回头问双石，能伴老夫否。石虽不能言，许我为三友。"
顾惟眇眇德，遽有巍巍功。或者天降沴，无乃儆予躬。
"进入阁前拜，退就廊下餐。归来昭国里，人卧马歇鞍。
近辞巴郡印，又秉纶闱笔。晚遇何足言，白发映朱绂。
此时独与君为伴，马上青袍唯两人。"
愠怒偏憎数，分张雅爱平。最怜贪栗妹，频救懒书兄。
亦有陈平心，心计将何为。皤皤四先生，高冠危映眉。
夫行竟不归，妇德转光明。后人高其节，刻石像妇形。
白鸥毛羽弱，青凤文章异。各闭一笼中，岁晚同憔悴。"
老见人情尽，闲思物理精。如汤探冷热，似博斗输赢。
歌云此乐难再逢。良时年少犹健羡，使君况是头白翁。
心适复何为，一咏逍遥篇。此仍着于适，尚未能忘言。"
"故乡千里梦，往事万重悲。小雪沉阴夜，闲窗老病时。
莫叹巴三峡，休惊鬓二毛。流年等头过，人世各劳劳。"
hui tou wen shuang shi .neng ban lao fu fou .shi sui bu neng yan .xu wo wei san you ..
gu wei miao miao de .ju you wei wei gong .huo zhe tian jiang li .wu nai jing yu gong .
.jin ru ge qian bai .tui jiu lang xia can .gui lai zhao guo li .ren wo ma xie an .
jin ci ba jun yin .you bing lun wei bi .wan yu he zu yan .bai fa ying zhu fu .
ci shi du yu jun wei ban .ma shang qing pao wei liang ren ..
yun nu pian zeng shu .fen zhang ya ai ping .zui lian tan li mei .pin jiu lan shu xiong .
yi you chen ping xin .xin ji jiang he wei .po po si xian sheng .gao guan wei ying mei .
fu xing jing bu gui .fu de zhuan guang ming .hou ren gao qi jie .ke shi xiang fu xing .
bai ou mao yu ruo .qing feng wen zhang yi .ge bi yi long zhong .sui wan tong qiao cui ..
lao jian ren qing jin .xian si wu li jing .ru tang tan leng re .si bo dou shu ying .
ge yun ci le nan zai feng .liang shi nian shao you jian xian .shi jun kuang shi tou bai weng .
xin shi fu he wei .yi yong xiao yao pian .ci reng zhuo yu shi .shang wei neng wang yan ..
.gu xiang qian li meng .wang shi wan zhong bei .xiao xue chen yin ye .xian chuang lao bing shi .
mo tan ba san xia .xiu jing bin er mao .liu nian deng tou guo .ren shi ge lao lao ..
译文
青春年华一(yi)去不复返，人生顶点难以再次达到。
