莫言赋分须如此，曾作文皇赤子来。"
斗日只忧烧密叶，映阶疑欲让双旌。含烟散缬佳人惜，
"宫样衣裳浅画眉，晚来梳洗更相宜。
"天台封诏紫泥馨，马首前瞻北斗城。人在函关先望气，
"出水莲花比性灵，三生尘梦一时醒。神传尊胜陀罗咒，
铲土楼台构，连江雉堞笼。似平铺掌上，疑涌出壶中。
"陇底悲笳引，陇头鸣北风。一轮霜月落，万里塞天空。
"写得衰容似十全，闲开僧舍静时悬。瘦于南国从军日，
"当年此树正花开，五马仙郎载酒来。
乱入红楼拣杏梁。闲几砚中窥水浅，落花径里得泥香。
钻骨神明应，酬恩感激重。仙翁求一卦，何日脱龙钟。"
十二街如市，红尘咽不开。洒蹄骢马汗，没处看花来。
盈箧谤书能寝默，中山不是乐羊功。"
"支颐默省旧林泉，石径茅堂到目前。衰碧鸣蛩莎有露，
且醉登楼客，重期出郭人。因酬郢中律，霜鬓数茎新。"
"院深尘自外，如佛值玄公。常迹或非次，志门因得中。
mo yan fu fen xu ru ci .zeng zuo wen huang chi zi lai ..
dou ri zhi you shao mi ye .ying jie yi yu rang shuang jing .han yan san xie jia ren xi .
.gong yang yi shang qian hua mei .wan lai shu xi geng xiang yi .
.tian tai feng zhao zi ni xin .ma shou qian zhan bei dou cheng .ren zai han guan xian wang qi .
.chu shui lian hua bi xing ling .san sheng chen meng yi shi xing .shen chuan zun sheng tuo luo zhou .
chan tu lou tai gou .lian jiang zhi die long .si ping pu zhang shang .yi yong chu hu zhong .
.long di bei jia yin .long tou ming bei feng .yi lun shuang yue luo .wan li sai tian kong .
.xie de shuai rong si shi quan .xian kai seng she jing shi xuan .shou yu nan guo cong jun ri .
.dang nian ci shu zheng hua kai .wu ma xian lang zai jiu lai .
luan ru hong lou jian xing liang .xian ji yan zhong kui shui qian .luo hua jing li de ni xiang .
zuan gu shen ming ying .chou en gan ji zhong .xian weng qiu yi gua .he ri tuo long zhong ..
shi er jie ru shi .hong chen yan bu kai .sa ti cong ma han .mei chu kan hua lai .
ying qie bang shu neng qin mo .zhong shan bu shi le yang gong ..
.zhi yi mo sheng jiu lin quan .shi jing mao tang dao mu qian .shuai bi ming qiong sha you lu .
qie zui deng lou ke .zhong qi chu guo ren .yin chou ying zhong lv .shuang bin shu jing xin ..
.yuan shen chen zi wai .ru fo zhi xuan gong .chang ji huo fei ci .zhi men yin de zhong .
