首页 古诗词 咏柳 / 柳枝词

咏柳 / 柳枝词

近现代 / 秦镐

背琴残烛晓荧荧。旧来扪虱知王勐,欲去为龙叹管宁。
行人欲识无穷恨,听取东流易水声。"
"走毂飞蹄过此傍,几人留意问沧浪。
"门前襄水碧潺潺,静钓归来不掩关。书阁鼠穿厨簏破,
"着牙卖朱紫,断钱赊举选。(见《纪事》)
山下花明水上曛,一桡青翰破霞文。
行人误话金张贵,笑指北邙丘与墟。"
退鹢风虽急,攀龙志已坚。路人休莫笑,百里有时贤。"
自云长啸不如蝉。众花交艳多成实,深井通潮半杂泉。
"灞岸晴来送别频,相偎相倚不胜春。
"天涯长恋亲,阙下独伤春。拟住还求己,须归不为身。
"寂寂函关锁未开,田文车马出秦来。
"紫菊馨香覆楚醪,奠君江畔雨萧骚。旅魂自是才相累,
嫦娥若不偷灵药,争得长生在月中。


咏柳 / 柳枝词拼音解释:

bei qin can zhu xiao ying ying .jiu lai men shi zhi wang meng .yu qu wei long tan guan ning .
xing ren yu shi wu qiong hen .ting qu dong liu yi shui sheng ..
.zou gu fei ti guo ci bang .ji ren liu yi wen cang lang .
.men qian xiang shui bi chan chan .jing diao gui lai bu yan guan .shu ge shu chuan chu lu po .
.zhuo ya mai zhu zi .duan qian she ju xuan ..jian .ji shi ..
shan xia hua ming shui shang xun .yi rao qing han po xia wen .
xing ren wu hua jin zhang gui .xiao zhi bei mang qiu yu xu ..
tui yi feng sui ji .pan long zhi yi jian .lu ren xiu mo xiao .bai li you shi xian ..
zi yun chang xiao bu ru chan .zhong hua jiao yan duo cheng shi .shen jing tong chao ban za quan .
.ba an qing lai song bie pin .xiang wei xiang yi bu sheng chun .
.tian ya chang lian qin .que xia du shang chun .ni zhu huan qiu ji .xu gui bu wei shen .
.ji ji han guan suo wei kai .tian wen che ma chu qin lai .
.zi ju xin xiang fu chu lao .dian jun jiang pan yu xiao sao .lv hun zi shi cai xiang lei .
chang e ruo bu tou ling yao .zheng de chang sheng zai yue zhong .

译文及注释

译文
有一天龙飞回到故乡,得到了安身立命的(de)合适地方。
意欲梦中一相见,山重重,路迢迢,却向何处寻!只待短信解离恨,信来应是(shi)太迟迟。岁月悠(you)悠,还是凉生玉枕时。
只为思恋。与佳人别后,山水相隔,相距遥远,靠什么来传递书信呢?想来绣阁深枕中的佳人,怎么也不会知道浪迹天涯的游子如今已(yi)是身心俱损、憔悴不堪!巫峡幽会已逝,高阳酒徒已散,只有身心的寂寞孤独、行为的放荡不羁。眺望京都,徒然望断远方浓绿的山峰。
山间连绵阴雨刚刚有了一点停止的意思,江上的云彩亦微有化作云霞的趋势。
就算在长安市里买花载酒,富贵满足,又怎比得上在故乡家中,看见桃李花开,绿叶粉红一团团的喜悦心情?不怨春风吹得异乡人落泪,都因想家的情太深。相思难以表达,梦也无痕迹,只有归来那天才会真的如愿。
事隔十年好像一场噩梦,走尽了扬州路。独倚高楼夜气十分冷寒,一心怀愁为的是祖国,恨不得一气吞下骄横的胡虏。要亲手杀死金的统治者用这把三尺的宝剑,莫使留下怨恨像王昭君弹出的琵琶怨语。让宝剑暗淡无光,白(bai)白地生锈化为尘土。我请您来评论看看,经过苕溪时,还能允许我们垂纶放钓否?大风浩荡,不停地吹着,我雄心勃发,要乘风飞举。
戴着蓑笠的农民(min),天天清晨早出,他们的足迹踏遍了田间泥泞的沟渠和田埂。“人间辛苦是三农”春耕、春种、秋收,是农民们一年中最辛苦的三个季节。"要得一犁水足,望年丰。”农民们终年辛劳,犁透了田,灌足了水,盼望有一个丰收的年成!他们是没有闲情逸致去赏花、怜花、惜花的。
丈夫说:“你不要管!我去了!我已走得太晚了!我已见白发脱落了,这种苦日子谁知还能够活几天?”
夜里吹来暖暖南风,地里小麦盖垄熟黄。
阵阵西风,吹过平原,带来了禾黍的芳香;溅溅流泉,泻入沟渠,打谷场上一片繁忙。
孤鸿号外野,孤鸿(天鹅)在野外哀号。

