译文
亲友也大都零落,不知迁徙到哪里去了(liao),那些年迈的老人都已去世。
时光如水一天天流逝啊,老来倍感空虚安身无方。
周公的精义孔(kong)子的思想教导投入钻研中。
此时雾雨晦暗争着落下,湖面波涛怒击如同对投。
政(zheng)治清明(ming)时代绝无隐者存在,为朝政服务有才者纷纷出来。
为什么还要滞留远方?
凄寒的夜色里,只有孤独的旅人漂泊在遥远的地(di)方。
有的红得像朱砂,有的黑得像点点的生漆。
日月星辰,一齐为胜利歌唱。
君王的恩宠就跟流水一样不停地东流,使得宫女(nv)得宠的时候担心恩宠转移,失宠的时候又忧愁。
秀美的是兰花呀,芳香的是菊花。思念美人难忘怀。
有人说:“韩公远离京城约万里,而贬官到潮州,不到一年便回去了,他死后有知的话,是不会深切怀念潮州的,这是明摆着的。”我说:“不是这样的,韩公的神灵在人间,好比水在地上,没有什么地方不存在。而且潮州人信仰得特别深厚,思念得十分恳切,每当祭祀时,香雾缭绕,不由涌起悲伤凄怆的感觉,就象见到了他,好比挖一口井得到了水,就说水只在这个地方,难道有这个道理的吗?”元丰七年,皇帝下诏书封韩公为昌黎伯,所以祠庙的匾额上题为“昌黎伯韩文公之庙。”潮州人请我书写他的事迹刻在石碑上,因此作首诗送给他们,让他们歌唱着祭祀韩公,歌词说:
归来再也不能见面,唯有锦瑟横躺长存。
注释
⑶扑枣:击落枣子。汉王吉妇以扑东家枣实被遣。扑:打。任:放任,不拘束。西邻:就是下句说的“妇人”。
(15)《史记》:海中有三神山,名曰蓬莱、方丈、瀛洲,神仙居之。
春梦秋云:喻美好而又虚幻短暂、聚散无常的事物。白居易《花非花》诗:“来如春梦不多时,云似秋云无觅处。”晏殊《木兰花》:“长于春梦几多时,散似秋云无觅处。”
⑸“愿言弄笙鹤”句:愿言,《诗经·卫风·伯兮》:“愿言思伯,甘心首疾。”笺:“愿,念也。”弄笙鹤,用王子乔事。《列仙传》卷上:王子乔者,周灵王太子晋也。好吹笙作凤鸣。游伊、洛之间,道士浮丘公接以上嵩高山。三十馀年后,求之于山上,见桓良曰:“告我家,七月七日待我于缑氏山巅。”至时,果乘白鹤,驻山岭,望之不到,举手谢时人,数日而去。
⑷失吞吴:是吞吴失策的意思。