船行款款来到鹿门山，阳光明亮使山岚浅淡。
当年光武帝在创业时曾遭到赤眉军的围困。大将冯民奉命去讨伐赤眉，在回溪一带虎事失利。光武帝并没责怪他的失利，仍旧肯定他的大德，最后冯异终于奋发图强而攻克了赤眉军。冯异成了东汉政权的开国元勋，使汉室的政令纲纪重新振作起来。我登上曲折逶迤的崤山，仰望高峻的山岭。帝皋的坟墓地处南陵，周文王的坟墓地处北陵。蹇叔在孟明出师时痛哭是(shi)由于预料到将会失败，晋襄公穿着黑色丧服准备上阵杀敌。秦国的军队在崤山兵败以致全军覆没，三位将军被俘而渡河。遇到刚愎自大而又庸碌无能的君主，岂能逃得掉蹇叔的朝市之刑。遇到了宽宏大量的秦穆公，把战败的责任统统揽到自己的身上。孟明一再战败而没有被惩罚，最后秦穆公打败了晋军而洗刷自己的耻辱。秦穆公并不是一徙有虚名的国君，他在诸侯中能够称霸确实是有一定原因的。攻下了曲崤之地后还垂涎于虢国，并进一步要灭掉虞国。虞国为贪图一些小恩小惠而出卖了邻国，不到年底国君就(jiu)被晋军俘获。虞国接受的垂棘美玉又返回了晋国，接受的屈产骏马也返回到晋国的车辆上。虞国的国君缺乏为君之德而百姓又不支持他，致使仲雍的后代祭祀中断。
以前屯兵于北国边境，此时被贬到括苍一带任职。
站在溪桥远眺，落日西斜，距地两竿，对岸杨柳含烟，淡影朦胧。
五谷粮食高堆十几丈，桌上雕胡米饭满满盛。
周公的精义孔子的思想教导投入钻研中。
剧辛和乐毅感激知遇的恩情，竭忠尽智，以自己的才能为君主效力。
蓝桥驿春雪飘飘当初你归来之日，秦岭上秋风飒飒如今我离去之时。
李邕寻求机会要和我见面，王翰愿意与我结为近邻。
我喝醉酒主人非常高兴，欢乐忘了世俗奸诈心机。
可是贼心难料，致使官军溃败。
你我争拿十千钱买一斗好酒，醉眼相看都已七十只差三年。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法(fa)：一个人如何修(xiu)身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道(dao)的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
风骚：指《诗经》中的“国风”和屈原的《离骚》。后来把关于诗文写作的诗叫做“风骚”。这里指在文学上有成就的“才人”的崇高地位和深远影响。
（19）蓝田：秦县名，在今陕西蓝田西。
⒄哓（xiāo）哓：惊恐的叫声。
惟：只
(4)遍身：全身上下。罗绮：丝织品的统称。罗，素淡颜色或者质地较稀的丝织品。绮，有花纹或者图案的丝织品。在诗中，指丝绸做的衣服。
两则传说情节虽有出入，但有一个共同点，即美女所唱乃本词上片，而这唱歌美女就是南齐名妓苏小小的鬼魂。传说虽然荒唐无稽，但事出有因。揆诸情理，司马槱既在钱塘为官，或与歌妓相恋也是可能的。别后相思，形诸梦寐，乃托梦境以寄相思。而好事者附会其事，编造情节，也有可能。不论怎样，这首词当为司马槱所作无疑。 此词以优美的意境和音韵，描写钱塘江畔歌妓的生活。
宿客不来嫌冷落，一尊酒对一张琴。"
"多见朱门富贵人，林园未毕即无身。
君独南游去，云山蜀路深。"
鸿思云外天，鹤忆松上风。珠玉信为美，鸟不恋其中。
左手携一壶，右手挈五弦。傲然意自足，箕踞于其间。
旬时阻谈笑，旦夕望轩车。谁能雠校闲，解带卧吾庐。
"有一人兮神之侧，庙森森兮神默默。神默默兮可奈何，
相思只傍花边立，尽日吟君咏菊诗。"
赐衣赐食移时对。移时对，不可得，大臣相看有羡色。
君游襄阳日，我在长安住。今君在通州，我过襄阳去。
布卦求无妄，祈天愿孔皆。藏衰谋计拙，地僻往还乖。
"形骸黾勉班行内，骨肉句留俸禄中。无奈攀缘随手长，
微风吹钓丝，袅袅十尺长。谁知对鱼坐，心在无何乡。
