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国风·邶风·泉水

唐代 / 晁端佐

何必邺中作,可为千载程。受辞分虎竹,万里临江城。
夜减当晴影,春消过雪踪。白云深处去,知宿在何峰。"
"独自担琴鹤,还归瀑布东。逍遥非俗趣,杨柳谩春风。
拿尾研动。袾袾哳哳。dS用秘功,以岭以穴。
"火虐风饕水渍根,霜皴雪皱古苔痕。
"落魄且落魄,夜宿乡村,朝游城郭。闲来无事玩青山,
稽古堪求己,观时好笑渠。埋头逐小利,没脚拖长裾。
凿池泉自出,开径草重生。百尺金轮阁,当川豁眼明。"
鸟列沧洲队,云排碧落层。孤峰磬声绝,一点石龛灯。"
"凤楼春望好,宫阙一重重。上苑雨中树,终南霁后峰。
青阴倒卓寒潭中。八月天威行肃杀,万木凋零向霜雪。
"风雨冥冥春闇移,红残绿满海棠枝。帝乡久别江乡住,
"剡茗情来亦好斟,空门一别肯沾襟。
"闲阶夜雨滴,偏入别情中。断续清猿应,淋漓候馆空。


国风·邶风·泉水拼音解释:

he bi ye zhong zuo .ke wei qian zai cheng .shou ci fen hu zhu .wan li lin jiang cheng .
ye jian dang qing ying .chun xiao guo xue zong .bai yun shen chu qu .zhi su zai he feng ..
.du zi dan qin he .huan gui pu bu dong .xiao yao fei su qu .yang liu man chun feng .
na wei yan dong .zhu zhu zha zha .dSyong mi gong .yi ling yi xue .
.huo nue feng tao shui zi gen .shuang cun xue zhou gu tai hen .
.luo po qie luo po .ye su xiang cun .chao you cheng guo .xian lai wu shi wan qing shan .
ji gu kan qiu ji .guan shi hao xiao qu .mai tou zhu xiao li .mei jiao tuo chang ju .
zao chi quan zi chu .kai jing cao zhong sheng .bai chi jin lun ge .dang chuan huo yan ming ..
niao lie cang zhou dui .yun pai bi luo ceng .gu feng qing sheng jue .yi dian shi kan deng ..
.feng lou chun wang hao .gong que yi zhong zhong .shang yuan yu zhong shu .zhong nan ji hou feng .
qing yin dao zhuo han tan zhong .ba yue tian wei xing su sha .wan mu diao ling xiang shuang xue .
.feng yu ming ming chun an yi .hong can lv man hai tang zhi .di xiang jiu bie jiang xiang zhu .
.shan ming qing lai yi hao zhen .kong men yi bie ken zhan jin .
.xian jie ye yu di .pian ru bie qing zhong .duan xu qing yuan ying .lin li hou guan kong .

