天官补吏府中趋，玉骨瘦来无一把。手封狴牢屯制囚，
宅与严城接，门藏别岫深。阁凉松冉冉，堂静桂森森。
樵声当岭上，僧语在云中。正恨归期晚，萧萧闻塞鸿。"
"背樯灯色暗，宿客梦初成。半夜竹窗雨，满池荷叶声。
犀屏象荐杂罗列，锦凫绣雁相追随。破簪碎钿不足拾，
虚牖晨光白，幽园晓气清。戴沙寻水去，披雾入林行。
吴门风水各萍流，月满花开懒独游。万里山川分晓梦，
截得青筼筜，骑走恣唐突。忽复学参军，按声唤苍鹘。
融蜡作杏蒂，男儿不恋家。春风破红意，女颊如桃花。
"路岐人不见，尚得记心中。月忆潇湘渚，春生兰杜丛。
"生在幽崖独无主，溪萝涧鸟为俦侣。
tian guan bu li fu zhong qu .yu gu shou lai wu yi ba .shou feng bi lao tun zhi qiu .
zhai yu yan cheng jie .men cang bie xiu shen .ge liang song ran ran .tang jing gui sen sen .
qiao sheng dang ling shang .seng yu zai yun zhong .zheng hen gui qi wan .xiao xiao wen sai hong ..
.bei qiang deng se an .su ke meng chu cheng .ban ye zhu chuang yu .man chi he ye sheng .
xi ping xiang jian za luo lie .jin fu xiu yan xiang zhui sui .po zan sui dian bu zu shi .
xu you chen guang bai .you yuan xiao qi qing .dai sha xun shui qu .pi wu ru lin xing .
wu men feng shui ge ping liu .yue man hua kai lan du you .wan li shan chuan fen xiao meng .
jie de qing yun dang .qi zou zi tang tu .hu fu xue can jun .an sheng huan cang gu .
rong la zuo xing di .nan er bu lian jia .chun feng po hong yi .nv jia ru tao hua .
.lu qi ren bu jian .shang de ji xin zhong .yue yi xiao xiang zhu .chun sheng lan du cong .
.sheng zai you ya du wu zhu .xi luo jian niao wei chou lv .
译文
我心并非青铜镜，不能一照都留影。也有长兄与小弟，不料兄弟难依凭。前去诉苦求安慰，竟遇发怒坏性情。
近来(lai)却祸事连连，天怒人怨，以往事业如流水消失。
君主一旦为美色所迷，便种下亡(wang)国祸根，用不着到宫殿长满荆棘才开始悲伤。
自来鬼神相助，祥梦示教战场。
清澈的颍水向(xiang)东流淌，我满怀愁绪地看着江上若隐若现的孤帆远去。在这凄清的贬谪之地，青山之下白(bai)浪飞翻，你我万里相隔实难望见。想到就这样白白辜负当年的归隐之约，如今卧床听雨也是这般萧瑟。唉！深憾此生总与你匆匆相别，这种无奈的感觉不禁让我白发虚增。
