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生查子·秋来愁更深

宋代 / 黄恺镛

离筵不尽醉,掺袂一何早。马蹄西别轻,树色东看好。
惊飙荡万木,秋气屯高原。燕赵何苍茫,鸿雁来翩翻。
幽芳媚景兮当嘉月,践石扪萝兮恣超忽。
"决胜无遗策,辞天便请缨。出身唯殉死,报国且能兵。
君向长安余适越,独登秦望望秦川。"
"凄然双树下,垂泪远公房。灯续生前火,炉添没后香。
"江北有大洲,洲上堪力耕。此中宜五谷,不及西阳城。
"烟深载酒入,但觉暮川虚。映水见山火,鸣榔闻夜渔。
郡国通流水,云霞共远天。行春莺几啭,迟客月频圆。
扶病垂朱绂,归休步紫苔。郊扉存晚计,幕府愧群材。
夜钟清万户,曙漏拂千旗。并向殊庭谒,俱承别馆追。
九天丈人之宝书。东井沐浴辰巳毕,先进洞房上奔日。
出入并鞍马,光辉参席珍。重游先主庙,更历少城闉。


生查子·秋来愁更深拼音解释:

li yan bu jin zui .chan mei yi he zao .ma ti xi bie qing .shu se dong kan hao .
jing biao dang wan mu .qiu qi tun gao yuan .yan zhao he cang mang .hong yan lai pian fan .
you fang mei jing xi dang jia yue .jian shi men luo xi zi chao hu .
.jue sheng wu yi ce .ci tian bian qing ying .chu shen wei xun si .bao guo qie neng bing .
jun xiang chang an yu shi yue .du deng qin wang wang qin chuan ..
.qi ran shuang shu xia .chui lei yuan gong fang .deng xu sheng qian huo .lu tian mei hou xiang .
.jiang bei you da zhou .zhou shang kan li geng .ci zhong yi wu gu .bu ji xi yang cheng .
.yan shen zai jiu ru .dan jue mu chuan xu .ying shui jian shan huo .ming lang wen ye yu .
jun guo tong liu shui .yun xia gong yuan tian .xing chun ying ji zhuan .chi ke yue pin yuan .
fu bing chui zhu fu .gui xiu bu zi tai .jiao fei cun wan ji .mu fu kui qun cai .
ye zhong qing wan hu .shu lou fu qian qi .bing xiang shu ting ye .ju cheng bie guan zhui .
jiu tian zhang ren zhi bao shu .dong jing mu yu chen si bi .xian jin dong fang shang ben ri .
chu ru bing an ma .guang hui can xi zhen .zhong you xian zhu miao .geng li shao cheng yin .

译文及注释

译文
逆着流水去找她,道路险阻曲难求。 顺着流水去找她,仿佛就在水中洲。
忆往昔多少回吟赏风月,饮酒作诗,那是多么幸福啊,而如今却人已老去,什么事也做不成了!还有谁会怜悯你的憔悴与衰败?元宵试灯也好,踏雪赏景也好,都没有这份心情了。
片片孤云和那归林鸟儿,顷刻间已是飞驰千余里。
风吹荡汀洲远远望去像天空席卷着如玉雕的浪花(hua),白茫茫一片,水天一线,何等壮(zhuang)阔。
  自从东汉以来(lai),儒道沦丧,文风败坏,佛、道等邪说一齐出现。经历了唐代贞观、开元的兴盛时期,依靠房玄龄、杜如晦、姚崇、宋璟等名臣辅佐,还不能挽救。只有韩文公从普通(tong)人里崛起,在谈笑风生中指挥古文运动,天下人纷纷倾倒追随他,使思想和文风又回到正路上来,到现在已经有三百年左右了。他的文章使八代以来的衰败文风,得到振兴,他对儒道的宣扬,使天下人在沉溺中得到拯救,他的忠诚曾触犯了皇帝的恼怒,他的勇气能折服三军的主帅:这难道不是与天地化育万物相并列(lie),关系到国家盛衰,浩大刚正而独立存在的正气吗?
我们同在长干里居住,两个人从小都没什么猜忌。
隐居偏远少应酬,常忘四季何节候。
月亮里白兔捣药自秋而春,嫦哦孤单地住着与谁为邻?
回来吧。
回想不久以前,为了抗击元军,我曾经摆脱敌人严密的监视坐了小船,经过海路,到南方举起抗元的大旗。虽然后来失败被俘,但我决心要象蔺相如痛斥秦王、诸葛亮吓退司马懿那样,英勇顽强地同敌人斗争到底,保持崇高的民族气节。这样想着,我再也难以入睡。周围是那么寂静,只有秦淮何上的孤月,在默默地陪伴着我啊。
玩到兴尽就满意地下山去,何必非要和这位隐者相聚。
《红梅》王十朋 古诗经历了风雪,身上还有雪的痕迹。它却还是不承认自己的色彩很红艳。
大家相对无言彼此互不相识,我长啸高歌真想隐居在山冈!

