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阁夜

魏晋 / 程壬孙

寒灯映虚牖,暮雪掩闲扉。且莫乘船去,平生相访稀。"
池边命酒怜风月,浦口回船惜芰荷。
国相台衡重,元戎庙略宣。紫泥方受命,黄石乃推贤。
"胡马渡洛水,血流征战场。千门闭秋景,万姓危朝霜。
"常闻积归思,昨夜又兼秋。乡路京华远,王程江水流。
驻舟春谿里,誓愿拜灵颜。梦寐睹神女,金沙鸣珮环。
阳春美时泽,旭霁望山晖。幽禽响未转,东原绿犹微。
悲哉世上人,甘此膻腥食。"
当从大夫后,何惜隶人馀。"
暮归何处宿,来此空山耕。"
"舣棹乘早潮,潮来如风雨。樟台忽已隐,界峰莫及睹。
古今虽共守,成败良可识。藩屏无俊贤,金汤独何力。


阁夜拼音解释:

han deng ying xu you .mu xue yan xian fei .qie mo cheng chuan qu .ping sheng xiang fang xi ..
chi bian ming jiu lian feng yue .pu kou hui chuan xi ji he .
guo xiang tai heng zhong .yuan rong miao lue xuan .zi ni fang shou ming .huang shi nai tui xian .
.hu ma du luo shui .xue liu zheng zhan chang .qian men bi qiu jing .wan xing wei chao shuang .
.chang wen ji gui si .zuo ye you jian qiu .xiang lu jing hua yuan .wang cheng jiang shui liu .
zhu zhou chun xi li .shi yuan bai ling yan .meng mei du shen nv .jin sha ming pei huan .
yang chun mei shi ze .xu ji wang shan hui .you qin xiang wei zhuan .dong yuan lv you wei .
bei zai shi shang ren .gan ci shan xing shi ..
dang cong da fu hou .he xi li ren yu ..
mu gui he chu su .lai ci kong shan geng ..
.yi zhao cheng zao chao .chao lai ru feng yu .zhang tai hu yi yin .jie feng mo ji du .
gu jin sui gong shou .cheng bai liang ke shi .fan ping wu jun xian .jin tang du he li .

译文及注释

译文
你看这黄鼠还有牙齿,人却不顾德行。人要没有德行,不去死还等什么。
  麟是象征灵异、祥瑞的动物,是显而易见的。在《诗经》中被歌颂过,在《春秋(qiu)》中也有记载,传记百家之书也夹杂着记述。即使妇女儿童也知(zhi)道它是吉祥之物。  但是麟是野生动物,不被家庭所豢养,自然界也不常有。它的外形什么也不像(xiang),不像马、牛、犬、猪、豺狼、麋鹿那样。既然这样,即使有麟,人们也不认识它是麟啊。  有角的我知道它是牛,有鬃毛的我知道它是马,犬猪豺狼麋鹿,我知道它们是犬猪豺狼麋鹿,只有麟没法认得。不认得,那么人们说它不祥也就很自然了。虽然这样,有麟出现,就必然有圣人在世谋政,麟是因为圣人才现形于世。圣人一定能认识麟。麟终究并非不祥之物啊。  又听说:麟之所以被称作麟,是按照德而不是按照外形。假若麟自行出现,而没有圣人在世能够认得,那么说它不吉祥也是合适的。
凭栏临风,我想起来(lai)远方的佳人,离别的时日多了,想她亦是愁容满面,久锁双眉了吧。可惜当初,我们突然匆匆别离,有如雨云消散,天各一方。当初种种的美好情态,万般的和睦欢乐如今形同流水落花东飘西散,遥守天涯一方,望眼欲穿。难耐此恨无穷无尽,绵绵的相思萦绕在心间,我愿把这份相思托付给远行的大雁。
我在严武的幕府中志不自展,成都虽也有如金谷、铜驼一类的胜地但毕竟不是故乡金谷铜驼。
我乘船过太平洋见雨雾迷茫横贯亚洲美洲,远处水天相连浪涛好象在荡涤天地向东流去。
两年第三次辜负了春神,归来吧,说什么也要好好品味今春的温馨。
南朝遗留下的四百八十多座古寺,无数的楼台全笼罩在风烟云雨中。
  上天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直(zhi)到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
顾念即将奉命出差,离开你啊日益遥远。
  长叹息你们这些君子,莫贪图安逸坐享福分。应恭谨从事忠于职守,交正直之士亲近贤人。神灵就会听到这一切,从而赐你们福祉鸿运。
树阴下老早(zao)以前就长满绿苔,秋日的云雾到此也被它染碧。
面对水天相连的长江,我真恨老天不肯帮忙,竟让元军打败了我们。春天来了,杜鹃鸟在哀啼,夕阳斜照着花朵,可是我怎么忍心去看被元军摧毁了的南京城呵。想到我们的妇女和珍贵文物被敌人掳掠一空,连我自己也当了俘虏,真不知道靠谁才能报仇。我是多么的痛悔,可惜了我的那把宝剑,它还以为我是个豪杰呢。
水流东海(hai)总不满溢,谁又知这是什么原因?