注释
⑴南风:东南风,又称薰风(薰是清凉温和的意思)。
218、前:在前面。
⑸萧萧:一作“潇潇”。孤馆:孤独寂寞的旅馆。宋周邦彦《绕佛阁》:“楼观迥出,高映孤馆。”
隔帘看:隔帘遥观。
[6]素娥:月亮。

赏析

  江南佳景无数,诗人记忆中最美的印象则是在扬州“月明桥上看神仙”(张祜《纵游淮南》)的景致。岂不闻“天下三分明月夜,二分无赖是扬州”(徐凝《忆扬州》),更何况当地名胜二十四桥上还有神仙般的美人可看呢?二十四桥,一说扬州城里原有二十四座桥,一说即吴家砖桥,因古时有二十四位美人吹箫于桥上而得名。“玉人”,既可借以形容美丽洁白的女子,又可比喻风流俊美的才郎。从寄赠诗的作法及末句中的“教”字看来,此处玉人当指韩绰。元稹《莺莺传》“疑是玉人来”句可证中晚唐有以玉人喻才子的用法。诗人本是问候友人近况,却故意用玩笑的口吻与韩绰调侃,问他当此秋尽之时,每夜在何处教妓女歌吹取乐。这样,不但韩绰风流倜傥的才貌依稀可见,两人亲昵深厚的友情得以重温,而且调笑之中还微微流露了诗人对自己“十年一觉扬州梦,赢得青楼薄幸名”的感喟,从而使此诗平添了许多风韵。杜牧又长于将这类调笑寄寓在风调悠扬、清丽俊爽的画面之中,所以虽写艳情却并不流于轻薄。这首诗巧妙地把二十四美人吹箫于桥上的美丽传说与“月明桥上看神仙”的现实生活融合在一起,因而在客观上造成了“玉人”又是指歌妓舞女的恍惚印象,读之令人如见月光笼罩的二十四桥上,吹箫的美人披着银辉,宛若洁白光润的玉人,仿佛听到呜咽悠扬的箫声飘散在已凉未寒的江南秋夜,回荡在青山绿水之间。这样优美的境界早已远远超出了与朋友调笑的本意,它所唤起的联想不是风流才子的放荡生活,而是对江南风光的无限向往:秋尽之后尚且如此美丽,当其春意方浓之时又将如何迷人?这种内蕴的情趣,微妙的思绪,“可言不可言之间”的寄托,“可解不可解之会”的指归(见叶燮《原诗》),正是这首诗成功的奥秘。
  以上两句说:为保家卫国,边塞将士应长期驻守边疆,宁愿战死疆场,无须活着回到玉门关。后二句表示灭敌及长期卫边的决心。
  从睡《船板床》李梦阳 古诗而联想到江湖风浪,李梦阳的这首诗,联想丰富,发人警醒。
  开篇二句写诗人傍晚江行的见闻。首句写白昼已尽,黄昏降临,幽僻的古寺传来了报时的钟声,次句写沔水口附近的渔梁渡头人们急于归家时抢渡的喧闹,首句表现的是安宁静谧的环境,次句却表现喧嚣,形成了鲜明而强烈的比照,这是远离人寰的禅境与喧杂纷扰的尘世的比照。
  南朝宋人宗炳的《画山水序》认为通过写形传神而达于“畅神”的道理。如果一个艺术形象不能“畅神”,即传达作者的情志,那么再酷肖也是无生命的。杜甫此诗将状物和抒情结合得自然无间。在写马中也写人,写人又离不开写马,这样一方面赋予马以活的灵魂,用人的精神进一步将马写活;另一方面写人有马的品格,人的情志也有了形象的表现。前人讲“咏物诗最难工,太切题则粘皮带骨,不切题则捕风捉影,须在不即不离之间”钱泳《履园谈诗》,这个要求杜甫是做到了。
  这是一首抒发宫怨的诗歌。昭阳殿是西汉赵飞燕得宠时住的寝宫,后来以昭阳殿泛指得宠嫔妃。长信宫是在赵飞燕得宠时失宠嫔妃班婕妤住的寝宫,后来泛指失宠嫔妃。