注释
⑾成说:成言也犹言誓约。
15.尚子:即尚长,东汉时的隐士。《高士传》记载:“尚长字子平,隐居不仕。建武中,男女婚嫁既毕,断决家事不相关,当如他死。遂肆意与同好北海禽庆俱游五岳名山,不知所终。”
瑶台:传说中神仙居住的地方。出处:《穆天子传》卷三:“天子宾于西王母,天子觞西王母于瑶池之上。西王母为天子谣曰:‘白云在天,山陵自出。道里悠远,山川间之。将子无死,尚能复来。’天子答之曰:‘予归东土,和治诸夏。万民平均,吾顾见汝。比及三年,将复而野。’”《武帝内传》称王母为“玄都阿母”。
11.同交欢:一起欢乐。一作“相交欢”。
9、子:您,对人的尊称。
⑪ 棕亭、草亭:言药圃之大。杜甫患多种疾病。故所到之处需种药以疗疾。
⑶五更鼓角:天未明时,当地的驻军已开始活动起来。
⑷溘(kè):忽然。

赏析

  古代女人毫无地位,常被男人随意冷落抛弃,所以古代女人多有对男人之无情的不满和哀叹。男子可以妻妾成群,女子却只能从一而终,不能自由恋爱。腐朽的制度,造成许多男子在爱情上喜新厌旧,情意不专,因而女子要想寻得一个有情有义的丈夫,比寻求一件无价之宝还难。
  “与君论心握君手,荣辱于余亦何有”,“君”指王十二。这两句说,握着你的手,说句心里话吧,光荣和耻辱对于我来说又算了什么?“孔圣犹闻伤凤麟,董龙更是何鸡狗”。“凤麟”指凤凰,麒麟,古时认为是祥瑞之物,孔子曾为凤鸟不至,麒麟被获而伤感,以为自己是生逢乱世,理想落空;董龙是前秦右仆射董荣(小半龙)以谄媚皇上而得宠,这里指玄宗的宠臣李林甫、杨国忠之流。这两句说孔圣人尚且因生不逢时理想难成而忧伤,何况自己呢?最可恨董龙之辈靠媚上而得宠,真是令人不耻的鸡狗。这句谈的是社会权要人物,下边又把自己的念头转到皇帝那里。“一生傲岸苦不谐,恩疏媒劳志多乖。”“谐”谐调,“恩疏媒劳”借《楚辞·九歌·湘君》“心不同兮媒劳,恩不甚兮轻绝。”“媒劳”,引荐我的人是徒劳。把我向朝廷、皇帝引荐的人白费了力气。说自己虽被荐举入都,却渐疏于玄宗。“乖”不顺利。“志多乖”,自己志愿不能实现。这两句说,自己生性高傲苦于和世俗不谐调,身被举荐又不被皇上赏识,使胸怀大志无法实现。“严陵高揖汉天子,何必长剑拄颐事玉阶”。“严陵”严子陵的简称。严子陵青年时与后汉光武帝刘秀是同学,光武帝继位后,他不愿称臣,仍以朋友之礼相见,长揖而不肯下拜。这两句说,当年严子陵既然可以和汉天子平礼相处,我们何必—定要插配佩剑站在玉阶前侍奉皇帝呢?对皇帝虽说的不那么暴怒、十分尖刻,可这话里却委婉表示出对皇帝的不满。那骨子里的傲气,表现得很充分。作者以严子陵自喻,表明无心于朝政(zheng),“达也不足贵,穷亦不足悲”,照映了“荣辱于余亦何有”一句,说,自然做官不见得高贵,做不得官也就不值得忧伤了,为什么?“韩信羞将绛灌比,弥衡耻逐屠沽儿”,“韩信”,汉初诸侯王。“绛灌”,汉初淮阴侯周勃和颖阴侯灌婴。刘邦先封韩信为齐王,后又封楚王,有人告韩信谋反,被降为淮阴侯,与周勃、灌婴同爵,韩信不服,羞于灌、绛同列。“祢衡”东汉末人,有人问他与陈长文等人的交往情况,他轻蔑地说,我哪里肯轻意尾随屠沽儿呢?屠沽儿指杀猪、卖酒的人,封建士大夫以为下贱的人。这两句说,韩信因与绛灌同列而感到羞惭,祢衡以追随下贱的人为(ren wei)耻辱。这里李白自比韩信、祢衡,表示不愿与世俗之人同流合污。“君不见李北海,英雄豪气今仍在?君不见裴尚书,土坟三尺蒿棘居”。“李北海”指玄宗时北海太守李邕。