送魏郡李太守赴任
行人到此全无滞，一片江云踏欲飞。"
"常听仓庚思旧友，又因蝴蝶梦生涯。一千馀里河连郭，
清威严令无纤壒，长路深山不拾遗。七邑恩波歌浩渺，
葛洪还有妇，王母亦有夫。神仙尽灵匹，君意合何如。"
官辞中秘府，疏放野麋齐。偃仰青霄近，登临白日低。
浦静鱼闲钓，湾凉雁自屯。月来分夜底，云度见秋痕。
时人格不同，至今罕知名。昔贤敦师友，此道君独行。
扶上西园当月楼。废田暍死非吾属，库有黄金仓有粟。"
莫言世上无袁许，客子由来是相师。"
"萧索漳江北，何人慰寂寥。北风人独立，南国信空遥。
送魏郡李太守赴任拼音解释:
xing ren dao ci quan wu zhi .yi pian jiang yun ta yu fei ..
.chang ting cang geng si jiu you .you yin hu die meng sheng ya .yi qian yu li he lian guo .
qing wei yan ling wu xian ai .chang lu shen shan bu shi yi .qi yi en bo ge hao miao .
ge hong huan you fu .wang mu yi you fu .shen xian jin ling pi .jun yi he he ru ..
guan ci zhong mi fu .shu fang ye mi qi .yan yang qing xiao jin .deng lin bai ri di .
pu jing yu xian diao .wan liang yan zi tun .yue lai fen ye di .yun du jian qiu hen .
shi ren ge bu tong .zhi jin han zhi ming .xi xian dun shi you .ci dao jun du xing .
fu shang xi yuan dang yue lou .fei tian ye si fei wu shu .ku you huang jin cang you su ..
mo yan shi shang wu yuan xu .ke zi you lai shi xiang shi ..
.xiao suo zhang jiang bei .he ren wei ji liao .bei feng ren du li .nan guo xin kong yao .
译文及注释
译文
参差不齐的荇菜，从左到(dao)右去拔它。那美丽贤淑的女子，敲起(qi)钟鼓来取悦她。
我最喜爱西湖东边的美景，总观赏不够，尤其是绿色杨柳荫下的白沙堤。
“魂啊回来吧！
有大米小米也有新麦，还掺杂香美的黄粱。
相逢时意气投合为君痛饮，骏马就拴在酒楼下垂柳边。才从军便作汉朝的羽林郎，一开始就随将军鏖战渔阳。
花(hua)(hua)白的头发与明亮的灯光辉映，灯花何必溅着斑斓的火花报什么喜讯。
将水榭亭台登临。
王(wang)亥秉承王季美德，以其父亲为善德榜样。
你这无(wu)翅的轻薄子啊，何苦如此在空中折腾？
我被江边上的春花弄得烦恼不堪，无处讲述这种心倩(qian)只好到处乱走。