译文
左偏殿矮墙遮隐花丛，日已将暮，
苏秦身佩相印游说六国(guo)，六国从此以后走向灭亡；他因反复无常卖主求荣，最终逃不掉车裂的祸殃。
逆着流水去找她，道路险阻曲难求。 顺着流水去找她，仿佛就在水中洲。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过(guo)德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死(si)了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当(dang)做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决(jue)断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓(gong)放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
水面上，荷叶亭亭、相簇相拥，一阵西风吹过，满溪荷叶随风翻转，似含无限愁情。秋天的声音都会扰乱客子离人的心绪，云梦泽上芦苇苍苍，凄冷的秋雨下得很浓密。
什么地方有岩石成林？什么野兽能把话讲？
东风吹来，不见百花绽放，寂寥空空，心中失落无比，只知百花闭锁进豪门深府。
记得在瓜州渡痛击金兵， 雪夜里飞奔着楼船战舰。秋风中跨战马纵横驰骋， 收复了大散关捷报频传。
陇山的流水，也发出呜咽的鸣声。遥望着秦川，心肝都要断绝了。
熊罴当路面对我蹲坐，虎豹夹道发威狂嚎叫。
怎能让此身化作千千万万，撒落到每个峰顶眺望故乡！
我现在才知道梅福突然数次上书，又想起陶潜曾弃官而去，创作《归去来辞》。
昨天夜里雨点虽然稀疏，但是风却劲吹不停，我酣睡一夜，然而醒来之后依然觉得还有一点酒意没有消尽。于是就问正在卷帘的侍女，外面的情况如何，她只对我说：“海棠花依旧如故”。知道吗？知道吗？应是绿叶繁茂，红花凋零。
他为人高尚风流倜傥闻名天下。
注释
⑤病欲苏：病都要好了。苏：康复。
惊：惊动。
⑹被（bì）：同“髲”。首饰，取他人之发编结披戴的发饰，相当于今之假发。一说这里是用为施加之意。《尚书·尧典》：“施加允恭克让，光被四表。”僮（tóng）僮：首饰盛貌，一说高而蓬松，又说光洁不坏貌。一说这里用为未成年的僮仆、奴婢之意。《说文》：“僮，未冠也。”
111.秬（jù）黍：黑黍。
3.颠狂：放荡不羁。颠，即“癫”。
周族是一个农业民族，依靠在当时处于先进地位的农业而兴国，建立王朝之后，进一步采取解放生产力和推广农业技术等措施，大力发展农业生产，以之作为基本国策。周朝制度，周王直接拥有大片土地，由农奴耕种，称为“藉田”。每年春季，周王率群臣百官亲耕藉田，举行所谓“藉田礼”，表示以身作则。“藉田礼”中也祈祷神明，演唱乐歌。
唯许英雄共使君。江上战馀陵是谷，渡头春在草连云。
鹤去巢盛月，龙潜穴拥云。苦吟方见景，多恨不同君。"
"铜仪一夜变葭灰，暖律还吹岭上梅。已喜汉官今再睹，
长围既合刀临项，犹惜金钱对落晖。"
敲关通汉节，倾府守河冰。无处论边事，归溪夜结罾。"
到处即闭户，逢君方展眉。（《纪事》云为此句最有诗称）
寻芳陌上花如锦，折得东风第一枝。
何时吟得力，渐老事关身。惟有前溪水，年年濯客尘。"
金盘湛琼液，仙子无归迹。无迹又无言，海烟空寂寂。
如何万古冤魂在，风雨时闻有战声。"
"旧游虽一梦，别绪忽千般。败草汤陵晚，衰槐楚寺寒。
"不计禅兼律，终须入悟门。解空非有自，所得是无言。
屈指故人能几许，月明花好更悲凉。"
松风欹枕夜，山雪下楼时。此际无人会，微吟复敛眉。"