裴尚书,指曾任刑部尚书的裴敦复。他们都被忌贤妒能的李林甫所杀,作者十分感慨地说:你不见在李林甫的屠刀下,李北海当年杰出的作风和豪爽的气度已荡然无存;裴尚书的土坟上已长满了高高的青蒿和荆棘。作者对李林甫之流迫害贤能进行了愤怒的控诉。同时紧承上两句,欲感到自己不肯同流合污的后果,引出了最后两句对生活道路的选择,“少年早欲五湖去,见此弥将钟鼎疏”。“五湖”指太湖、兆湖、鄱阳湖、青草湖、洞庭湖。春秋时越国大夫范蠡,帮助越王打败吴国,退隐五湖。李白用这典故,说明自己无心仕途。“钟鼎”指代高官厚禄。这最后两句表明自己决心说:我早年早有浪迹江湖之意,见到李北海、裴尚书的悲惨遭遇,更加坚定了辞绝宦途的决心。
  历来的大家都讲究起承转合,讲究扣题,文章高手总是为突出题“目”而或收或放。作者从始至终紧扣“登”这个“目”,本文开始介绍泰山的山水形势,为“登”字作铺垫,寥寥几十字收笔。作为散文,“形散而神不散”是其共同特点,。但用这个标准来衡量本文却发现,本文的“形散”是有限度的,无非在取材上较为自由罢了。而本文所取材料一没有离开泰山,二没有离开“登”山,故取材上的散是有限度的。在表现方法上,也以记叙为主,兼有描写,没有议论。故本文取材和表现方法上的聚和凝,是桐城派简洁的文风“言有物”的有力注脚。
  这首诗善于选取典型的题材,引用贴切的典故对宦官得宠专权的腐败现象进行讽刺。虽然写得很含蓄,但有了历史典故的暗示,和中唐社会情况的印证,读者还是能了解诗的主题的。
  “何处青山是越中?”是“问舟中人”,也是诗的结句。使用问句作结,语意亲切,最易打通诗与读者的间隔,一问便结,令读者心荡神驰,使意境顿形高远。全诗运用口语,叙事、写景、抒情全是朴素的叙写笔调,而意境浑融、高远、丰腴、完满。“寄至味于淡泊”(《古今诗话》引苏轼语,见《宋诗话辑佚》),对此诗也是很好的评价。
  仕宦既不如意,富贵又无望,于是逼出了最后两句的追思。这是诗人在内心矛盾解脱不开的情况下所能想到的唯一出路。不直说退隐,却写对往事的追忆,也给诗篇结尾添加了吞吐含茹的风韵。
  从全篇诗意来看,这首小诗可以说是一首寻春、觅春诗;在春天来临之前,诗人已动春思,来到《魏王堤》白居易 古诗觅春、寻春。这时虽仍然寒锁大地,不见花影,未闻鸟声,但从已变得柔嫩的柳枝上,看到了春的踪影。诗中用“懒发”、“慵蹄”来形容花、鸟,以“无力”描写柳条,都给人一种娇不胜寒的感觉,但春既已萌动,毕竟是锁不住的,“何处未春先有思?”“先有思”,就是说,春天已在不易察觉中迈出了她的脚步,一个姹紫千红的繁华春日,就要来临了。凭着诗人的敏感,在本无春景可写的记游中,却染上了令人鼓舞的春意。“诗以奇趣为宗”(东坡语,见《苕溪渔隐丛话》引),实际也未必尽然。白居易诗惯以平淡语写日常平淡事,但凭着诗人的情怀和敏感,写得别有意趣,令人喜读,这首小诗正是一例。
  最后一句“惟君最爱清狂客,百遍相看意未阑”,和诗标题“遣闷戏呈”对应。对于路十九欣赏自己,诗人是很感激的。“惟君”既表达感激,也有自哀之意。
  “握中有悬璧,本自荆山出”,“悬璧”指“悬黎璧”,是美玉名。荆山璆,“璆”也是美玉。春秋时楚人卞和在荆山得璞玉,世称和氏璧。美玉象征良才,荆山美玉表示绝代良才。《论语·子罕》篇中说:“子贡问孔子:‘现在有块美玉,你是把它藏在盒子里还是等个好价钱卖掉?’孔子说:‘卖掉它!卖掉它!我在等个好价钱。’”这两句诗,内含三层意思:一是赞美卢谌出身名门素有才德。二是暗喻自己和卢谌都是被晋室重用的名门贤才。三是激励卢谌表示我们都是名门出身有盖世奇才的国家栋梁,要联手相惜建功立业,不能让美才荒废。卢谌曾为刘琨的主簿,转从事中郎,后为段匹磾的别驾。刘琨在被段匹磾拘禁后,知道鲜卑人要置他于死地,写诗希望卢谌设法劝说段匹磾,眷念同仇敌忾的知遇之情,饶他一死,共建功业。
