译文
人追攀明月永远不能做到，月亮行走却与人紧紧相随。
以鹄羹玉鼎进献美馔(zhuan)，商汤君王欣然受用。
离宫别馆有修长的大幕，消闲解闷她们侍奉君王。
傍晚辕门前大雪落个不停，红旗冻僵了风也无法牵引。
你是大贤之后，继(ji)承祖宗远大事业，来南藩宣城作虎竹太守。
巍峨四岳是大山，高高耸峙入云天。神明灵气降四岳，甫侯申伯生人间。申伯甫侯大贤人，辅佐王室国桢干。藩国以他为屏蔽，天下以他为墙垣。
只能睁着双眼整夜把你思念，报答你平生不得伸展的双眉。
如此安逸怎不叫我羡慕？我不禁怅然地吟起《式微》。
冠盖里已名不副实，不再与现在的情形相称了；章华台也只能代称旧日的台榭。
苏秦说：“我本来就怀疑大王不会接受我的意见。过去神农讨伐(fa)补遂(sui)，黄帝讨伐涿鹿、擒获蚩尤，尧讨伐驩兜，舜讨伐三苗，禹讨伐共工，商汤讨伐夏桀，周文王讨伐崇国，周武王讨伐纣王，齐桓公用武力称霸天下。由此看来，哪有不用战争手段的呢？古代让车辆来回奔驰，用言语互相交结，天下成为一体，有的约从有的连横，不再储备武器甲胄。文士个个巧舌如簧，诸侯听得稀里胡涂，群议纷起，难以清理。规章制度虽已完备，人们却到处虚情假意，条文记录又多又乱，百姓还是衣食不足。君臣愁容相对，人民无所依(yi)靠，道理愈是清楚明白，战乱反而愈益四起。穿着讲穿服饰的文士虽然善辩，攻战却难以止息。愈是广泛地玩弄文辞，天下就愈难以治理。说的人说得舌头破，听的人听得耳朵聋，却不见成功，嘴上大讲仁义礼信，却不能使(shi)天下人相亲。于是就废却文治、信用武力，以优厚待遇蓄养勇士，备好盔甲，磨好兵器，在战场上决一胜负。想白白等待以招致利益，安然兀坐而想扩(kuo)展疆土，即使是上古五帝、三王、五霸，贤明的君主，常想坐而实现，势必不可能。所以用战争来解决问题，相距远的就两支队伍相互进攻，相距近的持着刀戟相互冲刺，然后方能建立大功。因此对外军队取得了胜利，对内因行仁义而强大，上面的国君有了权威，下面的人民才能驯服。现在，要想并吞天下，超越大国，使敌国屈服，制服海内，君临天下百姓，以诸侯为臣，非发动战争不可。现在在位的国君，忽略了这个根本道理，都是教化不明，治理混乱，又被一些人的奇谈怪论所迷惑，沉溺在巧言诡辩之中。象这样看来，大王您是不会采纳我的建议的。”
不是今年才这样，
为何接收伊尹之计图谋伐桀，便能使桀终于走向灭亡？
注释
7.摛（chī）锦：似锦缎展开。形容云雾缭绕的山峦色彩不一。
⑺无：一作“迷”。
（38）长安：借指北京。
巢由：巢父与许由，皆尧时隐士也。
离宫：皇帝出巡在外住的行宫。