华山畿·啼相忆
斋性空转寂，学情深更专。经文开贝叶，衣制垂秋莲。
万转千回相隔处，各调弦管对闻声。
神物终变化，复为龙牝牡。晋末武库烧，脱然排户牖。
御笺银沫冷，长簟凤窠斜。种柳营中暗，题书赐馆娃。"
千峰映碧湘，真叟此中藏。饭不煮石吃，眉应似发长。
"宫殿参差列九重，祥云瑞气捧阶浓。
"何以定交契，赠君高山石。何以保贞坚，赠君青松色。
"服制虹霓鬓似云，萧郎屋里上清人。
不见男婚女嫁时。遗草一函归太史，旅坟三尺近要离。
"常时同砚席，寄砚感离群。清越敲寒玉，参差叠碧云。
华山畿·啼相忆拼音解释:
zhai xing kong zhuan ji .xue qing shen geng zhuan .jing wen kai bei ye .yi zhi chui qiu lian .
wan zhuan qian hui xiang ge chu .ge diao xian guan dui wen sheng .
shen wu zhong bian hua .fu wei long pin mu .jin mo wu ku shao .tuo ran pai hu you .
yu jian yin mo leng .chang dian feng ke xie .zhong liu ying zhong an .ti shu ci guan wa ..
qian feng ying bi xiang .zhen sou ci zhong cang .fan bu zhu shi chi .mei ying si fa chang .
.gong dian can cha lie jiu zhong .xiang yun rui qi peng jie nong .
.he yi ding jiao qi .zeng jun gao shan shi .he yi bao zhen jian .zeng jun qing song se .
.fu zhi hong ni bin si yun .xiao lang wu li shang qing ren .
bu jian nan hun nv jia shi .yi cao yi han gui tai shi .lv fen san chi jin yao li .
.chang shi tong yan xi .ji yan gan li qun .qing yue qiao han yu .can cha die bi yun .
译文及注释
译文
斑竹枝啊(a)斑竹枝，泪痕点点寄托着相思。楚地的(de)(de)游子啊若想听听瑶瑟的幽怨，在这潇水湘江之上当着夜深月明之时。
心里默默祈祷仿佛有应验，岂非为人正直能感应灵通？
将军神勇天生，犹如天上麒麟的后代，敌人如同洞里的蝼蚁一般，怎么能逃走呢？
情系着汉家宫室，身却只能留在这雁门！断裂的玉帛怎能容的下千言(yan)万语，此(ci)时只消一句，“我赴黄泉去，来世再报恩！”
桃花、杏花在暗夜的空气中散发着幽香，不知道在园内荡着秋千，轻声说笑的女(nv)子是谁？对她千万般思念，在辽阔的天地里，竟无一处可以安排“我”的相思愁绪。
路旁赤棠孤零零，树叶倒是密又青。独自流浪多悲辛。难道路上没别人，不如同姓兄弟亲。叹息来往过路人，为何不与我亲近？兄弟不在无依靠，为何不将我帮衬？
樊山霸气已尽，天地一派寥落(luo)秋色。
京城里日夜号哭不分人世阴(yin)间，宫内何时能抹干眼泪恢复自由。
我今天把花儿埋葬，人们都笑我痴情。等到我死去的时候，有谁把我掩埋？
哪能不深切思念君王啊?
