柳絮盖溪鱼正肥。世乱岂容长惬意，景清还觉易忘机。
同年多是长安客，不信行人欲断肠。"
三年未得分明梦，却为兰陵起霸图。"
不应点染闲言语，留记将军盖世功。"
闲冲暮雨骑牛去，肯问中兴社稷臣。"
宅锁南塘一片山。草色净经秋雨绿，烧痕寒入晓窗斑。
丹桂竟多故，白云空有情。唯馀路旁泪，沾洒向尘缨。"
天道无阿党，人心自覆倾。所以多迁变，宁合天地情。
有兴欲沽红曲酒，无人同上翠旌楼。
棹倚袁宏渚，帘垂庾亮楼。桂无香实落，兰有露花休。
枕前明月谁动影，睡里惊来不觉归。"
海内生灵微伯禹，尽应随浪化为鱼。"
liu xu gai xi yu zheng fei .shi luan qi rong chang qie yi .jing qing huan jue yi wang ji .
tong nian duo shi chang an ke .bu xin xing ren yu duan chang ..
san nian wei de fen ming meng .que wei lan ling qi ba tu ..
bu ying dian ran xian yan yu .liu ji jiang jun gai shi gong ..
xian chong mu yu qi niu qu .ken wen zhong xing she ji chen ..
zhai suo nan tang yi pian shan .cao se jing jing qiu yu lv .shao hen han ru xiao chuang ban .
dan gui jing duo gu .bai yun kong you qing .wei yu lu pang lei .zhan sa xiang chen ying ..
tian dao wu a dang .ren xin zi fu qing .suo yi duo qian bian .ning he tian di qing .
you xing yu gu hong qu jiu .wu ren tong shang cui jing lou .
zhao yi yuan hong zhu .lian chui yu liang lou .gui wu xiang shi luo .lan you lu hua xiu .
zhen qian ming yue shui dong ying .shui li jing lai bu jue gui ..
hai nei sheng ling wei bo yu .jin ying sui lang hua wei yu ..
译文
上天降下绵绵的秋雨啊，下方几时能有干燥土壤?
眼看着使有的人家倾家荡产，使有的人家元气大伤，直吹得水流干鹅飞跑，家破人亡啊！翻译二
红漆髹墙壁丹砂涂护版，还有黑玉一(yi)般的大屋粱。
你应该知道，妻子的真情容易得到，妓女的心思却难以(yi)触摸猜透。西北的神州还没有收复，男子汉应该有收复故土的豪情壮志，切不(bu)要为了(liao)红粉知已而轻易地流下几行男儿泪。
争王图霸之业未立，各自割据称雄。
归来后记下今天的游历，心中挂怀无法入眠。
纱窗外的阳光淡去，黄昏渐渐降临；
任它满天冰霜惨惨凄凄，松树的腰杆终年端端正正。
壶遂说：“孔子的时代，国家没有英明的国君，下层的贤才俊士得不到重用，孔子这才写作《春秋》，流传下这部用笔墨写成的著作来判明什么是礼义，以代替周王朝的法典。现在，您太史公上遇英明的皇帝，下有自己的职守，万事已经具备，都按着适当的顺序进行着，太史公所(suo)论述的，想要说明什么宗旨呢？”
远行的人早早就骑上了骏马，行途直指蓟城的旁边。蓟城北通大漠，我(wo)万里辞别故乡。大漠瀚海上，燃起万千烽火，黄沙之中，曾是千百年来的战场。军书急迫，发至上郡，春色青青，越过了中州河阳。长安宫中的柳条已经婀娜多姿，塞北地区的桑条依然颜色青青，琵琶呜咽，弹出令人泪垂的出塞曲，横笛声声，令人肝肠寸断。
治理川谷马上大功告成，尧帝为何对他(ta)施刑？
杨柳那边，她独自登上了画楼，手捻着花枝，倚靠在栏杆上。对着这引人愁思的暮春之景，她默默无语，扔掉了手中的花儿，抬头静静地凝望着斜阳，她这满心的对春光的一往情深，对美好年华的无限眷恋之情，又有谁能知晓呢？
啥时能有万丈之长保暖衣，与您分享护住洛阳至更多。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七(qi)十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
它得到扶持自然是神明伟力，它正直伟岸原于造物者之功。
注释
④瓶：指僧人用来作为食器的钵盂。
⑿黄娥跌舞：可能是一种舞蹈。千年觥：举杯祝寿千岁。
59、珰：耳坠子。古乐府《焦仲卿妻》：“耳著明月珰。”
