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咏秋兰

唐代 / 管干珍

"天骥头似鸟,倏忽四天下。南金色如椹,入火不见火。
子贡初不达,听言识其非。已为风波人,怳惘失所依。"
珍重两篇千里达,去年江上雪飞时。"
遇炎常恐性难降。有时直入三元户,无事还归九曲江。
韦生能诗兼好异,获此灵瓢远相遗。仙侯玉帖人漫传,
夺利争名如鼎沸。如鼎沸,永沈沦,失道迷真业所根。
"燕雀语相和,风池满芰荷。可惊成事晚,殊喜得闲多。
五行匹配自刀圭,执取龟蛇颠倒诀。三尸神,须打彻,
"日日爱山归已迟,闲闲空度少年时。
爱陶长官醉兀兀,送陆道士行迟迟。
回瞻四面如看画,须信游人不欲还。"
早晚花会中,经行剡山月。"
欲知圣人姓,田八二十一。欲知圣人名,果头三屈律。
氎花新雨净,帆叶好风轻。千里依元舅,回潮亦有情。"
应看天宇如咫尺。低回拂地凌风翔,鹏雏敢下雁断行。
"西笑道何光,新朝旧桂堂。春官如白傅,内试似文皇。
钓丝初种竹,衣带近裁藤。戎佐推兄弟,诗流得友朋。
"周邵吁嘘气,结为祯祥云。客从远方来,持此将赠君。
"浊流洋洋,有辟其郛。阗道嚾唿,公来之初。
唯陪北楚三千客,多话东林十八贤。
竹径青苔合,茶轩白鸟还。而今在天末,欲去已衰颜。"
千年像教今不闻,焚香独为鬼神说。"


咏秋兰拼音解释:

.tian ji tou si niao .shu hu si tian xia .nan jin se ru shen .ru huo bu jian huo .
zi gong chu bu da .ting yan shi qi fei .yi wei feng bo ren .huang wang shi suo yi ..
zhen zhong liang pian qian li da .qu nian jiang shang xue fei shi ..
yu yan chang kong xing nan jiang .you shi zhi ru san yuan hu .wu shi huan gui jiu qu jiang .
wei sheng neng shi jian hao yi .huo ci ling piao yuan xiang yi .xian hou yu tie ren man chuan .
duo li zheng ming ru ding fei .ru ding fei .yong shen lun .shi dao mi zhen ye suo gen .
.yan que yu xiang he .feng chi man ji he .ke jing cheng shi wan .shu xi de xian duo .
wu xing pi pei zi dao gui .zhi qu gui she dian dao jue .san shi shen .xu da che .
.ri ri ai shan gui yi chi .xian xian kong du shao nian shi .
ai tao chang guan zui wu wu .song lu dao shi xing chi chi .
hui zhan si mian ru kan hua .xu xin you ren bu yu huan ..
zao wan hua hui zhong .jing xing shan shan yue ..
yu zhi sheng ren xing .tian ba er shi yi .yu zhi sheng ren ming .guo tou san qu lv .
die hua xin yu jing .fan ye hao feng qing .qian li yi yuan jiu .hui chao yi you qing ..
ying kan tian yu ru zhi chi .di hui fu di ling feng xiang .peng chu gan xia yan duan xing .
.xi xiao dao he guang .xin chao jiu gui tang .chun guan ru bai fu .nei shi si wen huang .
diao si chu zhong zhu .yi dai jin cai teng .rong zuo tui xiong di .shi liu de you peng .
.zhou shao yu xu qi .jie wei zhen xiang yun .ke cong yuan fang lai .chi ci jiang zeng jun .
.zhuo liu yang yang .you bi qi fu .tian dao huan hu .gong lai zhi chu .
wei pei bei chu san qian ke .duo hua dong lin shi ba xian .
zhu jing qing tai he .cha xuan bai niao huan .er jin zai tian mo .yu qu yi shuai yan ..
qian nian xiang jiao jin bu wen .fen xiang du wei gui shen shuo ..