你既然已经为了我死，我独自一人又怎会苟活？
要归隐请别买沃洲名山，那里是世人早知的去处。
采呀采呀采《芣苢》佚名 古诗，提起表襟兜起来。
注释
卒业：完成学业。
①幡：寺院中常用之物，为表佛世尊威德所作。其状犹如大将之旌旗。亦有为祈福而立者。
12.籍：登记，抄查没收。
13、长：助长。
⑷千里骨：出自典故：燕昭王以千金买千里骨马。
⑧“融”：融合，匀融，匀合。此句另有解释为：粉香融，是描写景物中空气之美；淡眉峰，是描写烟气笼罩远山之美。愚不以为然，倒倾向理解为写人。因为此句亦宾属于后面的“记得”“相见”语句；其中既有倒置，又有省略，却会意浅明。炼句精湛如此，不逊神来之笔。
(20)琴心三叠：道家修炼术语，一种心神宁静的境界。
⑻汉家：汉朝。陵阙：皇帝的坟墓和宫殿。
赏析
“远望多众容，逼之无异色。崔崒乍孤断，逶迤屡回直。”意为：远望山形千姿百态，近看全山毫无异色。山势雄奇险峻，孤峰耸立；山体逶迤绵延，曲折往复。此四句继续描绘峡口山的特征，先从远近两个角度状写山的形状和颜色，继而写山的雄峭及走势。“崔崒”二句写得极有气势，为后面评价峡口的险要做好铺垫，设下伏笔。句中“乍”、“断”二字，用得极为精妙。“乍”，意即突然。把纵横跌宕的山势写活了；而一个“断”字，则活灵活现地突出了断崖峭壁、奇险突兀的景状，令人拍案叫绝。
这是李商隐作幕梓州后期之作，为咏梅而寓意之诗。写在百花争艳的春天，寒梅早已开过，所以题为“《忆梅》李商隐 古诗”。
此诗主题在于忧谗忧谤，同时揭露了谗言惑国的卑鄙行径。作者应是饱受谗言之苦，全诗(quan shi)写得情感异常激愤，通篇直抒胸臆，毫无遮拦。起调便是令人痛彻心肺的呼喊：“悠悠昊天，曰父母且。无罪无辜，乱如此幠。”随即又是苍白而带有绝望的申辩：“昊天已威，予慎无罪！昊天泰幠，予慎无辜！”情急愤急之下，作者竟无法用实情加以洗刷，只是面对苍天，反覆地空喊，这正是蒙受奇冤而又无处伸雪者的典型表现。
四句诗全是写景，而景语即情语，情景融浑无迹。诗人描写暮春景色浓郁而迷蒙，恰和倚阑人沉重而忧郁的心情契合相印(yin)，诗韵人情，隽永醇厚。
陶诗一大特点，便是他怎么想就怎么说，基本上是直陈其事的“赋”笔，运用比兴手法的地方是不多的。故造语虽浅而涵义实深，虽出之平淡而实有至理，看似不讲求写作技巧而更得自然之趣。这就是苏轼所说的“似枯而实腴”。魏晋人侈尚清谈，多言生死。但贤如王羲之，尚不免有“死生亦大矣，岂不痛哉”之叹；而真正能勘破生死关者，在当时恐怕只有陶渊明一人而已。如他在《形影神·神释》诗的结尾处说：“纵浪大化中，不忧亦不惧；应尽便须尽，无复独多虑。”意思说人生居天地之间如纵身大浪，沉浮无主，而自己却应以“不忧亦不惧”处之。这已是非常难得了。而对于生与死，他竟持一种极坦率的态度，认为“到了该死的时候就任其死去好了，何必再多所顾虑！”这同陶在早些时候所写的《归去来辞》结尾处所说的“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”，实际是一个意思。
庾信留仕北朝后，常常面对异域风物而起羁旅之叹。但这首诗所描写的边塞景象，并不一定是即目所见，而是综合若干具有北方特征的景物，再结合几个典故，构成冷落萧索的总体印象，借以抒写出心头的凄凉之感。
这首诗反映了先秦时代汉族民间婚恋的现实状况：一方面，人们在政令许可的范围内仍享有一定的性爱自由，原始婚俗亦有传承；另一方面普遍的情况已是“取妻如之何？必告父母”、“取妻如之何？非媒不得”（《齐风·南山》），礼教已通过婚俗和舆论干预生活。所以诗中女子既自行择欢，却又受到母亲的制约。而哪里有压迫哪里就有反抗，诗中也就表现了青年男女为了争取婚恋自由而产生的反抗意识，这是一个很新很有价值的信(de xin)息。