注释
107. 复谢:答谢,问访。
吴山: 在杭州。
⒁浪萍风梗:浪中之浮萍,风中之断梗。形容形容人漂泊不定。
⒆风云感会:即风云际会。古人认为云从龙,风从虎,常以风云际会形容君臣相得,成就大业。大人:有才干的人。□(左山右皃)屼:不安。此指暂遇坎坷。
⒃子胥:伍子胥,春秋末期吴国大夫。《吴越春秋》卷五《夫差内传》:“吴王闻子胥之怨恨也,乃使人赐属镂之剑,子胥……遂伏剑而死。吴王乃取子胥尸,盛以鸱夷之器,投之于江中。”又见《国语·吴语》。
[7] 哕哕(huì):象声词,徐缓而有节奏的响声。
有顷:一会
淹留:停留。

赏析

  《望月怀远》是一首月夜怀念远人的诗,是作者在离乡时,望月而思念远方亲人而写的。起句“海上生明月”意境雄浑阔大,是千古佳句。它和谢灵运的“池塘生春草”,鲍照的“明月照积雪”,谢朓的“大江流日夜”以及作者自己的“孤鸿海上来”等名句一样,看起来平淡无奇,没有一个奇特的字眼,没有一分点染的色彩,脱口而出,却自然具有一种高华浑融的气象。这一句完全是景,点明题中的“望月”。第二句“天涯共此时”,即由景入情,转入“怀远”。前乎此的有谢庄《月赋》中的“隔千里兮共明月”,后乎此的有苏轼《水调歌头·明月几时有》词中的“但愿人长久,千里共婵娟”,都是写月的名句,其旨意也大抵相同,但由于各人以不同的表现方法,表现在不同的体裁中,谢庄是赋,苏轼是词,张九龄是诗,相体裁衣,各极其妙。这两句把诗题的情景,一起就全部收摄,却又毫不费力,仍是张九龄作古诗时浑成自然的风格。
  睡得正死,无法向他告别,于是在他衣服里缝了点珍宝。但他醒后,并不知此事,仍旧过着飘泊的生活。后来在一个偶然的机会里,他又遇到那位亲戚,亲戚把藏珠宝的事告诉他,他才恍然大悟,原来自己衣服里藏有贵重的珠宝。《楞严经》亦有类似之比喻。宝珠就是佛心和般若智慧。禅家认为每个人的身上都潜伏着佛性,这佛性不以肉体的消亡而消亡:“识得衣中宝,无明醉自醒。百骸虽溃败,一物镇长灵”(丹霞和尚《玩珠吟》)。然而诚如“石中之火,不打不发”,必须石头碰石头,方可冒出火花,所以石头虽可发火,但不敲打还是发不出火花来。高明的禅师在修行者的时机成熟时使潜伏在修行者烦恼之下的佛性产生自觉,一似使他发现了衣中宝珠一样。当修行者经禅师的点悟突然间发现“明珠原在我心头”时,就会有一种无法言说的愉悦。
  【其一】  中巴之东巴东山:首句点明夔州的位置并突出一个“山”字。到过夔州的人往往惊叹夔州的莽莽群山。从瞿塘起,下接巫山峡,两岸高山奇峰异岭。特别是瞿塘两崖,有如天开巨门,故称夔门。杜甫描写道:“三峡传何处?双崖壮此门,入天犹石色,穿水忽云根。猱玃须髯古,蛟龙窟宅尊,羲和冬驭近,愁畏日车翻。”(《瞿塘两崖》)诗中说状如天门的(men de)两崖,雄奇绝伦,连给太阳推车的羲和看见了都生怕车子翻了跌落下来。清人张问陶在《瞿塘峡》一诗中写道:“便将万管玲珑笔,难写瞿塘两岸山。”  