明日歌
玉委有馀润，飙驰无去踪。何如捧云雨，喷毒随蛟龙。
得作羲皇向上人。四皓再除犹且健，三州罢守未全贫。
主人閟灵宝，畏作升天行。淬砺当阳铁，刻为干镆名。
感念夙昔意，华尚簪与裾。簪裾讵几许，累创吞钩鱼。
两片红旌数声鼓，使君艛艓上巴东。"
"喜逢二室游仙子，厌作三川守土臣。举手摩挲潭上石，
余方炉峰下，结室为居士。山北与山东，往来从此始。"
晚景行看谢，春心渐欲狂。园林都不到，何处枉风光。"
子弟多寂寞，僮仆少精光。衣食虽充给，神意不扬扬。
村家何所有，茶果迎来客。贫静似僧居，竹林依四壁。
明日歌拼音解释:
yu wei you yu run .biao chi wu qu zong .he ru peng yun yu .pen du sui jiao long .
de zuo xi huang xiang shang ren .si hao zai chu you qie jian .san zhou ba shou wei quan pin .
zhu ren bi ling bao .wei zuo sheng tian xing .cui li dang yang tie .ke wei gan mo ming .
gan nian su xi yi .hua shang zan yu ju .zan ju ju ji xu .lei chuang tun gou yu .
liang pian hong jing shu sheng gu .shi jun lou die shang ba dong ..
.xi feng er shi you xian zi .yan zuo san chuan shou tu chen .ju shou mo suo tan shang shi .
yu fang lu feng xia .jie shi wei ju shi .shan bei yu shan dong .wang lai cong ci shi ..
wan jing xing kan xie .chun xin jian yu kuang .yuan lin du bu dao .he chu wang feng guang ..
zi di duo ji mo .tong pu shao jing guang .yi shi sui chong gei .shen yi bu yang yang .
cun jia he suo you .cha guo ying lai ke .pin jing si seng ju .zhu lin yi si bi .
译文及注释
译文
可惜的是人的情意比行云(yun)流水还要浅薄而无定性，佳期(qi)密约，难以使人信从。认真回想，从前的种种。虽然多次令人肠断，但都与这次，截然不同！
你到姑(gu)苏时将会看到，那儿的人家房屋都临河建造。
牧童放牧归来，在吃饱晚(wan)饭后的晚霞时分。他连蓑衣都没脱，就躺在草地上看天空中的圆月。
想替皇上除去有害的事，哪能因衰老就吝惜残余的生命。
江山如画、历经千年仍如故，但是找不到东吴英雄孙权在此的定都处。昔日的舞榭歌台(tai)、显赫人物，都被风吹雨打化为土。斜阳照着草和树，普通的街巷和小路，人们说，武帝刘裕(yu)曾在这个地方住。想当年，他骑战马披铁甲，刀枪空中舞，气吞万里如猛虎。
两心相爱却不能在一起。于是我们要各在一方，愁苦忧伤以至终老异乡。
白云满(man)天，黄叶遍地。秋天的景色映进江上的碧波，水波上笼罩着寒烟一片苍翠。远山沐浴着夕阳天空连接江水。岸边的芳草似是无情，又在西斜的太阳之外。
不死之国哪里可找？长寿之人持何神术？
今日听你高歌一曲，暂(zan)借杯酒振作精神。
有谁想到，我们碗中的米饭，粒粒饱含着农民的血汗？
边塞上有很多侠义少年，关外春天可见不到杨柳。
南北形成狭长地势，长出地方有几何？
车队走走停停，西出长安才百(bai)余里。
无论什么时候你想下三巴回家，请预先把家书捎给我。
高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它。这样，高官厚禄对我有什么好处呢?是为了住宅的华丽，妻妾的侍奉和认识的穷人感激我吗?以前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）却为了住宅的华丽却接受了它；以前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）却为了妻妾的侍奉却接受了它；以前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）为了认识的穷人感激自己却接受了它。这种做法不是可以让它停止了吗?这就叫做丧失了人所固有的本性。
常常听说湘水的神灵，善于弹奏云和之瑟。
注释
40.犀：雄性的犀牛。
7.荃（quán）不察：语出屈原《离骚》：“荃不察余之衷情兮”。荃，香草名，古时比喻国君，这里借喻祖国人民。不察，不理解。
[29]系：用绳系住。羁：用络头络住。这两句的意思是能够停留的地方就停留，就像犬、羊哪样。
（20）于以见天之高、气之迥：在这里可以看见天空的高远，感受到空气的清爽。
⑵踊：往上跳。
2.频:别做"凭".欹:音qi七,斜靠.别做"倚".
