寒日随潮落，归帆与鸟孤。兴亡多少事，回首一长吁。"
帝里经年借宅居。未必有诗堪讽诵，只怜无援过吹嘘。
"世间泉石本无价，那更天然落景中。汉佩琮琤寒熘雨，
"十亩松篁百亩田，归来方属大兵年。岩边石室低临水，
山童碾破团团月。倚云便酌泉声煮，兽炭潜然虬珠吐。
殷勤为延款，偶尔得良会。春盘擘紫虾，冰鲤斫银鲙。
移根若在芙蓉苑，岂向当年有醒时。"
十年惟悟吟诗句，待得中原欲铸兵。"
日暮松声满阶砌，不关风雨鹤归来。"
殷勤早作归来计，莫恋猿声住建溪。"
珍重此一醉，百骸出天地。长如此梦魂，永谢名与利。"
形骸仅盈寸，咿喔若啁蜺.吾村耕耘叟，多获于锄犁。"
"汉宫行庙略，簪笏落民间。直道三湘水，高情四皓山。
"日日池边载酒行，黄昏犹自绕黄英。
一年十二度圆月，十一回圆不在家。"
han ri sui chao luo .gui fan yu niao gu .xing wang duo shao shi .hui shou yi chang yu ..
di li jing nian jie zhai ju .wei bi you shi kan feng song .zhi lian wu yuan guo chui xu .
.shi jian quan shi ben wu jia .na geng tian ran luo jing zhong .han pei cong cheng han liu yu .
.shi mu song huang bai mu tian .gui lai fang shu da bing nian .yan bian shi shi di lin shui .
shan tong nian po tuan tuan yue .yi yun bian zhuo quan sheng zhu .shou tan qian ran qiu zhu tu .
yin qin wei yan kuan .ou er de liang hui .chun pan bo zi xia .bing li zhuo yin kuai .
yi gen ruo zai fu rong yuan .qi xiang dang nian you xing shi ..
shi nian wei wu yin shi ju .dai de zhong yuan yu zhu bing ..
ri mu song sheng man jie qi .bu guan feng yu he gui lai ..
yin qin zao zuo gui lai ji .mo lian yuan sheng zhu jian xi ..
zhen zhong ci yi zui .bai hai chu tian di .chang ru ci meng hun .yong xie ming yu li ..
xing hai jin ying cun .yi wo ruo zhao ni .wu cun geng yun sou .duo huo yu chu li ..
.han gong xing miao lue .zan hu luo min jian .zhi dao san xiang shui .gao qing si hao shan .
.ri ri chi bian zai jiu xing .huang hun you zi rao huang ying .
yi nian shi er du yuan yue .shi yi hui yuan bu zai jia ..
译文
钿头银篦打节拍常常断裂粉碎；红色罗裙被酒渍染污也不后悔。
仰观瀑布那气势真雄奇啊，这是(shi)神灵造化之功！
雨中传(chuan)来(lai)鸡鸣，山村里依稀一两户人家。村路竹溪之上，一条板桥斜横。
枝条最顶端的木芙蓉花，在山中绽放(fang)鲜红的花萼。
什么王羲之什么张伯英，那也叫草圣？跟你一比就知道他们是浪得了几百年的虚名。
一行长途跋涉的鸿雁，在那水天相连的遥远的天际，远远望去，款款飞行，好似列队首尾连缀。回想平生事业，此时此刻，凝视征鸿，谁理会我凭栏远眺的含意！
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自(zi)认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居(ju)在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李(li)陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单(dan)于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
定夺天下先主曾三顾茅庐拜访，辅佐两朝开国与继业忠诚满腔。
边塞的野草啊，边塞的野草！野草枯尽时。戍边的兵士已老。山南山北雪后放睛，千里万里处处月明。明月啊，明月！远处传来胡笳一声，令人肠断欲绝。