江水开辟流其间:是说自三峡开辟以来,江水就奔流其间。何时开辟?在遥远的古代,  白帝高为三峡镇(镇,军队重镇):白帝城下临瞿塘天险,有高屋建瓴之势,易守难攻,故为历代军事重镇,如公元221年刘备伐吴,翌年兵败,退守白帝城,吴人不敢西上。  瞿塘险过百牢关:瞿塘峡又名广溪峡。广溪,是广纳众溪的意思。四川境内的水和陕、甘、云、贵的一部分水注入长江,汇总到狭窄的瞿塘峡。这就是杜甫在《长江二首·其一》中写的“众水汇涪万,瞿塘争一门(夔门)”,故瞿塘峡水奔腾万状,如虎啸龙骧,加之峡口巨礁耸立,这就是滟滪。它是长江的“中流砥柱”,巍然而立。因江水湍急,造成回澜千转,惊涛骇浪,所以人称“瞿塘天下险”。(1959年冬,人民政府整治川江航道,采取洞石大爆破的的施工方案,把滟滪消除了。今已成了高峡平湖。)百牢关:《光绪奉节县志》载:“百牢关在县东十五里,魏辛毗云:‘夔州百牢关,兵马不可越。’ ”阎仑舒诗:“百牢关下古夔州。”浦起龙引《唐书》:汉中郡西县(即今陕西勉县)有百牢关;《图经》云:孔明所建,两壁山相对,六十里不断,汉江流其间,乃入金牛益昌路也。杨伦注亦如此。但从杜甫平生经历的地方看,他不曾到过汉中郡西县,也就没有见过那里百牢关的险状;见到夔州的百牢关则是肯定的。诗中的百牢关当是指夔州的百牢关,位置在古夔州城(今下关城)的上边。
  这首诗通过对自然环境和社会生活的描写,直接抒发生活的感受,看似闲情逸致,实则寄托情思。同时这首诗不顾及格律,活泼自由,语言浅显明了,形象自然生动。综观全诗,它所描绘的和平、宁静和优美如画的田园风光,所刻划的活泼、自在和天真无邪的牧童形象,表现了诗人的一种“真性情”。诗人曾经说过 “诗人者,不失其赤子之心也。”毋庸讳言,诗所描绘、所刻划的,正是诗人毕生追求的境界,也正是他所一再强调的“真性情”。
  以此释《《芣苢(fu yi)》佚名 古诗》诗,就觉得容易理解了。按明代田汝成《西湖游览志》云:“三月三日男女皆戴荠菜花。谚云:三月戴荠花,桃李羞繁华。”荠菜花实在说不上好看,只因荠菜是江南人所喜爱的野菜,对于穷苦人更是天之恩惠,故人们连它的花儿也生了偏爱。车前草较荠菜更为平常易得,想必很多年前,它更受老百姓的喜爱。如方玉润之说,想必每到春天,就有成群的妇女,在那平原旷野之上,风和日丽之中,欢欢喜喜地采着它的嫩叶,一边唱着那“采采《芣苢》佚名 古诗”的歌儿。那真是令人心旷神怡的情景。生活虽是艰难的事情,却总有许多快乐在这艰难之中。
  诗题点明诗意、诗境,透露出诗人的谪宦之苦。
  三、四两句,一写仙界,一写尘世。传说王母种的桃树,“三千年一开花,三千年一生实”。彭祖和巫咸则是世间寿命最长的人。当王母的桃树开花千遍的时候,彭祖和巫咸也不知死了多少次了。两相比照,见出生命的短(de duan)促。长寿的彭祖和巫咸尚且不能久留人世,何况寻常之辈。这里有两个对比:一是把仙人与凡人相比,一是把凡人中的长寿者与普通人相比。前者见于字面,后者意在言外。这样层层比照、烘托,“人生几何”的命意更加显豁。
