首页 古诗词 竹枝词

竹枝词

未知 / 姚斌敏

"岩房高且静,住此几寒暄。鹿嗅安禅石,猿啼乞食村。
"贾岛存正始,王维留格言。千篇千古在,一咏一惊魂。
"湘潭春水满,岸远草青青。有客钓烟月,无人论醉醒。
乡心缭绕愁夜钟。寺北禅冈犹记得,梦归长见山重重。"
"一别一公后,相思时一吁。眼中疮校未,般若偈持无。
琼台劫万仞,孤映大罗表。常有三素云,凝光自飞绕。
古路无人迹,新霞出石棱。终期将尔叟,一一月中登。"
"凉风暮起骊山空,长生殿锁霜叶红。
竹影斜青藓,茶香在白瓯。犹怜心道合,多事亦冥搜。"
"十八贤真在,时来拂榻看。已知前事远,更结后人难。


竹枝词拼音解释:

.yan fang gao qie jing .zhu ci ji han xuan .lu xiu an chan shi .yuan ti qi shi cun .
.jia dao cun zheng shi .wang wei liu ge yan .qian pian qian gu zai .yi yong yi jing hun .
.xiang tan chun shui man .an yuan cao qing qing .you ke diao yan yue .wu ren lun zui xing .
xiang xin liao rao chou ye zhong .si bei chan gang you ji de .meng gui chang jian shan zhong zhong ..
.yi bie yi gong hou .xiang si shi yi yu .yan zhong chuang xiao wei .ban ruo ji chi wu .
qiong tai jie wan ren .gu ying da luo biao .chang you san su yun .ning guang zi fei rao .
gu lu wu ren ji .xin xia chu shi leng .zhong qi jiang er sou .yi yi yue zhong deng ..
.liang feng mu qi li shan kong .chang sheng dian suo shuang ye hong .
zhu ying xie qing xian .cha xiang zai bai ou .you lian xin dao he .duo shi yi ming sou ..
.shi ba xian zhen zai .shi lai fu ta kan .yi zhi qian shi yuan .geng jie hou ren nan .

译文及注释

译文
  从前皖南有一个农妇,在河边拾柴,隐约听到了鸟的叫声,好像在哀鸣,仔细一看,是一只野鸭。农妇走近它,看见它的两个翅膀上血迹斑斑,怀疑是受伤了。农妇捧着野鸭回家,治疗了十天左右,伤口慢慢愈合,(野鸭)临行之时,频频点头,好像是在感谢。过了一个多月,有数十只野鸭来到了农妇的园中栖息,并且每天产很多的蛋,农妇不忍心拿去卖,就孵化了它们,孵出的小鸭成群。到了第二年,农妇家渐渐富裕起来了,大概是受伤的野鸭的报答。
镜中我自己不认识了自己,因为分别后我变得日益憔悴。
西汉的都城长安城上空已是黑云乱翻,李傕、郭汜等人在这里制造事端。
下过雪的清晨,有清幽笳声响起,梦中所游之地,不知道(dao)是什么地方。铁骑无声,望过去如水流淌一般绵延(yan)不绝。我猜想这样的关河,应该在雁门关西边,青海的边际。
故乡遍地都是衰败的枯草,好友相别实在是令人伤悲。
怎样才能手挥倚天剑,跨海斩除长鲸?
玄乌高飞送来其卵,简狄如何便有身孕?
  刘贺是武帝的孙子,昌邑哀王的儿子。到了以后,就位,行为淫乱。霍光又担忧又气忿,单(dan)独问亲信的老部下大司农田延年。田延年说:“将军是国家的栋梁,明白这个人不行,为什么不向皇太后建议,另选贤明的立为皇帝?”霍光说:“现在想这样,在古代有过这种例子么?”田延年说:“伊尹任殷朝的丞相,放逐太甲而保全了王室,后世称道他(ta)(ta)忠。将军如果能做到这点,也就是汉朝的伊尹了。”霍光就引荐田延年当了给事中,暗底下跟车骑将军张安世考虑大计,于是召集丞相、御史、将军、列侯、中二千石、大夫、博士在未央宫开会讨论。霍光说:“昌邑王行为昏乱,恐怕要危害国家,怎么办?”众大臣都惊愕得变了脸色,没人敢开口说话,只是唯唯诺诺而已。田延年走上前,离开席位手按剑柄,说:“先帝把年幼的孤儿托付给将军,把大汉的天下委任给将军,是因为将军忠诚而贤能,能够安定刘氏的江山。现在下边议论得像鼎水沸腾,国家可能倾覆,况(kuang)且汉天子的谥号常带‘孝(xiao)’字,就为长久保有天下,使宗庙祭祀不断啊。如果使汉皇室断了祭祀,将军就是死了,又有什么脸在地下见先帝呢?今天的会议,不准转过脚跟去不表态。诸位大臣有回答得晚的,我请求用剑把他杀了。”霍光自责说:“九卿指责霍光指责得对。天下骚扰不安,霍光应该受到责难。”于是参加会议的都叩头,说:“天下万姓,命都在将军手里,只等大将军下令了。”
凿井就要深到泉水,扬帆就要帮助人渡河,我就希望能辅佐帝王。
一座高桥隔着云烟出现,在岩石的西畔询问渔船。
河滩上已经满是蒌蒿,芦笋也开始抽芽,而河豚此时正要逆流而上,从大海回游到江河里来了。大雁北飞,就像要回到北方家乡的人那样,但是由于依恋,差一点掉了队。
骏马啊应当向哪儿归依?
丛丛兰草种在门边,株株玉树权当做篱笆护墙。