  该诗哲理性很强,富有禅机。佛教视有为无,视生为灭,追求无声无形不生不减,音乐的真实即虚无,所以音乐无所谓真实与否,要以“谐无声之乐,以自得为和”、“反闻闻自性,性成无上道”,通过内心的感受而自得、反悟禅道。《题沈君琴》否定了琴、指两者和音乐之声的关系,其思想和《楞言经》“声无既无灭,声有亦非生,生灭两圆离,是则常真实”相通。
  “独立青峰野水涯”,“独立”使诗人的高大的形象屹立于天地之间,是诗人直冲云霄的气节,是诗人不可一世的风骨。“青峰野水涯”是眼前景, 奇峰挺秀,野水悠悠,是一幅绝妙的水墨画,但这又不是纯写武夷奇观,当年宋朝的河山,空旷,寂静,没有着落;独立于此,诗人的心情,有些悲怆孤独,有些若有所失。没有人烟,脚底的青峰是稀稀朗朗的春草,只知道一味的“缭乱逐春生”;不见渔舟,眼前只是烟波浩淼的野水,中间倾注着诗人的思想感情,这巍然挺立的青峰,实际上也是诗人自己的性格、形象的写照。
  这首诗写久别的老友重逢话旧,家常情境,家常话语,娓娓写来,表现了乱离时代一般人所共有的“沧海桑田”和“别易会难”之感,同时又写得非常生动自然,所以向来为人们所爱读。 
  “幽谷那堪更北枝, 年年自分着花迟。”说的是诗人自忖处于政治势力的边缘,资历不高,又力主北伐,长时间得不到当权派的重用是自然的事。
  该文与《马说》同是宣扬重用人才的文章。然而写法自有不同。作者在本文中匠心独运,用“伯乐一过冀北之野,而马群遂空”比喻“大乌公一镇河阳,而东都处士之庐无人”,赞颂乌重胤慧眼识贤、善于荐拔人才;又用“私怨于尽取”反衬乌公“为天子得文武士于幕下”的难得可贵,石处士和温处士隐居在洛阳一带,韩愈与他们的关系密切,都是好朋友。石处士因大义而征召,温处士也因大义应聘出仕。这篇文章就是在送温处士时写的。文章赞扬了温处士出众的才能和乌大夫善于识人、用人的德才,作者惜别了两个老朋友,心里难过。但更希望人尽其才,他们都能得到任用,表达了为朝廷(chao ting)得到人才而欣慰以及自己失友的惋惜心情。
  在秋雨初晴的时候,诗人送其从弟至天台问道。“蛩鸣”承“霁色新”,见出雨后之情形,“同离寺”则接次句而来。三、四句承上启下,一写送,一写别,由此过渡到“独行”二句。“独行潭底影,数息树边身”为历来传诵的名句。上句写出堂弟孤寂地行走于潭边,清澈的潭水映出他孤独的身影,在形影相吊的意境中给人以一种寂寞感;后一(hou yi)句写堂弟沿途的疲惫,致使他不断地靠在树边休息,这又在寂寞之中增添了无家可依的悲苦。诗句对偶工巧,造语自然奇特,意境幽冷奇峭。这两句,是贾岛生平得意之语,自注道:“二句三年得,一吟双泪流。知音如不赏,归卧故山秋。”表面上看,这两句承上离别而来,写自己的孤独。由于从弟离去,在潭边行走,只有水底影子相随;几次歇息下来,也只有树木相伴,而从深层次来看,此联又体观了对佛禅的领悟。独行潭边,潭上之人与潭底之影,是一是二,非一非二,亦一亦二,不免使人想到洞山良价看到潭底之影而豁然开悟的事迹。而在树旁歇息,不过是色身而已。那么,离别之事不须看得太重。但禅家讲纳于境而不滞于境,到底未能泯灭心中的感情,所以最后说:“终有烟霞约,天台作近邻。”
  “归来倚杖自叹息”总收一、二两节。诗人大约是一听到北风狂叫,就担心盖得不够结实的茅屋发生危险,因而就拄杖出门,直到风吹屋破,茅草无法收回,这才无可奈何地走回家中。“倚杖”,当然又与“老无力”照应。“自叹息”中的“自”字,下得很沉痛!诗人如此不幸的遭遇只有自己叹息,未引起别人的同情和帮助,则世风的浇薄,就意在言外了,因而他“叹息”的内容,也就十分深广。当他自己风吹屋破,无处安身,得不到别人的同情和帮助的时候,分明联想到类似处境的无数穷人。