译文及注释

译文
  丙子年正月初一,元军入城,蹇材望已经不知到哪儿去了。人们都说他被淹死了。不久他穿着元军的服装骑马归来(lai),才知道(他)早一天出城迎拜(元军)了,就做了本洲的知府。乡里人都纷纷议论他。
神(shen)龟的寿命即使十分长久,但也还有生命终结的时候。
孔子听了之后不能判断他们俩谁对谁错。
我想排解紧紧缠绕的愁怨,可它总是自己寻觅到我心上;原本与老年没有约定,它却不知不觉地向我入侵。
千磨万击身骨仍坚劲,任凭你刮东西南北风。
花落花又开,柳叶绿又衰,花开盛衰无穷尽,与我此时情相近。
能够写出江南肠断的好句,如今只剩下了贺方回。
你飘逸在烟雾里,你飞腾在白云中。
向东眺望黄鹤山,只见黄鹤山威势雄伟横出于半空之中。
闺中美女既然难以接近,贤智君王始终又不醒觉。
大自然和人类社会不断的运动发展,新事物,新思想层出不穷。
  有一个名字叫工之侨的人得到一块上好的桐木,砍来做成了一把琴(qin),装上琴弦弹奏(zou)起来,发声和应声如金玉之声。他自认为这(zhe)是天下最好的琴,就把琴呈现给太常寺(的主管人);(主管人)让优秀的乐师来看,乐师说:“(这个琴)不是古琴。”于是便把琴退还回来。
  而且陈子昂的奏议还说:“人必有儿子,儿子必有父母,因为爱自己的亲人而互相仇杀,这种混乱局面靠谁来救呢?”这是对礼的认识太模糊了。礼制所说的仇,是指蒙受冤屈,悲伤呼号而又无法申告;并不是指触犯了法律,以身抵罪而被处死这种情况。而所谓“他杀了我的父母,我就要杀掉他”,不过是不问是非曲直,欺凌孤寡,威胁弱者罢了。这种违背圣贤经传教导的做法,不是太过分了吗?
参差不齐的荇菜,从左到右去采它。那美丽贤淑的女子,奏起琴瑟来亲近她。

注释
③杨花:柳絮。愁杀:愁绪满怀。杀,形容愁的程度之深。
曾属对否:曾经学过对对子吗?
(2)对:回答、应对。
⑴孔巢父,《旧唐书》有传。他早年和李白等六人隐居山东徂徕山,号“竹溪六逸”。谢病,是托病弃官,不一定是真病。李白这时正在浙东,诗中又怀念到他,故题用“兼呈”。
已薄:已觉单薄。
②心所亲:心中所喜悦的友人。