在这芬芳艳美的春天，银杏树一片翠绿，凄清的夜里，传来了子规的哀啼。
只能睁着双眼整夜把你思念，报答你平生不得伸展的双眉。
已经知道黄泉之路相逼近，想到永别故乡实在心犯难。
注释
⑥断魂：形容极其哀伤。
（13）僚：《公羊传》这里说他是“长庶”，即吴王寿梦妾所生的长子，季札的异母兄。《史记·吴世家》则说他是“王馀眛之子”。以《公羊传》为是。
（18）每：每每，常常。匿幽閟（bì）胜：把幽境胜景都隐藏闭塞起来。
②见（xiàn）：出生。
④帷：帷帐，帷幄。
②心已懒：情意已减退。
此诗约作于大和三年（829）秋，诗人下玉阳赴天平幕前夕。此诗是诗人听到女冠（女道士）吹笙所作，想到了以前学仙与女冠交往的旧情。但是李商隐与王夫人感情真挚，伉俪情深，认识到自己不应牵惹旧情，写此诗更是流露出诗人对亡妻的执着与痴情。
瘦马稀餐粟，羸童不识钱。如君清苦节，到处有人传。"
"积石乱巉巉，庭莎绿不芟。小桥低跨水，危槛半依岩。
天远眼虚穿，夜阑头自白。未知陵上柏，一定不移易。
公道算来终达去，更从今日望明年。"
去是黄昏后，归当胧fC时。叉衣吟宿醉，风露动相思。
"深隐天台不记秋，琴台长别一何愁。茶烟岩外云初起，
相逢只赖如渑酒，一曲狂歌入醉乡。"
"客过当涂县，停车访旧游。谢公山有墅，李白酒无楼。
经过洛水几多人，唯有陈王见罗袜。"
送腊辞寒律，迎春入旧丛。自怜曾末至，聊复赋玄功。"
弄帐鸾绡映，藏衾凤绮缠。指敲迎使鼓，筋拨赛神弦。
越人若见红儿貌，绣被应羞彻夜薰。
李白已亡工部死，何人堪伴玉山颓。"
"今年春已到京华，天与吾曹雪怨嗟。甲乙中时公道复，
"绝岛跨危栏，登临到此难。夕阳高鸟过，疏雨一钟残。
"以色静胡尘，名还异众嫔。免劳征战力，无愧绮罗身。
"林上梨花雪压枝，独攀琼艳不胜悲。依前此地逢君处，
"琴堂连少室，故事即仙踪。树老风声壮，山高腊候浓。
瑶池宴罢归来醉，笑说君王在月宫。"
"老住西峰第几层，为师回首忆南能。有缘有相应非佛，
或话于庄，庄拟之云云。即大拜之祥也）
陇上有花唯白杨。秦苑火然新赋在，越城山秀故居荒。
野迥蝉相答，堤长柳对垂。酣歌一举袂，明发不堪思。"
"天柱香芽露香发，烂研瑟瑟穿荻篾。太守怜才寄野人，
有时自患多情病，莫是生前宋玉身。"
大盗不将炉冶去，有心重筑太平基。"
蚕妇非尧女，渔人是子猷。湖边旧栽处，长映读书楼。"
白云山下懒归耕。题桥每念相如志，佩印当期季子荣。
"松上闲云石上苔，自嫌归去夕阳催。
"乡路穿京过，宁心去少同。日斜寻阔碛，春尽逐归鸿。
一纸万金犹不惜。薛涛昨夜梦中来，殷勤劝向君边觅。"
"所向明知是暗投，两行清泪语前流。云横新塞遮秦甸，
闽王美锦求贤制，未许陶公解印还。"
若教楚国宫人见，羞把腰身并柳枝。
有时软萦盈，一穗秋云曳空阔。有时瘦巉岩，
争得千钟季孙粟，沧洲归与故人分。"
欲吊遗魂野草深。浮世近来轻骏骨，高台何处有黄金。
冻河孤棹涩，老树叠巢危。莫问今行止，漂漂不自知。"
看待诗人无别物，半潭秋水一房山。"
拜祝金天乞阴德，为民求主降神尧。"
莲叶初浮水，鸥雏已狎人。渔心惭未遂，空厌路岐尘。"
李周弹筝听不足。闻君七岁八岁时，五音六律皆生知。
似玉曾夸赵，如云不让秦。锦收花上露，珠引月中津。
殷勤留滞缘何事，曾照红儿一面妆。
文教从今日萧索。若更无人稍近前，把笔到头同一恶。
归日几人行问卜，徽音想望倚高台。
"惆怅残花怨暮春，孤鸾舞镜倍伤神。
躞蹀马摇金络脑，婵娟人坠玉搔头。
夜隈灯影弄先生。巡街趁蝶衣裳破，上屋探雏手脚轻。
"从军朔方久，未省用干戈。只以恩信及，自然戎虏和。
若见红儿深夜态，便应休说绣衣裳。
"□□□□□□□，□□□□□□□。风里浪花吹更白，
冲斗方知剑有神。愤气不销头上雪，政声空布海边春。
牛羊晚自归，儿童戏野田。岂思封侯贵，唯只待丰年。
妆点池台画屏展。主人公业传国初，六亲联络驰朝车。
名与襄阳远，诗同汉水深。亲栽鹿门树，犹盖石床阴。"
至今衣领胭脂在，曾被谪仙痛咬来。"
更约西风摇落后，醉来终日卧禅房。"
"细草含愁碧，芊绵南浦滨。萋萋如恨别，苒苒共伤春。
"云情鹤态莫夸慵，正上仙楼十二重。吟逸易沈鳷鹊月，
"师居中禁寺，外请已无缘。望幸唯修偈，承恩不乱禅。
金鼎神仙隐，铜壶昼夜倾。不如早立德，万古有其名。"
唯恐乱来良吏少，不知谁解叙功勋。"
徒劳铁锁长千尺，不觉楼船下晋兵。"
帘外月华庭欲午。为君吟作听琴歌，为我留名系仙谱。"
惟有春风护冤魄，与生青草盖孤坟。"
"我有二顷田，长洲东百里。环涂为之区，积葑相连纚.
却应回念江边草，放出春烟一寸心。"
"谁唱关西曲，寂寞夜景深。一声长在耳，万恨重经心。
芦笋鲈鱼抛不得，五陵珍重五湖春。"
"山亦怀恩地，高禽尽下飞。吏穿霞片望，僧扫月棱归。
平生志业匡尧舜，又拟沧浪学钓翁。"
等鹊前篱畔，听蛩伏砌边。傍枝粘舞蝶，隈树捉鸣蝉。
"漠漠江天外，登临返照间。潮来无别浦，木落见他山。
"秋风飒飒猿声起，客恨猿哀一相似。
莫凭栏干剩留驻，内庭虚位待才臣。
"西城疾病日，此地少寻君。古迹春犹在，遥泉夜尽闻。
卵枯皆化燕，蜜老却成蜂。明月留人宿，秋声夜着松。"
赚得武皇心力尽，忍看烟草茂陵秋。"
"满朝皆醉不容醒，众浊如何拟独清。