  其二
  《《答客难》东方朔 古诗》在艺术上成就也是很突出的。它承继被称为宋玉的《对楚王问》,又有重要发展创新。就汉代赋体文学而言,它既不同于以司马相如《子虚赋》为代表的对统治者表示规谏的散体赋,也不同于正面抒发遭世不遇的骚体赋,而是以散文笔法通过反话正说、对比映照,在似是而非之中进行耐人寻味的发泄与嘲讽,名为 客难 己,实则为独出心裁地 难 皇帝。和贾谊《吊屈原赋》以来的骚体士不遇赋相比,前者沉郁悲慨,后者则辛辣尖刻,从而更加丰富了汉赋的艺术表现力,对后世产生了很大影响,以至于扬雄、班固、张衡、蔡邕, 迭相祖述 ;《解嘲》、《答宾戏》、《应间》、《释诲》,应运而出,蔚为大观。
  文天祥德祐二年(1276)出使元军被扣,在镇江逃脱后,不幸的是又一度被谣言所诬陷。为了表明心志,他愤然写下了这首《《端午即事》文天祥 古诗》。
  薛涛流传下来的诗篇,以七绝为最多,同时也以七绝为最好。在这些七绝诗中,又以抒情的最多,也以抒情的为最好,这些诗哀婉流畅,清丽多姿,令人读了,深深感到薛涛的文采风流,才华卓越。同时也引起人们对薛涛一生的辛酸生活,凄凉身世,寄与无限的同情。唐代各地官府及军镇均设有乐官,官妓居于其中。她们专为官府服务,献艺陪酒,甚至私侍寝席。当时成都的最高地方长官剑南西川节度使韦皋特别赏识薛涛,常命她来侍酒唱和,接应宾客。后来,韦皋甚至奏请朝廷想任命薛涛为“校书郎”,虽未获批准,但人们从此戏称薛为“女校书”了。从韦皋、高崇文、段文昌到李德裕,西川节度使共历十一届,他们均与薛涛有诗酒往来,关系极为特殊。薛涛的诗大多散失。清代编纂的《全唐诗》中有她的诗88首,多是吟花咏月、应酬唱和、感春伤别之作,思想性与艺术性均不是很高。但如细读起来,在字里行间往往能感受到诗人凄苦悲凉的难言之痛与对幸福生活的向往。薛涛最令人赞赏的是,她虽与权贵“诗歌唱和”,却是以不卑不亢的态度,完全以平等的身份、非常善解人意地交往。
  这首诗的题目就叫《《夜宴谣》温庭筠 古诗》,可想而知,是写唐时那种“醉酒(zui jiu)歌舞”的夜生活的。王国安先生在《温飞卿诗集》前言里介绍说:
  《《击壤歌》佚名 古诗》也许是中国歌曲之祖。清人沈德潜《古诗源》注释说:“帝尧以前,近于荒渺。虽有《皇娥》、《白帝》二歌,系王嘉伪撰,其事近诬。故以《《击壤歌》佚名 古诗》为始。”
  这首诗追忆了当年九死一生从胡尘中间道逃往凤翔的情景,痛定思痛,感慨万千。当年是“麻鞋见天子,衣袖露两肘。朝廷悯生还,亲故伤老丑。涕泪授拾遗,流离主恩厚”,本以为从此可以效忠王室、裨补国政,谁知却因正直敢言了遭奸按诽傍,天子疏远,从政一年多就被贬斥。诗人内心的怨望很深,却以“不怨之怨”的委婉笔法写出。篇末抒发自己眷念京国的深情,更加衬托出统治者的黑白不辨、冷酷无情。
  诗人路过华阴时,正值雨过天晴。未到华阴,先已遥见三峰如洗。到得华阴后,平望武帝祠前无限烟云,聚而将散;仰视仙人  掌上一片青葱,隐而已显,都是新晴新沐的醒目气象。首联写远景,颔联二句可说是摄近景。远近相间,但觉景色沁脾,自然美妙,令人移情,几乎忘却它的对仗之工,而且更无暇觉察“武帝祠”和“仙人掌”已为结处“学长生”的发问作了奠基。