  其次,赋的手法的运用也很有特色。“赋者,敷陈其事而直言之者也。”皮日休在这首诗中落笔便直截了当地写橡媪被逼拾橡子的形象和促其行动的原因,不事假借,不用比兴,没有状物绘景,没有刻意求工,而只是把自己的所见所闻浸泡在浓烈的诗情中,按照事物发展的时间顺序和逻辑顺序,充满感情地对事情加以层层敷陈。这里,可以说,事件是骨肉,情感是血液,骨肉血液有机配合,才使诗中的形象能站能行,能歌能泣,从而收到情景逼真、深切动人的艺术效果。
  诗首句言牛终生辛劳,硕果累累,不言牛“病”,又字字含“病”意,年复一年,力耕千亩,获实千箱,必然气力衰竭,病由此生。次句言牛虽功绩至伟,却没有人对它同情哀怜,责问语气,有强烈的感情色彩。三四句以牛的口气作答,将牛人格化,揭示牛为百姓甘于自我牺牲的可贵品格。
  三、四句由牛渚“望月”过渡到“怀古”。谢尚牛渚乘月泛江遇见袁宏月下朗吟这一富于诗意的故事,和诗人眼前所在之地(牛渚西江)、所接之景(青天朗月)的巧合,固然是使诗人由“望月”而“怀古”的主要凭藉,但之所以如此,还由于这种空阔渺远的境界本身就很容易触发对于古今的联想。空间的无垠和时间的永恒之间,在人们的意念活动中往往可以相互引发和转化,陈子昂登幽州台,面对北国苍莽辽阔的大地而涌起“前不见古人,后不见来者”之感,便是显例。而今古长存的明月,更常常成为由今溯古的桥梁,“月下沉吟久不归,古来相接眼中稀”(《金陵城西月下吟》),正可说明这一点。因此,“望”、“忆”之间,虽有很大跳跃,读来却感到非常自然合理。“望”字当中就含有诗人由今及古的联想和没有明言的意念活动。“空忆”的“空”字,表现了诗人对过去的回忆,也暗示了这份回忆注定没有回应。暗逗下文。
  诗中体现了诗人不幸的遭遇和愁苦的心境,也体现了诗人那种对理想执着追求的精神。诗人并非仅仅哀叹时光的流逝,他做梦也希望能一展平(zhan ping)生抱负,他为理想不能实现而郁郁不乐,而愤愤不平。此诗正是他的一曲高唱,情词奔骤、意气挥霍。
  “寺里”一联,两句各写一种景观。前一句虚出,后一句实录,构成形象鲜明的对比。但二者所写的对象又是同一的,这样就把花山寺“名”与“实”相离的现状突出了。生活中名实不符的事常有之,但诗人所见所写的情况也实在太刺眼,这就使人读了这两句诗后不能不激动,激动的同时也必然要想:寺名是因为寺里山中有花才得,而眼前却无花可赏,必然会引起人们思索玩味的兴趣,于是,作为一首诗的“发人深思"的艺术目的,也就自然实现了。作者当然是有着自己的答案的。他显然深信命名之谬,寺里和山中本来是确实有花的,之所以“繁英不见草纵横”,是因为有主、客观两方面的原因。从客观上说,“花易凋零草易生”,这是自然界的客观规律,所谓“野火烧不尽,春风吹又生"(白居易《古原草》),正是有感于它的旺(de wang)盛的生命力。俗语说:“有心栽花花不发”,也正是对种花不易的真实感叹。无疑,从主观上说,是“栽培剪伐”不“勤力”,助长了草势的疯狂,而且从诗人对这两句次序的安排上看,显然是特别强调人的主观原因的。草本无罪,剪伐不力则是无可推卸的责任。