好：喜欢。
（15）雰雰：雪盛貌。
6.明察秋毫：形容视力好。秋毫，指鸟类到了秋天，重新生出来非常纤细的羽毛。后来用来比喻最细微的事物。
赏析
“角声一动胡天晓”这最后一句真可谓一篇之警策。从字面解会，这是作者遥想军营之晨的情景。本来是拂晓到来军营便吹号角，然而在这位好奇诗人天真的心眼里，却是一声号角将胡天惊晓（犹如号角能将兵士惊醒一样）。这实在可与后来李贺“雄鸡一声天下白”的奇句媲美，显出唐军将士回旋天地的凌云壮志。联系上句“太白”出现所预兆的，这句之含蕴比字面意义远为深刻，它实际等于说：只要唐军一声号令，便可决胜，一扫如磐夜气，使西域重见光明。此句不但是赋，而且含有比兴、象征之意。正因为如此，这首送别诗才脱弃一般私谊范畴，而升华到更高的思想境界。
至此，乐曲进入了最高潮，感情达到了白热化。凭藉着诗人丰富的想象，湘灵的哀怨之情得到了酣畅淋漓的抒发和表现。然而全诗最精采的还不在于此，令全篇为之生辉的是结尾两句：“曲终人不见，江上数峰青。”《旧唐书·钱徵传》称这十个字得自“鬼谣”，其实无非说这两句诗是钱起的神来之笔。此联的妙处有：
作者为了突出五人的英雄行为，运用对比的手法加以表现。“大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大有几人欤？”在阉党横行天下，炙手可热之时，多数人采取了苟且偷安的做法，甚至助纣为虐，为虎作伥。而五人面对阉党的淫威，无所畏惧，视死如归。应该说，一般的老百姓对阉党的倒行逆施可以不管，因为他们不在其位。但五人以“天下兴亡，匹夫有责”的大境界投入到对阉党的斗争中去，并且慷慨赴死，义无反顾。这不能不说是一种高尚的精神。而那些身在政位，吃民膏、喝民血的“缙绅”，却在阉党的淫威下屈服了，变节了。作者问道：“而五人生于编伍之间，素不闻诗书之训，激昂大义，蹈死不顾，亦曷故哉?”这一问，多少缙绅无地自容?“十年浩劫”期间，林彪、“四人帮”专横跋扈，“缙绅而能不易其志者，四海之大有几人欤?”张志新，一个普通女干部，坚持真理，宁死不屈，表现了一个共产党人的铮铮铁骨。也有许多人投靠“四人帮”，出卖良心，出卖人格。历史是如此惊(ci jing)人地相似。
李白《《登金陵凤凰台》李白 古诗》的艺术特点，首先在于其中所回荡着的那种充沛、浑厚之气。气原本是一个哲学上的概念，从先秦时代起就被广泛运用。随着魏晋时期的曹丕以气论文，气也就被当做一个重要的内容而在许多的艺术门类里加以运用。虽然，论者对气的理解、认识不完全相同，但对所含蕴的思想性情、人格精神与艺术情调，又都一致认同。李白《《登金陵凤凰台》李白 古诗》中明显地充溢着一股浑厚博大之气，它使李白观古阅今，统揽四海于一瞬之间，且超然物外，挥洒自如。浑厚博大之气使李白渊深的思想，高妙的见解，阔大的心胸，成为编织巨大艺术境界的核心与精神内含。就像透过“三山半落青天外，二水中分白鹭洲”的巨大立体时空，可以感受到历史的脉搏跳动与诗人的呼吸一样，通过李白的举重若轻，从容自在，以浩然雄大之气充塞整个诗歌境界的努力，也能更进一步感受到他整个诗歌以气夺人的艺术特点。李白此诗的艺术特点，又在于对时空观念的完美表达。