（所以）人生得意之时就应当纵情欢乐，不要让这金杯无酒空对(dui)明月。
不经过彻骨寒冷，哪有梅花扑鼻芳香。
洁白的纤手掬弄青霭，绣花的衣裳飘曳紫烟。
往日听说南亩田，未曾躬耕甚遗憾。我常贫困似颜回，春耕岂(qi)能袖手观？
在马上与你相遇无纸笔，请告家人说我平安无恙。
注释
9、儒冠：读书人戴的帽子，指代书生。
4 去：距离。柳下季：即柳下惠，姓展名禽字季，鲁国贤人，居于柳下。垄：指坟墓。
⑤横牛背：横坐在牛背上。
25.遂：于是。
60生：生活。
恐：担心。
琴台：在灵岩山上。
⑶荒城：即边城的意思。指齐州。一说指济州。
赏析
也正是由于诗人陷入了不可排解的苦闷之中，才使他“永怀愁不寐”，写出了思绪萦绕，焦虑难堪之情态。“松月夜窗虚”，更是匠心独运，它把前面的意思放开，却正衬出了怨愤的难解。看似写景，实是抒情：一则补充了上句中的“不寐”，再则情景浑一，余味无穷，那迷蒙空寂的夜景，与内心落寞惆(mo chou)怅的心绪是十分相似的。“虚”字更是语涉双关，把院落的空虚，静夜的空虚，仕途的空虚，心绪的空虚，包容无余。
与这种抑扬起伏的感情抒发相适应，此诗在句式上整散相间，以散为主，用韵上平仄交替，富于变化。如开始两句散，接着两句整，后面又回到散。开始四句用低韵仄声，中间四句用文韵平声，“君不见”两句句句用韵，为药韵仄声，末尾两句再回到尤韵平声。这样，随着整散的变化和韵脚的转换，不仅与感情的抑扬起伏相适应，而且形式上也有整齐对称之美，纵横飞动之妙，节奏鲜明，音调优美。文情声情，丝丝入扣。这些特点，直接影响了后来长篇七古的发展。
此诗写观看祈雨的感慨。通过大旱之日两种不同生活场面、不同思想感情的对比，深刻揭露了封建社会尖锐的阶级矛盾。《水浒传》中“赤日炎炎似火烧”那首著名的民歌与此诗在主题、手法上都十分接近，但二者也有所不同。民歌的语言明快泼辣，对比的方式较为直截了当；而此诗语言含蓄曲折，对比的手法比较委婉。
此诗的思想内容：《《关山月》陆游 古诗》虽然(sui ran)既写了统治集团，又写了将士、遗民，但是从头到尾贯穿着一条线索——南宋王朝下诏和戎，这是诗的第一句指明了的。正是因为下诏和戎，将军才不战空临边，战士才不得趁年轻力壮上阵杀敌，遗民才不得从外族统治的水深火热之中解放出来。诗人的思想倾向是非常鲜明的，这就是诗中所表现的对南宋集团妥协投降政策的谴责，对抗敌爱国的将士和遗民的深切同情，和对侵略者的无比仇恨，正因为表现了这些思想，所以我们才说《《关山月》陆游 古诗》集中体现了陆游爱国诗歌的进步内容和精神实质。陆游诗歌爱国主义精神还常常表现为他壮志未酬的愤懑。在《《关山月》陆游 古诗》诗中，虽然不像《书愤》等诗那样直接表现这一点，但是在“将军不战空临边”，“厩马肥死弓断弦”，“笛(di)里谁知壮士心”，“沙头空照征人骨”等句子中间也隐含着自己倾音无路，壮志未酬的悲愤，诗人与抗金的将士们是息息相通的。
这首诗里包含了相当复杂的情绪，既有不平，也有伤感；感情深沉，却含而不露，是一首精炼而含蓄的小诗。
“烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。”这是最见诗人功力的妙句，也是全诗的精华所在，若从内容上给予整理，这两句描写的是以下情景：一方面是自然景色：烟销日出，山水顿绿；一方面是《渔翁》柳宗元 古诗的行踪：渔船离岸而行，空间传来一声橹响。然而，诗人没有遵循这样的生活逻辑来组织诗句，却从自我感受出发，交错展现两种景象，更清晰地表现了发生于自然界的微妙变异。前一句中“烟销日出”和“不见人”，一是清晨常见之景，一是不知渔船何时悄然离去的突发意识，两者本无必然的联系，但如今同集一句，却唤起了人们的想象力：仿佛在日出的一刹那，天色暗而忽明，万物从朦胧中忽而显豁，这才使人猛然发觉渔船已无踪影。“不见人”这一骤生的感受成为一个标志，划开了日出前后的界限，真实生活中的日出过程得到艺术的强化，以一种夸张的节奏出现在读者眼前。紧接着的“欸乃一声”和“山水绿”更使耳中所闻之声与目中所见之景发生了奇特的依存关系。清晨，山水随着天色的变化，色彩由黯而明，这是一个渐变的过程，但在诗中，随着划破静空的一下声响，万象皆绿，这一“绿”字不仅呈现出色彩的功能，而且给人一种动态感。这不禁使人想起王安石的著名诗句：“春风又绿江南岸”，王安石借春风的飘拂赋“绿”字以动态，而柳宗元则借声响的骤起，不仅赋之以动态，而且赋以顷刻转换的疾速感，生动地显现了日出的景象，令人更觉神奇。德国启蒙运动时期的文艺理论家莱辛在指出诗与画的区别时曾说：“一切物体不仅在空间中存在，而且也在时间中存在。物体也持续，在它的持续期内的每一顷刻都可以现出不同的样子，并且和其它事物发生不同的关系。……诗在它的持续性的摹仿里，也只能运用物体的某一个属性，而所选择的就应该是，从诗要运用它那个观点去看，能够引起该物体的最生动的感性形象的那个属性。”（《拉奥孔》）柳宗元没有静止地去表现日出的壮丽辉煌，或去描摹日出后的光明世界，他正是充分发挥语言艺术的特长，抓住最有活力，最富生气的日出瞬间，把生活中常见的自然景象表现得比真实更为美好，给人以强大的感染力。苏东坡论此诗道：“诗以奇趣为宗，反常合道为趣，熟味此诗，有奇趣。”（《冷斋诗话》）这是恰如其分的评语。
此诗写一个远在他乡服役的征人，想象他的父母兄长在家乡正在思念他，抒发了主人公思念家乡的情怀。全诗三章，皆为赋体。
最后，诗人以战国时“窃符救赵夺晋鄙军”中的侯赢、朱亥”二壮士”例，阐明“纵死侠骨香，不惭世上英”之旨。“闲过信陵饮，脱剑膝前横。将炙啖朱亥，持觞(chi shang)劝侯赢。三杯吐然诺，五岳倒为轻。眼花耳热后，意气紫霓生。救赵挥金槌，邯郸先震惊。千秋二壮士，恒赫大梁城。纵死侠骨香，不惭世上英”这“三杯吐然诺，五岳为之轻。眼花耳热后，意气紫霓生。”重然诺，尚意气的任侠，真是“慷慨成素霓，啸咤起清风。”（张华《壮士篇》）的。震撼了大梁城：“千秋二壮士”，是当之而不愧。“不惭世上英”！诗人对“二壮士”叹服不已，情见于词了。
第二句暗含着一则故实。殷芸《小说》记载：张衡死的那一天，蔡邕的母亲刚好怀孕。张、蔡二人，才貌非常相似，因此人们都说蔡邕是张衡的后身。这原是人们对先后辉映的才人文士传统继承关系的一种迷信传说。诗人却巧妙地利用这个传说进行推想：既然张衡死后有蔡邕作他的后身，那么蔡邕死后想必也会有后身了。这里用“闻说”这种活泛的字眼，正暗示“中郎有后身”乃是出之传闻推测。如果单纯咏古，这一句似乎应当写成“闻说中郎是后身”或者“闻说张衡有后身”。而诗中这样写，既紧扣题内“坟”字，又巧妙地将诗意由吊古引向慨今。在全诗中，这一句是前后承接过渡的枢纽，诗人写来毫不着力，可见其艺术功力。