赏析

  以情衬景。作者在描写时,是通过孙禹年及其朋友的眼睛来描写《山市》蒲松龄 古诗(gu shi)奇景的。孙禹年在与朋友饮酒时,忽然看见远处奂山山峰上出现了隐隐约约的高耸的“孤塔”,他们不禁“相顾而疑”,因为此处根本就没有寺院,哪来的孤塔呢?这种强烈的惊奇、迷惑的情绪,既是对离奇的《山市》蒲松龄 古诗景色一种烘托,又是感染读者的一种媒介。作者在描述的过程中融入了这种情绪,一步步吸引读者,去揭开《山市》蒲松龄 古诗的秘密。文中伴随着惊异的情绪波动,层层展开描写,使《山市》蒲松龄 古诗的每一景物,每一次变幻都给人以新奇的感觉。接着,“孤塔”旁又出现了数十所华丽的宫殿,直到此时,作者才点明了“始悟为《山市》蒲松龄 古诗”。孙某及其朋友由“惊疑”而“悟”。伴随着“悟”而来的应该是轻松、释然的心情,集中精神观赏难得一见的《山市》蒲松龄 古诗奇观。
  “千家笑语漏迟迟,忧患潜从物外知。”诗人思绪纷纷。上句尽情渲染了除夕夜千家万户的欢迎气氛。“千家笑语”四字紧扣题目“除夕”,描写了除夕之夜千家万户守岁迎春,欢歌笑语的气氛。人们感觉时间流逝得太快了,以至于不知不觉已到了深夜。诗人此时思绪连绵,独生忧患。“忧患”与“千家笑语”的气氛很不协调,而在这里却有机地联系起来,在封建社会里,由于贫富悬殊,除夕之夜,几家欢乐几家愁。诗人与家人团聚,本可以过愉快的除夕,但诗人却忧虑重重,这充分表现了诗人“众人皆醉吾独醒”的孤高情操和幽愤多思的性格。
  下片是对寿者的祝愿之词,尾句显示出作者爱国爱民的心愿,写得委婉、曲折、含蓄、脱俗。“鹤瘦松青,精神与秋月争明。德行文章,素驰日下声名(sheng ming)”,先以两个比喻句起兴,再引出直面的颂扬:愿您体魄健壮如鹤之清癯矍铄,如松之耐寒长青,愿您精神光照万物与朗朗秋月竞比光明;您的品德学问历来是独领风骚、名噪京城。至此便将一位德高望重、受人景仰的典范人物的形象勾画了出来,下面“东山高蹈,虽卿相不足为荣”仍是溢美之辞,仍是使用比喻手法,但却因借用现成典故,便将内容表达更进一步、更深一层。“东山高蹈”,用的是晋代文学家、政治家谢安的故事。谢安,字安石,才学盖世,隐居东山,后应诏出仕,官至司徒。后人因以“东山”喻隐居之士;高蹈,在此也指隐居生活。该句是说:谢安隐居东山,却蜚声朝野,光耀无比,虽为王侯卿相,哪一个比得上他!以谢安隐居东山称比筵上的寿诞主人,可谓臻于至极了。尾句十分精彩,继续以谢安相比,赞誉、推崇之中加进了激励,且注入了以生民为重、迅速救民于水火之中的急切心情,真是一句千钧:“安石须起,要苏天下苍生。”安石在东山隐居不肯应诏出仕之时,时人发出了“安石不肯出,将如苍生何”的叹惋,词人就该语加以引发以激励眼前这位名士:您一定要像谢安一样快快挺身出仕,揭露奸佞误国,挽救在战乱中受尽蹂躏折磨的黎民。易安居士发自内心的呼喊,使这首以祝寿为内容的词作在主题思想上得到了升华。
  首联,先推出“望海楼”“护江堤”,是因为楼高、堤长足可贯领通篇,它们在辉彩早霞、泛光晴沙的映照下,一“明”一“白”,渲衬成一派秾丽畅朗的气氛,渐启以下佳境。在这里,“照”楼曙色和霞光属客观现象,“踏”堤遨游则是游人的兴趣,一静一动,皆从诗人眼中见出,紧扣题目的“望”字。诗中原注:“城东楼名望海楼”,又杭城临钱塘江,故筑堤。次联转过一层,始引出显著的季节特征:春潮汹涌,夜涛摩荡,声响直振吴山顶的伍公庙;柳枝掩映,苏小家正当新绿深处,春光似乎就凝汇在她如花的年华和火一般的热情里……这两句声色交织、虚实相衬,分别从视听感知里生发出“夜入”“春藏”的美妙联想,一并融进涵纳着深沉悠远的历史内容的“伍员庙”“苏小家”里,使古老的胜迹超越时空,带上了现实感,并给读者以审美的愉悦。
  接着作者引出与童子对话,从浮想联翩,又回到现实,增强了艺术真实感。作者对童子说:“此何声也?汝出视之。”童子回答:“星月皎洁,明河在天,四无人声,声在树间。”童子的回答,质朴简明,意境优美、含蓄。这里,作者的“悚然”与童子的若无其事,作者的悲凉之感与童子的朴拙稚幼形成鲜明对比,对秋声的两种不同的感受相映成趣,富于意味。作者在第一段通过悬念式的对声音的生动描绘,点明了文章主题即秋声。文章起始,就写得脉络清晰,波澜起伏,摇曳多姿,读者有一种身临其境之感。
  如同历史上多数暴君一样,武则天的政权基本上没有输给任何政治势力,只是由于时间的自然法则而终结。于是,一千多年前由骆宾王《讨武氏书》揭示的诸多命题,始终占据着人们的思考。人们沉痛地发现,此问题尚未因时代的演进而得到彻底解决。所幸的是,现在的知识阶层已可以不通过仕途而实现自身的价值。
  诗人笔下的《蝉》虞世南 古诗是人格化了的《蝉》虞世南 古诗。三、四句借《蝉》虞世南 古诗抒情:品格高洁者,不需借助外力,自能声名远播。