还经得起几回风雨，春天又将匆匆归去。爱惜春天我常怕花开得过早，何况此时已落红无数。春天啊，请暂且留步，难道没听说，连天的芳草已阻断你的归路？真让人恨啊春天就这样默默无语，看来殷勤多情的，只有雕梁画栋间的蛛网，为留住春天整天沾染飞絮。
宓妃仗着貌美骄傲自大，成天放荡不羁寻欢作乐。
到达了无人之境。
为寻幽静，半夜上四明山，
我听竹匠说：“竹制的瓦只能用十年，如果铺两层，能用二十年。”唉，我在至道元年，由翰林学士被贬到滁州，至道二年调到扬州，至道三年重返中书省，咸平元年除夕又接到贬往齐安的调令，今年闰三月来到齐安郡。四年当中，奔波不息，不知道明年又在何处，我难道还怕竹楼容易败坏吗？希望接任(ren)我的人与我志趣相同，继我爱楼之意而常常修缮它，那么这座竹楼就不会朽烂了。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视(shi)朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我不愿意追随长安城中的富家子弟，去搞斗鸡走狗一类的赌博游戏。
如果不是这里山险滩急，少人来往，树一旦被砍，就没有人知道，这原是猿猴栖息的树枝。
王濬的战船从益州出发，东吴的王气便黯然消逝。
注释
19.使酒：喝醉酒后爱发脾气，任性而行。
⑴《望夫石》王建 古诗：据南朝宋人刘义庆的《幽明录》记载：武昌阳新县北山上有《望夫石》王建 古诗，其形状像人立。相传过去有个贞妇，其．丈夫远去从军，她携弱子饯行于武昌北山，“立望夫而化为立石”，《望夫石》王建 古诗因此而得名。
4、檐（yán）牙：屋檐上翘起如牙的建筑物。杜牧《阿房宫赋》：“廊腰缦回，檐牙高啄。”
⑴骆谷：在陕西周至西南，谷长四百余里，为关中通汉中的交通孔道，是一处军事要隘。
⑤管弦声：音乐声。
805年（永贞元年）4月，宦官俱文珍、刘光琦、薛盈珍等立广陵郡王李淳为太子，改名李纯。5月，王叔文被削翰林学士一职。7月，宦官，大臣请太子监国。同月，王叔文因母丧回家守丧。八月五日，顺宗被迫禅让帝位给太子李纯，史称“永贞内禅”。李纯即位，即宪宗。宪宗一即位就打击以王叔文和王伾为首的政治集团。8月6日，贬王叔文为渝州司户，王伾为开州司马，王伾到任不久后病死，王叔文不久也被赐死。永贞革新宣告失败，前后共180多天。
廖道南 （?—1547）明湖广蒲圻人，字鸣吾。正德十六年进士。授编修。预修《明伦大典》成，升中允。坐事谪徽州通判，旋召还复职。嘉靖十八年，归田。有《殿阁词林记》。
相随十馀岁。希逸擢第，乞归养亲。留之不得，
"山上有山归不得，湘江暮雨鹧鸪飞。
"绮筵无处避梁尘，虞姹清歌日日新。
萦盈舞回雪，宛转歌绕梁。艳带画银络，宝梳金钿筐。
"岐路不在地，马蹄徒苦辛。上国闻姓名，不如山中人。
悲歌曲尽莫重奏，心绕关河不忍闻。"
唯有茂陵多病客，每来高处望南山。"
肠断秦台吹管客，日西春尽到来迟。"
霭尽无林色，暄馀有涧声。只应愁恨事，还逐晓光生。"
警露鹤辞侣，吸风蝉抱枝。弹冠如不问，又到扫门时。"
"墙下桑叶尽，春蚕半未老。城南路迢迢，今日起更早。
"诸司人尽马蹄稀，紫帕云竿九钉归。
书生说太苦，客路常在目。纵使富贵还，交亲几坟绿。"
"白石床无尘，青松树有鳞。一莺啼带雨，两树合从春。
边风悲晓角，营月怨春鼙。未道休征战，愁眉又复低。"
金障既特设，珠帘亦高褰。捋须蹇不顾，坐在御榻前。
江城向晚西流急，无限乡心闻捣衣。"
望断南云日已晡，便应凭梦过重湖。