注释
100、诼(zhuó):诽谤。
汉乐府:原是汉初采诗制乐的官署,后来又专指汉代的乐府诗。汉惠帝时,有乐府令一官,可能当时已设有乐府。武帝时乐府规模扩大,成为一个专设的官署,掌管郊祀、巡行、朝会、宴飨时的音乐,兼管采集民间歌谣,以供统治者观风察俗,了解民情厚薄。这些采集来的歌谣和其他经乐府配曲入乐的诗歌即被后人称为乐府诗。
(84)又卒难明——最终又难以明白。卒,终于。
朔漠:北方沙漠地带。
⑽邪幅:裹腿。
吐握:吐哺(口中所含食物)握发(头发)。周公自称“我一沐(洗头)三握发,一饭三吐哺,起以待士,犹恐失天下之贤人”(见《史记·鲁世家》),后世因以“吐握”形容礼贤下士。
(16)爱:爱惜,这里含有吝啬之意。
彭城:今江苏徐州市。北宋徐州治所所在地。
①有美堂:嘉祐二年(1057年),梅挚出知杭州,仁宗皇帝亲自赋诗送行, 中有“地有吴山美,东南第一州”之句。梅到杭州后,就在吴山顶上建有美堂以见荣宠。

赏析

  诗人伫立崖头,观此一番情景,怎能不对英雄大禹发出衷心的赞美,故结句云:“早知乘四载,疏凿控三巴。”传说禹治水到处奔波,水乘舟,陆乘车,泥乘輴,山乘樏,是为“四载”。三巴指巴郡、巴东、巴西(今四川忠县、云阳、阆中等地)。传说这一带原为泽国,大禹凿通三峡后始控为陆地。这两句诗很含蓄,意思是说:禹啊,禹啊,我早就耳闻你乘四载、凿三峡、疏长江、控三巴的英雄事迹;今天亲临现场,目睹遗迹,越发敬佩你的伟大了!
  这是一首记梦诗,也是一首游仙诗。意境雄伟,变化惝恍莫测,缤纷多采的艺术形象,新奇的表现手法,向来为人传诵,被视为李白的代表作之一。
  前面,是对一个长时间一直以来状态的写,从“况此”一句开始,诗人就开始描绘一个《夜雨》白居易 古诗的场景了。
  “楼船”二句,写宋兵在东南和西北抗击金兵进犯事,也概括诗人过去游踪所至——作者三十七岁在镇江府任通判和乾道(qian dao)八年他四十八岁在南郑任王炎幕僚。陆游在军中时,曾有一次在夜间骑马过渭水,后来追忆此事,写下了“念昔少年时,从戎何壮哉!独骑洮河马,涉渭夜衔枚”(《岁暮风雨》)的诗句。他曾几次亲临大散关前线,后来也有“我曾从戎清渭侧,散关嵯峨下临贼。铁衣上马蹴坚冰,有时三日不火食”(《江北庄取米到作饭香甚有感》)的诗句,追写这段战斗生活。当时北望中原,也是浩气如山的。但是这年九月(yue),王炎被调回临安,他的宣抚使府中幕僚也随之星散,北征又一次成了泡影。这两句概括的辉煌的过去恰与“有心杀贼,无力回天”的眼前形成鲜明对比。“良时恐作他年恨,大散关头又一秋。”想今日恢复中原之机不再,诗人之心如泣血。从诗艺角度看,这两句诗也足见陆游浩荡诗才。“楼船”与“夜雪”,“铁马”与“秋风”,意象两两相合,便有两幅开阔、壮盛的战场画卷。意象选取甚为干净、典型。
  屈原的作品,以纵恣的文笔,表达了强烈而激荡的情感。汉儒曾说,《《离骚》屈原 古诗》与《诗经》中《小雅》同为“忽而不伤”之作,明代诗人袁宏道于《叙小修诗》中驳斥道:《《离骚》屈原 古诗》“忿怼之极”,对“党人”和楚王都“明示唾骂”,“安在所谓怨而不伤者乎(zhe hu)?”并指出:“劲质而多怼,峭急而多露”,正是“楚风”的特点。他的意见显然是正确的。不仅如此,屈原赞美自我的人格,是率性任情,真实袒露;咏唱神灵的恋爱,是热情洋溢、淋漓尽致;颂扬烈士的牺牲,是激昂慷慨、悲凉豪壮……。总之,较之《诗经》总体上比较克制、显得温和蕴藉的情感表达,屈原的创作在相当程度上显示了情感的解放,从而造成了全新的、富于生气和强大感染力的诗歌风格。由于这种情感表达的需要,屈原不能满足于平实的写作手法,而大量借用楚地的神话材料,用奇丽的幻想,使诗歌的境界大为扩展,显示恢宏瑰丽的特征。这为中国古典诗歌的创作,开辟出一条新的道路。后代个性和情感强烈的诗人如李白、李贺等,都从中受到极大的启发。