  在五、七言绝句中,五绝较为近古;前人论五绝,也每以“调古”为上乘。温庭筠这首五绝,却和崇尚真切、浑朴、古澹的“调古”之作迥然有别。它的意境和风格都更接近于词,甚至不妨说它就是一种词化的小诗。
  此诗的几个词语需要解释。“黄道”是太阳的轨道,因此也就是帝王之道。“鼎”是王朝正统的象征。“瑶池”是周穆王与西王母欢宴的地方,这里暗示过度奢侈或纵欲的要求。
  历代的诗论家们公认王维“诗中有画”,但往往没有注意到,他的“诗中画”大多是“绘画所描绘不出的画境”。这首诗即是如此。人们公认王维是着色的高手。但往往没有注意到,他笔下的色彩不是客观对象的一种消极的附属物,而是创造环境氛围、表现主观情感的积极手段。这两句诗利用色彩本身的审美特性来表情达意,很富创造性,有很高的借鉴价值。
  后两句揭示《蚕妇》张俞 古诗是因为有感于获而不劳、劳而不获的不合理社会现实而伤感。《蚕妇》张俞 古诗之所以会痛哭流泪,是因为她看到,城里身穿丝绸服装的人,都是有权有势的富人。像她一样的劳动人民,即使养一辈子蚕,也是没有能力穿上美丽的丝绸衣服的。诗人用明显对比的手法概括封建社会阶级对立的现实,揭露统治者不劳而获的不合理现实,极有说服力。
  首联先叙侄子虽未入仕却能于世道纷乱之时谨守礼道,勤奋修业。诗人以此来刻画书堂主人独特的精神风貌,赞美之情溢于言表。他信守儒家尊奉的道德规范,重视修身立德,“家山虽在干戈地”,仍要“常修礼乐风”。对比之中既明弟侄的勤勉好学,更显其卓然的高洁品格。颈联则由人写到书堂之景:窗外绿竹摇曳,影入书案,远处泉水潺潺,流入砚池。视觉与听觉相结合,我们可以想见其弟侄伏案苦读、砚池墨耕的情形。尾联是对侄子的劝勉之辞,劝弟侄莫荒废时光、学业。
  “征人去日殷勤嘱,归雁来时数附书”两句运用逆挽(即叙事体(shi ti)裁中的“倒叙”)手法,引导读者随女主人公的回忆,重睹发生在十年前一幕动人的生活戏剧。也许是在一个长亭前,那送行女子对即将入伍的丈夫说不出更多的话,千言万语化成一句叮咛:“当大雁南归时,书信可要多多(duo duo)地寄啊。”“殷勤嘱”,要求是“数(多多)附书”,足见女主人公盼望期待之急切。这一逆挽使读者的想象在更广远的时空驰骋,对“苦相思”三字的体味更加深细了。
  李商隐以其高度的历史责任感和艺术上的创新精神,创作了占他全部诗篇七分之一强的史诗,它们扩展了传统咏史诗的涵义,丰富了咏史诗的题材,探索了咏史诗新的手法,将其独特的思想性艺术性臻于和谐统—,在咏史诗的发展史上具有里程碑的意义。他的咏史诗不仅咏古况(gu kuang)今,充分反映了他进步的历史观,而且借古讽今,含蓄地表达了他的现实主义倾向。同时还借题寄慨,委婉地抒发了他怀才不遇的苦闷。相对于一般诗人对时政的深沉感慨,李商隐的诗作扩大了咏史诗的表现容量。