这既体现在对历史与自然的认识上，也体现在他构造时空艺术境界的表达方法上。李白强调的自然永恒不朽，一方面是宣传他的以自然为中心的“物我为一”的世界观，另一方面也是为了揭露历史上的统治神话。因为从古而来，几乎所有的统治者他们都宣扬自己的世代永存与精神不灭，并且还把这样一种模式灌输到人们的意识形态当中，使人深信不疑。但是，李白则对此不以为(yi wei)然。他认为即或是极为强有力的统治者，就像秦始皇，他可以“挥剑决浮云，诸侯尽西来。明断自天启，大略驾群才”，然而他终归也要“但见三泉下，金棺葬寒灰”（《古风·秦王扫六合》），烟消云散是不可避免的。所以，在李白看来，宇宙万物之中，能够获得永恒存在的只有自然。一切的繁华与骄奢淫逸都会烟消云散；如果说它们还存在，似乎(si hu)也只是作为自然的反衬而存在的。另外，李白在表现自然力量的雄大与变化的时空观时，则选取了最为典型的事物，即“三山半落”之混茫与“二水中分”之辽阔，从而构造出阔大的境界，并且把历史的变迁，即时间的改变与地点的依旧，即空间的不改整体地表现出来，启发人们作更深的思考。
富于文采(wen cai)的戏曲语言
东陵侯在秦亡后沦为布衣，种瓜为生，东陵瓜闻名遐迩。可是这位老人也不甘寂寞，“久卧思起”，对自己的处境——终老牖下是否妥贴表示怀疑了。司马季主这位神卜先生，却不吹嘘自己的卜术何等灵验，首先来一通自我否定：鬼神因人而灵；蓍是枯草，龟是枯骨，人，才是灵于物的。强调“德”的作用，尤其是强调人的作用，在当时来讲是比较先进的思想，暗示了鬼神、天命、君上、卜筮皆不足信，不足恃，即“自断此生休问天”之意，这是刘基的进步思想，但这也是和儒家的人定胜天、民贵君轻等思想一脉相承的。
这是一只悲伤而执着的孤雁：它不饮，不啄，只是一个劲儿飞着，叫着，追寻它的同伴。诗人同情失群的孤雁，其实是融入了自己的思想感情。
全篇所写，都是忧国的思想和救时的抱负，充满动人的爱国激情。语言朴素自然，直抒胸臆，不假雕饰，“忍看”“拚将”“须把”等词语的(yu de)运用，将悲愤而激昂的感情，表达得淋漓尽致，劲健有力。全诗语言浅显明快，风格刚健豪放。情愫真率，披襟见怀；字重千钧，力能扛鼎。一腔豪气喷薄而出，丝毫(si hao)不见女儿态。
第三层，从“从兹地轴天维转”到结尾四句诗人认为，胡旋舞的盛行是“天宝季年时欲变”的征兆，因为它只能“迷君眼”、“惑君心”，使得唐王朝遭受了一次大劫难，“从兹地轴天维转，五十年来制不禁”。接着，点破创作主旨，劝诫《胡旋女》白居易 古诗不要只顾着跳舞；也来唱一唱我写的这首诗，给天子一些启示，让明君领悟这个历史教训。作者不直接劝诫宪宗，而是对《胡旋女》白居易 古诗发话，这是一种婉曲的表达方式。比起元稹的《《胡旋女》白居易 古诗》结尾直接谴责玄宗和直接告诫宪宗：“翠华南幸万里桥，玄宗始悟坤维转。寄言旋目与旋心，有国有家当共谴”，表现手法要婉曲一些。