译文及注释

译文
凿井就要深到泉水,扬帆就要帮助人渡河,我就希望能辅佐帝王。
  从前有(you)个愚蠢的人,经常在门外悬挂鞋子作为标志。一天他出门,到了中午,忽然下起暴雨。他的妻子把鞋子收了进来。到了接近傍晚的时候,他回到家,他没有看见鞋子,惊讶地问:“我家搬走了吗?”他来回走动却不进去。他的妻子看见了他,说:“这是你(ni)的家,为什么不进屋呢?”愚蠢的人说:“门口没有挂鞋子,这就不是我家.。”妻子说:“你难道不认识我了?”愚蠢的人仔细察看了他的妻子,这才恍然大悟。
想此刻空山中正掉落松子,幽居的友人一定还未安眠。
(他说)“你家那个地方现在已是松树柏树林中的一片坟墓。”
  韩愈(yu)等候回音已四十多天了。上了两次书而心愿不能够表达,三次登门,却被守门人拦住。只因为我糊涂愚顽,不知(zhi)道逃隐山林,所以又有上述关于周公的一番议论。希望阁下明察!古代的读书人,只要有三个月不作官任职,相互之间就要慰问,所以他们只要走出本国疆界,车子上就一定载着准备随时进见用的礼品。然而他们为什么又不肯轻易自己主动要求作官的原因,是因为他们在周不被任用,就可(ke)以离开(kai)到鲁国去;在鲁不被任用,就离开到齐国去;在齐国不被任用,就离开到宋国去,到郑国去,到秦(qin)国去,到楚国去。现在天下只有一个君主,四海之内统一为一个国家,舍弃这里,那就是夷狄了,就离开自己的父母之邦了。所以读书人中间那些想实行自己主张的人,不被朝廷用,就只有入山林当隐士了。隐居山林,只是读书人中那些独善其身、自己顾自己而不忧虑天下的才能安居,如果他有忧天下的心思,就不能了。因此韩愈每次自求进见而不知羞愧,频频上书、多次上门而不知道止步啊。岂只如此而已,心里经常惶恐不安,唯恐不能够出在您这样的大贤人门下,也望您稍加体察。冒犯了您的威严,内心惶恐不已。韩愈再拜。
华山畿啊,华山畿,
世人只晓听(ting)曲不懂得欣赏,乐人就像独行于暴风之中。
突然惊起又回过头来,心有怨恨却无人知情。挑遍了寒枝也不肯栖息,甘愿在沙洲忍受寂寞凄冷。
国难当头,岂敢吝惜性命;报效无路,空有一片豪情!
  文王开口叹声长,叹你殷商末代王!跋扈天下太狂妄,却把恶人当忠良。知人之明你没有,不知叛臣结朋党。知人之明你没有,不知公卿谁能当。
《摘得新》皇甫松 花,每一枝,每一叶,总是春。 欣赏管弦,品尝美酒,最是可心。

注释
(15)曚诵:有眸子而看不见的盲人诵读(讽谏的文章)。曚,有眸子而看不见东西的人。
⑴沙丘:指唐代兖州治城瑕丘。沙丘城一说为位于今山东肥城市汶阳镇东、大汶河南下支流洸河(今名洸府河)分水口对岸。而根据1993年出土于兖州城东南泗河中的北齐沙丘城造像残碑(又名沙丘碑),兖州古地名为沙丘,又名瑕丘,于唐代为鲁西南重要治所,李白应于此居住。由于此重大考古发现,学术界基本上认同兖州为李白居住之沙丘城。
⑻曲江:池名,在今陕西西安东南。为唐代以来的游览胜地。
3.以故:因为(这个)缘故,译为“因此”。名:命名,动词。禅:梵语译音“禅那”的简称,意思是“静思”,指佛家追求的一种境界。后来泛指有关佛教的人和事物,如禅师、禅子、坐禅、禅房、禅宗、禅林、禅杖等。褒禅,慧褒禅师。
硕(shuò朔)师:学问渊博的老师。游:交游。
5.仆:仆人,指养马的仆人。
[6]青缸:灯火青荧,灯光青白微弱之意,《广韵》:“缸,灯”。缸,《花草粹编》等作“红”。
④揭然,高举的样子

