和人诗句固难精。几年秋赋唯知病，昨日春闱偶有名。
我每夜啼君怨别，玉徽琴里忝同声。"
浙东飞雨过江来。一元和气归中正，百怪苍渊起蛰雷。
春雪离京厚，晨钟近塞迟。亦知莲府客，夜坐喜同师。"
锢人如锁。事有万感，爇人如火。万类递来，锁汝形骸。
"一会一分离，贫游少定期。酒多为客稳，米贵入城迟。
宛转歌声一索珠。坐久欲醒还酩酊，夜深初散又踟蹰。
一语不中治，笞箠身满疮。官罢得丝发，好买百树桑。
喷日舒红景，通蹊茂绿阴。终期王母摘，不羡武陵深。
"春色满城池，杯盘着处移。镫金斜雁子，鞍帕嫩鹅儿。
秋至汉水高，南音何时闻。瑶草难远寄，西风气氤氲。
"秦末家家思逐鹿，商山四皓独忘机。
早秋仍燕舞，深夜更鼍鸣。为报迷津客，讹言未可轻。"
巨源出岭顶，喷涌世间稀。异境流千古，终年福四维。"
he ren shi ju gu nan jing .ji nian qiu fu wei zhi bing .zuo ri chun wei ou you ming .
wo mei ye ti jun yuan bie .yu hui qin li tian tong sheng ..
zhe dong fei yu guo jiang lai .yi yuan he qi gui zhong zheng .bai guai cang yuan qi zhe lei .
chun xue li jing hou .chen zhong jin sai chi .yi zhi lian fu ke .ye zuo xi tong shi ..
gu ren ru suo .shi you wan gan .ruo ren ru huo .wan lei di lai .suo ru xing hai .
.yi hui yi fen li .pin you shao ding qi .jiu duo wei ke wen .mi gui ru cheng chi .
wan zhuan ge sheng yi suo zhu .zuo jiu yu xing huan ming ding .ye shen chu san you chi chu .
yi yu bu zhong zhi .chi chui shen man chuang .guan ba de si fa .hao mai bai shu sang .
pen ri shu hong jing .tong qi mao lv yin .zhong qi wang mu zhai .bu xian wu ling shen .
.chun se man cheng chi .bei pan zhuo chu yi .deng jin xie yan zi .an pa nen e er .
qiu zhi han shui gao .nan yin he shi wen .yao cao nan yuan ji .xi feng qi yin yun .
.qin mo jia jia si zhu lu .shang shan si hao du wang ji .
zao qiu reng yan wu .shen ye geng tuo ming .wei bao mi jin ke .e yan wei ke qing ..
ju yuan chu ling ding .pen yong shi jian xi .yi jing liu qian gu .zhong nian fu si wei ..
译文
来(lai)欣赏各种舞乐歌唱。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上(shang)，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许(xu)由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后(hou)又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就(jiu)会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重(zhong)了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠(chong)幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
当星辰隐没在天边时，我就不得不与你辞别了，
洼地桑树多婀娜，叶儿茂盛掩枝柯。我看见了他，快乐的滋味无法言喻！
在近已咫尺的阳春三月，在一户普通的老百姓家中 。
忽然，从远处传来悠扬的洞箫声，飘飘忽忽。
红日高照锦官城头，朝霞把散花楼染得光彩夺目。楼上的窗棂闪耀着金色光辉，门上的彩绘像锦绣一样美丽。
朱亥与侯嬴真千秋万古二壮士，声名煊赫大梁城。
红花连紫蒂，萍实抛掷多。
红叶片片沉醉于动人的秋色，碧溪潺潺在夜里弹奏起琴弦。
诗是我家祖辈相传的事业，而人们以为这只是世间寻常的父子情。