这首诗，采用的是曲折隐晦的笔法，寓贬于褒，绵里藏针，表面颂扬，骨子里感慨身世遭际和倾诉对朝政的不满。用婉曲的反语来抒发内心忧愤，使人有寻思不尽之妙。
白居易《与元九书》说韦应物的诗“才丽之外，颇近兴讽”，正是就这类作品而言的。
“谁家玉笛暗飞声”，谁家的玉笛，在静夜里悄悄地响起？诗人或许正在读书、闲坐，或做着其他的事，一曲笛声不期然响起，夜深人静，笛声清远而动听。他被吸引住了，循声望去，却辨不清笛声来自(lai zi)哪里。“玉笛”，指玉制的笛，或笛子美称，或羌笛的代称，不确定，存疑。
这是一首寓言诗，作为寓言诗，最本质的特征是托物寓意。首先，须看所托之物与所寄之意能否融为一体。其次，要求所寓之意真实。因为“意”是寓言诗的关键、生命和灵魂，“物”之不过是其载体而已。如果没有灵魂，寓言诗同平庸的写景诗和咏物诗就没有了差别。欣赏寓言诗，关键是对所寓之“意”的真实性的把握。再次，对“意”的表达方式是否幽深婉曲，尺度适当。太直则成为了咏怀诗而显得浅露，太曲易变成朦胧诗而不知所云。此诗成功地处理好了这几种关系，因而具有特殊的魅力。
与这种抑扬起伏的感情抒发相适应，此诗在句式上整散相间，以散为主，用韵上平仄交替，富于变化。如开始两句散，接着两句整，后面又回到散。开始四句用低韵仄声，中间四句用文韵平声，“君不见”两句句句用韵，为药韵仄声，末尾两句再回到尤韵平声。这样，随着整散的变化和韵脚的转换，不仅与感情的抑扬起伏相适应，而且形式上也有整齐对称之美，纵横飞动之妙，节奏鲜明，音调优美。文情声情，丝丝入扣。这些特点，直接影响了后来长篇七古的发展。
此诗写观看祈雨的感慨。通过大旱之日两种不同生活场面、不同思想感情的对比，深刻揭露了封建社会尖锐的阶级矛盾。《水浒传》中“赤日炎炎似火烧”那首著名的民歌与此诗在主题、手法上都十分接近，但二者也有所不同。民歌的语言明快泼辣，对比的方式较为直截了当；而此诗语言含蓄曲折，对比的手法比较委婉。
此诗的思想内容：《《关山月》陆游 古诗》虽然(sui ran)既写了统治集团，又写了将士、遗民，但是从头到尾贯穿着一条线索——南宋王朝下诏和戎，这是诗的第一句指明了的。正是因为下诏和戎，将军才不战空临边，战士才不得趁年轻力壮上阵杀敌，遗民才不得从外族统治的水深火热之中解放出来。诗人的思想倾向是非常鲜明的，这就是诗中所表现的对南宋集团妥协投降政策的谴责，对抗敌爱国的将士和遗民的深切同情，和对侵略者的无比仇恨，正因为表现了这些思想，所以我们才说《《关山月》陆游 古诗》集中体现了陆游爱国诗歌的进步内容和精神实质。陆游诗歌爱国主义精神还常常表现为他壮志未酬的愤懑。在《《关山月》陆游 古诗》诗中，虽然不像《书愤》等诗那样直接表现这一点，但是在“将军不战空临边”，“厩马肥死弓断弦”，“笛(di)里谁知壮士心”，“沙头空照征人骨”等句子中间也隐含着自己倾音无路，壮志未酬的悲愤，诗人与抗金的将士们是息息相通的。
这首诗里包含了相当复杂的情绪，既有不平，也有伤感；感情深沉，却含而不露，是一首精炼而含蓄的小诗。
“烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。”这是最见诗人功力的妙句，也是全诗的精华所在，若从内容上给予整理，这两句描写的是以下情景：一方面是自然景色：烟销日出，山水顿绿；一方面是《渔翁》柳宗元 古诗的行踪：渔船离岸而行，空间传来一声橹响。然而，诗人没有遵循这样的生活逻辑来组织诗句，却从自我感受出发，交错展现两种景象，更清晰地表现了发生于自然界的微妙变异。前一句中“烟销日出”和“不见人”，一是清晨常见之景，一是不知渔船何时悄然离去的突发意识，两者本无必然的联系，但如今同集一句，却唤起了人们的想象力：仿佛在日出的一刹那，天色暗而忽明，万物从朦胧中忽而显豁，这才使人猛然发觉渔船已无踪影。“不见人”这一骤生的感受成为一个标志，划开了日出前后的界限，真实生活中的日出过程得到艺术的强化，以一种夸张的节奏出现在读者眼前。紧接着的“欸乃一声”和“山水绿”更使耳中所闻之声与目中所见之景发生了奇特的依存关系。清晨，山水随着天色的变化，色彩由黯而明，这是一个渐变的过程，但在诗中，随着划破静空的一下声响，万象皆绿，这一“绿”字不仅呈现出色彩的功能，而且给人一种动态感。这不禁使人想起王安石的著名诗句：“春风又绿江南岸”，王安石借春风的飘拂赋“绿”字以动态，而柳宗元则借声响的骤起，不仅赋之以动态，而且赋以顷刻转换的疾速感，生动地显现了日出的景象，令人更觉神奇。德国启蒙运动时期的文艺理论家莱辛在指出诗与画的区别时曾说：“一切物体不仅在空间中存在，而且也在时间中存在。物体也持续，在它的持续期内的每一顷刻都可以现出不同的样子，并且和其它事物发生不同的关系。……诗在它的持续性的摹仿里，也只能运用物体的某一个属性，而所选择的就应该是，从诗要运用它那个观点去看，能够引起该物体的最生动的感性形象的那个属性。”（《拉奥孔》）柳宗元没有静止地去表现日出的壮丽辉煌，或去描摹日出后的光明世界，他正是充分发挥语言艺术的特长，抓住最有活力，最富生气的日出瞬间，把生活中常见的自然景象表现得比真实更为美好，给人以强大的感染力。苏东坡论此诗道：“诗以奇趣为宗，反常合道为趣，熟味此诗，有奇趣。”（《冷斋诗话》）这是恰如其分的评语。
此诗写一个远在他乡服役的征人，想象他的父母兄长在家乡正在思念他，抒发了主人公思念家乡的情怀。全诗三章，皆为赋体。
最后，诗人以战国时“窃符救赵夺晋鄙军”中的侯赢、朱亥”二壮士”例，阐明“纵死侠骨香，不惭世上英”之旨。“闲过信陵饮，脱剑膝前横。将炙啖朱亥，持觞(chi shang)劝侯赢。三杯吐然诺，五岳倒为轻。眼花耳热后，意气紫霓生。救赵挥金槌，邯郸先震惊。千秋二壮士，恒赫大梁城。纵死侠骨香，不惭世上英”这“三杯吐然诺，五岳为之轻。眼花耳热后，意气紫霓生。”重然诺，尚意气的任侠，真是“慷慨成素霓，啸咤起清风。”（张华《壮士篇》）的。震撼了大梁城：“千秋二壮士”，是当之而不愧。“不惭世上英”！诗人对“二壮士”叹服不已，情见于词了。
第二句暗含着一则故实。殷芸《小说》记载：张衡死的那一天，蔡邕的母亲刚好怀孕。张、蔡二人，才貌非常相似，因此人们都说蔡邕是张衡的后身。这原是人们对先后辉映的才人文士传统继承关系的一种迷信传说。诗人却巧妙地利用这个传说进行推想：既然张衡死后有蔡邕作他的后身，那么蔡邕死后想必也会有后身了。这里用“闻说”这种活泛的字眼，正暗示“中郎有后身”乃是出之传闻推测。如果单纯咏古，这一句似乎应当写成“闻说中郎是后身”或者“闻说张衡有后身”。而诗中这样写，既紧扣题内“坟”字，又巧妙地将诗意由吊古引向慨今。在全诗中，这一句是前后承接过渡的枢纽，诗人写来毫不着力，可见其艺术功力。