  “三良”事最早见于《诗经·秦风·黄鸟》。据《左传》鲁文公六年载,“秦穆公任好卒,以子车氏之三子奄息、仲行、针虎为殉,皆秦之良也。国人哀之,为之赋《黄鸟》。”此后史家、诗人对秦穆公杀害三良一事的评论便络绎不绝,有对具体史实进行加工的,如东汉应劭认为秦穆公与三良约定同生共死,三良自愿殉葬;有由此探讨君臣关系、个体生命价值的,如陶渊明、苏轼等等。
  第四句紧紧地承接上句。“愁颜与衰鬓”就是“此身”的“支离”形状。这样一个既忧愁,又衰老的旅客,独宿在旅馆里,明日又将逢到春天,真不知今后的命运如何。“明日又逢春”这一句,有两个意义:第一,它的作用是点明题目,结束全诗。今晚是除夕,明天是新年初一,春季的第一天。写的是明日,意义却在今夕。第二,作者用了一个“又”字,其思想基础是对于“逢春”并没有多大乐观的希望。年年逢春,年年仍然在漂泊中,而到了明天,又是一年的春天了。这一句底下,作者还有许多话没有说出来,给读者留下思考的空间。这就是所谓“馀味”。
  这首诗的艺术表现和语言技巧,并无突出的特点。有人说它前四句情景交融,颇为推美。这种评论并不切实。因为首联即景生情,恰是一种相反相成的比衬,景美而情不欢;颔联以情叹景,也是伤心人看春色,茫然黯然,情伤而景无光;都不可谓情景交融。其实这首诗之所以为人传诵,主要是因为诗人诚恳地披露了一个清廉正直的封建官员的思想矛盾和苦闷,真实地概括出这样的官员有志无奈的(nai de)典型心情。这首诗的思想境界较高,尤其是“身多疾病思田里,邑有流亡愧俸钱”两句,自宋代以来,甚受赞扬。范仲淹叹为“仁者之言”,朱熹盛称“贤矣”。这些评论都是从思想性着眼的,赞美的是韦应物的思想品格。但也反映出这诗的中间两联,在封建时代确有较高的典型性和较强的现实性。事实上也正如此,诗人能够写出这样真实、典型、动人的诗句,正由于他有较高的思想境界和较深的生活体验。
  以上三联,作者是把梅当作主体,诗人的感情是通过议论、叙述、拟人等手法隐曲地体现在咏梅之中。至尾联主体的梅花转化为客体,成为被欣赏的对象。而作者则从客体变为主体,他的感情由隐至显,从借物抒怀变为直抒胸臆:“幸有微吟可相狎,不须檀板共金尊。”在赏梅中低声吟诗,使幽居生活平添几分雅兴,在恬静的山林里自得其乐,真是别具风情,根本不须音乐、饮宴那些热闹的俗情来凑趣。这就把诗人的理想、情操、趣味全盘托出,使咏物与抒情达到水乳交融的进步。
  这组诗,每首都紧扣着寻花题意来写,每首都有花。第一首起句的“江上被花恼不彻”和末首的“不是看花即欲死”遥相呼应,真如常山蛇,扣首则尾应,扣尾则首应,而其中各首都抓绘着赏花、看花,贯串到底。
  他对这个世界彻底幻灭了,最后毅然“悬崖撒手”,当了和尚,一定了之。宝钗要孤独凄凉地去熬未来的岁月,其实也是个失败者。宝、钗、黛三人的爱情悲剧,实质是社会悲剧。