创作背景

  吴兆骞于顺治十四年(1657)参加江南乡试中举,涉入丁酉江南乡试科场案。福临(顺治帝)大怒遂于次年将该科已考中的江南举子押解至北京,由福临在中南海瀛台亲自复试,复试合格者保留举人资格,不合格者治罪。两名主考官被斩,17名同考官处绞。吴兆骞系著名江南才子,少有隽才亦傲岸自负,愤然拒绝复试,因而下狱。后虽经礼、刑两部多次严审,查明吴确无舞弊行为,顺治十五年(1658年),仍被流放宁古塔。身为朋友的顾贞观,在他被充军时,曾承诺必定全力营救,然而20多年过去了,一切努力始终无用。顾贞观自己也是郁郁不得意,在太傅纳兰明珠(纳兰性德的父亲)家当幕客,想起好友在寒冷偏塞之地受苦,于是向纳兰性德求救,但性德与吴兆骞并无交情,一时未允。

  

程壬孙( 魏晋 )

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简 介

程壬孙 宋隆州仁寿人。程遇孙兄。宁宗庆元二年进士。为射洪令,调汉源,官至雅州签判。时称躬行君子。

蝶恋花·京口得乡书 / 泰碧春

"山人今不见,山鸟自相从。长啸辞明主,终身卧此峰。
身名已蒙齿录,袍笏未复牙绯。"
西道苦转毂,北堤疲行舟。清泠水木阴,才可适我忧。"
还闻枉嘉藻,伫望延昏旭。唯见草青青,闭户沣水曲。"
畏瘦疑伤窄,防寒更厚装。半啼封裹了,知欲寄谁将。"
散衣出中园,小径尚滑履。池光摇万象,倏忽灭复起。
"少年客淮泗,落魄居下邳。遨游向燕赵,结客过临淄。
本谓才非据,谁知祸已萌。食参将可待,诛错辄为名。


春日忆李白 / 东门丁巳

词曰:
华灯发新焰,轻烟浮夕香。顾迹知为忝,束带愧周行。"
缄书问所如,酬藻当芬绚。"
十日不满匹,鬓蓬乱若丝。犹是可怜人,容华世中稀。
凝笳随晓旆,行哭向秋原。归去将何见,谁能返戟门。"
贫居烟火湿,岁熟梨枣繁。风雨飘茅屋,蒿草没瓜园。
素光非曳练,灵贶是从龙。岂学无心出,东西任所从。"
"辰阳太守念王孙,远谪沅溪何可论。


从军行二首·其一 / 夷壬戌

花月留丹洞,琴笙阁翠微。嗟来子桑扈,尔独返于几。"
白鹤翠微里,黄精幽涧滨。始知世上客,不及山中人。
单栖守远郡,永日掩重门。不与花为偶,终遣与谁言。"
憧憧洛阳道,日夕皇华使。二载出江亭,一心奉王事。
每看儿戏忆青春。未知门户谁堪主,且免琴书别与人。
"中峰青苔壁,一点云生时。岂意石堂里,得逢焦炼师。
"张翰黄花句,风流五百年。谁人今继作,夫子世称贤。
"番禺万里路,远客片帆过。盛府依横海,荒祠拜伏波。


人有负盐负薪者 / 夹谷未

"暮节看已谢,兹晨愈可惜。风澹意伤春,池寒花敛夕。
及兹纡胜引,曾是美无度。欻构三癸亭,实为陆生故。
钓水路非远,连鳌意何深。终期龙伯国,与尔相招寻。"
"晚下兮紫微,怅尘事兮多违。
"吴越山多秀,新安江甚清。(见《河岳英灵集》)
"山月松筱下,月明山景鲜。聊为高秋酌,复此清夜弦。
宾友仰称叹,一生何所求。平明击钟食,入夜乐未休。
冥冥翠微下,高殿映杉柳。滴滴洞穴中,悬泉响相扣。


阮郎归·春风吹雨绕残枝 / 惠梦安

"槠楠无冬春,柯叶连峰稠。阴壁下苍黑,烟含清江楼。
戴胜下时桑田绿。不及流莺日日啼花间,
"天末江城晚,登临客望迷。春潮平岛屿,残雨隔虹蜺.
"朝行敷水上,暮出华山东。高馆宿初静,长亭秋转空。
我心爱流水,此地临清源。含吐山上日,蔽亏松外村。
"悠然钓台下,怀古时一望。江水自潺湲,行人独惆怅。
摘叶爱芳在,扪竹怜粉污。岸帻偃东斋,夏天清晓露。
勿学灵均远问天。"