创作背景

  此词写作背景有两说,一是以为作者在滞留青州时写给移守莱州的丈夫;一是以为作者在赴莱州途中的昌乐馆写给留居青州的姊妹们。龚克昌《谈〈蝶恋花·晚止昌乐馆寄姊妹〉》以为,当以后者说为胜。理由是:一、元代刘应李《事文类聚翰墨大全》后丙案卷凹收此词,题为《晚止昌乐馆寄姊妹》。但刘氏对作者失考,归入无名氏;其实,在此之前,也即在宋代曾慥的《乐府雅词》里,已标明此词为李易安作;曾氏生活年代与作者同时,其说当较可信,正可补正刘氏将此词编入无名氏之误。而以为此词为清照思夫念旧之作均出后代,殊无实据。二、词中出现的“人道山长山又断,萧萧微雨闻孤馆”句,与所标“晚止昌乐馆寄姊妹”题意正合,以词中所流露的也恰是作者身处旅途中的口气,和寄宿孤馆中的心境。因此,断此词为作者寄姊妹之作,当较近是。

  

秦镐( 近现代 )

收录诗词 (8618)
简 介

秦镐 河南汝阳人,字周京。屡试不第,遂绝意仕进,工古文。崇祯间征辟,不就。农民军克汝阳,绝食死,年八十二。有《髣园消夏录》。

少年行二首 / 周操

自君之出矣,鸾镜空尘生。思君如明月,明月逐君行。
爪牙柱石两俱销,一点渝尘九土摇。敢恨甲兵为弃物,
曾闻瑶池熘,亦灌朱草田。凫伯弄翠蕊,鸾雏舞丹烟。
仙郎旧有黄金约,沥胆隳肝更祷祈。"
江徼多佳景,秋吟兴未穷。送来松槛雨,半是蓼花风。
野树花初发,空山独见时。踟蹰历阳道,乡思满南枝。
若革进而金止,固违阴而就阳。无何,云颜师,风旨伯。
是日芙蓉花,不如秋草色。当时嫁匹夫,不妨得头白。"


阮郎归·春风吹雨绕残枝 / 王曾斌

明公有高思,到此遂长返。乘兴挈一壶,折荷以为盏。
锦笈朱囊连复连,紫鸾飞下浙江边。绡从海室夺烟雾,
"千灯有宿因,长老许相亲。夜永楼台雨,更深江海人。
"光武重兴四海宁,汉臣无不受浮荣。
郡因兵役苦,家为海翻移。未老多如此,那堪鬓不衰。"
"鸡树烟含瑞气凝,凤池波待玉山澄。
"楼殿倚明月,参差如乱峰。宫花半夜发,不待景阳钟。
望乡皆下泪,久戍尽休眠。寂寞空沙晓,开眸片月悬。"


唐铙歌鼓吹曲·战武牢 / 张随

寻常送别无馀事,争忍攀将过与人。
"德星芒彩瘴天涯,酒树堪消谪宦嗟。行遇竹王因设奠,
平生意气消磨尽,甘露轩前看水流。"
会将一副寒蓑笠,来与渔翁作往还。"
三宿武陵溪上月,始知人世有秦时。
江南江北多离别,忍报年年两地愁。"
累累圹中物,多于养生具。若使山可移,应将秦国去。
采薇秦山镇,养亲湘水源。心中岂不切,其如行路难。


奉和春日幸望春宫应制 / 林拱辰

"纵调为野吟,徐徐下云磴。因知负樵乐,不减援琴兴。
牙孽不作,鸟鼠不除。论出不盖,谟行不纡。楹然史臣,
"药成平地是寥天,三十人中最少年。白雪振声来辇下,
如何只见丁家鹤,依旧辽东叹绿芜。"
"烧火掩关坐,穷居客访稀。冻云愁暮色,寒日淡斜晖。
郄诜可要真消息,只向春前便得知。"
列仙终日逍遥地,鸟雀潜来不敢喧。"
梁王座上多词客,五韵甘心第七成。"