作者眼前的这些小景，幽深宜人，展示出永州山水的特有风姿。柳宗元曾经说：“余虽不合于俗，亦颇以文墨自慰，漱涤万物，牢笼百态，而无所避之。”他的意思就是说虽然因永贞革新遭挫，但他未改本色，于是借山水之题，发胸中之气，洗涤天地间万物，囊括大自然的百态，在用笔赞赏山水美的同时，把自己和山水融化在一起，借以寻求人生真谛，聊以自慰。因而，柳宗元在《永州八记》中刻画永州山水的形象美、色彩美和动态美，不是纯客观地描摹自然，而是以山水自喻，赋予永州山水以血肉灵魂，把永州山水性格化了。可以说，永州山水之美就是柳宗元人格美的艺术写照，可谓情景交融。
颔联写友人困顿坎坷，仍眷恋朝廷。“罢归”“老去”指出将军“流落”之因，“归无旧业”说明题目的“襄州”，仅家徒四壁而已。也暗示其人一心戎马，为国征战不解营生。在“古木苍苍离乱后，几家同住一孤城”（《新息道中作》）的时代，老去投归，景况可想。两句上二下三，前后转折，意义上中间含个“而”字在，顿挫而沉郁，有杜诗风神。所谓“明时”，实则为作者对时局的微词。戎马一生、屡树战功的将军，却被罢斥，足见朝廷之“不明”。两句为对文，作互文看更有慨触。次句语由直寻，羌无故实，但“老去”犹“恋”，则使人不能不想起廉颇老矣还希重用的史实，而同情这位被迫退职的军人。
这是一首咏怀古迹(gu ji)的吊古诗。首联是写因观南朝古迹吴公台而发感慨，即景生情。第二联一写近景，一写远景，第三联以夕阳衬旧垒，以寒磬衬空林，旧日辉煌的场所如今是衰草寒烟，十分凄凉。在一个秋风萧瑟的日子里，诗人登上南朝旧垒吴公台。台上的寺庙已经荒凉，人踪稀少；远望山峦，皆在云罩雾缭之中。傍晚的太阳沿着旧日的堡垒缓缓下落，寺院中传出的钟磬之声慢慢向空林中扩散。秋风四起，这钟磬之声也似带有一种寒意。南朝故迹尚存，人去台空，只有长江之水，在秋日的夕阳中独自流淌。末联写江山依旧，人物不同。最后两句有“大江东去，浪淘尽千古风流人物”之气韵。
从诗题中，已经隐隐透出了伤感、追怀的意味，也为全诗定下了基调。
这首诗的境界，清美之至，宁静之至。那两三星火与斜月、夜江明暗相映衬，融成一体，如一幅淡墨山水画。
此诗既具有叙事诗的结构，又充满抒情诗的实质。全诗叙述古迹有关的历史人物和眼前景象，抒发诗人的情怀和感触，运用多种艺术手法，提炼精美的语言，铸成不同的艺术形象，错综而层次清楚地表达主题思想。
秋天，草木摇落而变衰，眼里看到的一切，都是萎约枯黄，黯然无色；可是清宵的月影霜痕，却显得分外光明皎洁。“青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。”尽管“琼楼玉宇，高处不胜寒”，可是冰肌玉骨的绝代佳人，愈是在宵寒露冷之中，愈是见出雾鬓风鬟之美。她们的绰约仙姿之所以不同于庸脂俗粉，正因为她们具有耐寒的(han de)特性，所以才经得起寒冷的考验。
诗的首联紧扣题目总写湖水。前一句点出钱塘湖的方位和四周“楼观参差”景象，两个地名连用，显示出一种动感，说明诗人是在一边走，一边观赏。后一句正面写湖光水色：春水初涨，水面与堤岸齐平，空中舒卷的白云和湖面荡漾的波澜连成一片，正是典型的江南春湖的水态天容。颔联写仰视所见禽鸟。莺在歌，燕在舞，显示出春天的勃勃生机。黄莺和燕子都是春天的使者，黄莺用它婉转流利的歌喉向人间传播春回大地的喜讯；燕子穿花贴水，衔泥筑巢，又启迪人们开始春日的劳作。“几处”二字，勾画出莺歌的此呼彼应和诗人左右寻声的情态。“谁家”二字的疑问，又表现出诗人细腻的心理活动，并使读者由此产生丰富的联想。颈联写俯察所见花草。