  疑义既释,则诗意及结构自明。诗以景物起兴,抒人生感喟。回车远行,长路漫漫,回望但见旷野茫茫,阵阵东风吹动百草。这情景,使行旅无已,不知税驾何处的诗人思绪万千,故以下作句,二句一层,反复剀陈而转转入深。“所遇”二句由景入情,是一篇枢纽。因见百草凄凄,遂感冬去春来,往岁的“故物”已触目尽非,那么新年的自我,就不能不匆匆向老。这是第一层感触。人生固已如同草木,那么一生又应该如何度过呢?“盛衰各有时,立身苦不早。”“立身”,应上句“盛衰”观之,其义甚广,当指生计、名位、道德、事业,一切卓然自立的凭借而言。诗人说,在短促的人生途中,应不失时机地产身显荣。这是诗人的进一层思考。但是转而又想:“人和非金石,岂能长寿考”,即使及早立身,也不能如金石之永固,立身云云,也属虚妄。这是诗人的第三层想头。那么什么才是起初的呢?只有荣名——令誉美名,当人的身躯归化于自然之时,如果能留下一点美名为人们所怀念,那末也许就不虚此生了吧。终于诗人从反复的思考中,得出了这一条参悟。
  “一望金波照粉田”。“金波”,月光。“粉田”,脂粉田,即公主的汤沐邑。此句再次点明季节,及瑶台寺与公主的关系。
  诗的后两句“暂就东山赊月色,酣歌一夜送泉明”,写欢送韩歆的情景。韩歆被贬,要去广德隐居,人们送别得喝酒,酒要用钱来买,没钱的李白有时用五花马、紫绮裘、龙泉剑去换。然而此时,诗人又身无分文,好友来了,“人情大似债,头顶锅来卖。”李白去赊酒,而且赊了大量的酒,“与君倾”。诗人一边赊酒,一边又去赊月。“清风朗月不用一钱买”(《襄阳歌》),赊月自然要简单得多。“暂就东山赊月色”,这里的“月色”也赊下了,这里的“舞台”是东山,灯光、布景任尔用,诗中(shi zhong)将“酒、月、歌”融合在“东山”的大背景下。当夜皓月当空,月光满地,诗人放声歌唱,人们尽兴欢歌,“酣歌一夜”,通宵达旦,这是为欢送一个人:“泉明”。泉明,即渊明,陶渊明。《野客丛书》载:“谓渊明一字泉明,李白诗多用之,不知称渊明谓泉明者,盖避唐高祖讳耳,犹扬渊之称扬泉,非一字泉明也。”诗人有意此时把韩歆比作陶渊明。因陶曾在彭泽县为县令,辞官不做。他“不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵”。李白在这里将两人相比,主要是对韩歆的安慰,更是对他的颂扬。
  在这部分诗中,诗人感情的溪水在曲折流淌,从眼前的落花景象联想到《维摩诘经》里天女散花的故事;这故事又引起他对佛国仙境的落花奇景“瞑目观赏”,心驰神往;最后,他又从佛国想到人间,澎湃的激情变为意味深长的感叹。“安得树有不尽之花更雨新好者,三百六十日长是落花时”,既表达了诗人对佛国落花奇景的留恋与向往,也表达了他对人间落花景象的追求和渴望。
  末句是全篇的点睛之笔,写诗人聆听雨打枯荷的声音和诗人的心情变化过程。诗人原来是一直在那里思念着远隔重城的朋友的,由于神驰天外竟没有留意天气的变化。不知不觉间,下起了淅沥的小雨,雨点点点滴滴地洒落在枯荷上,发出一阵错落有致的声响。诗人这才意外地发现,这萧瑟的秋雨敲打残荷的声韵竟别有一种美的情趣。枯荷给人一种残败衰飒之感,本无可“留”的价值;但自己这样一个旅宿思友整夜不眠的人,却因聆听枯荷秋雨的清韵而略慰相思,稍解寂寞,所以反而深幸枯荷之“留”了。“留”蕴涵有一种不期而遇的喜悦。而诗人“听”到的,也不止是那凄楚的雨声。枯荷秋雨的清韵,常人难解其中滋味。这单调而凄清的声音却又更增加了环境的寂寥,从而更加深了对朋友的思念。
  需要注意的是,作者举的失去“本心”的事例,并不牵涉生死,而只是富贵与“义”之间的矛盾与对立,所以,它和“舍生取义”的说法没有什么关系。从课文整体上看,人应该保有“本心”是本文论述的中心。“舍生取义”的观点和不受嗟来之食的故事讲的都是“本心”赋予人的极大力量,属正面论证;“不辩礼义”接受“万钟”的故事讲的是失去“本心”的人的可悲可耻,属反面论证。

