译文
九叠云屏像锦绣云霞铺张,
谁说那端午节避邪的五色丝线能救人性命,现在我的魂魄已被这位乐伎勾走,今日怕是要死在主人家里了!
我们(men)的君主难道缺少这些东西?只知满足皇上口体欲望,是多么卑鄙恶劣!
我殷勤地辞别这一片红叶,离开这好去到自由的人家。
漠漠水田,飞起几只白鹭;阴阴夏树,传来婉(wan)转鸟鸣。
置身万里之外报效朝廷,自己并无任何追求贪恋。
难道这里就没有山歌和村笛吗?只是那音调嘶哑粗涩实在难听。
老百姓呆不住了便抛家别业,
既然决心闯荡天下建功立业,离别家常便饭何须叹息怨尤。
这时候喝酒喝得高兴起来,用手叩击着船舷,应声高歌。歌中唱道:“桂木船棹呵香兰船桨,迎击空明的粼波,逆着流水的泛光。我的心怀悠远,想望伊人在天涯那方”。有吹洞箫的客人,按着节奏为歌声伴和,洞箫呜呜作声:像是怨恨,又像是思慕,像是哭泣,又像是倾诉,尾声凄切、婉转、悠长,如同不断的细丝。能使深谷中的蛟龙为之起舞,能使孤舟上的寡妇听了落泪。
媒人无能没有灵牙利齿,恐怕能说合的希望很小。
我的邻居严伯昌,曾经唱《黑漆弩》这支曲子来劝酒。中书省郎中仲先对我说:“词虽(sui)然好,曲牌子名称似乎欠文雅,不妨用‘江南烟雨’来称呼它,如何?”我说:“从前苏东坡作《念奴娇》,后(hou)人喜欢它,将词名改为《酹江月》,这谁说不可以。”仲先请我给《黑漆弩》作一篇词,于是就追写了这首《游金山寺》,按照这个曲牌子的音调来演唱。先前汉朝士大夫家里专门养着善唱的歌妓,唐朝富贵人家也(ye)讲究学习音乐。而现今大家作散曲,虽然用力不少,但很难达到精妙的境地,即使作品甚多,但有些笔墨化在色情的渲染上,以为那是曲的正路。这些作者年轻气(qi)盛,正在继承(cheng)圣贤的学问,并不把写曲子当成正经事(shi),不在这方面耗费气力。
另有个一身九头的妖怪,能连根拔起大树九千。
宏图霸业今已不再,我也只好骑马归营。
你是大贤之后,继承祖宗远大事业,来南藩宣城作虎竹太守。
注释
19.使酒:喝醉酒后爱发脾气,任性而行。
⑻《汉书》:贯高,此固赵国立名义不侵为然诺者也。
3.之行:之,助词取消句子之间的独立性。行,施行
221.何冯弓挟矢:冯,通“秉”,持。将,资。闻一多说:“言天何以秉弓挟矢之殊能资后稷也。传说盖为后稷初生,有殊异之质,能秉弓挟矢,其事神异,故举而问之。”
2.野:郊外。