"平生情趣羡渔师，此日烟江惬所思。
"天爵休将儋石论，一身恭俭万邦尊。赌将金带惊寰海，
"吴台越峤两分津，万万樯乌簇夜云。
诗侣酒徒消散尽，一场春梦越王城。"
断除杯酒合延年。蜗牛壳漏宁同舍，榆荚花开不是钱。
云自苍梧去，水从嶓冢来。芳洲号鹦鹉，用记祢生才。"
遭逢陪侍辇，归去忆抽簪。太液池南岸，相期到晓吟。"
"疏竹漏斜晖，庭间阴复遗。句成苔石茗，吟弄雪窗棋。
"移从杜城曲，置在小斋东。正是高秋里，仍兼细雨中。
金陵客路方流落，空祝回銮奠酒卮。"
青旆低寒水，清笳出晓风。鸟为伤贾傅，马立葬滕公。
"碧落云收尽，天涯雪霁时。草开当井地，树折带巢枝。
簟席弹棋子，衣裳惹印朱。仍闻陂水近，亦拟掉菰蒲。"
古人名在今人口，不合于名不苦心。"
.ping sheng qing qu xian yu shi .ci ri yan jiang qie suo si .
.tian jue xiu jiang dan shi lun .yi shen gong jian wan bang zun .du jiang jin dai jing huan hai .
.wu tai yue jiao liang fen jin .wan wan qiang wu cu ye yun .
shi lv jiu tu xiao san jin .yi chang chun meng yue wang cheng ..
duan chu bei jiu he yan nian .wo niu ke lou ning tong she .yu jia hua kai bu shi qian .
yun zi cang wu qu .shui cong bo zhong lai .fang zhou hao ying wu .yong ji mi sheng cai ..
zao feng pei shi nian .gui qu yi chou zan .tai ye chi nan an .xiang qi dao xiao yin ..
.shu zhu lou xie hui .ting jian yin fu yi .ju cheng tai shi ming .yin nong xue chuang qi .
.yi cong du cheng qu .zhi zai xiao zhai dong .zheng shi gao qiu li .reng jian xi yu zhong .
jin ling ke lu fang liu luo .kong zhu hui luan dian jiu zhi ..
qing pei di han shui .qing jia chu xiao feng .niao wei shang jia fu .ma li zang teng gong .
.bi luo yun shou jin .tian ya xue ji shi .cao kai dang jing di .shu zhe dai chao zhi .
dian xi dan qi zi .yi shang re yin zhu .reng wen bei shui jin .yi ni diao gu pu ..
gu ren ming zai jin ren kou .bu he yu ming bu ku xin ..
译文
山中春雨一夜未停，树丛梢头流淌百泉。
卫青不败是(shi)由于天神辅助，李广无功却缘于命运不济。
离别归来却怪罪丹青画图手，美貌如此在眼中平生实未曾见有。
《病牛》李纲 古诗耕耘千亩，换来了(liao)劳动成果装满千座粮仓的结果，但它自身却精神极为疲惫，力气全部耗尽，然而，又有谁来怜惜它力耕负重的劳苦呢？
有着驯良柔顺体质，鹿身风神如何响应？
杨家有个女儿刚刚长大，十分娇艳，养在深闺中，外人(ren)不知她美丽绝伦。
我常常在中夜失眠，唉声叹气，为这(zhe)大国忧愁啊。
还经得起几回风雨，春天又将匆匆归去。爱惜春天我常怕花开得过早，何况此时已落红无数。春天啊，请暂且留步，难道没听说，连天的芳草已阻断你的归路？真让人恨啊春天就这样默默无语，看来殷勤多情的，只有雕梁画栋间的蛛网，为留住春天整天沾染飞絮。
心中悲凉凄惨难以(yi)忍受啊，但愿见一面倾诉衷肠。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之(zhi)人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被(bei)了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究(jiu)不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
料峭的寒风催着换上了厚衣服，到附近的郊区原野去游玩。秋风最爱多管闲事了，它一来，不但把枫叶变红，还把人的头发变白了。
注释