创作背景

  杜牧生活的晚唐时代,唐王朝以做大厦将倾之势,藩镇割据、宦官专权、牛李党争.....一点点的侵蚀着这个巨人的身体。

  

姚斌敏( 未知 )

收录诗词 (9128)
简 介

姚斌敏 姚斌敏,字子廉,汉军旗人。同治乙丑进士,官漳浦知县。有《木瘿庵诗存》。

凤凰台次李太白韵 / 俞香之

石语花愁徒自诧,吾心见境尽为非。"
贫高一生行,病长十年颜。夏满期游寺,寻山又下山。"
吟成数句赠君辞,不觉便成今与古。"
朝逾弱水北,夕憩钟山顶。颛顼清玄宫,禺强扫幽境。
穿林瓶影灭,背雨锡声分。应笑游方久,龙钟楚水濆。"
孤云目断苍梧野,不得攀龙到玉京。
"至宝不自宝,照古还照今。仙人手胼胝,寥泬秋沈沈。
叶扑仙槎摆欲沉,下头应是骊龙窟。昔年曾要涉蓬瀛,


奉和令公绿野堂种花 / 毕昱杰

江南神仙窟,吾当混其真。不嫌市井喧,来救世间人。
已为难敌手,谁更入深论。后信多相寄,吾生重此言。"
千人万人中,一人两人知。忆在东溪日,花开叶落时。
销得青城千嶂下,白莲标塔帝恩深。"
影乱冲人蝶,声繁绕堑蛙。那堪傍杨柳,飞絮满邻家。"
"青松虽有花,有花不如无。贫井泉虽清,且无金辘轳。
不堪只履还西去,葱岭如今无使回。"
"闭目藏真神思凝,杳冥中里见吾宗。


摘星楼九日登临 / 难明轩

少年道性易流动,莫遣秋风入别情。"
愧把黄梅偈,曾酬白雪才。因令识鸟迹,重叠在苍苔。"
头尾算来三十三。云影半晴开梦泽,菊花微暖傍江潭。
"云顶聊一望,山灵草木奇。黔南在何处,堪笑复堪悲。
云峰满目放春晴,历历银钩指下生。自恨罗衣掩诗句,举头空羡榜中名。
云外苔藓须留踪。溪月未落漏滴滴,隼旟已入山重重。
"溪草落溅溅,鱼飞入稻田。早寒临洞月,轻素卷帘烟。
露滴滴蘅茅,秋成爽气交。霜椑如蜜裹,□□似盐苞。