因为是早春，还未到百花盛开季节，所以能见到的尚不是姹紫嫣红开遍，而是东一团，西一簇，用一个“乱”字来形容。而春草也还没有长得丰茂，仅只有没过马蹄那么长，所以用一个“浅”字来形容。这一联中的“渐欲”和“才能”又是诗人观察、欣赏的感受和判断，这就使客观的自然景物化为带有诗人主观感情色彩的眼中景物，使读者受到感染。这两联细致地描绘了西湖春行所见景物，以“早”“新”“争”“啄”表现莺燕新来的动态；以“乱”“浅”“渐欲”“才能”，状写花草向荣的趋势。这就准确而生动地把诗人边行边赏的早春气象透露出来，给人以清新之感。前代诗人谢灵运“池塘生春草，园柳变鸣禽”（《登池上楼》）二句之所以妙绝古今，受到激赏，正是由于他写出了季节更换时这种乍见的喜悦。《《钱塘湖春行》白居易 古诗》以上两联在意境上颇与之相类，只是白诗铺展得更开些。尾联略写诗人最爱的湖东沙堤。白堤中贯钱塘湖，在湖东一带，可以总揽全湖之胜。只见绿杨荫里，平坦而修长的白沙堤静卧碧波之中，堤上骑马游春的人来往如织，尽情享受春日美景。诗人置身其间，饱览湖光山色之美，心旷而神怡。以“行不足”说明自然景物美不胜收，诗人也余兴未阑。
这是李商隐作幕梓州后期之作，为咏梅而寓意之诗。写在百花争艳的春天，寒梅早已开过，所以题为“《忆梅》李商隐 古诗”。
此诗主题在于忧谗忧谤，同时揭露了谗言惑国的卑鄙行径。作者应是饱受谗言之苦，全诗(quan shi)写得情感异常激愤，通篇直抒胸臆，毫无遮拦。起调便是令人痛彻心肺的呼喊：“悠悠昊天，曰父母且。无罪无辜，乱如此幠。”随即又是苍白而带有绝望的申辩：“昊天已威，予慎无罪！昊天泰幠，予慎无辜！”情急愤急之下，作者竟无法用实情加以洗刷，只是面对苍天，反覆地空喊，这正是蒙受奇冤而又无处伸雪者的典型表现。
四句诗全是写景，而景语即情语，情景融浑无迹。诗人描写暮春景色浓郁而迷蒙，恰和倚阑人沉重而忧郁的心情契合相印(yin)，诗韵人情，隽永醇厚。
陶诗一大特点，便是他怎么想就怎么说，基本上是直陈其事的“赋”笔，运用比兴手法的地方是不多的。故造语虽浅而涵义实深，虽出之平淡而实有至理，看似不讲求写作技巧而更得自然之趣。这就是苏轼所说的“似枯而实腴”。魏晋人侈尚清谈，多言生死。但贤如王羲之，尚不免有“死生亦大矣，岂不痛哉”之叹；而真正能勘破生死关者，在当时恐怕只有陶渊明一人而已。如他在《形影神·神释》诗的结尾处说：“纵浪大化中，不忧亦不惧；应尽便须尽，无复独多虑。”意思说人生居天地之间如纵身大浪，沉浮无主，而自己却应以“不忧亦不惧”处之。这已是非常难得了。而对于生与死，他竟持一种极坦率的态度，认为“到了该死的时候就任其死去好了，何必再多所顾虑！”这同陶在早些时候所写的《归去来辞》结尾处所说的“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”，实际是一个意思。
庾信留仕北朝后，常常面对异域风物而起羁旅之叹。但这首诗所描写的边塞景象，并不一定是即目所见，而是综合若干具有北方特征的景物，再结合几个典故，构成冷落萧索的总体印象，借以抒写出心头的凄凉之感。
这首诗反映了先秦时代汉族民间婚恋的现实状况：一方面，人们在政令许可的范围内仍享有一定的性爱自由，原始婚俗亦有传承；另一方面普遍的情况已是“取妻如之何？必告父母”、“取妻如之何？非媒不得”（《齐风·南山》），礼教已通过婚俗和舆论干预生活。所以诗中女子既自行择欢，却又受到母亲的制约。而哪里有压迫哪里就有反抗，诗中也就表现了青年男女为了争取婚恋自由而产生的反抗意识，这是一个很新很有价值的信(de xin)息。