镜湖春水绿，越客忆归否。白衣四十秋，逍遥一何久。
临岐莫怪朱弦绝，曾是君家入爨桐。"
落日收病马，晴天晒阵图。犹希圣朝用，自镊白髭须。"
"晓用云添句，寒将雪命篇。良辰多自感，作者岂皆然。
半夜起看潮上月，万山中有一猿啼。"
"阙下经年别，人间两地情。坛场新汉将，烟月古隋城。
"玉垒山中寺，幽深胜概多。药成彭祖捣，顶受七轮摩。
柳暗将翻巷，荷欹正抱桥。钿辕开道入，金管隔邻调。
"人多知遇独难求，人负知音独爱酬。
好是全家到，兼为奉诏来。树阴香作帐，花径落成堆。
去去缘多山与海，鹤身宁肯为飞劳。"
骤去无遗恨，幽栖已遍寻。蛾眉不可到，高处望千岑。"
嫩叶初齐不耐寒，风和时拂玉栏干。
马嘶风雨又归去，独听子规千万声。"
姹女真虚语，饥儿欲一行。浅深须揭厉，休更学张纲。"
莫讶韩凭为蛱蝶，等闲飞上别枝花。"
"杜陵千里外，期在末秋归。既见林花落，须防木叶飞。
旧思牵云叶，新愁待雪泥。爱堪通梦寐，画得不端倪。
三年苦雾巴江水，不为离人照屋梁。"
天官补吏府中趋，玉骨瘦来无一把。手封狴牢屯制囚，
蜀江雪浪西江满，强半春寒去却来。"
"先生忧道乐清贫，白发终为不仕身。嵇阮没来无酒客，
他时纵有征书至，雪满空山不可寻。"
"君立天骄发使车，册文字字着金书。渐通青冢乡山尽，
"大道谅无外，会越自登真。丹元子何索，在己莫问邻。
洗足柳遮寺，坐禅花委苔。唯将一童子，又欲上天台。"
南棹何当返，长江忆共游。定知钓鱼伴，相望在汀州。"
岳雪明日观，海云冒营丘。惭无斗酒泻，敢望御重裘。"
沈约只能瘦，潘仁岂是才。杂情堪底寄，惟有冷于灰。"
古木愁撑月，危峰欲堕江。自吟空向寂，谁共倒秋缸。"
游人过尽衡门掩，独自凭栏到日斜。"
晓雾斜飞入槛烟。帘卷倚屏双影聚，镜开朱户九条悬。
几向秦城见月明。高柳断烟侵岳影，古堤斜日背滩声。
蚁漏三泉路，螀啼百草根。始知同泰讲，徼福是虚言。"
"九陌槐叶尽，青春在豪家。娇莺不出城，长宿庭上花。
四邻歌管送春愁。昔年顾我长青眼，今日逢君尽白头。
自从一别襄王梦，云雨空飞巫峡长。"
兔辉全写玉筵中。笙歌送尽迎寒漏，冰雪吟消永夜风。
"留情深处驻横波，敛翠凝红一曲歌。
"始发碧江口，旷然谐远心。风清舟在鉴，日落水浮金。
闲居多野客，高枕见江城。门外长溪水，怜君又濯缨。"
"儒雅皆传德教行，几崇浮俗赞文明。龙门昔上波涛远，
犹怜最小分瓜日，奈许迎春得藕时。
旧国连青海，归程在白云。弃繻当日路，应竞看终军。"
白露黄花岁时晚，不堪霜鬓镜前愁。"
却悔公心是谩忙。灌口阙寻惭远客，峨嵋乖约负支郎。
对雨思君子，尝茶近竹幽。儒家邻古寺，不到又逢秋。
"极目皆陈迹，披图问远公。戈鋋三国后，冠盖六朝中。
南国争传五字诗。初到庾楼红叶坠，夜投萧寺碧云随。
会到摧舟折楫时。"
"东征辽水迥，北近单于台。戎衣挂宝剑，玉箸衔金杯。
"清风枝叶上，山鸟已栖来。根别古沟岸，影生秋观苔。
暂去非吴起，终休爱鲁连。平羌无一术，候吏莫加笾。"
罢耕田料废，省钓岸应榛。慷慨知音在，谁能泪堕巾。"
露重蝉鸣急，风多鸟宿难。何如西禁柳，晴舞玉阑干。"
仲容多兴索衔杯。人心计日殷勤望，马首随云早晚回。
浣花笺纸桃花色，好好题诗咏玉钩。"
寺远僧来少，桥危客到稀。不闻砧杵动，应解制荷衣。"
窗中忽有鹤飞声，方士因知道欲成。来取图书安枕里，便驱鸡犬向山行。花开深洞仙门小，路过悬桥羽节轻。送客自伤身易老，不知何处待先生。
多君林泉趣，耽玩日成癖。长啸凌清晖，襟情当雪涤。
幽怨贮瑶瑟，韶光凝碧林。所思曾不见，芳草意空深。"
"何年去此地，南浦满凫雏。云汉知心远，林塘觉思孤。