在杜诗中，原不乏歌咏优美自然风光的佳作，也不乏抒写潦倒穷愁中开愁遣闷的名篇。而《《狂夫》杜甫 古诗》值得玩味之处，在于它将两种看似无法调合的情景成功地调合起来，形成一个完整的意境。一面是“风含翠筿”、“雨裛红蕖”的赏心悦目之景，一面是“凄凉”“恒饥”、“欲填沟壑”的可悲可叹之事，全都由“《狂夫》杜甫 古诗”这一形象而统一起来。没有前半部分优美景致的描写，不足以表现“《狂夫》杜甫 古诗”的贫困不能移的精神；没有后半部分潦倒生计的描述，“《狂夫》杜甫 古诗”就会失其所以为“《狂夫》杜甫 古诗”。两种成分，真是缺一不可。因而，这种处理在艺术上是服从内容需要的，是十分成功的。
另外，语言质朴通俗，刚健有力，叙事明晰，情发有据，用典活泼，形象生动逼真。
诗的首联写斗转星移，岁月不居，昨晚除夕还是寒冷的隆冬，今朝大年初一起来就已经是和煦的春天。这两句通过斗柄指北向东转动的快速过程显示时间的推移，节序的更替，暗点了题中的“元日”。
“你家的男人都到哪儿去了？快交出来！”老妇泣诉说：“三个儿子都当兵守邺城去了。一个儿子刚刚捎来一封信，信中说，另外两个儿子已经牺牲了！……”泣诉的时候，可能县吏不相信，还拿出信来交县吏看。
王桂阳可能就是当时的桂阳郡太守王嵘。吴均又有《《赠王桂阳》吴均 古诗别诗三首》,其中说王桂阳“高华积海外，名实满山东。自有五都相，非无四世公。”可见王的地位很高，又有“愿持鹪鹩羽，岁暮依梧桐”等语，说明吴均颇有依附于他的打算。从这种关系推断，这首诗很可能是他的自荐之作。
“吾欲揽六龙，回车挂扶桑。北斗酌美酒，劝龙各一觞。”诗人要揽住为太阳驾车的六条神龙，把太阳所乘之车挂在东方“日出之所”的扶桑树上，用北斗作酒勺盛满美酒，请六龙各饮一杯。这样便会使时光停歇下来，人生似乎便能得以长久。结尾二句道出诗人的意愿：“富贵非吾愿，为人驻颓光。”自古帝王们，即使秦皇、汉武一代雄主，也无不遣人访神仙，求长生，无非为了富贵永久。诗人要揽六龙、回朝日，“使之朝不得回，夜不得伏”，绝非为个人富贵。对他人，为的是“老者不死，少者不哭”（李贺《苦昼短》）；对诗人自己，坚信“天生我材必有用”的李白，他渴望着有朝一日能“申管晏之谈，谋帝王之术”，“使寰区大定，海县清一。”（《代寿山答孟少府移文书》）他要拯物济世，干一番轰轰烈烈的事业，像大鹏一样要“扶摇直上九万里”，即使暂时受挫，也要“犹能簸却沧溟(cang ming)水”（《上李邕》）。这也许就是诗人的弦外之音，味外之旨吧。唐司空图说：“辨于味而后可以言诗”（《与李生论诗书》）。对诗人的意蕴似乎应作如是观。
至此，乐曲进入了最高潮，感情达到了白热化。凭藉着诗人丰富的想象，湘灵的哀怨之情得到了酣畅淋漓的抒发和表现。然而全诗最精采的还不在于此，令全篇为之生辉的是结尾两句：“曲终人不见，江上数峰青。”《旧唐书·钱徵传》称这十个字得自“鬼谣”，其实无非说这两句诗是钱起的神来之笔。此联的妙处有：
