安不忘危臣所愿，愿思危困必无危。"
"为儒早得名，为客不忧程。春尽离丹阙，花繁到锦城。
浪叠摇仙仗，风微定彩标。都人同盛观，不觉在行朝。"
"休公何处在，知我宦情无。已似冯唐老，方知武子愚。
狼藉藓痕磨不尽，黑云残点污秋天。"
昔年黄阁识奇章，爱说真珠似窈娘。
一瓯解却山中醉，便觉身轻欲上天。
檀口消来薄薄红。缏处直应心共紧，砑时兼恐汗先融。
籴贱兼粜贵，凶年翻大喜。只是疲羸苦，才饥须易子。
"簪星曳月下蓬壶，曾见东皋种白榆。六甲威灵藏瑞检，
"忽闻清演病，可料苦吟身。不见近诗久，徒言华发新。
王侯无种英雄志，燕雀喧喧安得知。"
半曲歌中老子孙。别后自疑园吏梦，归来谁信钓翁言。
炀帝东游意绪多，宫娃眉翠两相和。
an bu wang wei chen suo yuan .yuan si wei kun bi wu wei ..
.wei ru zao de ming .wei ke bu you cheng .chun jin li dan que .hua fan dao jin cheng .
lang die yao xian zhang .feng wei ding cai biao .du ren tong sheng guan .bu jue zai xing chao ..
.xiu gong he chu zai .zhi wo huan qing wu .yi si feng tang lao .fang zhi wu zi yu .
lang jie xian hen mo bu jin .hei yun can dian wu qiu tian ..
xi nian huang ge shi qi zhang .ai shuo zhen zhu si yao niang .
yi ou jie que shan zhong zui .bian jue shen qing yu shang tian .
tan kou xiao lai bao bao hong .bian chu zhi ying xin gong jin .ya shi jian kong han xian rong .
di jian jian tiao gui .xiong nian fan da xi .zhi shi pi lei ku .cai ji xu yi zi .
.zan xing ye yue xia peng hu .zeng jian dong gao zhong bai yu .liu jia wei ling cang rui jian .
.hu wen qing yan bing .ke liao ku yin shen .bu jian jin shi jiu .tu yan hua fa xin .
wang hou wu zhong ying xiong zhi .yan que xuan xuan an de zhi ..
ban qu ge zhong lao zi sun .bie hou zi yi yuan li meng .gui lai shui xin diao weng yan .
yang di dong you yi xu duo .gong wa mei cui liang xiang he .
译文
草木由青变衰，我来到剑阁之外，为兵戈阻断，在江边渐渐老去。
夕阳西下，酒家里好像也显得宁静闲适，只有几只船儿还未曾靠岸。空气里弥漫着花香，连水好像也变得香了，茅舍也进入了夜色之中。断桥头上卖鱼的(de)人也散了。
每到这(zhe)一天，全城闭户，携手并肩而来。上至士大夫乡绅、大家妇女，下至贫民百姓，全都涂脂抹粉，鲜衣美服，重重叠叠地铺设席毡，将酒肴摆在大路边，从千人石一直到山门，如梳齿鱼鳞般密集相连。檀板聚积如小山，樽罍似云霞般倾泻，远远望去，犹如成群的大雁栖落在平坦的沙滩，彩霞铺满江面，电闪雷鸣，无法具体描绘它的形状。
哪里有长达万里的大袍(pao)，把四方全都覆盖，无边无垠。
（齐宣王）说：“像我这样的人，能够保全百姓吗？”
我没有才能，奉皇(huang)上旨意撰写这篇记文，于是(shi)准备将心中替皇上考虑到的昼夜辛劳操持国事最急切之处，铭刻于碑石。至于其它留连光景的言辞，一概略而不言，惟恐有所亵渎。
古人制造镜子的时候，大镜子铸成平的，小镜子铸成凸的。镜面凹的照出人脸的像要大些，镜面凸的照出人脸的像要小些。用小镜看不到人脸的全像，所以作得稍为凸些，以使脸像变小，这样的镜子虽小仍可获得人脸全像。造镜时要量镜子的大小，以决定增减镜子凸起的程度，使脸像和镜子大小相称。古人做工巧妙，后人造不出来了,一旦得到古时的镜子，一律刮磨使镜面平滑，这是师旷（春秋著名乐师）为什么悲哀（没有人）真正懂得音律的缘故啊。
上战场面对着刀山剑树，从不将安和危放在心里。连父母也不能孝顺服侍，更不能顾念那儿女妻子。
愿借得太阳的光芒，为我照亮覆盆之下的黑暗。