  首联中“人言”一词,以叙述的表达方式引起了整个句子。上句运用比喻修辞,把《小孤山》谢枋得 古诗所处的环境比作“海门关”,即海上的的大门关卡,突出了江水形势的险恶。下句以江流湍急漩涡无边无际足以让人心惊胆战的叙述,呼应上句,进一步衬托了《小孤山》谢枋得 古诗所处环境的凶险。
  这首《《军城早秋》严武 古诗》,一方面使读者看到严武作为镇守一方的主将的才略和武功,另一方面也表现了这位统兵主将的词章文采,能文善武,无怪杜甫称其为“出群”之才。
  此诗通篇造语质朴浑厚,无矫饰造作之气,读来(du lai)恻恻感人,其原因主要在于诗人感情的真挚,语语皆从肺腑中流出,所谓至情无文,即是(ji shi)艺术上一种极高的境界。此类浑朴的作品得力于陈师道向古乐府和杜甫诗的学习,然而他并不在字句上摹仿前人,而在格调立意上倩鉴前人,故张表臣在《珊瑚钩诗话》中引陈师道的话说:“今人爱杜甫诗,一句之内,至窃取数字以仿像之,非善学者。学诗之要,在乎立格、命意(ming yi)、用字而已。”这在他自己的作品中已有充分的表现。陈师道论诗标举“宁拙毋巧,宁朴毋华”(《后山诗话》),即是他形成这种创作风貌的理论基础。但此类作品在他的集子中也并不很多,故尤为珍贵。
  四、五段是正面揭出本旨,实为一篇之“精神命脉”。作者通过对话,运用“养树”与“养人”互相映照的写法,把种树管树之理引申到吏治上去。对“养人”之不善,文章先简要地用几句加以概括:“好烦其令,若甚怜焉,而卒以祸”,这与上文“他植者”养树管理之不善遥相呼应。接着用铺陈的手法,把“吏治不善”的种种表现加以集中,加以典型化,且有言有行,刻画细致入微,入木三分。如写官吏们大声吆喝,驱使人民劳作,一连用了三个“尔”,四个“而”和七个动词,把俗吏来乡,鸡犬不宁的景象描绘得淋漓尽致。作者最后以“问者”的口吻点出“养人术”三字,这个“养”字很重要。可见使天下长治久安,不仅要“治民”,更重要的还要“养民”,即使人民得到休生养息,在元气大伤后得到喘息恢复的机会,也就是后来欧阳修说的“涵煦之深”。这才是柳宗元写这篇文章的最终目的。
  颔联点出“诗眼”,也是陆游的名句,语言清新隽永。诗人只身住在小楼上,彻夜听着春雨的淅沥;次日清晨,深幽的小巷中传来了叫卖杏花的声音,告诉人们春已深了。绵绵的春雨,由诗人的听觉中写出;而淡荡的春光,则在卖花声里透出。写得形象而有深致。传说这两句诗后来传入宫中,深为孝宗所称赏,可见一时传诵之广。历来评此诗的人都以为这两句细致贴切,描绘了一幅明艳生动的春光图,但没有注意到它在全诗中的作用不仅在于刻划春光,而是与前后诗意浑然一体的。其实,“小楼一夜听春雨”,正是说绵绵春雨如愁人的思绪。在读这一句诗时,对“一夜”两字不可轻轻放过,它正暗示了诗人一夜未曾入睡,国事家愁,伴着这雨声而涌上了眉间心头。李商隐的“秋阴不散霜飞晚,留得枯荷听雨声”,是以枯荷听雨暗寓怀友之相思。陆游这里写得更为含蓄深蕴,他虽然用了比较明快的字眼,但用意还是要表达自己的郁闷与惆怅,而且正是用明媚的春光作为背景,才与自己落寞情怀构成了鲜明的对照。
  中间12句写诗人自己坚定不移的节操、抱负和志向。“昂昂累世士,结根在所固” 超群出众的贤才是连续几代积累的结果,只有像山川这样根基牢固的人才可以昂首于天地之间。这是孔融自喻,他是孔子20世孙,祖上世代为官,根基牢固,出身高贵。他打心眼里看不起宦官出身的曹操。但对曹操重视人才等策略还是比较佩服的。转下来引用“吕望”、“管仲”二人的亊跡,来说明一个人只要有远大的抱负和志向定能成就一番亊业。然后诗人发出感叹“人生有何常?但患年岁暮”,可惜我老了。但话锋一转,“幸托不肖躯,且当猛虎步。安能苦一身,与世同举厝。” 表明自己不服老,也不安于现状,立志要成就一番亊业。
  在这个不眠之夜里,诗中人忧思如潮,愁肠似结,她的满腔怨情该是倾吐不尽的。这首诗只有四句,总共二十八个字,照说,即令字字句句都写怨情,恐怕还不能写出她的怨情于万一。可是,作者竟然不惜把前三句都用在写景上,只留下最后一句写到人物,而且就在这最后一句中也没有明写怨情。这样写,乍看像是离开了这首诗所要表现的主题,其实却在艺术效果上更显得有力,更深刻地表现了主题。这是因为:前三句虽是写景,却并非为写景而写景,它们是为最后人物的出场服务的。就通首诗而言,四句诗是融合为一的整体,不论写景与写人,都是为托出怨情服务的。
  结句“一日不思量,也攒眉千度”,非常形象地表现了这位妇女悔恨和思念的精神状态。攒眉即愁眉紧锁,是“思量”时忧愁的表情。意思是,每日都思量,而且总是忧思千次的,可想见其思念之深且切了。这两句的表述方式很别致,正言反说,语转曲而情益深。不思量已是攒眉千度了,则每日思量时又将如何,如此造语不但深刻,而且俏皮,十分传神。