作者为了突出五人的英雄行为，运用对比的手法加以表现。“大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大有几人欤？”在阉党横行天下，炙手可热之时，多数人采取了苟且偷安的做法，甚至助纣为虐，为虎作伥。而五人面对阉党的淫威，无所畏惧，视死如归。应该说，一般的老百姓对阉党的倒行逆施可以不管，因为他们不在其位。但五人以“天下兴亡，匹夫有责”的大境界投入到对阉党的斗争中去，并且慷慨赴死，义无反顾。这不能不说是一种高尚的精神。而那些身在政位，吃民膏、喝民血的“缙绅”，却在阉党的淫威下屈服了，变节了。作者问道：“而五人生于编伍之间，素不闻诗书之训，激昂大义，蹈死不顾，亦曷故哉?”这一问，多少缙绅无地自容?“十年浩劫”期间，林彪、“四人帮”专横跋扈，“缙绅而能不易其志者，四海之大有几人欤?”张志新，一个普通女干部，坚持真理，宁死不屈，表现了一个共产党人的铮铮铁骨。也有许多人投靠“四人帮”，出卖良心，出卖人格。历史是如此惊(ci jing)人地相似。
李白《《登金陵凤凰台》李白 古诗》的艺术特点，首先在于其中所回荡着的那种充沛、浑厚之气。气原本是一个哲学上的概念，从先秦时代起就被广泛运用。随着魏晋时期的曹丕以气论文，气也就被当做一个重要的内容而在许多的艺术门类里加以运用。虽然，论者对气的理解、认识不完全相同，但对所含蕴的思想性情、人格精神与艺术情调，又都一致认同。李白《《登金陵凤凰台》李白 古诗》中明显地充溢着一股浑厚博大之气，它使李白观古阅今，统揽四海于一瞬之间，且超然物外，挥洒自如。浑厚博大之气使李白渊深的思想，高妙的见解，阔大的心胸，成为编织巨大艺术境界的核心与精神内含。就像透过“三山半落青天外，二水中分白鹭洲”的巨大立体时空，可以感受到历史的脉搏跳动与诗人的呼吸一样，通过李白的举重若轻，从容自在，以浩然雄大之气充塞整个诗歌境界的努力，也能更进一步感受到他整个诗歌以气夺人的艺术特点。李白此诗的艺术特点，又在于对时空观念的完美表达。这既体现在对历史与自然的认识上，也体现在他构造时空艺术境界的表达方法上。李白强调的自然永恒不朽，一方面是宣传他的以自然为中心的“物我为一”的世界观，另一方面也是为了揭露历史上的统治神话。因为从古而来，几乎所有的统治者他们都宣扬自己的世代永存与精神不灭，并且还把这样一种模式灌输到人们的意识形态当中，使人深信不疑。但是，李白则对此不以为(yi wei)然。他认为即或是极为强有力的统治者，就像秦始皇，他可以“挥剑决浮云，诸侯尽西来。明断自天启，大略驾群才”，然而他终归也要“但见三泉下，金棺葬寒灰”（《古风·秦王扫六合》），烟消云散是不可避免的。所以，在李白看来，宇宙万物之中，能够获得永恒存在的只有自然。一切的繁华与骄奢淫逸都会烟消云散；如果说它们还存在，似乎(si hu)也只是作为自然的反衬而存在的。另外，李白在表现自然力量的雄大与变化的时空观时，则选取了最为典型的事物，即“三山半落”之混茫与“二水中分”之辽阔，从而构造出阔大的境界，并且把历史的变迁，即时间的改变与地点的依旧，即空间的不改整体地表现出来，启发人们作更深的思考。
富于文采(wen cai)的戏曲语言
东陵侯在秦亡后沦为布衣，种瓜为生，东陵瓜闻名遐迩。可是这位老人也不甘寂寞，“久卧思起”，对自己的处境——终老牖下是否妥贴表示怀疑了。司马季主这位神卜先生，却不吹嘘自己的卜术何等灵验，首先来一通自我否定：鬼神因人而灵；蓍是枯草，龟是枯骨，人，才是灵于物的。强调“德”的作用，尤其是强调人的作用，在当时来讲是比较先进的思想，暗示了鬼神、天命、君上、卜筮皆不足信，不足恃，即“自断此生休问天”之意，这是刘基的进步思想，但这也是和儒家的人定胜天、民贵君轻等思想一脉相承的。
