竹间残照入，池上夕阳浮。寄谢东阳守，何如八咏楼。"
"握手一相送，心悲安可论。秋风正萧索，客散孟尝门。
回首青云里，应怜浊水澜。愧将生事托，羞向鬓毛看。
摇曳君初起，联翩予复来。兹年不得意，相命游灵台。
昔余在天目，总角奉游从。寒暑递来往，今复莲花峰。
深期结晤语，竟夕恨相望。冀愿崇朝霁，吾其一苇航。"
寻远迹已穷，遗荣事多昧。一身犹未理，安得济时代。
望美金陵宰，如思琼树忧。徒令魂入梦，翻觉夜成秋。
遥震阴山撼巍巍。胡骄子，当见旄头蚀应死。
浅石方凌乱，游禽时出没。半雨夕阳霏，缘源杂花发。
持此足为乐，何烦笙与竽。"
驻旗沧海上，犒士吴宫侧。楚国有夫人，性情本贞直。
溪中日已没，归鸟多为双。杉松引直路，出谷临前湖。
生涯投越徼，世业陷胡尘。杳杳钟陵暮，悠悠鄱水春。
白鹭洲前月，天明送客回。青龙山后日，早出海云来。
zhu jian can zhao ru .chi shang xi yang fu .ji xie dong yang shou .he ru ba yong lou ..
.wo shou yi xiang song .xin bei an ke lun .qiu feng zheng xiao suo .ke san meng chang men .
hui shou qing yun li .ying lian zhuo shui lan .kui jiang sheng shi tuo .xiu xiang bin mao kan .
yao ye jun chu qi .lian pian yu fu lai .zi nian bu de yi .xiang ming you ling tai .
xi yu zai tian mu .zong jiao feng you cong .han shu di lai wang .jin fu lian hua feng .
shen qi jie wu yu .jing xi hen xiang wang .ji yuan chong chao ji .wu qi yi wei hang ..
xun yuan ji yi qiong .yi rong shi duo mei .yi shen you wei li .an de ji shi dai .
wang mei jin ling zai .ru si qiong shu you .tu ling hun ru meng .fan jue ye cheng qiu .
yao zhen yin shan han wei wei .hu jiao zi .dang jian mao tou shi ying si .
qian shi fang ling luan .you qin shi chu mei .ban yu xi yang fei .yuan yuan za hua fa .
chi ci zu wei le .he fan sheng yu yu ..
zhu qi cang hai shang .kao shi wu gong ce .chu guo you fu ren .xing qing ben zhen zhi .
xi zhong ri yi mei .gui niao duo wei shuang .shan song yin zhi lu .chu gu lin qian hu .
sheng ya tou yue jiao .shi ye xian hu chen .yao yao zhong ling mu .you you po shui chun .
