅,山屹dB兮水沦涟。祠之襰兮眇何年,
"不见秘书心若失,及见秘书失心疾。安为动主理信然,


生查子·惆怅彩云飞 / 刘承弼

"戎狄寇周日,衣冠适洛年。客亭新驿骑,归路旧人烟。
"山风吹游子,缥缈乘险绝。峡形藏堂隍,壁色立积铁。
"不见故人十年馀,不道故人无素书。愿逢颜色关塞远,
上马迥休出,看鸥坐不辞。高轩当滟滪,润色静书帷。
"官舍临江口,滩声人惯闻。水烟晴吐月,山火夜烧云。
不将清韵世人知。世人所贵惟燕石,美玉对之成瓦砾。
西辕自兹异,东逝不可要。高通荆门路,阔会沧海潮。
周惭散马出,禹让濬川回。欲识封人愿,南山举酒杯。"