古意 / 不依秋

童子病归去,鹿麑寒入来。斋钟知渐近,枝鸟下生台。"
路入闽山熟,江浮瘴雨肥。何须折杨柳,相送已依依。"
"入门空寂寂,真个出家儿。有行鬼不见,无心人谓痴。
"叹衰草,络纬声切切。良人一去不复还,
忽作无期别,沈冥恨有馀。长安虽不远,无信可传书。
"时时闻说故人死,日日自悲随老身。
时人不解野僧意,归去溪头作鸟群。
欲折尔来将赠别,莫教烟月两乡悲。"


诉衷情·芙蓉金菊斗馨香 / 全涒滩

"剡茗情来亦好斟,空门一别肯沾襟。
"曾见秦皇架石桥,海神忙迫涨惊潮。
须发如银未曾老。亦留仙诀在人间,啮镞终言药非道。
"方丈有门出不钥,见个山童露双脚。问伊方丈何寂寥,
(失二句)。"
逍遥此中客,翠发皆长生。草木多古色,鸡犬无新声。
禅刹云深一来否。"
"落日独归客,空山匹马嘶。萧条古关外,岐路更东西。


挽舟者歌 / 聊韵雅

更为求人崩意树。持囊毕契戒珠净,被甲要心忍衣固。
"证心何有梦,示说梦归频。文字赍秦本,诗骚学楚人。
十年勤苦今酬了,得句桐江识谢公。"
阔去都凝白,傍来尽带浑。经游闻舜禹,表里见干坤。
松和巢鹤看,果共野猿分。海外僧来说,名高自小闻。"
徙倚前看看不足。"
药就功成身羽化,更抛尘坌出凡流。
行人挥汗翻成雨,口燥喉干嗌尘土。西郊云色昼冥冥,


临江仙·客睡厌听深夜雨 / 说冬莲

"有耻宿龙门,精彩先瞰浑。眼瘦呈近店,睡响彻遥林。
石上云归岳麓多。南祖衣盂曾礼谒,东林泉月旧经过。
桑柘参桐竹,阴阴一径苔。更无他事出,只有衲僧来。
语不云乎仲尼有言朝闻道夕死可矣,
白发应全白,生涯作么生。寄书多不达,空念重行行。"
秋风曾忆西游处,门对平湖满白涛。"
"吾观谈天客,工言丧其精。万物资广庇,此中何有情。
过去神仙饵,今来到我尝。一杯延万纪,物外任翱翔。


杏花 / 仰丁巳

手中欲揽待君说。贞白先生那得知,只向空山自怡悦。"
因碔砆之争辉。当侯门之四辟兮,墐嘉谟之重扉。
樵客见之犹不采,郢人何事苦搜寻。"
吟诗山响答,泛瑟竹声和。鹤板求儒术,深居意若何。"
欲待相看迟此别,只忧红日向西流。"
妩媚不烦螺子黛,春山画出自精神。"
"一身无定处,万里独销魂。芳草迷归路,春衣滴泪痕。
"剔皮刺血诚何苦,为写灵山九会文。


牧童诗 / 刚蕴和

杨柳枝,芳菲节,可恨年年赠离别。一叶随风忽报秋,纵使君来岂堪折。
卜筮训流俗,指归畅玄经。闭关动元象,何必游紫庭。"
茅宇宁须葺,荷衣不待缝。因君见往事,为我谢乔松。"
"去年曾赋此花诗,几听南园烂熟时。嚼破红香堪换骨,
两株荒草里,千古暮江头。若似黄金贵,隋军也不留。"
空囊投刺远,大雪入关迟。来岁还公道,平人不用疑。"
"日日沧江去,时时得意归。自能终洁白,何处误翻飞。
"仪冠凝寒玉,端居似沃州。学徒梧有凤,律藏目无牛。


探芳新·吴中元日承天寺游人 / 欧阳戊戌

暑衣经雪着,冻砚向阳呵。岂谓临岐路,还闻圣主过。"
"炉爇旃檀不称贫,霏霏玉露湿禅巾。紫金地上三更月,
别后相思频梦到,二年同此赋闲题。"
君心犹待脱蓝袍。霜髭晓几临铜镜,雪鬓寒疏落剃刀。
故乡眇天末,羁旅沧江隅。委质在忠信,苦心无变渝。
"不须行借问,为尔话闽中。海岛阴晴日,江帆来去风。
不是将军勇,胡兵岂易当。雨曾淋火阵,箭又中金疮。
吟入峨嵋雪气清。楚外已甘推绝唱,蜀中谁敢共悬衡。