渔家傲·反第一次大“围剿” / 单于红鹏

置酒慰兹夕,秉烛坐华堂。契阔未及展,晨星出东方。
蹉跎游子意,眷恋故人心。去矣勿淹滞,巴东猿夜吟。"
生别皆自取,况为士卒先。寸心渔阳兴,落日旌竿悬。"
故人奉章奏,此去论利害。阳雁南渡江,征骖去相背。
"竹径从初地,莲峰出化城。窗中三楚尽,林上九江平。
夜直千门静,河明万象悬。建章宵漏急,阊阖晓钟传。
"沅湘春色还,风暖烟草绿。古之伤心人,于此肠断续。
海气如秋雨,边峰似夏云。二庭无岁月,百战有功勋。


更漏子·相见稀 / 申屠作噩

苍苍金陵月,空悬帝王州。天文列宿在,霸业大江流。绿水绝驰道,青松摧古丘。台倾鳷鹊观,宫没凤凰楼。别殿悲清暑,芳园罢乐游。一闻歌玉树,萧瑟后庭秋。
"朱户敞高扉,青槐碍落晖。八龙乘庆重,三虎递朝归。
离群心断绝,十见花成雪。胡地无春晖,征人行不归。
"旧谷行将尽,良苗未可希。老年方爱粥,卒岁且无衣。
国以推贤答,家无内举疑。凤池真水镜,兰省得华滋。
良马足尚踠,宝刀光未淬。昨闻羽书飞,兵气连朔塞。
桑榆清暮景,鸡犬应遥村。蚕罢里闾晏,麦秋田野喧。
顾己无官次,循涯但自怜。远陪兰署作,空此仰神仙。"


野老歌 / 山农词 / 芒庚寅

"闲堂闭空阴,竹林但清响。窗下长啸客,区中无遗想。
簪挂丹萸蕊,杯浮紫菊花。所愿同微物,年年共辟邪。"
"托身侍云陛,昧旦趋华轩。遂陪鹓鸿侣,霄汉同飞翻。
贤相燮元气,再欣海县康。台庭有夔龙,列宿粲成行。
抱剑辞高堂,将投崔冠军。长策扫河洛,宁亲归汝坟。
"南陌春将晚,北窗犹卧病。林园久不游,草木一何盛。
舍此戒禽荒,微声列齐讴。鸣鸡发晏堌,别雁惊涞沟。
香随青霭散,钟过白云来。野雪空斋掩,山风古殿开。


咏华山 / 偶丁卯

"江上花催问礼人,鄱阳莺报越乡春。
"闲堂闭空阴,竹林但清响。窗下长啸客,区中无遗想。
"朝发汝海东,暮栖龙门中。水寒夕波急,木落秋山空。
里巷鸣春鸠,田园引流水。此乡多杂俗,戎夏殊音旨。
谈空对樵叟,授法与山精。日暮方辞去,田园归冶城。"
"昔为大堤客,曾上山公楼。开窗碧嶂满,拂镜沧江流。
宇宙初倒悬,鸿沟势将分。英谋信奇绝,夫子扬清芬。
此心向君君应识。为君颜色高且闲,亭亭迥出浮云间。"


咏邻女东窗海石榴 / 南门晓芳

持谢金吾子,烦君提玉壶。"
中有孤凤雏,哀鸣九天闻。我乃重此鸟,彩章五色分。
江带黔中阔,山连峡水长。莫愁炎暑地,秋至有严霜。"
钓水路非远,连鳌意何深。终期龙伯国,与尔相招寻。"
屏风误点惑孙郎,团扇草书轻内史。故园高枕度三春,
向来送行处,回首阻笑言。别后若见之,为余一攀翻。"
沧江溯流归,白璧见秋月。秋月照白璧,皓如山阴雪。幽人停宵征,贾客忘早发。进帆天门山,回首牛渚没。川长信风来,日出宿雾歇。故人在咫尺,新赏成胡越。寄君青兰花,惠好庶不绝。
"江路经庐阜,松门入虎溪。闻君寻寂乐,清夜宿招提。