bai lu zhou qian yue .tian ming song ke hui .qing long shan hou ri .zao chu hai yun lai .
译文
丢官职只因你才过孙楚，汨罗江把船系凭吊屈平(ping)。
鲁僖公四年的春天，齐桓公率领诸侯国的军队攻打蔡国。蔡国溃败，接着又去攻打楚国。
沾白盐饮美酒，人生不得意也要尽欢，别学周朝的夷齐品行高洁，不食周粟，我拿着皇上的金子买酒喝。
以前你游历梁地没有遇上知己，现在到越地去终于可以获得重用了。
明月如此皎洁，照亮了我的床帏；
忽然变作渔阳掺低沉悲壮，顿使白日转昏暗乌云翻飞。
九月时，江南的花都开结束了但这个芙蓉还在河中开着就像美人隔着水笑盈盈的太阳落山时，有了一种愁绪下了露水，月亮中有很冷的感觉起了风，衣带飘飘，是秋天的味道了看着它也不用忧伤老大不小了另有池塘中一种幽雅的情怀。
天晚我仍站在江南望江北，乌鸦都已(yi)归巢只见水悠悠。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能(neng)、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更(geng)惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑(bin)被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
隐约的青山，漫天的大雨，雨柱如银色的竹子从天而降。
注释
⑹轻薄（bó)：言行轻佻，有玩弄意味。此处指当时守旧文人对“四杰”的攻击态度。哂（shěn）：讥笑。
⒁父母之乡：家乡。去：离开。
（6）前致词：指老妇走上前去（对差役）说话。前，上前，向前。致，对……说。
（71）绵惙（绰chuò）——病势危险。
⑶心绪：此处谓愁绪纷乱。摇落：树叶凋零。
淳熙十六年己酉（1189），白石在吴兴（今浙江湖州）载酒游春时，因见画船歌女酷合肥情侣，而引发怀人之情，一襟芳思。词中“桃叶桃根”拟其旧日情侣为女子二人，其人善弹琵琶。《解连环》有“大乔能拨春风”，《浣溪沙》有“恨入四弦”句，亦可为论。这就是调名为《琵琶仙》的缘故，是白石自创新调。
登门骇天书，启籥问仙诀。池光摇水雾，灯色连松月。
月迥藏珠斗，云消出绛河。更惭衰朽质，南陌共鸣珂。"
守此幽栖地，自是忘机人。"
遣戍征周牒，恢边重汉功。选车命元宰，授律取文雄。
皇情念淳古，时俗何浮薄。理道须任贤，安人在求瘼。
"湓城古雄郡，横江千里驰。高树上迢递，峻堞绕欹危。
"三十不官亦不娶，时人焉识道高下。房中唯有老氏经，
青菰临水拔，白鸟向山翻。寂寞于陵子，桔槔方灌园。"
更道明朝不当作，相期共斗管弦来。"
毛公一挺剑，楚赵两相存。孟尝习狡兔，三窟赖冯谖。
西戎今未弭，胡骑屯山谷。坐恃龙豹韬，全轻蜂虿毒。
静分岩响答，散逐海潮还。幸得风吹去，随人到世间。"
潮来杂风雨，梅落成霜霰。一从方外游，顿觉尘心变。"
誓从断臂血，不复婴世网。浮名寄缨珮，空性无羁鞅。
"万岁楼头望故乡，独令乡思更茫茫。天寒雁度堪垂泪，
"月暗潮又落，西陵渡暂停。村烟和海雾，舟火乱江星。
怅然山河，惟以啸歌，其忧也哉。"
魂同魍魉潜太阴，身与空山长不灭。东晋永和今几代，
徘徊到河洛，华屋未及窥。秋风飘我行，远与淮海期。
为草当作兰，为木当作松。兰秋香风远，松寒不改容。松兰相因依，萧艾徒丰茸。鸡与鸡并食，鸾与鸾同枝。拣珠去沙砾，但有珠相随。远客投名贤，真堪写怀抱。若惜方寸心，待谁可倾倒？虞卿弃赵相，便与魏齐行。海上五百人，同日死田横。当时不好贤，岂传千古名。愿君同心人，于我少留情。寂寂还寂寂，出门迷所适。长铗归来乎，秋风思归客。
寸心东北驰，思与一会并。我车夙已驾，将逐晨风征。