这是一只悲伤而执着的孤雁：它不饮，不啄，只是一个劲儿飞着，叫着，追寻它的同伴。诗人同情失群的孤雁，其实是融入了自己的思想感情。
全篇所写，都是忧国的思想和救时的抱负，充满动人的爱国激情。语言朴素自然，直抒胸臆，不假雕饰，“忍看”“拚将”“须把”等词语的(yu de)运用，将悲愤而激昂的感情，表达得淋漓尽致，劲健有力。全诗语言浅显明快，风格刚健豪放。情愫真率，披襟见怀；字重千钧，力能扛鼎。一腔豪气喷薄而出，丝毫(si hao)不见女儿态。
第三层，从“从兹地轴天维转”到结尾四句诗人认为，胡旋舞的盛行是“天宝季年时欲变”的征兆，因为它只能“迷君眼”、“惑君心”，使得唐王朝遭受了一次大劫难，“从兹地轴天维转，五十年来制不禁”。接着，点破创作主旨，劝诫《胡旋女》白居易 古诗不要只顾着跳舞；也来唱一唱我写的这首诗，给天子一些启示，让明君领悟这个历史教训。作者不直接劝诫宪宗，而是对《胡旋女》白居易 古诗发话，这是一种婉曲的表达方式。比起元稹的《《胡旋女》白居易 古诗》结尾直接谴责玄宗和直接告诫宪宗：“翠华南幸万里桥，玄宗始悟坤维转。寄言旋目与旋心，有国有家当共谴”，表现手法要婉曲一些。
在杜诗中，原不乏歌咏优美自然风光的佳作，也不乏抒写潦倒穷愁中开愁遣闷的名篇。而《《狂夫》杜甫 古诗》值得玩味之处，在于它将两种看似无法调合的情景成功地调合起来，形成一个完整的意境。一面是“风含翠筿”、“雨裛红蕖”的赏心悦目之景，一面是“凄凉”“恒饥”、“欲填沟壑”的可悲可叹之事，全都由“《狂夫》杜甫 古诗”这一形象而统一起来。没有前半部分优美景致的描写，不足以表现“《狂夫》杜甫 古诗”的贫困不能移的精神；没有后半部分潦倒生计的描述，“《狂夫》杜甫 古诗”就会失其所以为“《狂夫》杜甫 古诗”。两种成分，真是缺一不可。因而，这种处理在艺术上是服从内容需要的，是十分成功的。
另外，语言质朴通俗，刚健有力，叙事明晰，情发有据，用典活泼，形象生动逼真。
诗的首联写斗转星移，岁月不居，昨晚除夕还是寒冷的隆冬，今朝大年初一起来就已经是和煦的春天。这两句通过斗柄指北向东转动的快速过程显示时间的推移，节序的更替，暗点了题中的“元日”。
“你家的男人都到哪儿去了？快交出来！”老妇泣诉说：“三个儿子都当兵守邺城去了。一个儿子刚刚捎来一封信，信中说，另外两个儿子已经牺牲了！……”泣诉的时候，可能县吏不相信，还拿出信来交县吏看。
王桂阳可能就是当时的桂阳郡太守王嵘。吴均又有《《赠王桂阳》吴均 古诗别诗三首》,其中说王桂阳“高华积海外，名实满山东。自有五都相，非无四世公。”可见王的地位很高，又有“愿持鹪鹩羽，岁暮依梧桐”等语，说明吴均颇有依附于他的打算。从这种关系推断，这首诗很可能是他的自荐之作。