面因冲冷作凝酥。银篦稳篸乌罗帽，花襜宜乘叱拨驹。
频频闻动中门锁，桃叶知嗔未敢迎。"
怨抑掩朱弦，沉吟停玉指。一闻无儿叹，相念两如此。
何如决雍顺众流，女遣从夫男作吏。"
梵塔形疑踊，阊门势欲浮。客迎携酒榼，僧待置茶瓯。
随梳落去何须惜，不落终须变作丝。"
微霜才结露，翔鸠初变鹰。无乃天地意，使之行小惩。
不慕尊有酒，不慕琴无弦。慕君遗荣利，老死此丘园。
火宅煎熬地，霜松摧折身。因知群动内，易死不过人。
"纤干未盈把，高条才过眉。不禁风苦动，偏受露先萎。
山魈啼稚子，林狖挂山都。产业论蚕蚁，孳生计鸭雏。
新馆寒来多少客，欲回歌酒暖风尘。"
自古此冤应未有，汉心汉语吐蕃身。"
"去岁清明日，南巴古郡楼。今年寒食夜，西省凤池头。
况羡莲花侣，方欣绮席谐。钿车迎妓乐，银翰屈朋侪。
障成定被人争写，从此南中纸价高。"
泉石谙天竺，烟霞识虎丘。馀芳认兰泽，遗咏思苹洲。
嘉肴与旨酒，信是腐肠膏。艳声与丽色，真为伐性刀。
无声但呀呀，以气相喣濡。倾篮写地上，拨剌长尺馀。
不如守贫贱，贫贱可久长。传语宦游子，且来归故乡。
劲健孤茎直，疏圆六节匀。火山生处远，泸水洗来新。
太子知栽植，神王守要冲。由旬排讲座，丈六写真容。
台殿朝弥丽，房廊夜更幽。千花高下塔，一叶往来舟。
惭愧元郎误欢喜。"
阗咽沙头市，玲珑竹岸窗。巴童唱巫峡，海客话神泷。
"建中之初放驯象，远归林邑近交广。兽返深山鸟构巢，
"竹露滴寒声，离人晓思惊。酒醒秋簟冷，风急夏衣轻。
梨枯竹尽黄令死，今日再来衰病身。"
"不入城门来五载，同时班列尽官高。
万化成于渐，渐衰看不觉。但恐镜中颜，今朝老于昨。
澹寂归一性，虚闲遗万虑。了然此时心，无物可譬喻。
洛童调金管，卢女铿瑶瑟。黛惨歌思深，腰凝舞拍密。
风雨忽消散，江山眇回互。浔阳与涔阳，相望空云雾。
况有晴风度，仍兼宿露垂。疑香薰罨画，似泪着胭脂。
君在浙江东，荣驾方伯舆。我在魏阙下，谬乘大夫车。
"昼倦前斋热，晚爱小池清。映林馀景没，近水微凉生。
霜摧桃李风折莲，真娘死时犹少年。脂肤荑手不牢固，
只合居岩窟，何因入府门。年终若无替，转恐负君恩。"
巴人类猿狖，矍铄满山野。敢望见交亲，喜逢似人者。"
"散秩留司殊有味，最宜病拙不才身。行香拜表为公事，
而我当是时，独不知苦辛。晨炊廪有米，夕爨厨有薪。
把酒思闲事，春娇何处多。试鞍新白马，弄镜小青娥。
岂惟厌馋口，亦可调病腹。助酌有枯鱼，佐餐兼旨蓄。
形质冠今古，气色通晴阴。未秋已瑟瑟，欲雨先沈沈。
山宜闲望少风尘。龙门即拟为游客，金谷先凭作主人。
味苦莲心小，浆甜蔗节稠。橘苞从自结，藕孔是谁锼。
借问春风来早晚，只从前日到今朝。"
今宵还似当时醉，半夜觉来闻哭声。"
"腕软拨头轻，新教略略成。四弦千遍语，一曲万重情。
别君只如昨，芳岁换六七。俱是官家身，后期难自必。"
"遍览古今集，都无秋雪诗。阳春先唱后，阴岭未消时。
亦曾举两足，学人蹋红尘。从兹知性拙，不解转如轮。
形骸与冠盖，假合相戏弄。但异睡着人，不知梦是梦。
新愁多是夜长来。膏明自爇缘多事，雁默先烹为不才。
霅溪殊冷僻，茂苑太繁雄。唯此钱唐郡，闲忙恰得中。"
"种树当前轩，树高柯叶繁。惜哉远山色，隐此蒙笼间。
虚度东川好时节，酒楼元被蜀儿眠。"
绕屋声淅淅，逼人色苍苍。烟通杳霭气，月透玲珑光。
有身有离别，无地无岐路。风尘同古今，人世劳新故。
昨来新拜右丞相，恐怕泥涂污马蹄。右丞相，
暗水溅溅入旧池，平沙漫漫铺明月。戎王遣将来安慰，
火销灯尽天明后，便是平头六十人。"
欲望凤来百兽舞，何异北辕将适楚。工师愚贱安足云，
秦女玉箫空外满。缠绵叠破最殷勤，整顿衣裳颇闲散。
闻有送书者，自起出门看。素缄署丹字，中有琼瑶篇。
"壮岁忽已去，浮荣何足论。身为百口长，官是一州尊。
"风转云头敛，烟销水面开。晴虹桥影出，秋雁橹声来。