赏析

  诗的题目和内容都很含蓄。瑶瑟,是玉镶的华美的瑟。瑟声悲怨,相传“泰帝使素女鼓五十弦瑟,悲,帝禁不止,故破其瑟为二十五弦”(《汉书·郊祀志》)。在古代诗歌中,它常和别离之悲联结在一起。题名“《瑶瑟怨》温庭筠 古诗”,正暗示诗所写的是女子别离的悲怨。
  可惜的是“无由共攀折,引领望金扉。”当作者要化作东南枝的梦破灭后,他多想走过去同鲁女一起共同攀折石榴花枝,可是“男女授受不亲”的信(de xin)条阻止了他,双方既不相识,又不曾有片言只语的交谈这一事实,又熄灭了他心头的那一把痴情(qing)的火,二人仅仅是陌路相逢,作者内心的衷曲难以表露。
  这一段文字仿佛闲叙家常,不很用力,却自然而然地于不知不觉中已总结了全诗,极其神妙。结尾最难,必须结束得住,方才是一篇完整的诗。诗人的思想方式无非是“推己及人”,并没有什么神秘。他结合自己的生活,推想到社会群体;从万民的哀乐,来推定一国的兴衰,句句都是真知灼见,都会应验的。以作品内容而论,杜甫的诗是一代史诗,即使是论事,他的诗也是可以供千秋万代的后世加以鉴戒的。
  用“有感”作为政治抒情诗的题目,创自杜甫。李商隐这首诗,不但承继了杜甫关注国家命运的精神和以律体反映时事、抒写政治感慨的优(de you)良传统,而且在风格的沉郁顿挫、用事的严密精切乃至虚字的锤炼照应等方面,都刻意描摹杜律。诗的风格,酷似杜甫的《诸将五首》;它的立意,可能也受到“独使至尊忧社稷,诸君何以答升平”这两句诗的启发。但比起他后期学杜的律诗(如《筹笔驿》《二月二日》等),他前期的这类作品就不免显得精严厚重有余而纵横变化不够。
  诗的前十句(从开头至“太一安有”)为第一段。诗的开头,诗人请时光呀停下喝酒。之所以要向时间劝酒,是因为诗人对此深有感触:一是概叹时光飞逝,人寿促迫。诗人说自己不知道天地间许多深奥的道理,但有一点很清楚,那就是“月寒日暖,来煎人寿”。光阴流逝,岁月蹉跎,人生没来得及干点事业,生命就白白消耗了。这是诗人内心深处的忧虑与恐惧,一个“煎”字,表现出虚度年华的痛苦心情;一是认识到人生必死的道理。人活在世上,必须依靠食物来维持生命,吃熊掌则肥,吃蛙肉则瘦,这是食物在生命系统中的作用,世界上根本没有不食五谷、断绝烟火的神仙,因此,谁都不免一死,生老病死乃是天地间无法抗拒的(ju de)规律。对于人生,对于死亡,人们很早就表现出极大的关切,诗人因其多愁善感,生命的旅程屡(cheng lv)遭挫折,对此想得则更多更深。这里,诗人以严肃认真的态度对问题作出了自己的回答。
  总而言之,这三首诗,形象鲜明,音调和谐,清新隽永,写景如画;有浓厚的乡土味和浓郁的生活气息,是刘禹锡学习民歌所取得的成果。
  紧接着,作者用一系列的景色描写来衬托陈皇后的心境。首先写陈后登兰台所见到的自然景色“浮云郁而四塞兮,天窈窈而昼阴……桂树交而相纷兮,芳酷烈之訚訚。孔雀集而相存兮,玄猿啸而长吟”这里的风云鸟树给人以压抑而阴暗的感觉,云是浮云,如同君王的心思,漂浮不定,来去无形;风是寒风,如同君王的无情,寒彻入骨,丝丝缕缕;鸟是孤鸟,如同自己,美丽却形单影只,茕茕孑立;猿鸣是哀鸣,如同自己,愁肠百结,个个为君系!在我看来,这里,作者用各种景色映射陈后的心情,景物本无情,但却为作者赋予了最真挚也最催人泪下的情感纠缠。其次,作者描写了陈皇后下兰台后所见宫殿的华美景色“刻木兰以为榱兮,饰文杏以为梁。罗丰茸之游树兮,离楼梧而相撑……五色炫以相曜兮,烂耀耀而成光。致错石之瓴甓兮,象玳瑁之文章。张罗绮之幔帷兮,垂楚组之连纲。”宫殿的一切都是华丽而奢靡的,高大而整严,但似乎又有着一种与世隔绝的封闭之感。在这里,作者以乐景写哀情,通过宫殿里面美好的建筑来反衬陈后失宠后悲伤的心情:景色虽美,却并不属于自己,那绚丽的美丽向来只能属于受宠的宫人,对于失宠的自己,这里的美丽只能勾起自己以往的回忆,自己的美好时光已成过往,一切的欢乐都早已一去不返,物是人非的痛!庄重整饬而华美的宫宇却被作者赋予了哀情,让人黯然神伤。再次,作者描绘了洞房清夜寒烟漠漠,独自抚琴情感哀哀景象。“悬明月以自照兮,徂清夜于洞房。援雅琴以变调兮,奏愁思之不可长……左右悲而垂泪兮,涕流离而从横。”在这一部分中,作者写明月当空洞房凄清,陈皇后独自一人抚琴自慰,却因为心中的悲苦而致使琴音变调,然后,作者笔锋一转,不再写陈后的悲苦心情,反而叙写周边宫女听琴音垂泪的景象,以琴音发情悸,以他人感伤怀,从他人的反应来写主人公的心情,用他人的眼泪来写陈后的眼泪,似乎比反复重复写陈后的心情更能打动人心,达到事半功倍的效果。