创作背景

  此词当作于绍圣三年(1096年)。据《耆旧续闻》、《野客丛书》记载,此词乃苏轼为悼念死于岭外的歌妓朝云而作。作者创作这首词时大约60岁,人生观已经很成熟了,经历了那么多患难,他始终没有改变,越来越坚持做自己。不过,虽然他的心态已经能很好的应对外界的各种风雨,但命运的无常并不会因为他的坚强就减少对他的打击——朝云故去了,他暮年最心爱的女子离开他了,从此他的爱情情怀随着朝云的离去也一去不返。苏轼虽在政治上屡遭磨难,但是在与朝云的爱情生活上还是很幸福的。作品在这种背景下被创作出来,集中吐露了这些感情。

  

黄恺镛( 宋代 )

收录诗词 (6442)
简 介

黄恺镛 黄恺镛,字南英,号南荫,嘉善人。诸生。有《书耕堂诗集》。

上林赋 / 赵函

"灵溪宿处接灵山,窈映高楼向月闲。
目眩陨杂花,头风吹过雨。百年不敢料,一坠那得取。
更惜忘形友,频年失志同。羽毛齐燕雀,心事阻鸳鸿。
"不逐时人后,终年独闭关。家中贫自乐,石上卧常闲。
吾非丈夫特,没齿埋冰炭。耻以风病辞,胡然泊湘岸。
时议归前烈,天伦恨莫俱。鸰原荒宿草,凤沼接亨衢。
昨者间琼树,高谈随羽觞。无论再缱绻,已是安苍黄。
平生方寸心,反掌帐下难。呜唿杀贤良,不叱白刃散。


太常引·姑苏台赏雪 / 萧贡

碧树感秋落,佳人无还期。夜琴为君咽,浮云为君滋。
四子醉时争讲习,笑论黄霸旧为邦。"
殿前兵马虽骁雄,纵暴略与羌浑同。
翠华拥英岳,螭虎啖豺狼。爪牙一不中,胡兵更陆梁。
冰壶动瑶碧,野水失蛟螭。入幕诸彦集,渴贤高选宜。
"拜庆承天宠,朝来辞汉宫。玉杯分湛露,金勒借追风。
所行知宋远,相隔叹淮长。早晚裁书寄,银钩伫八行。"
"晦日新晴春色娇,万家攀折渡长桥。


鸿雁 / 章元治

隐轸江山藻,氛氲鼎鼐铭。兴中皆白雪,身外即丹青。
"深溪人不到,杖策独缘源。花落寻无径,鸡鸣觉近村。
树老见家日,潮平归县时。衣催莲女织,颂听海人词。
九转莫飞去,三回良在兹。还嗤茂陵客,贫病老明时。"
休语艰难尚酣战。照室红炉促曙光,萦窗素月垂文练。
古驿秋山下,平芜暮雨中。翩翩魏公子,人看渡关东。"
勐虎啸北风,麇麚皆载驰。深泥架疲牛,踸踔余何之。
感物干文动,凝神道化成。周王陟乔岳,列辟让英声。"


积雨辋川庄作 / 秋归辋川庄作 / 徐哲

去国宦情无,近乡归梦少。庇身绝中授,甘静忘外扰。
赤憎轻薄遮入怀,珍重分明不来接。湿久飞迟半日高,
羽卫摇晴日,弓戈生早寒。犹思检玉处,却望白云端。"
"喜弟文章进,添余别兴牵。数杯巫峡酒,百丈内江船。
海气蒸云黑,潮声隔雨深。乡愁不可道,浦宿听猿吟。"
"百川日东流,客去亦不息。我生苦漂荡,何时有终极。
"常恨相知晚,朝来枉数行。卧云惊圣代,拂石候仙郎。
影盖啼猿树,魂飘结蜃楼。明年下春水,东尽白云求。"