创作背景

木兰生世关于木兰身处年代的说法,主要是两种说法:1.北魏太武帝向北大破柔然期间。2.隋恭帝义宁年间,突厥犯边。关于木兰的姓名,主要有:1. 木兰,女子名,姓氏里居不详。2.一般认为姓花,名木兰。3.此外,还有姓魏、朱之说,也有说“木兰”即是姓,无名。

  

管干珍( 唐代 )

收录诗词 (6561)
简 介

管干珍 管干珍,字旸复,号松厓,阳湖人。干隆丙戌进士,官至漕运总督。有《松厓集》。

秋兴八首·其一 / 虎小雪

谁道迎仙仙不至,今朝还有谢公来。"
长江春气寒,客况棹声闲。夜泊诸村雨,程回数郡山。
"野外车骑绝,古村桑柘阴。流莺出谷静,春草闭门深。
何用潺湲洗污闻。北阙会抛红駊騀,东林社忆白氛氲。
只将葑菲贺阶墀。"
昨夜钟离传一语,六天宫殿欲成尘。"
饮流夸父毙长途,如见当中印王字。明明夜西朝又东,
"秋蓂开六叶,元圣诞千年。绕殿祥风起,当空瑞日悬。


和张仆射塞下曲·其一 / 野香彤

何处不传沈与谢。绵绵芳籍至今闻,眷眷通宗有数君。
便道须过大师寺,白莲池上访高踪。"
白鸟格不俗,孤云态可怜。终期将尔辈,归去旧江边。"
心情在耕艺,养寿资玄虚。至乐非外物,道冥欢有馀。"
神仙既有丹青术,携取何妨入洞天。"
"花岛相逢满袖云,藉花论道过金巾。
俎豆尝闻夫子言。须发坐成三载雪,黎氓空负二天恩。
停舟仰丽刹,绣组发香墀。咫尺空界色,天人花落时。


梅花引·荆溪阻雪 / 增雨安

已去还来事可知。林鸟隔云飞一饷,草虫和雨叫多时。
"常忆兰陵子,瑰奇皴渴才。思还如我苦,时不为伊来。
"一朵花开千叶红,开时又不藉春风。
"大鹏刷翮谢溟渤,青云万层高突出。下视秋涛空渺瀰,
唐朝进士,今日神仙。足蹑紫雾,却返洞天。
渡头明月好携手,独自待郎郎不归。"
鸾舆昔日出蒲关,一去苍梧更不还。
"岳渎殊祥日月精,入尧金镜佐休明。衣严黼黻皇恩重,


唐崇徽公主手痕和韩内翰 / 叔著雍

月冲阴火出,帆拶大鹏飞。想得还乡后,多应着紫衣。"
干坤自与我知音。精灵灭迹三清剑,风雨腾空一弄琴。
古墓碑表折,荒垄松柏稀。(《伤古墓》)
好进梵文沾帝泽,却归天策继真风。"
"悲风淅淅兮波绵绵,芦花万里兮凝苍烟。
"我祖文章有盛名,千年海内重嘉声。雪飞梁苑操奇赋,
中宵引领寻高顶,月照云峰凡几重。"
"辞官因世难,家族盛南朝。名重郊居赋,才高独酌谣。