走到半路就迷失了方向啊，自我压抑去学诗搞社交。
注释
⑽遨头：俗称太守为遨头。
朝：旧时臣下朝见君主。宋濂写此文时，正值他从家乡到京城应天（南京）见朱元璋。
（3）启：启发，这里指启发晋的贪心。
[13]旌（jīng）甲：旗帜、盔甲。
⑹夫子：指何昌浩。管乐：指春秋时齐相管仲、战国时燕国名将乐毅。
[10]北碕：北边曲岸上
⑴暗，一作“黯”。笼轻雾：笼罩着薄薄的晨雾。笼，一作“飞”；一作“水”。
于谦从小学习刻苦，志向远大。相传有一天，他信步走到一座石灰窑前，观看师傅吟们煅烧石灰。只见一堆堆青黑色的山石，经过熊熊的烈火焚烧之后，都变成了白色的石灰。他深有感触，略加思索之后便吟出了《《石灰吟》于谦 古诗》这首脍炙人口的诗篇。于是，12岁的于谦写下的这首诗不只是石灰形象的写照，更是他人生的追求。
幽崖空自老，清汉未知还。惟有凉秋夜，嫦娥来暂攀。"
留犊投钱以为谢。乡里儿，终尔词。我无工巧唯无私，
"绿波春水湖光满，丹槛连楹碧嶂遥。兰鹢对飞渔棹急，
"业广因功苦，拳拳志士心。九流难酌挹，四海易消沈。
"软绫腰褥薄绵被，凉冷秋天稳暖身。
地燥焚身后，堂空着影初。吊来频落泪，曾忆到吾庐。"
"扰扰凡情逐水流，世间多喜复多忧。
高户闲听雪，空窗静捣茶。终期宿华顶，须会说三巴。"
阴骘却应先有谓，已交鸿雁早随阳。"
苦寒灯焰细，近晓鼓声重。僧可还相舍，深居闭古松。
"高阁去烦燠，客心遂安舒。清流中浴鸟，白石下游鱼。
霁后轩盖繁，南山瑞烟发。
今宵倍欲悲陵谷，铜柱分明在水中。"
"凝鲜雾渚夕，阳艳绿波风。鱼游乍散藻，露重稍欹红。
尖削琅玕笋，洼剜玛瑙罍。海神移碣石，画障簇天台。
"野寺绝依念，灵山会遍行。老来披衲重，病后读经生。
幽疑白帝近，明见黄河走。远心不期来，真境非吾有。
今朝绕郭花看遍，尽是深村田舍儿。"
转旆驯禽起，褰帷瀑熘侵。石稀潭见底，岚暗树无阴。
"楼外春晴百鸟鸣，楼中春酒美人倾。路旁花日添衣色，
闻道化城方便喻，只应从此到龙宫。"
露叶凋阶藓，风枝戛井桐。不妨无酒夜，闲话值生公。"
"玉钩栏下寒泉水，金辘轳边影照人。
深涧忽生平地云。幽鸟背泉栖静境，远人当烛想遗文。
"论文意有违，寒雨洒行衣。南渡久谁语，后吟今独归。
野客思将池上学，石楠红叶不堪书。"
路愧前冈月，梳惭一颔丝。乡人不可语，独念畏人知。"
愿得青芽散，长年驻此身。"
送穷穷不去，相泥欲何为。今日官家宅，淹留又几时。
会须将入深山去，倚看云泉作老夫。"
苦调中含古离曲。繁弦响绝楚魂遥，湘江水碧湘山绿。"
"弄水亭前溪，飐滟翠绡舞。绮席草芊芊，紫岚峰伍伍。
泥深同出借驴骑。交游今日唯残我，富贵当年更有谁。
"候晓天门辟，朝天万国同。瑞云升观阙，香气映华宫。
一路凉风十八里，卧乘篮舆睡中归。"
螭蟠得形势，翚飞如轩户。一镜奁曲堤，万丸跳勐雨。
冷淡生活。”元顾白曰：“乐天所谓能全其名者也。”）"
"梧桐叶落满庭阴，锁闭朱门试院深。
三年未为苦，两郡非不达。秋浦倚吴江，去楫飞青鹘。
七十难可期，一丘乃微尚。遥怀少室山，常恐非吾望。"
行吟洞庭句，不见洞庭人。尽日碧江梦，江南红树春。
江边两桨连歌渡，惊散游鱼莲叶东。"
点笔图云势，弹琴学鸟声。今朝知县印，梦里百忧生。
尊荣富寿难兼得，闲坐思量最要身。"
"鄱阳胜事闻难比，千里连连是稻畦。山寺去时通水路，
"亭与溪相近，无时不有风。涧松生便黑，野藓看多红。
武皇一夕梦不觉，十二玉楼空月明。"
"方物就中名最远，只应愈疾味偏佳。
"寂寥金谷涧，花发旧时园。人事空怀古，烟霞此独存。
"春生寒气灭，稍动伏泉鱼。乍喜东风至，来观曲浦初。
"轩辕铸镜谁将去，曾被良工泻金取。明月中心桂不生，
卷中笔落星汉摇，洞里丹灵鬼神泣。嗟余流浪心最狂，
顿疏万物焦枯意，定看秋郊稼穑丰。"
丹阳万户春光静，独自君家秋雨声。"
"风吹杨柳出墙枝，忆得同欢共醉时。
长松瀑布饶奇状，曾有仙人驻鹤看。"
自知毛骨还应异，更请孙阳仔细看。"
金炉烟霭微，银釭残影灭。出户独裴回，落花满明月。
"东风百里雪初晴，淝口冰开好濯缨。野老拥途知意重，
潮回滩鸟下，月上客船明。他日南徐道，缘君又重行。"
霞光红泛艳，树影碧参差。莫虑言归晚，牛家有宿期。"
解带摇花落，弹琴散鸟喧。江山兹夕意，唯有素交存。"
事校千般别，心还一种忙。黄金如化得，相寄亦何妨。"
欲到前洲堪入处，鸳鸯飞出碧流中。"
"平沙漫漫马悠悠，弓箭闲抛郊水头。
"端坐高宫起远心，云高水阔共幽沈。
到处人争与马骑。剑路红蕉明栈阁，巴村绿树荫神祠。
狂歌一曲会娱身。今朝何事偏情重，同作明时列任臣。"
因客始沽酒，借书方到城。诗情聊自遣，不是趁声名。"
"公子风流嫌锦绣，新裁白纻作春衣。
飞狖啼攀桂，游人喘倚松。入林寒z9々，近瀑雨濛濛。
银台级级连清汉，桂子香浓月杵低。"
"暖风入烟花漠漠，白人梳洗寻常薄。
从此香山风月夜，只应长是一身来。
织成步障银屏风。缀珠陷钿贴云母，五金七宝相玲珑。
"幽岛藓层层，诗人日日登。坐危石是榻，吟冷唾成冰。
身常少有不安时。此心除自谋身外，更问其馀尽不知。"
"龙楼寄引簪裾客，凤阙陪趋朔望朝。疏受杜门期脱屣，
一窖闲愁驱不去，殷勤对尔酌金杯。
庭芜凄白露，池色澹金波。况是初长夜，东城砧杵多。"