  这诗一起先照应题目,从北方苦寒着笔。这正是古乐府通常使用的手法,这样的开头有时甚至与主题无关,只是作为起兴。但这首《《北风行》李白 古诗》还略有不同,它对北风雨雪的着力渲染,倒不只为了起兴,也有着借景抒情,烘托主题的作用。
  最后四句是诗人的慨叹:“河汉清且浅,相去复几许?盈盈一水间,脉脉不得语。”那阻隔了牵牛和织女的银河既清且浅,牵牛与织女相去也并不远,虽只一水之隔却相视而不得语也。“盈盈”或解释为形容水之清浅,或者不是形容水,字和下句的“脉脉”都是形容织女。《文选》六臣注:“盈盈 端丽貌。”是确切的。人多以为“盈盈”既置于“一水”之前,必是形容水的 但盈的本意是满溢,如果是形容水,那么也应该是形容水的充盈,而不是形容水的清浅。把盈盈解释为清浅是受了上文“河汉清且浅”的影响,并不是盈盈的本意。《文选》中出现“盈盈”除了这首诗外,还有“盈盈楼上女 皎皎当窗牖”。亦见于《古诗十九首》。李善注:“《广雅》曰:‘赢,容也。’盈与赢同,古字通。”这是形容女子仪态之美好,所以五臣注引申为“端丽”。又汉乐府《陌上桑》:“盈盈公府步,冉冉府中趋。”也是形容人的仪态。织女既被称为河汉女,则其仪容之美好亦映现于河汉之间,这就是“盈盈一水间”的意思。“脉脉”,李善注 “《尔雅》曰‘脉,相视也’。郭璞曰‘脉脉谓相视貌也’。”“脉脉不得语”是说河汉虽然清浅,但织女与牵牛只能脉脉相视而不得语。
  本篇开始按招魂词的固定格式陈述四方险恶,呼唤魂不要向东、向南、向西、向北,然后即写楚国宫廷的美味佳肴,音乐舞蹈美女之盛,宫室之富丽堂皇,苑圃禽鸟之珍异,最后夸饰楚国之地域辽阔、人民富庶、政治清明。其中对楚国遵法守道、举贤授能、步武三王一段的描写,实际上是屈原理想化了的美政。《离骚》中回顾年青时的政治理想,正由此而来,且一脉相承。全篇末尾云:“魂乎来归,尚三王只。”这同《离骚》中称述“三后之纯粹”,《抽思》中“望三王(原误作“五”)以为像”的情形一样,都反映出屈原作为楚三王的后代,追念楚国最强盛的时代,既要尊称国君先祖,又要光耀自己始祖的心情。因此,《《大招》屈原 古诗》已不是单一的招魂祝辞,而是于其中蕴含了一定的思想。一方面,通过极言东南西北四方环境的险恶,极力铺陈楚国饮食、乐舞、宫室的丰富多彩、壮伟华丽,来招唤楚威王的亡魂,表达了对楚君的无限忠心和眷恋之情;“自曼泽怡(ze yi)面以下,皆帝王致治之事。永宜厥身,则本身之治也。室家盈庭(廷),则劝亲之经也。正始必自孤寡,文王治岐之所先也。阜民必本田邑,周公《七月》之所咏也。发政而禁苛暴,省刑薄敛之功。举杰而诛讥罢(疲),举直错枉之效也。直赢者使近禹麾,所以承弼厥辟。豪杰者使流泽施,所以阜成兆民也。末章归之射礼,则深厌兵争之祸,而武王散军郊射之遗意也。于此可以见原志意之远,学术之醇,迥非管韩孙吴及苏张庄惠游谈杂霸之士之所能及。”(蒋骥《楚辞余论》)这样,作品的现实意义和战斗性便大大加强了。
  “不得意”三字,指出了友人归隐的原因,道出了友人心中郁抑不平。至于友人不得意的内容,当然主要是指政治上、功业上的怀才不遇。诗人没有明确写出,也不必写出,留以想象空间。五、六句,是他在得知友人“不得意”后,对友人的劝慰。他劝友人只管到山中去,不必再为尘世间得意失意的事情苦恼,只有山中的白云才是无穷无尽的。这里明说山中白云无尽,而尘世的功名利禄的“有尽”,无常,已含蕴其中。这两句意蕴非常复杂、丰富,诗的韵味很浓。句中有诗人对友人的同情、安慰,也有自己对现实的愤懑,有对人世荣华富贵的否定,也有对隐居山林的向往。似乎是旷达超脱,又带着点无可奈何的情绪。从全篇看,诗人以问答的方式,既使送者和行人双方的思想感情得以交流,又能省略不少交代性的文字,还使得诗意空灵跳脱,语调亲切。
  此诗以平缓的语气叙述起,“今年游寓独游秦”,扣住题目的“京中”简洁地交代了宦游的时间、地点,勾勒出了整首诗的背景。宦游对诗人来说本为平常事,而今年所不同的是“独游秦”。“独游秦”三字,将诗人独在异乡为异客的寂寥情怀表现得既充沛又含蓄。
  诗中所咏与小说情节的某种照应关系,这是可以研究的问题。《五美吟》写的都是关于死亡或别离的内容,有的还涉及事败或者获罪被拘系,这就不是偶然的了。在现存材料很少的条件下,要确切地阐明作者的意图还是不容易的。在《红楼梦》戚序本与甲辰本上有一条早期批语说:“《五美吟》与后《十独吟》对照。”《十独吟》在后四十回续书中没有,当是已散失的后半部原稿中薛宝钗或史湘云所写的诗。从诗题看,大概是借古史上十个独处的女子如寡妇、弃妇、尼姑和离别丈夫的妇女等的愁怨,来写书中人物的现实感触的。所谓“对照”当也不仅仅限指诗题。