诉衷情·七夕 / 冷上章

今朝天子在上,合雪必雪。况绛之牧,文行炳洁。
坐客神魂凝,巢禽耳目倾。酷哉商纣世,曾不遇先生。"
自有碧霄元命诰。玄洲旸谷悉可居,地寿天龄永相保。
若非禅中侣,君为雷次宗。比闻朝端名,今贻郡斋作。
"日日日东上,日日日西没。任是神仙容,也须成朽骨。
话遍名山境,烧残黑栎灰。无因伴师往,归思在天台。"
"苦被流年迫,衰羸老病情。得归青嶂死,便共白云生。
焦湖百里,一任作獭。


臧哀伯谏纳郜鼎 / 茶凌香

伟哉横海鳞,壮矣垂天翼。一旦失风水,翻为蝼蚁食。
红藕香中一病身。少室少年偏入梦,多时多事去无因。
贾岛苦兼此,孟郊清独行。荆门见编集,愧我老无成。"
和风凝宇宙,遐迩竞呈祥。四时调玉烛,七曜巡万方。
乱山遥减翠,丛菊早含英。衣锦还乡日,他时有此荣。"
壑风吹磬断,杉露滴花开。如结林中社,伊余亦愿陪。"
"曾见秦皇架石桥,海神忙迫涨惊潮。
"扬眉斗目恶精神,捏合将来恰似真。


鹧鸪天·搭柳栏干倚伫频 / 太史壮

拂除衣上饵烟霞,昨夜胥门宿蔡家。天然不饮亦不食,
向身方始出埃尘,造化功夫只在人。早使亢龙抛地网,
海边山夜上,城外寺秋寻。应讶嵩峰约,蹉跎直到今。
"法子出西秦,名齐漆道人。才敷药草义,便见雪山春。
婉转凌烟霞。众雏飞鸣何跼促,自觇游蜂啄枯木。
杜鹃不解离人意,更向落花枝上啼。"
异国非所志,烦劳殊清闲。惊涛千万里,无乃见钟山。
"两论久研精,龙安受请行。春城雨雪霁,古寺殿堂明。


范增论 / 栾绮南

莫为寰瀛多事在,客星相逐不回休。"
心闲怜水石,身老怯霜风。为报参玄者,山山月色同。
锦囊鸟啼荔枝红。有时冥搜海山脑,珊瑚枝动日杲杲。
瑞气裴回起白烟。铅汞此时为至药,坎离今日结神丹。
山绕军城叠,江临寺阁层。遍寻幽胜了,湘水泛清澄。"
只烧崖药点黄金。澄潭龙气来萦砌,月冷星精下听琴。
谷鸟犹迁木,场驹正食苗。谢安何日起,台鼎伫君调。"
"万叠仙山里,无缘见有缘。红心蕉绕屋,白额虎同禅。


减字木兰花·偶检丛纸中 / 景航旖

遽为千里别,南风思越绝。爱君随海鸥,倚棹宿沙月。
不寄音书慰老夫。药鼎近闻传秘诀,诗门曾说拥寒炉。
"二月湖南春草遍,横山渡口花如霰。
穿林瓶影灭,背雨锡声分。应笑游方久,龙钟楚水濆。"
绕屋寒花笑相向。寒花寂寂遍荒阡,柳色萧萧愁暮蝉。
惆怅佳期一梦中,武陵春色尽成空。欲知离别偏堪恨,
未得丹霄便,依前四壁荒。但令吾道在,晚达亦何妨。"
"始看东上又西浮,圆缺何曾得自由。照物不能长似镜,


新植海石榴 / 郑涒滩

"汉终唐国飘蓬客,所以敲爻不可测。纵横逆顺没遮栏,
因谈老庄意,乃尽逍遥趣。谁为竹林贤,风流相比附。"
菊歇香未歇,露繁蝉不饥。明朝又西去,锦水与峨眉。"
不意与离恨,泉下亦难忘。"
二帝同功势万全,将田作伴入幽燕。
白云堆里饮飞泉。不寒不热神荡荡,东来西去气绵绵。
魍魉何曾见,头旋即下神。图他衫子段,诈道大王嗔。
若向此中求荐枕,参差笑杀楚襄王。"