5.不胜：无法承担；承受不了。
①八声甘州：词牌名。源于唐大曲，又名《甘州》、《潇潇雨》。
[2]黄初：魏文帝曹丕年号，公元220—226年。
郦道元生活于南北朝北魏时期，出生在范阳郡（今河北省高碑店市境内）一个官宦世家，世袭永宁侯。少年时代就喜爱游览。后来他做了官，就到各地游历，每到一地除参观名胜古迹外，还用心勘察水流地势，了解沿岸地理、地貌、土壤、气候，人民的生产生活，地域的变迁等。
卢献卿 （?—约855）幽州范阳人，字着明。武宗、宣宗间举进士，累试皆不中第。后游湖南，病死于郴州。献卿与李商隐交厚，尤善文词。所作《悯征赋》，时人视为庾信《哀江南赋》之亚，司空图尝为作注，今不存。
时人不用穿针待，没得心情送巧来。"
青青泽中蒲，九夏气凄寒。翾翾翠碧羽，照影苍溪间。
却喜寒山路入深。野老祷神鸦噪庙，猎人冲雪鹿惊林。
一声松径寒吟后，正是前山雪下时。"
九重烟暖折槐芽，自是升平好物华。
"暖气飘苹末，冻痕销水中。扇冰初觉泮，吹海旋成空。
"昔因征远向金微，马出榆关一鸟飞。万里只携孤剑去，
"蓟北风烟空汉月，湘南云水半蛮边。
重来兼恐无寻处，落日风吹鼓子花。"
"旧斋松老别多年，香社人稀丧乱间。出寺只知趋内殿，
"雨向莎阶滴未休，冷光孤恨两悠悠。船中闻雁洞庭宿，
"王母阶前种几株，水精帘外看如无。
多着黄金何处买，轻桡挑过镜湖光。"
天下有山山有水，养蒙肥遁正翛然。"
乘轩卫懿鹤何功。虽知四海同盟久，未合中原武备空。
"君山苍翠接青冥，东走洮湖上洞庭。茅屋向阳梳白发，
庭中竹撼一窗秋。求猿句寄山深寺，乞鹤书传海畔洲。
碧云归鸟谢家山。青州从事来偏熟，泉布先生老渐悭。
醉欹梅障晓，歌厌竹枝秋。望阙怀乡泪，荆江水共流。"
急溪飞下咽繁弦。不能尘土争闲事，且放形神学散仙。
怜君尽向高枝发，应为行人要整冠。"
敢凭轻素写幽奇。涓涓浪溅残菱蔓，戛戛风搜折苇枝。
杜鹃啼苦夜无人。东堂岁去衔杯懒，南浦期来落泪频。
年如流去水，山似转来蓬。尽日都无事，安禅石窟中。"
笑我有诗三百首，马蹄红日急于名。"
"攻城来下惜先分，一旦家邦属四邻。
使君即入金銮殿，夜直无非草白麻。"
不妨开去也成莲。月将河汉分岩转，僧与龙蛇共窟眠。
外国云从岛上来。四序有花长见雨，一冬无雪却闻雷。
龙墀仗下天街暖，共看圭峰并马行。"
"九派迢迢九月残，舟人相语且相宽。村逢好处嫌风便，
莫凭栏干剩留驻，内庭虚位待才臣。
半开半落闲园里，何异荣枯世上人。"
数尺白云笼冷眠。披对劲风温胜酒，拥听寒雨暖于绵。
槛前春树碧团团。参差郭外楼台小，断续风中鼓角残。
"满空寒雨漫霏霏，去路云深锁翠微。牧竖远当烟草立，
"嶙峋一片溪中石，恰称幽人弹素琴。浪浸多年苔色在，
天开中国大，地设四维低。拜舞吾君后，青云更有梯。"
君王妒妾梦荆宫，虚把金泥印仙掌。江涛迅激如相助，
有名不那无名客，独闭衡门避建康。"
"方寸肤圆光致致，白罗绣屟红托里。
三卷贝多金粟语，可能心炼得成灰。"
杨回不是逢英鉴，白首无成一旅人。"
王孙不耐如丝雨，罥断春风一寸心。"
又如煮吴盐，万万盆初熟。又如濯楚练，千千匹未轴。
耗痕延黑藓，净罅吐微澌。应有乔梢鹤，下来当饮之。"
溪纻殊倾越，楼箫岂羡秦。柳虚禳沴气，梅实引芳津。
"触目生归思，那堪路七千。腊中离此地，马上见明年。
"九仞墙边绝路岐，野才非合自求知。灵湫岂要鱼栖浪，
涤砚松香起，擎茶岳影来。任官当此境，更莫梦天台。"
若见红儿醉中态，也应休忆李夫人。
省印寻僧锁，书楼领鹤开。南山有旧友，时向白云来。"
"男儿三十尚蹉跎，未遂青云一桂科。在客易为销岁月，
"野菊西风满路香，雨花台上集壶觞。九重天近瞻钟阜，
"轻风滴砾动帘钩，宿酒犹酣懒卸头。但觉夜深花有露，
一种西归一般达，柏台霜冷夏城春。"
而今不要教人识，正藉将军死斗时。"
风里擎竿露布来。古谓伐谋为上策，今看静胜自中台。
"野菊西风满路香，雨花台上集壶觞。九重天近瞻钟阜，
巫山冷碧愁云雨。"
一心准拟闲登眺，却被诗情使不闲。"
"主人年少已能诗，更有松轩挂夕晖。芳草似袍连径合，
坐劳同步帘前月，鼠动床头印锁声。"
斯术未济时，斯律亦何益。争如至公一开口，
莫道新亭人对泣，异乡殊代也沾衣。"
"昔年吟醉绕江蓠，爱把渔竿伴鹭鹚。闻说小毫能纵逸，
梦里分明入汉宫，觉来灯背锦屏空。
月落潜奔暗解携，本心谁道独单栖。
十年惟悟吟诗句，待得中原欲铸兵。"
"禁院对生台，寻师到绿槐。寺高猿看讲，钟动鸟知斋。
他时莫为三征起，门外沙鸥解笑君。"
"千里楚江新雨晴，同征肯恨迹如萍。孤舟泊处联诗句，
晓磨孤剑望秦云。红旌不卷风长急，画角闲吹日又曛。
"别筵人散酒初醒，江步黄昏雨雪零。
响谷传人语，鸣泉洗客愁。家山不在此，至此可归休。"
君阳遁叟何为乐，一炷清香两卷经。"
枉道嫌偷药，推诚鄙效颦。合成云五色，宜作日中轮。
"平楚干戈后，田园失耦耕。艰难登一第，离乱省诸兄。
青春成大夜，新雨坏孤坟。应作芝兰出，泉台月桂分。"
"睡觉寒炉酒半消，客情乡梦两遥遥。