创作背景

  《郑风·《缁衣》佚名 古诗》这首诗,旧说多以为这是赞美郑武公好贤之德的诗篇。《毛诗序》谓:“美武公也。父子并为周司徒,善于其职,国人宜之,故美其德,以明有国善善之功焉”。郑笺云:“父谓武公父桓公也。司徒之职,掌十二敎。善善者,治之有功也。郑国之人皆谓桓公、武公居司徒之官正得其宜。”

  

晁端佐( 唐代 )

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简 介

晁端佐 晁端佐,清丰(今属河南)人(《宋诗纪事小传补正》卷二)。事迹不详。今录诗四首。

赠卖松人 / 守丁卯

"霜打汀岛赤,孤烟生池塘。清吟倚大树,瑶草何馨香。
"君子称一善,馨香遍九垓。小人妒一善,处处生嫌猜。
盂擎数家饭,衲乞几人衣。洞了曹溪旨,宁输俗者机。"
正色鸿焘,神思化伐。穹施后承,光负玄设。呕沦吐萌,
"江寺名天竺,多居蹑远踪。春帆依柳浦,轻履上莲峰。
"连旬阴翳晓来晴,水满圆塘照日明。岸草短长边过客,
"秀眉青目树花衣,一钵随缘智不知。
徐徐东海出,渐渐上天衢。此夜一轮满,清光何处无。


拟行路难十八首 / 南宫庆芳

百年肝胆堪将比,只怕看频素发生。"
北斗孤魂望已深。莲花幕下悲风起,细柳营边晓月临。
"圣运关天纪,龙飞古帝基。振摇三蜀地,耸发万年枝。
"时时闻说故人死,日日自悲随老身。
牙床舒卷鹓鸾共,正值窗棂月一团。"
北阙应无梦,南山旧有名。将何喻浮世,惟指浪沤轻。"
为润知何极,无边始自由。好归江海里,长负济川舟。"
桃李子,鸿鹄绕阳山,宛转花林里。莫浪语,谁道许。


如梦令·遥夜沉沉如水 / 东杉月

人道长生没得来,自古至今有有有。"
"有人教我向衡阳,一度思归欲断肠。
"鸳鸯瓦上瞥然声,昼寝宫娥梦里惊。
白桑红椹莺咽咽,面揉玉尘饼挑雪。
"小一何人识,腾腾天地间。寻常如一鹤,亦不爱青山。
不怕羊入屋,只怕钱入腹。
虚无里面固元精。龙交虎战三周毕,兔走乌飞九转成。
"久住荆溪北,禅关挂绿萝。风清闲客去,睡美落花多。