这首诗，采用的是曲折隐晦的笔法，寓贬于褒，绵里藏针，表面颂扬，骨子里感慨身世遭际和倾诉对朝政的不满。用婉曲的反语来抒发内心忧愤，使人有寻思不尽之妙。
白居易《与元九书》说韦应物的诗“才丽之外，颇近兴讽”，正是就这类作品而言的。
“谁家玉笛暗飞声”，谁家的玉笛，在静夜里悄悄地响起？诗人或许正在读书、闲坐，或做着其他的事，一曲笛声不期然响起，夜深人静，笛声清远而动听。他被吸引住了，循声望去，却辨不清笛声来自(lai zi)哪里。“玉笛”，指玉制的笛，或笛子美称，或羌笛的代称，不确定，存疑。
这是一首寓言诗，作为寓言诗，最本质的特征是托物寓意。首先，须看所托之物与所寄之意能否融为一体。其次，要求所寓之意真实。因为“意”是寓言诗的关键、生命和灵魂，“物”之不过是其载体而已。如果没有灵魂，寓言诗同平庸的写景诗和咏物诗就没有了差别。欣赏寓言诗，关键是对所寓之“意”的真实性的把握。再次，对“意”的表达方式是否幽深婉曲，尺度适当。太直则成为了咏怀诗而显得浅露，太曲易变成朦胧诗而不知所云。此诗成功地处理好了这几种关系，因而具有特殊的魅力。
创作背景
李世民夺位李渊后，虞世南任弘文馆学士，成为重臣，但从不傲慢，踏实勤奋，使得李世民对其称赞有加，深得赏识，于是常邀他参加一些典礼活动。一天，李世民起了雅兴，邀请弘文馆学士们共赏海池景色，谈诗论画，李世民询问大家是否有新的诗歌作品，虞世南便诵读出该诗。
齐浣( 明代 )
收录诗词 (2213) 首
简 介
齐浣 齐浣，定州义丰人。少以词学称。弱冠以制科登第，释褐蒲州司法参军。景云二年，中书令姚崇用为监察御史。弹劾违犯，先于风教，当时以为称职。开元中，崇复用为给事中，迁中书舍人。论驳书诏，润色王言，皆以古义谟诰为准的。侍中宋璟、中书侍郎苏颋并重之。秘书监马怀素、右常侍元行冲受诏编次四库群书，乃奏浣为编修使，改秘书少监。寻丁忧免。
杨柳枝·桃源仙子不须夸
千岩万壑路倾欹，杉桧濛濛独掩扉。劚药童穿溪罅去，
"秦楼几夜惬心期，不料仙郎有别离。
怡然辍云璈，告我希夷言。幸闻至精理，方见造化源。
偶泊鸣蝉岛，难眠好月汀。殷勤问安外，湘岸采诗灵。"
功下田，力交连。井底坐，二十年。
应怜无可同无本，终向风骚作弟兄。"
"乐广清羸经几年，姹娘相托不论钱。
"曲江晴影石千株，吾子思归梦断初。有信北来山叠叠，
水调歌头·明月几时有
"匡社经行外，沃洲禅宴馀。吾师还继此，后辈复何如。
珍重希音远相寄，乱峰西望叠孱颜。"
焰水无鱼下底钩，觅鱼无处笑君愁。
"功到难搜处，知难始是诗。自能探虎子，何虑屈男儿。
何处关山有客行。郢唱转高谁敢和，巴歌相顾自销声。
龙城柳，神所守。驱厉鬼，山左首。福土氓，制九丑。
至今犹有长生鹿，时绕温泉望翠华。
"日日只腾腾，心机何以兴。诗魔苦不利，禅寂颇相应。
柳梢青·岳阳楼
去春零落暮春时，泪湿红笺怨别离。常恐便同巫峡散，因何重有武陵期。传情每向馨香得，不语还应彼此知。只欲栏边安枕席，夜深闲共说相思。
"东风万里送香来，上界千花向日开。
"瑞云灵迹镇梁东，他日多应与古同。
"热烟疏竹古原西，日日乘凉此杖藜。闲处雨声随霹雳，