商颂·玄鸟 / 陈恭

"黠虏初南下,尘飞塞北境。汉将怀不平,雠扰当远屏。
乱树通秦苑,重原接杜城。溪云随暮淡,野水带寒清。
"暝色休群动,秋斋远客情。细风和雨气,寒竹度帘声。
"丈人屋上乌,人好乌亦好。人生意气豁,不在相逢早。
"久雨巫山暗,新晴锦绣文。碧知湖外草,红见海东云。
"黄叶前朝寺,无僧寒殿开。池晴龟出暴,松暝鹤飞回。
入室方知颜子贫。杯里紫茶香代酒,琴中绿水静留宾。
使星随驿骑,归路有秋风。莫道无书札,他年怀袖空。"


己亥岁二首·僖宗广明元年 / 阮灿辉

由来重义人,感激事纵横。往复念遐阻,淹留慕平生。
忆昔初见时,小襦绣芳荪。长成忽会面,慰我久疾魂。
戎狄方构患,休牛殊未遑。三秦千仓空,战卒如饿狼。
由六合兮,根底嬴嬴。"
秋堂入闲夜,云月思离居。穷巷闻砧冷,荒枝应鹊疏。
"山川重复出,心地暗相逢。忽忆秋江月,如闻古寺钟。
我游都市间,晚憩必村墟。乃知久行客,终日思其居。"
如今避地锦城隅,幕下英僚每日相随提玉壶。


菩萨蛮·哀筝一弄湘江曲 / 徐元娘

继远家声在此身。屈指待为青琐客,回头莫羡白亭人。"
"千里趋魏阙,一言简圣聪。河流引关外,国用赡秦中。
所行知宋远,相隔叹淮长。早晚裁书寄,银钩伫八行。"
元帅归龙种,司空握豹韬。前军苏武节,左将吕虔刀。
雪岭防秋急,绳桥战胜迟。西戎甥舅礼,未敢背恩私。"
老去新诗谁与传。棋局动随寻涧竹,袈裟忆上泛湖船。
色界聊传法,空门不用情。欲知相去近,钟鼓两闻声。"
唯见耦耕人,朝朝自来去。"


普天乐·咏世 / 申佳允

明日又分首,风涛还眇然。"
今朝忽遇东飞翼,寄此一章表胸臆。倘能报我一片言,
作诗呻吟内,墨澹字欹倾。感彼危苦词,庶几知者听。"
"东郭访先生,西郊寻隐路。久为江南客,自有云阳树。
芳芷不共把,浮云怅离居。遥想汨罗上,吊屈秋风初。"
伊君独知我,驱马欲招寻。千里忽携手,十年同苦心。
"去凭游客寄,来为附家书。今日知消息,他乡且旧居。
阴散陈仓北,晴熏太白巅。乱麻尸积卫,破竹势临燕。


满庭芳·看岳王传 / 彭浚

存想青龙秘,骑行白鹿驯。耕岩非谷口,结草即河滨。
"(古有伤王,以崩荡之馀,无恶不为也。乱亡之由,
"初服栖穷巷,重阳忆旧游。门闲谢病日,心醉授衣秋。
一径入溪色,数家连竹阴。藏虹辞晚雨,惊隼落残禽。
"得地移根远,交柯绕指柔。露香浓结桂,池影斗蟠虬。
俗薄江山好,时危草木苏。冯唐虽晚达,终觊在皇都。"
强神迷复皂雕前,俊才早在苍鹰上。风涛飒飒寒山阴,
光华满道路,意气安可亲。归来宴高堂,广筵罗八珍。


湖湘以竹车激水粳稻如云书此能仁院壁 / 黎新

徐关深水府,碣石小秋毫。白屋留孤树,青天矢万艘。
盘根满石上,皆作龙蛇形。酒堂贮酿器,户牖皆罂瓶。
始谋谁其间,回首增愤惋。宗英李端公,守职甚昭焕。
八河注大海,中有楞伽船。佛法付国王,平等无颇偏。
北辰当宇宙,南岳据江湖。国带风尘色,兵张虎豹符。
时菊凝晓露,露华滴秋湾。仙人酿酒熟,醉里飞空山。
一片荧荧光石泉。美人之鉴明且彻,玉指提携叹奇绝。
寂寞云台仗,飘飖沙塞旌。江山少使者,笳鼓凝皇情。