喜春来·春盘宜剪三生菜 / 完颜燕燕

幡旗既赫赫,钲鼓何锽锽.外夷违命者,翦覆被大殃。
宁知江边坟,不是犹醉卧。
魔王轮幢自摧折,何况更如理行如理说。"
自乃知音犹尚稀,欲教更入何人耳。"
"我有一面镜,新磨似秋月。上唯金膏香,下状骊龙窟。
停骖太仪侧,整服金阙前。肃肃承上帝,锵锵会群仙。
云无空碧在,天静月华流。免有诸徒弟,时来吊石头。"
旅候闻嘶马,残阳望断鸿。应思右内史,相见直城中。"


正月十五夜闻京有灯恨不得观 / 度冬易

秦皇谩作驱山计,沧海茫茫转更深。"
"从来湖上胜人间,远爱浮云独自还。
"晋祚一倾摧,骄奢去不回。只应荆棘地,犹作绮罗灰。
醉来把笔狞如虎。粉壁素屏不问主,乱拏乱抹无规矩。
想到中峰上层寺,石窗秋霁见潇湘。"
又闻蜀国玉局观有孙遇迹,蟠屈身长八十尺。
第一峰,是仙物,惟产金花生恍惚。口口相传不记文,
金鼎开成一朵莲。列女擎乌当左畔,将军戴兔镇西边。


南乡子·风雨满苹洲 / 丙黛娥

唯我流阳叟,深云领毳徒。尽骑香白象,皆握月明珠。
今日示君君好信,教君见世作神仙。
东田已芜没,南涧益伤嗟。崇替惊人事,凋残感物华。
红藕香中一病身。少室少年偏入梦,多时多事去无因。
菰蒲生白水,风篁擢纤玉。为忆湖上翁,花时独冥目。"
碧云飘断音书绝,空倚玉箫愁凤凰。"
"惟有松杉空弄月,更无云鹤暗迷人。(题攸县司空观仙台)
出家求出离,哀念苦众生。助佛为扬化,令教选路行。


塞上曲二首 / 壤驷少杰

一从散席归宁后,溪寺更有谁相亲。青山古木入白浪,
天独何兮有君,君在万兮不群。既冰心兮皎洁,
无非悲甯戚,终是怯庖丁。若遇龚为守,蹄涔向北溟。 ——斑特"
因碔砆之争辉。当侯门之四辟兮,墐嘉谟之重扉。
莫将离别为相隔,心似虚空几处分。"
今日不如庭下竹,风来犹得学龙吟。"
如何不救生灵苦。何山怪木藏蛟龙,缩鳞卷鬣为乖慵。
骑马来,骑马去。


七哀诗 / 端木己酉

泣溻干坤色,飘零日月旗。火从龙阙起,泪向马嵬垂。
山阴妙术人传久,也说将鹅与右军。"
锦水流春阔,峨嵋叠雪深。时逢蜀僧说,或道近游黔。"
"闰年春过后,山寺始花开。还有无心者,闲寻此境来。
"夷齐互崇让,弃国从所钦。聿来及宗周,乃复非其心。
神仙不可学,形化空游魂。白日非我朝,青松为我门。
"我皇开国十馀年,一辈超升炙手欢。
栏干低压万人家。檐前施饭来飞鸟,林下行香踏落花。


魏郡别苏明府因北游 / 牛波峻

亦非般若。白趾碧目,数百潇洒。苦竹大于杉,
遂使区宇中,祅气永沦灭。
"君寄长安久,耻不还故乡。我别长安去,切在慰高堂。
营营功业人,朽骨成泥沙。"
"年少作初官,还如行路难。兵荒经邑里,风俗久凋残。
"将军直禁闱,绣服耀金羁。羽卫九天静,英豪四塞知。
月卦阳奇产正金。女妊朱砂男孕雪,北藏荧惑丙含壬。
深谢宋朝明圣主,解书丹诏诏先生。"


琐窗寒·寒食 / 速旃蒙

"喜鱼在深处,幽鸟立多时。(《马侍中池亭》,《纪事》)
夜后不闻更漏鼓,只听锤芒织草鞋。"
果见栖禅子,潺湲灌真顶。积疑一念破,澄息万缘静。
安用感时变,当期升九天。"
传时须在干坤力,便透三清入紫微。
极目观前境,寂寞无一人。回头看后底,影亦不随身。
"踏歌踏歌蓝采和,世界能几何。红颜三春树,
更着一双皮屐子,纥梯纥榻出门前。"