“吾欲揽六龙，回车挂扶桑。北斗酌美酒，劝龙各一觞。”诗人要揽住为太阳驾车的六条神龙，把太阳所乘之车挂在东方“日出之所”的扶桑树上，用北斗作酒勺盛满美酒，请六龙各饮一杯。这样便会使时光停歇下来，人生似乎便能得以长久。结尾二句道出诗人的意愿：“富贵非吾愿，为人驻颓光。”自古帝王们，即使秦皇、汉武一代雄主，也无不遣人访神仙，求长生，无非为了富贵永久。诗人要揽六龙、回朝日，“使之朝不得回，夜不得伏”，绝非为个人富贵。对他人，为的是“老者不死，少者不哭”（李贺《苦昼短》）；对诗人自己，坚信“天生我材必有用”的李白，他渴望着有朝一日能“申管晏之谈，谋帝王之术”，“使寰区大定，海县清一。”（《代寿山答孟少府移文书》）他要拯物济世，干一番轰轰烈烈的事业，像大鹏一样要“扶摇直上九万里”，即使暂时受挫，也要“犹能簸却沧溟(cang ming)水”（《上李邕》）。这也许就是诗人的弦外之音，味外之旨吧。唐司空图说：“辨于味而后可以言诗”（《与李生论诗书》）。对诗人的意蕴似乎应作如是观。
创作背景
开成三年李商隐新婚，绿荷红菡萏就是盛夏的景象，这首诗就是作于这一年夏天泾原幕里，王夫人会写诗，李商隐就用格诗、律诗来赠送给她，这首诗的含义明确易懂，主要是以“荷叶”为主题，使它能诵易晓，更能表明自己的心迹，与议婚热恋之时的《荷花》诗前后相应。
陈守镔( 魏晋 )
收录诗词 (6348) 首
简 介
陈守镔 陈守镔，字克棐。澄海人。明思宗崇祯六年（一六三三）贡生。鼎革后不出。着有《茧窝集》。清干隆修《潮州府志》卷二六、嘉庆《澄海县志》卷一九有传。
落花时·夕阳谁唤下楼梯
"白雪楼中一望乡，青山蔟蔟水茫茫。
亲宾盛辉赫，妓乐纷晔煜。宿醉才解酲，朝欢俄枕麹.
愠怒偏憎数，分张雅爱平。最怜贪栗妹，频救懒书兄。
上天有时令，四序平分别。寒燠苟反常，物生皆夭阏。
更无平地堪行处，虚受朱轮五马恩。"
荒芜满院不能锄，甑有尘埃圃乏蔬。定觉身将囚一种，
大抵宗庄叟，私心事竺干。浮荣水划字，真谛火生莲。
"南雨来多滞，东风动即狂。月行离毕急，龙走召云忙。
兰亭集序 / 兰亭序
"红裙委砖阶，玉爪kO朱橘。素臆光如砑，明瞳艳凝溢。
"齿齐膘足毛头腻，秘阁张郎叱拨驹。洗了颔花翻假锦，
"陵园妾，颜色如花命如叶。命如叶薄将奈何，
平生终日别，逝者隔年闻。朝忧卧至暮，夕哭坐达晨。
感念夙昔意，华尚簪与裾。簪裾讵几许，累创吞钩鱼。
每年无故为谁开。宁辞辛苦行三里，更与留连饮两杯。
"篮舆不乘乘晚凉，相寻不遇亦无妨。
谁能唤得姮娥下，引向堂前子细看。"
山坡羊·潼关怀古
我可奈何兮时既昏，一杯又进兮聊处廓。
往年鬓已同潘岳，垂老年教作邓攸。
猰貐当前路，鲸鲵得要津。王师才业业，暴卒已sJ々。
依稀迷姓氏，积渐识平生。故友身皆远，他乡眼暂明。
"玉轸朱弦瑟瑟徽，吴娃徵调奏湘妃。
"今朝春气寒，自问何所欲。酥暖薤白酒，乳和地黄粥。
暮年逋客恨，浮世谪仙悲。吟咏留千古，声名动四夷。
老知颜状改，病觉肢体虚。头上毛发短，口中牙齿疏。
花犯·谢黄复庵除夜寄古梅枝
"东亭尽日坐，谁伴寂寥身。绿桂为佳客，红蕉当美人。
"今日元家宅，樱桃发几枝。稀稠与颜色，一似去年时。
俗号销愁药，神速无以加。一杯驱世虑，两杯反天和。
汉武眼穿神渐灭。秾姿秀色人皆爱，怨媚羞容我偏别。
富贵无是非，主人终日欢。贫贱多悔尤，客子中夜叹。
半故青衫半白头，雪风吹面上江楼。
无忧乐性场，寡欲清心源。始知不才者，可以探道根。"