有德必报之，千金耻为轻。缅书羁孤意，远寄棹歌声。"
朋从天外尽，心赏日南求。铜柱威丹徼，朱崖镇火陬。
百战残兵功未论。阵云泱漭屯塞北，羽书纷纷来不息。
青青恒一色，落落非一朝。大厦今已构，惜哉无人招。
接席复连轸，出入陪华辀.独善与兼济，语默奉良筹。
"安石东山三十春，傲然携妓出风尘。
北虏三十万，此中常控弦。秦城亘宇宙，汉帝理旌旃。
徒劳惜衾枕，了不顾双蛾。艳质诚可重，淫风如礼何。
佳句相思能间作。举头遥望鲁阳山，木叶纷纷向人落。"
戎行委乔木，马迹尽黄埃。揽涕问遗老，繁华安在哉。"
一旦遵归路，伏轼出京城。谁言再念别，忽若千里行。
半逻莺满树，新年人独远。落花逐流水，共到茱萸湾。
棠梨宫中燕初至，葡萄馆里花正开。念此使人归更早，
翰墨缘情制，高深以意裁。沧洲趣不远，何必问蓬莱。"
登古城兮思古人，感贤达兮同埃尘。望平原兮寄远目，叹姑苏兮聚麋鹿。黄池高会事未终，沧海横流人荡覆。伍员杀身谁不冤，竟看墓树如所言。越王尝胆安可敌，远取石田何所益。一朝空谢会稽人，万古犹伤甬东客。黍离离兮城坡坨，牛羊践兮牧竖歌。野无人兮秋草绿，园为墟兮古木多。白杨萧萧悲故柯，黄雀啾啾争晚禾。荒阡断兮谁重过，孤舟逝兮愁若何。天寒日暮江枫落，叶去辞风水自波。
复与诸弟子，篇翰每相敦。西园休习射，南池对芳樽。
首夏方忧圄，高秋独向隅。严城看熠耀，圜户对蜘蛛。
厌见今时绕指柔，片锋折刃犹堪佩。高山成谷苍海填，
"上将坛场拜，南荒羽檄招。远人来百越，元老事三朝。
"浅术方观海，深恩忽见天。学开丹殿籍，名与石渠贤。
桃花遗古岸，金涧流春水。谁识马将军，忠贞抱生死。"
执枢相管辖，摧伏伤羽翮。朱鸟张炎威，白虎守本宅。
马卿台上应芜没，阮籍帷前空已矣。山情水意君不知，
沉沉阊阖起，殷殷蓬莱曙。旌戟俨成行，鸡人传发煦。
百谷趋潭底，三光悬镜中。浅深露沙石，苹藻生虚空。
"知掩山扉三十秋，鱼须翠碧弃床头。
道合徽音畅，芳辰景命新。鼓钟崇享礼，鹓鹭集朝伦。
何事爱高隐，但令劳远思。穷年卧海峤，永望愁天涯。
诸王若鸾虬，肃穆列藩维。哲兄锡茅土，圣代罗荣滋。
送君游此地，已属流芳歇。待我来岁行，相随浮溟渤。"
"朝红争景新，夕素含露翻。妍姿如有意，流芳复满园。
清猿不可听，沿月下湘流。"
醉别何须更惆怅，回头不语但垂鞭。"
左手持蟹螯，右手执丹经。瞪目视霄汉，不知醉与醒。
海怀结沧洲，霞想游赤城。始探蓬壶事，旋觉天地轻。
石壁堪题序，沙场好解绅。群公望不至，虚掷此芳晨。"
"班杨秉文史，对院自为邻。馀香掩阁去，迟日看花频。
"贤相德符充，朝推文武雄。海波先若镜，关草豫从风。
桂华澄远近，璧彩散池塘。鸿雁飞难度，关山曲易长。
四郊一清影，千里归寸心。前瞻王程促，却恋云门深。
刑罚一以正，干戈自有仪。坐作河汉倾，进退楼船飞。
桃李新花照底红。垂菱布藻如妆镜，丽日晴天相照映。
去国难为别，思归各未旋。空馀贾生泪，相顾共凄然。"
"林父同官意，宣尼久敬交。文场刊玉篆，武事掌金铙。
猿饮石下潭，鸟还日边树。观奇恨来晚，倚棹惜将暮。
暮天江色里，田鹤稻花中。却见鄱阳吏，犹应旧马骢。"
"夏雨万壑凑，沣涨暮浑浑。草木盈川谷，澶漫一平吞。
见《丹阳集》）"
白日淇上没，空闺生远愁。寸心不可限，淇水长悠悠。
郡阁始嘉宴，青山忆旧居。为君量革履，且愿住蓝舆。
老得沧州趣，春伤白首情。尝闻马南郡，门下有康成。"
祖席依寒草，行车起暮尘。山川何寂寞，长望泪沾巾。"
山月晓仍在，林风凉不绝。殷勤如有情，惆怅令人别。
行踏空林落叶声。迸水定侵香案湿，雨花应共石床平。
才年三十佩铜印，知尔弦歌汉水清。"
鬼哭知己冤，鸟言诚所诱。诸公深惠爱，朝夕相左右。
"三年纠一郡，独饮寒泉井。江南铸器多铸银，
"茂德来征应，流泉入咏歌。含灵符上善，作字表中和。
汉使开宾幕，胡笳送酒卮。风霜迎马首，雨雪事鱼丽。