作者眼前的这些小景，幽深宜人，展示出永州山水的特有风姿。柳宗元曾经说：“余虽不合于俗，亦颇以文墨自慰，漱涤万物，牢笼百态，而无所避之。”他的意思就是说虽然因永贞革新遭挫，但他未改本色，于是借山水之题，发胸中之气，洗涤天地间万物，囊括大自然的百态，在用笔赞赏山水美的同时，把自己和山水融化在一起，借以寻求人生真谛，聊以自慰。因而，柳宗元在《永州八记》中刻画永州山水的形象美、色彩美和动态美，不是纯客观地描摹自然，而是以山水自喻，赋予永州山水以血肉灵魂，把永州山水性格化了。可以说，永州山水之美就是柳宗元人格美的艺术写照，可谓情景交融。
颔联写友人困顿坎坷，仍眷恋朝廷。“罢归”“老去”指出将军“流落”之因，“归无旧业”说明题目的“襄州”，仅家徒四壁而已。也暗示其人一心戎马，为国征战不解营生。在“古木苍苍离乱后，几家同住一孤城”（《新息道中作》）的时代，老去投归，景况可想。两句上二下三，前后转折，意义上中间含个“而”字在，顿挫而沉郁，有杜诗风神。所谓“明时”，实则为作者对时局的微词。戎马一生、屡树战功的将军，却被罢斥，足见朝廷之“不明”。两句为对文，作互文看更有慨触。次句语由直寻，羌无故实，但“老去”犹“恋”，则使人不能不想起廉颇老矣还希重用的史实，而同情这位被迫退职的军人。
这是一首咏怀古迹(gu ji)的吊古诗。首联是写因观南朝古迹吴公台而发感慨，即景生情。第二联一写近景，一写远景，第三联以夕阳衬旧垒，以寒磬衬空林，旧日辉煌的场所如今是衰草寒烟，十分凄凉。在一个秋风萧瑟的日子里，诗人登上南朝旧垒吴公台。台上的寺庙已经荒凉，人踪稀少；远望山峦，皆在云罩雾缭之中。傍晚的太阳沿着旧日的堡垒缓缓下落，寺院中传出的钟磬之声慢慢向空林中扩散。秋风四起，这钟磬之声也似带有一种寒意。南朝故迹尚存，人去台空，只有长江之水，在秋日的夕阳中独自流淌。末联写江山依旧，人物不同。最后两句有“大江东去，浪淘尽千古风流人物”之气韵。
从诗题中，已经隐隐透出了伤感、追怀的意味，也为全诗定下了基调。
这首诗的境界，清美之至，宁静之至。那两三星火与斜月、夜江明暗相映衬，融成一体，如一幅淡墨山水画。
此诗既具有叙事诗的结构，又充满抒情诗的实质。全诗叙述古迹有关的历史人物和眼前景象，抒发诗人的情怀和感触，运用多种艺术手法，提炼精美的语言，铸成不同的艺术形象，错综而层次清楚地表达主题思想。
秋天，草木摇落而变衰，眼里看到的一切，都是萎约枯黄，黯然无色；可是清宵的月影霜痕，却显得分外光明皎洁。“青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。”尽管“琼楼玉宇，高处不胜寒”，可是冰肌玉骨的绝代佳人，愈是在宵寒露冷之中，愈是见出雾鬓风鬟之美。她们的绰约仙姿之所以不同于庸脂俗粉，正因为她们具有耐寒的(han de)特性，所以才经得起寒冷的考验。
诗的首联紧扣题目总写湖水。前一句点出钱塘湖的方位和四周“楼观参差”景象，两个地名连用，显示出一种动感，说明诗人是在一边走，一边观赏。后一句正面写湖光水色：春水初涨，水面与堤岸齐平，空中舒卷的白云和湖面荡漾的波澜连成一片，正是典型的江南春湖的水态天容。颔联写仰视所见禽鸟。莺在歌，燕在舞，显示出春天的勃勃生机。黄莺和燕子都是春天的使者，黄莺用它婉转流利的歌喉向人间传播春回大地的喜讯；燕子穿花贴水，衔泥筑巢，又启迪人们开始春日的劳作。“几处”二字，勾画出莺歌的此呼彼应和诗人左右寻声的情态。“谁家”二字的疑问，又表现出诗人细腻的心理活动，并使读者由此产生丰富的联想。颈联写俯察所见花草。因为是早春，还未到百花盛开季节，所以能见到的尚不是姹紫嫣红开遍，而是东一团，西一簇，用一个“乱”字来形容。而春草也还没有长得丰茂，仅只有没过马蹄那么长，所以用一个“浅”字来形容。