褒禅山也称为华山。唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住，死后又葬在那里；因为这个缘故，后人就称此山为褒禅山。如今人们所说的慧空禅院，就是慧褒和尚的墓舍。距离那禅院东边五里，是人们所说的华山洞，因为它在华山南面而这样命名。距离山洞一百多步，有一座石碑倒在路旁，上面的文字已被剥蚀、损坏近乎磨灭，只有从勉强能认得出的地方还可以辨识出“花山”的字样。如今将“华”读为“华实”的“华”，是（因字同而产生的）读音上的错误。 由此向下的那个山洞平坦而空阔，有一股山泉从旁边涌出，在这里游览、题记的人很多，（这就）叫做“前洞”。经由山路向上五六里，有个洞穴，一派幽深的样子，进去便（感到）寒气逼人，打问它的深度，就是那些喜欢游险的人也未能走到尽头——这是人们所说的“后洞”。我与四个人打着火把走进去，进去越深，前进越困难，而所见到的景象越奇妙。有个懈怠而想退出的伙伴说：“再不出去，火把就要熄灭了。”于是，只好都跟他退出来。我们走进去的深度，比起那些喜欢游险的人来，大概还不足十分之一，然而看看左右的石壁，来此而题记的人已经很少了。洞内更深的地方，大概来到的游人就更少了。当决定从洞内退出时，我的体力还足够前进，火把还能够继续照明。我们出洞以后，就有人埋怨那主张退出的人，我也后悔跟他出来，而未能极尽游洞的乐趣。 对于这件事我有所感慨。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往(wang)往有所得益，是因为他们探究、思考深邃而且广泛。平坦而又近的地方，前来游览的人便多；危险而又远的地方，前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观，常常在那险阻、僻远，少有人至的地方，所以，不是有意志的人是不能到达的。（虽然）有了志气，也不盲从别人而停止，但是体力不足的，也不能到达。有了志气与体力，也不盲从别人、有所懈怠，但到了那幽深昏暗而使人感到模糊迷惑的地方却没有必要的物件来支持，也不能到达。可是，力量足以达到目的（而未能达到），在别人（看来）是可以讥笑的，在自己来说也是有所悔恨的；尽了自己的主观努力而未能达到，便可以无所悔恨，这难道谁还能讥笑吗？这就是我这次游山的收获。 我对于那座倒地的石碑，又感叹古代刻写的文献未能存留，后世讹传而无人弄清其真相的事，哪能说得完呢？这就是学者不可不深入思考而谨慎地援用资料的缘故。 同游的四个人是：庐陵人萧君圭，字君玉；长乐人王回，字深甫；我的弟弟王安国，字平甫；王安上，字纯甫。至和元年七月，临川人王安石记。
孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？”曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？”孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁（遇事）能不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事才能随心所欲，不会超过(guo)规矩。”孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。”孔子说：“只学习却不思考，就会迷惑;只空想却不学习，就会疑惑。”孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种(zhong)穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。”孔子说：“我整天吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，也自得其乐。用不正当的手段得来的富贵，我把它看作天上的浮云。”孔子说：“多个人同行，其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。”孔子在河边感叹道：“时光像流水一样消逝， 日夜不停。”孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。”子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。”
杜陵老头居住在杜陵，每年种了贫瘠的田地一顷多。
站在楼头，放眼四望，一切忧愁愤懑的情绪都一扫而空了。
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害(hai)之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
注释
⑷北枝花：大庾岭北的梅花。《白氏六帖·梅部》称：“大庾岭上梅，南枝落，北枝开。”
九日：农历九月九日重阳节。
②吴牛：指江淮间的水牛。
[34]坛：堂中。罗：罗列；布满。虺（huǐ悔）：毒蛇。蜮（yù育）：相传能在水中含沙射人的动物。形似鳖。一名短狐。
⑶鸟语：鸟鸣声。
⑤ 幽并：幽州、并州，此指金国占领区。
尽出：全是。
唐玄宗天宝年间，朝廷对边疆少数民族频繁发动进攻。八载（749），哥舒翰奉命进攻吐蕃石堡城（在今青海省境内），久攻不下，后虽侥幸取胜，但所部六万三千人损失大半；到这年冬天，所派驻龙驹岛（在青海湖中）的二千戍卒也全军覆没。十载（751）四月，剑南节度使鲜于仲通又奉命进攻南诏（主要辖境在今云南省），结果大败，士卒死者六万人，仲通仅以身免。由于这两次战争中丧师巨万，朝廷乃大举征兵。这件事，在《资治通鉴·唐纪三十二》里有生动的记载：
蜀国马卿看从猎，肯将闲事入凄凉。"
钱财尽是侯王惠，骨肉偕承里巷荣。拙赋偏闻镌印卖，
响谷传人语，鸣泉洗客愁。家山不在此，至此可归休。"
苟非贤主询贤士，肯信沽人畏子獹."