帘开侍儿起，见我遥相谕。铺设绣红茵，施张钿妆具。
美女篇
岂伊物理变，信是土宜别。地气反寒暄，天时倒生杀。
鸿思云外天，鹤忆松上风。珠玉信为美，鸟不恋其中。
广砌罗红药，疏窗荫绿筠。锁开宾阁晓，梯上妓楼春。
未辨东西过一生。汝异下殇应杀礼，吾非上圣讵忘情。
江楼客散日平西。长津欲度回渡尾，残酒重倾簇马蹄。
预怕为蚕病，先忧作麦伤。惠应施浃洽，政岂假揄扬。
鳌吹细浪雨霏霏。毒龙蜕骨轰雷鼓，野象埋牙劚石矶。
"上有万仞山，下有千丈水。苍苍两岸间，阔狭容一苇。
更漏子·春夜阑
万化成于渐，渐衰看不觉。但恐镜中颜，今朝老于昨。
驱牛驾车食牛肉。归来攸得牛两角，重铸锄犁作斤劚。
山高水阔难容足。愿为朝日早相暾，愿作轻风暗相触。
吾道自此孤，我情安可任。唯将病眼泪，一洒秋风襟。"
暇日无公事，衰年有道情。浮生短于梦，梦里莫营营。"
独宿相依久，多情欲别难。谁能共天语，长遣四时寒。"
厨灯斜影出，檐雨馀声滴。不是爱闲人，肯来同此夕。"
"感极都无梦，魂销转易惊。风帘半钩落，秋月满床明。
九日齐山登高 / 九日齐安登高
石帆山崦五云溪。冰销田地芦锥短，春入枝条柳眼低。
虚过休明代，旋为朽病身。劳生常矻矻，语旧苦谆谆。
鱼鲁非难识，铅黄自懒持。心轻马融帐，谋夺子房帷。
"少年宾旅非吾辈，晚岁簪缨束我身。酒散更无同宿客，
见酒兴犹在，登山力未衰。吾年幸当此，且与白云期。"
才能辨别东西位，未解分明管带身。
晴光照出夹城花。春风小榼三升酒，寒食深炉一碗茶。
眼藏损伤来已久，病根牢固去应难。医师尽劝先停酒，
扬州慢·淮左名都
"经时苦炎暑，心体但烦倦。白日一何长，清秋不可见。
"尺素忽惊来梓泽，双金不惜送蓬山。八行落泊飞云雨，
"风飘雨洒帘帷故，竹映松遮灯火深。
"富阳山底樟亭畔，立马停舟飞酒盂。曾共中丞情缱绻，
渐觉乡原异，深知土产殊。夷音语嘲哳，蛮态笑睢盱。
心足即为富，身闲乃当贵。富贵在此中，何必居高位。
凭莺传语报李六，倩雁将书与元九。莫嗟一日日催人，
"笛竹出蕲春，霜刀噼翠筠。织成双锁簟，寄与独眠人。
谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼
身闲自为贵，何必居荣秩。心足即非贫，岂唯金满室。
悠悠蓝田路，自去无消息。计君食宿程，已过商山北。
微霜才结露，翔鸠初变鹰。无乃天地意，使之行小惩。
"半依云渚半依山，爱此令人不欲还。负郭田园九八顷，
高有罾缴忧，下有陷阱虞。每觉宇宙窄，未尝心体舒。
不然尽信忠，早绝邪臣窥。不然尽信邪，早使忠臣知。
此时甘乏济川才。历阳旧事曾为鳖，鲧穴相传有化能。
点缀工微者，吹嘘势特然。休文徒倚槛，彦伯浪回船。
题卢处士山居 / 处士卢岵山居
夏至一阴生，稍稍夕漏迟。块然抱愁者，长夜独先知。
"诏授户曹掾，捧诏感君恩。感恩非为己，禄养及吾亲。
青云去地远，白日经天速。从古无奈何，短歌听一曲。"
妾死主意快，从此两无妨。愿信赤心语，速即白刃光。
谥作玄元帝，魂魄坐天堂。周公周礼二十卷，
十五年前事，恓惶无限情。病僮更借出，羸马共驰声。
犹嫌小户长先醒，不得多时住醉乡。"
斜红不晕赭面状。昔闻被发伊川中，辛有见之知有戎。