⑵劫成灰：古印度传说世界经历若干万年毁灭一次，重新再开始，这样一个周期叫做一“劫”，后人借用“劫”指天灾人祸。“劫灰”本为“劫火”之余灰，此处当指灾祸后留下的残迹。
牧：放养牲畜
①尊前：即樽前，饯行的酒席前。
孤鸿：张九龄《感遇》十二之四：“孤鸿海上来。”胡仔《苕溪渔隐丛话》前集三十九：“此词本咏夜景，至换头但只说鸿，正如《贺新郎》词“乳燕飞华屋”，至换头但只说榴花。….“按两词均系泛咏，本未尝有”夜景“等题，多说鸿，多说石榴，既无所妨，亦未必因之而奇妙。胡评似未谛。
④贼：用作动词，窃，私下行动，引申为窥测。
⑹昆仑山：指今甘肃酒泉南的祁连山主峰。
柳宗元自从被贬到永州之后，精神上受到很大刺激和压抑，他就借描写山水景物，借歌咏隐居在山水之间的渔翁，来寄托自己清高而孤傲的情感，抒发自己在政治上失意的郁闷苦恼。于是，他怀着幽愤的心情，写下了这首令人传颂的名诗。
"与君同卧疾，独我渐弥留。弟妹不知处，兵戈殊未休。
自然六合内，少闻贫病人。"
仙署金闺虚位久，夜清应梦近天颜。"
以少求多诚可笑，还如轻币欲全齐。"
嫩叶舒烟际，微香动水滨。金塘明夕照，辇路惹芳尘。
池碧将还凤，原清再问牛。万方瞻辅翼，共贺赞皇猷。"
"牙香禁乐镇相携，日日君恩降紫泥。红药院深人半醉，
嗟余索米无人问，行避霜台御史骢。"
空怀伊尹心，何补尧舜治。"
故园兄弟别来久，应到清明犹望归。"
玉露催收菊，金风促剪禾。燕秦正戎马，林下好婆娑。"
溪长柳似帷，山暖花如醭。逆旅讶簪裾，野老悲陵谷。
"忆眠时，春梦困腾腾。展转不能起，玉钗垂枕棱。
眼昏多为夜抄书。雁惊风浦渔灯动，猿叫霜林橡实疏。
一种西归一般达，柏台霜冷夏城春。"
晓莺闲自啭，游客暮空回。尚有馀芳在，犹堪载酒来。"
"双鹭雕笼昨夜开，月明飞出立庭隈。但教绿水池塘在，
"何年话尊宿，瞻礼此堂中。入郭非无路，归林自学空。
黄鸟逢人玉笛休。天借烟霞装岛屿，春铺锦绣作汀洲。
"杏园沈饮散，荣别就佳招。日月相期尽，山川独去遥。
苇岸萦仙棹，莲峰倒玉杯。独惭歌圣德，不是侍臣才。"
铁马云旗梦渺茫，东来无处不堪伤。风吹白草人行少，
"吴台越峤两分津，万万樯乌簇夜云。
"终向烟霞作野夫，一竿竹不换簪裾。
"古人医在心，心正药自真。今人医在手，手滥药不神。
渚樯齐驿树，山鸟入公田。未创孤云势，空思白阁年。"
将军归卧玉门关。云沈老上妖氛断，雪照回中探骑闲。
"越鸟巢边溪路断，秦人耕处洞门开。
夜来解冻风虽急，不向寒城减一分。"
明日陪尘迎驷马，定淮斋沐看光辉。"
"出山三见月如眉，蝶梦终宵绕戟枝。旅客思归鸿去日，
异乡一笑因酣醉，忘却愁来鬓发斑。"
枯树槎。乌梢蛇，墨老鸦。"
送君懒问君回日，才子风流正少年。"
茗汲冰销熘，炉烧鹊去巢。共谈慵僻意，微日下林梢。"
待得功成即西去，时清不问命何如。"
"嬴氏设防胡，烝沙筑冤垒。蒙公取勋名，岂算生民死。
玉山和雨射人清。龙翻瀚海波涛壮，鹤出金笼燕雀惊。
青云自有鹓鸿待，莫说他山好薜萝。"
"中都九鼎勤英髦，渔钓牛蓑且遁逃。
身荣金紫倍光辉。入门邻里喧迎接，列坐儿童见等威。
"一露一朝新，帘栊晓景分。艳和蜂蝶动，香带管弦闻。
家得干戈定后书。富贵敢期苏季子，清贫方见马相如。
且醉登楼客，重期出郭人。因酬郢中律，霜鬓数茎新。"
雪色随高岳，冰声陷古塘。草根微吐翠，梅朵半含霜。
"江边烽燧几时休，江上行人雪满头。谁信乱离花不见，
半醉狂心忍不禁，分明一任傍人见。书中说却平生事，
金盘湛琼液，仙子无归迹。无迹又无言，海烟空寂寂。
"东西南北各连空，波上唯留小朵峰。长与岳阳翻鼓角，
为雨疑天晚，因山觉路遥。前程何处是，一望又迢迢。"
"十里香尘扑马飞，碧莲峰下踏青时。云鬟照水和花重，
唐尧纵禅干坤位，不是重华莫谩求。"
大抵多情应易老，不堪岐路数西东。"
山暝云横处，星沈月侧时。冥搜不可得，一句至公知。"
才人唯是屈声多。云来岛上便幽石，月到湖心忌白波。
含情一向春风笑，羞杀凡花尽不开。
"县官清且俭，深谷有人家。一径入寒竹，小桥穿野花。
琥珀钗成恩正深，玉儿妖惑荡君心。
泉声东漱玉琤瑽.古陂狐兔穿蛮冢，破寺荆榛拥佛幢。
"韦杜八九月，亭台高下风。独来新霁后，闲步澹烟中。
栩栩无因系得他，野园荒径一何多。
"二月山家谷雨天，半坡芳茗露华鲜。
有恨都无语，非愁亦有嚬。戏应过蚌浦，飞合入蟾轮。
如何只是三年别，君着朱衣我白头。"
"山顶绝茅居，云泉绕枕虚。烧移僧影瘦，风展鹭行疏。
穰侯休忌关东客，张禄先生竟相秦。
高僧不负雪峰期，却伴青霞入翠微。百叶岩前霜欲降，
谁谓唐城诸父老，今时得见蜀文翁。"
中路残秋雨，空山一夜猿。公卿得见面，怀抱细难言。"
"正怜香雪披千片，忽讶残霞覆一丛。
栩栩无因系得他，野园荒径一何多。
故国饶芳草，他山挂夕晖。东阳虽胜地，王粲奈思归。"
"天开函谷壮关中，万古惊尘向此空。望气竟能知老子，
八韵与五字，俱为时所先。幽魂应自慰，李白墓相连。
"下第言之蜀，那愁举别杯。难兄方在幕，上相复怜才。
立塞吟霞石，敲鼙看雪楼。扶亲何处隐，惊梦入嵩丘。"
"殷璠裁鉴英灵集，颇觉同才得旨深。
江总参文会，陈暄侍狎筵。腐儒亲帝座，太史认星躔。
"简子雄心蓄霸机，贤愚聊欲试诸儿。
朝发襄阳暮看花。蹭蹬也应无陆地，团圆应觉有天涯。