这一联中的“渐欲”和“才能”又是诗人观察、欣赏的感受和判断，这就使客观的自然景物化为带有诗人主观感情色彩的眼中景物，使读者受到感染。这两联细致地描绘了西湖春行所见景物，以“早”“新”“争”“啄”表现莺燕新来的动态；以“乱”“浅”“渐欲”“才能”，状写花草向荣的趋势。这就准确而生动地把诗人边行边赏的早春气象透露出来，给人以清新之感。前代诗人谢灵运“池塘生春草，园柳变鸣禽”（《登池上楼》）二句之所以妙绝古今，受到激赏，正是由于他写出了季节更换时这种乍见的喜悦。《《钱塘湖春行》白居易 古诗》以上两联在意境上颇与之相类，只是白诗铺展得更开些。尾联略写诗人最爱的湖东沙堤。白堤中贯钱塘湖，在湖东一带，可以总揽全湖之胜。只见绿杨荫里，平坦而修长的白沙堤静卧碧波之中，堤上骑马游春的人来往如织，尽情享受春日美景。诗人置身其间，饱览湖光山色之美，心旷而神怡。以“行不足”说明自然景物美不胜收，诗人也余兴未阑。
创作背景
文天祥于祥兴元年（1278）10月因叛徒的出卖被元军所俘。翌年10月被解至燕京。元朝统治者对他软硬兼施，威逼利诱，许以高位，文天祥都誓死不屈，决心以身报国，丝毫不为所动，因而被囚三年，至元十九年十二月九日（1283年1月9日）慷慨就义。这首诗是他死前一年在狱中所作。
周昙( 魏晋 )
收录诗词 (6695) 首
简 介
周昙 生卒年不详，籍贯未详。唐代诗人。唐末，曾任国子直讲。着有《咏史诗》八卷，今台湾中央图书馆有影宋抄本《经进周昙咏史诗》三卷。《全唐诗》将其编为二卷，共195首，这种形式与规模的组诗在中国文学史上颇为罕见。
小雅·斯干
夫岂能必然，固已谢黯黮.狂词肆滂葩，低昂见舒惨。
十年为道侣，几处共柴扉。今日烟霞外，人间得见稀。"
薄俗少直肠，交结须横财。黄金买相吊，幽泣无馀漼.
日临丹洞鹤归时。霜凝上界花开晚，月冷中天果熟迟。
今日作君城下土。"
"数丛如雪色，一旦冒霜开。寒蕊差池落，清香断续来。
此夜独归还乞梦，老人无睡到天明。"
在梦关山远，如流岁华逼。明晨首乡路，迢递孤飞翼。"
湖心亭看雪
饥食玉山禾，渴饮醴泉流。问谁能为御，旷世不可求。
何处深春好，春深种莳家。分畦十字水，接树两般花。
"商有阳城驿，名同阳道州。阳公没已久，感我泪交流。
渔阳千里道，近如中门限。中门逾有时，渔阳长在眼。
汉置东南尉，梁分肘腋兵。本吴风俗剽，兼楚语音伧。
法曹贫贱众所易，腰腹空大何能为，自从五月困暑湿，
年年四五月，茧实麦小秋。积水堰堤坏，拔秧蒲稗稠。
宋玉逞大句，李白飞狂才。苟非圣贤心，孰与造化该。
奉酬李都督表丈早春作
灯明香满室，月午霜凝地。语到不言时，世间人尽睡。"
腊春戏草苑，玉輓鸣qX辚。绿网缒金铃，霞卷清池漘.
"上国庭前草，移来汉水浔。朱门虽易地，玉树有馀阴。
恐是眶睫间，掩塞所化成。黄帝有二目，帝舜重瞳明。
三载皇恩畅，千年圣历遐。朝宗延驾海，师役罢梁溠。
今人不为古人哭。"
部内有良牧，望中寄深情。临觞念佳期，泛瑟动离声。
曲沼春流满，新蒲映野鹅。闲斋朝饭后，拄杖绕行多。
竹竿
共醉移芳席，留欢闭暮城。政闲方宴语，琴筑任遥情。"
浪石忽摇动，沙堤信难跻。危峰紫霄外，古木浮云齐。
蓬莱羽客如相访，不是偷桃一小儿。"
村树黄复绿，中田稼何饶。顾瞻想岩谷，兴叹倦尘嚣。
予日衰期人生之世斯已矣，爰为今日犹犹岐路之心生。
平生不平事，尽向毛孔散。五碗肌骨清，六碗通仙灵。
洛阳岸边道，孟氏庄前溪。舟行素冰折，声作青瑶嘶。
遐想玉泉寺，久闻岘山亭。此去尽绵历，岂无心赏并。
丰乐亭记
"碧草凌古庙，清尘锁秋窗。当时独宰割，勐志谁能降。
曾向贵人得，最将诗叟同。幸为乞寄来，救此病劣躬。"
才短难自力，惧终莫洗湔。临分不汝诳，有路即归田。"
穴流恣回转，窍景忘东西。戆兽鲜猜惧，罗人巧罝罤.