"游子离魂陇上花，风飘浪卷绕天涯。
六十间云号殿廊。后主猎回初按乐，胡姬酒醒更新妆。
自与烟萝结野情。龙镇古潭云色黑，露淋秋桧鹤声清。
"把君诗一吟，万里见君心。华发新知少，沧洲旧隐深。
世情如此住应难。围棋已访生云石，把钓先寻急雨滩。
"浪蹙青山江北岸，云含黑雨日西边。舟人偶语忧风色，
一片秋空两月悬。前岸好山摇细浪，夹门嘉树合晴烟。
"得路直为霖济物，不然闲共鹤忘机。
自到西川住，惟君别有情。常逢对门远，又隔一重城。
应须唤作风流线，系得东西南北人。"
泪滴空床冷，妆浓满镜春。枕凉欹琥珀，簟洁展麒麟。
无因永夜闻清啸，禁路人归月自沈。"
"一簇林亭返照间，门当官道不曾关。花深远岸黄莺闹，
知到蓬莱难再访，问何方法得长生。"
殷勤莫碍星槎路，从看天津弄杼回。"
醉凭马鬃扶不起，更邀红袖出门迎。"
负笈将辞越，扬帆欲泛湘。避时难驻足，感事易回肠。
今年渐向熟，庶几民不流。书生自无田，与众同喜忧。
怒恐撞天漏，深疑隐地形。盘根连北岳，转影落南溟。
格高长对孔融樽。曾忧世乱阴难合，且喜春残色上存。
翡翠鲛鮹何所直，千裨万接上书囊。"
灞川南北真图画，更待残阳一望看。"
欲吊遗魂野草深。浮世近来轻骏骨，高台何处有黄金。
"近甸蒙尘日，南梁反正年。飘流茂陵碗，零落太官椽。
饮席话旧多阑珊。中酒向阳成美睡，惜花冲雨觉伤寒。
日暮堂前花蕊娇，争拈小笔上床描。 绣成安向春园里，引得黄莺下柳条。
司空定有匡尧术，九载之前何处来。"
"十亩馀芦苇，新秋看雪霜。世人谁到此，尘念自应忘。
"德星摇此夜，珥耳满重城。杳霭烟氛色，飘飖砧杵声。
"得地自成丛，那因种植功。有花皆吐雪，无韵不含风。
"走马街南百亩池，碧莲花影倒参差。偶同人去红尘外，
两岸芦花一江水，依前且把钓鱼丝。"
赋咏思齐郑广文。理棹好携三百首，阻风须饮几千分。
"燎野焚林见所从，惹空横水展形容。能滋甘雨随车润，
若有片帆归去好，可堪重倚仲宣楼。"
汹汹城喷海，疏疏屋漏星。十年穷父子，相守慰飘零。"
"江天冬暖似花时，上国音尘杳未知。
不信无灵洞，相传有古仙。橘如珠夏在，池象月垂穿。
杏园终待隔年开。自从玉帐论兵后，不许金门谏猎来。
"何劳谄笑学趋时，务实清修胜用机。勐虎十年摇尾立，
年齿吟将老，生涯说可悲。何当抛手板，邻隐过危时。"
使者不追何所对，车中缘见白头人。"
"二年征战剑山秋，家在松江白浪头。关月几时干客泪，
峨峨秦氏髻，皎皎洛川神。风月应相笑，年年醉病身。"
"祸乱天心厌，流离客思伤。有家抛上国，无罪谪遐方。
日暮松声满阶砌，不关风雨鹤归来。"
异国惭倾盖，归涂俟并粮。身虽留震泽，心已过雷塘。
春树添山嵴，晴云学晓烟。雄文有公道，此别莫潸然。"
若见红儿醉中态，也应休忆李夫人。
却为暮雨扑行人。年年旧事音容在，日日谁家梦想频。
泉下阿蛮应有语，这回休更怨杨妃。"
"君人为理在安民，论道求贤德自新。
无雨无风见景时。渔父晚船分浦钓，牧童寒笛倚牛吹。
云雨散来音信断，此生遗恨寄三乡。"
画楼闲望擘珠帘。金杯有喜轻轻点，银鸭无香旋旋添。
平生心力为谁尽，一事无成空背疽。"
大国兵戈日，故乡饥馑年。相逢江海上，宁免一潸然。"
早知涉世真成梦，不弃山田春雨犁。"
"黄金日日销还铸，仙桂年年折又生。
山尽路犹险，雨馀春却寒。那堪试回首，烽火是长安。"
"风急云轻鹤背寒，洞天谁道却归难。
"文昌二十四仙曹，尽倚红檐种露桃。一洞烟霞人迹少，
"本国兵戈后，难官在此时。远分天子命，深要使君知。
"汗漫乘春至，林峦雾雨生。洞莓黏屐重，岩雪溅衣轻。
"行役何时了，年年骨肉分。春风来汉棹，雪路入商云。
一种苦心师得了，不须回首笑龙钟。"
何事小臣偏注目，帝乡遥羡白云归。"
前代休怜事可奇，后来还出有光辉。
"牙香禁乐镇相携，日日君恩降紫泥。红药院深人半醉，
"野吟何处最相宜，春景暄和好入诗。高下麦苗新雨后，
四邻凋谢变桑田。渼陂可是当时事，紫阁空馀旧日烟。
"禅心高卧似疏慵，诗客经过不厌重。藤杖几携量碛雪，
省署随清品，渔舟爽素期。恋恩休未遂，双鬓渐成丝。"
"掠水身犹重，偎风力尚微。瓦苔难定立，檐雨忽喧归。
远闻和晓梦，相应在诸邻。行乐花时节，追飞见亦频。"
松窗梦觉却神清，残月林前三两片。"