西河·天下事 / 余京

濡腴泽藁兮潮之恩,不尸其功兮归于混元。"
身外都无事,山中久避喧。破巢看乳燕,留果待啼猿。
仙境日月外,帝乡烟雾中。人间足烦暑,欲去恋松风。"
"词赋曾夸鸀鳿流,果为名误别沧洲。虽蒙静置疏笼晚,
劳歌一曲霜风暮,击折湘妃白玉簪。"
朱槿操心不满旬。留得却缘真达者,见来宁作独醒人。
瘴杂春云重,星垂夜海空。往来如不住,亦是一年中。"
却恐闲人是贵人。老逐少来终不放,辱随荣后直须匀。


老马 / 彭云鸿

无因得似灌园翁,十亩春蔬一藜杖。"
更欲登楼向西望,北风催上洞庭船。"
路绕山光晓,帆通海气清。秋期却闲坐,林下听江声。"
槭槭微风度,漠漠轻霭生。如神语钧天,似乐奏洞庭。
林乌信我无机事,长到而今下石盆。"
莲堕宁唯华,玉焚堪小昆。倒松微发罅,飞瀑远成痕。
"春风百卉摇,旧国路迢迢。偶病成疏散,因贫得寂寥。
人间谁有□□□,聚散自然惆怅生。"


郑庄公戒饬守臣 / 沈廷扬

"汉代多豪族,恩深益骄逸。走马踏杀人,街吏不敢诘。
"逐日生涯敢计冬,可嗟寒事落然空。窗怜返照缘书小,
"箭飞乌兔竞东西,贵贱贤愚不梦齐。
万里亲朋散,故园沧海空。归怀正南望,此夕起秋风。"
许客酣歌露真性。春酎香浓枝盏黏,一醉有时三日病。
"人寿期满百,花开唯一春。其间风雨至,旦夕旋为尘。
若知方外还如此,不要秋乘上海槎。"
"万里共心论,徒言吾道存。奉亲无别业,谒帝有何门。


度峡口山赠乔补阙知之王二无竞 / 罗肃

"溪风如扇雨如丝,闲步闲吟柳恽诗。杯酒疏狂非曩日,
仙翁白石高歌调,无复松斋半夜听。"
"柳疏桐下晚窗明,只有微风为折酲。
"使者衔中旨,崎岖万里行。人心犹未革,天意似难明。
杏花争肯采闲人。麻衣未掉浑身雪,皂盖难遮满面尘。
应感两朝巡狩迹,绿槐端正驿荒凉。
归时月堕汀洲暗,认得妻儿结网灯。"
雕胡饭熟bu餬软,不是高人不合尝。"


菩萨蛮·玉皇宫殿高无极 / 苏庠

人事萍随水,年光鸟过空。欲吟先落泪,多是怨途穷。"
堕石樵儿拾,敲林宿鸟惊。亦应仙吏守,时取荐层城。"
穷冬雨雪转春迟。山头堠火孤明后,星外行人四绝时。
朝士严冠饰,宫嫔逞鬓名。乱依西日噪,多引北归情。
"滟滟湿光凌竹树,寥寥清气袭衣襟。不知测穴通潮信,
一辞桂岭猿,九泣东门月。年年孟春时,看花不如雪。
只缘命蹇须知命,却是人争阻得人。
溪空唯容云,木密不陨雨。迎渔隐映间,安问讴雅橹。


报任安书(节选) / 缪曰芑

此景得闲闲去得,人间无事不曾经。
"野园烟里自幽寻,嫩甲香蕤引渐深。行歇每依鸦舅影,
月皎微吟后,钟鸣不寐间。如教累簪组,此兴岂相关。"
"橘下凝情香染巾,竹边留思露摇身。
"雨湿菰蒲斜日明,茅厨煮茧掉车声。青蛇上竹一种色,
"众木尽相遗,孤芳独任奇。锸天形硉兀,当殿势頫危。
知君志气如铁石,瓯冶虽神销不得。乃知苦雨不复侵,
"行亏何必富,节在不妨贫。易得笑言友,难逢终始人。