"江左重诗篇，陆生名久传。凤城来已熟，羊酪不嫌膻。
"小年闲爱春，认得春风意。未有花草时，先醲晓窗睡。
白鹿行为卫，青鸾舞自闲。种松鳞未立，移石藓仍斑。
谅非轩冕族，应对多差参。萍蓬风波急，桑榆日月侵。
临江仙·客睡厌听深夜雨
江草带烟暮，海云含雨秋。知君五陵客，不乐石门游。"
逢高欲饮重阳酒，山菊今朝未有花。"
"胧月上山馆，紫桐垂好阴。可惜暗澹色，无人知此心。
澹伫人间听，铿锵古曲成。何须百兽舞，自畅九天情。
教来鹦鹉语初成，久闭金笼惯认名。
罥挂青柳丝，零落绿钱地。佳期竟何许，时有幽禽至。"
"历历闻金奏，微微下玉京。为祥家谍久，偏识洞阴名。
地灵草木瘦，人远烟霞逼。往往疑列仙，围棋在岩侧。"
杂诗七首·其一
星河尽涵泳，俯仰迷下上。馀澜怒不已，喧聒鸣瓮盎。
湜也困公安，不自闲穷年。枉智思掎摭，
险语破鬼胆，高词媲皇坟。至宝不雕琢，神功谢锄耘。
垂枝有千落，芳命无一存。谁谓生人家，春色不入门。
官不自谨慎，宜即引分往。胡为此水边，神色久戃慌。
古骇毛发栗，险惊视听乖。二老皆劲骨，风趋缘欹崖。
风姿骨本恰如此，是不是，寄一字。"
山东惟有杜中丞。"
香菱咏月·其二
烟舟忽自阻，风帆不相乘。何况异形体，信任为股肱。
忽然笑语半天上，无限游人举眼看。"
碧水不息浪，清溪易生风。参差坐成阻，飘飖去无穷。
安将蒯及菅，谁慕粱与膏。弋林驱雀鷃，渔泽从鳅鱽。
楚思物皆清，越山胜非薄。时看镜中月，独向衣上落。
幽驰异处所，忍虑多端倪。虚获我何饱，实归彼非迷。
君为邑中吏，皎皎鸾凤姿。顾我何为者，翻侍白玉墀。
嘱即直须为生死。我亦不羡季伦富，我亦不笑原宪贫。
秋雨中赠元九
"淮上客情殊冷落，蛮方春早客何如。
丈夫意有在，女子乃多怨。
上陈人疾苦，无令绝其喉。下陈畿甸内，根本理宜优。
早欲献奇策，丰财叙西戎。岂知年三十，未识大明宫。
城中车马应无数，能解闲行有几人。"
之罘南山来，文字得我惊。馆置使读书，日有求归声。
误入桃源行数里。清源寻尽花绵绵，踏花觅径至洞前。
悠悠寰宇同今夜，膝下传杯有几人。"
垂老别
"道安本儒士，颇擅弓剑名。二十游太行，暮闻号哭声。
心亦然，此心复在天之侧。我心为风兮淅淅，
自笑平生夸胆气，不离文字鬓毛新。"
桂枝攀最久，兰省出仍初。海内时流尽，何人动素车。"
我愿天子回造化，藏之韫椟玩之生光华。"
"道州城北欧阳家，去郭一里占烟霞。主人虽朴甚有思，
乃二公之成。惟百辟正，乃二公之令。惟百辟谷，
三峡连天水，奔波万里来。风涛各自急，前后苦相推。