"一宿南塘烟雨时，好风摇动绿波微。惊离晓岸冲花去，
"信知尤物必牵情，一顾难酬觉命轻。
尝闻取刺于青蝇。无肠公子固称美，弗使当道禁横行。"
"幽居不称在长安，沟浅浮春岸雪残。板屋渐移方带野，
日向壶中特地长。坐久忽疑槎犯斗，归来兼恐海生桑。
仙桃不肯全开拆，应借馀芳待使君。"
"月满长空朗，楼侵碧落横。波文流藻井，桂魄拂雕楹。
"携手重携手，夹江金线柳。江上柳能长，行人恋尊酒。
"槐柳萧疏溽暑收，金商频伏火西流。尘衣岁晚缘身贱，
松织香梢古道寒。昼傍绿畦薅嫩玉，夜开红灶捻新丹。
咫尺言终直，怆惶道已消。泪心传位日，挥涕授遗朝。
六朝文雅别无人。荣驱豹尾抛同辈，贵上螭头见近臣。
事须光景旋虚空。升沉不定都如梦，毁誉无恒却要聋。
詀语时时道，谣歌处处传。匿窗眉乍曲，遮路臂相连。
"年年耕与钓，鸥鸟已相依。砌长苍苔厚，藤抽紫蔓肥。
"往日江村今物华，一回登览一悲嗟。故人殁后城头月，
"古来无此战争功，日日戈船卷海风。
隋堤风物已凄凉，堤下仍多旧战场。金镞有苔人拾得，
君看黄阁南迁客，一过泷州绝好音。"
不及巴山听猿夜，三声中有不愁声。"
"元宵清景亚元正，丝雨霏霏向晚倾。桂兔韬光云叶重，
"上国休夸红杏艳，深溪自照绿苔矶。一枝低带流莺睡，
中行智伯思何异，国士终期国士酬。"
"珍重神和子，闻名五十年。童颜终不改，绿发尚依然。
懦夫早岁不量力，策蹇仰北高崔嵬。千门万户扃锁密，
"冷气生深殿，狼星渡远关。九城鼙鼓内，千骑道途间。
卷荷擎雨出盆池。笑吟山色同欹枕，闲背庭阴对覆棋。
苔长空州狱，花开梦省曹。濮阳流政化，一半布风骚。"
"涔涔病骨怯朝天，谷口归来取性眠。峭壁削成开画障，
谁为田横国号齐。暴客至今犹战鹤，故人何处尚驱鸡。
钟仪冠带归心阻，蝴蝶飞园万草芳。"
"羸形感神药，削骨生丰肌。兰炷飘灵烟，妖怪立诛夷。
晋室既无明圣主，果为胡虏乱中原。"
长卿甚有凌云作，谁与清吟绕帝宫。"
自吟自泣无人会，肠断蓬山第一流。"
客满烧烟舍，牛牵卖炭车。吾皇忧挟纩，犹自问君家。"
因把剪刀嫌道冷，泥人呵了弄人髯。"
"数塞未求通，吾非学养蒙。穷居岁杪雨，孤坐夜深风。
唯有广都庞令在，白头樽酒忆交亲。"
游人却是等闲来。南山气耸分红树，北阙风高隔紫苔。
一卮犹得话尘埃。家通曩分心空在，世逼横流眼未开。
终作金銮殿里臣。逸少家风惟笔札，玄成世业是陶钧。
"伊余尽少女，一种饰螓首。徒能事机杼，与之作歌舞。
唯恐边风却送回。只有花知啼血处，更无猿替断肠哀。
帝诵嘉莲表，人吟宝剑诗。石渠流月断，画角截江吹。
临刑莫恨仓中鼠，上蔡东门去自迟。"
红儿不向汉宫生，便使双成谩得名。
茯神松不异，藏宝石俱闲。向此师清业，如何方可攀。"
便休终未肯，已苦不能疑。独愧商山路，千年四皓祠。"
将行愁裛径，欲采畏濡身。独爱池塘畔，清华远袭人。"
罗织黄门讼，笙簧白骨销。炎方无信息，丹旐竟沦漂。
风拍衰肌久未蠲，破窗频见月团圆。更无旧日同人问，
明月入我室，天风吹我袍。良夜最岑寂，旅况何萧条。
"顾渚山边郡，溪将罨画通。远看城郭里，全在水云中。
酒劝杯须满，书羞字不匀。歌怜黄竹怨，味实碧桃珍。
"紫诏征贤发帝聪，绣衣行处扑香风。鹗归秦树幽禽散，
云藏李白读书山。江楼客恨黄梅后，村落人歌紫芋间。
劳生多故疾，渐老少新知。惆怅都堂内，无门雪滞遗。"
"闻说经旬不启关，药窗谁伴醉开颜。
入夜莫愁迷下路，昔人犹在逐流萤。"
背城肯战知虚实，争奈人前忍笑难。"
竹西落照侵窗好，堪惜归时落照时。"
"一树繁英夺眼红，开时先合占东风。
贫舍款宾无别物，止于空战大尊罍。"
湖岸春耕废，江城战鼓喧。儒冠解相误，学剑尽乘轩。"
苍鹰一旦醒心飞。神依正道终潜卫，天鉴衷肠竞不违。