"不惜白日短，乍容清夜长。坐闻风露滴，吟觉骨毛凉。
"庞公栖鹿门，绝迹远城市。超然风尘外，自得丘壑美。
慵甚嵇康竟不回，何妨方寸似寒灰。山精日作儿童出，
"还乡寂寂杳无踪，不挂征帆水陆通。
西江月·遣兴
"孤棹移官舍，新农寄楚田。晴林渡海日，春草长湖烟。
朔云含冻雨，枯骨放妖光。故国今何处，参差近鬼方。
堪羡蜀民恒有福，太平时节一般般。
欲寄此心空北望，塞鸿天末失归行。"
碧耸新生竹，红垂半熟桃。时难未可出，且欲淬豪曹。"
"已闻人舍地，结构旧基平。一面湖光白，邻家竹影清。
"东方禀易象，玩世隐廊庙。栖心抱清微，混迹秘光耀。
唿十却为石，唤针将作真。忽然云雨至，总道是天因。
外戚世家序
已闻图上凌烟阁，宠渥穹窿玉不名。
不是傲他名利世，吾师本在雪山巅。"
"瞻思不及望仙兄，早晚升霞入太清。手种一株松未老，
"武原离乱后，真界积尘埃。残月生秋水，悲风起故台。
"从知无远近，木落去闽城。地入无诸俗，冠峨甲乙精。
官辞中秘府，疏放野麋齐。偃仰青霄近，登临白日低。
袈裟盖头心在无，黄猿白猿啼日日。"
谁识寰中达者人，生平解法水中银。一条拄杖撑天地，
咏架上鹰
苦雾埋空室，啼猿有咽声。今朝益惆怅，曾沐下床迎。"
"此君与我在云溪，劲节奇文胜杖藜。
"潮来逐潮上，潮落在空滩。有来终有去，情易复情难。
为有阎浮珍重因，远离西国赴咸秦。
因思往事却成憨，曾读仙经第十三。武氏死时应室女，
"原生何淡漠，观妙自怡性。蓬户常晏如，弦歌乐天命。
好文天子挥宸翰，御制本多推玉案。晨开水殿教题壁，
宿昔情或乖，庶几迹无误。松声莫相诮，此心冥去住。"
巫山一段云·阆苑年华永
知更相逢何岁年。（章武怀念王氏）"
尽祝庄椿同寿考，人间岁月岂能催。
"山称明月好，月出遍山明。要上诸峰去，无妨半夜行。
光辉一万八千土，土土皆作黄金色。四生六道一光中，
题罢紫衣亲宠锡。僧家爱诗自拘束，僧家爱画亦局促。
自此三山一归去，无因重到世间来。"
新坟青嶂叠，寒食白云垂。长忆招吟夜，前年风雪时。"
逸翮思冥冥，潜鳞乐游泳。宗师许学外，恨不逢孔圣。
阙题二首
仿佛影坚路，摧残广胁楹。七宝仙台亡旧迹，
惆怅雅声消歇去，喜君聊此暂披襟。"
"木子当天下，止戈龙。李代代不移宗，
"道成人不识，流水响空山。花暗轩窗外，云随坐卧间。
向壁残花碎，侵阶坠叶红。还如失群鹤，饮恨在雕笼。"
云外星霜如走电，世间娱乐似抛砖。
空闺兮岑寂，妆阁兮生尘。萱草兮徒树，兹忧兮岂泯。
"雪色衫衣绝点尘，明知富贵是浮云。不随喧滑迷真性，
罢相作
心常名宦外，终不耻狂游。误入桃源里，仙家争肯留。
"八月江行好，风帆日夜飘。烟霞经北固，禾黍过南朝。
始忆张丞相，全师郭子仪。百官皆剽劫，九庙尽崩隳。
江光摇夕照，柳影带残霞。君去应相与，乘船泛月华。"
"四郊云影合，千里雨声来。尽洗红埃去，并将清气回。
"野癖虽相似，生涯即不同。红霞禅石上，明月钓船中。
牛儿小，牛女少，抛牛沙上斗百草。鉏陇老人又太老，
盘根远别旧林风。岁寒相倚无尘地，荫影分明有月中。
登锦城散花楼
"招我郊居宿，开门但苦吟。秋眠山烧尽，暮歇竹园深。
即全胜和璞悬璃，垂棘结绿。"
"我有一端绮，花彩鸾凤群。佳人金错刀，何以裁此文。
有人能学我，同去看仙葩。"
高鸟随云起，寒星向地流。相思应北望，天晚石桥头。"
珍重荆门郑从事，十年同受景升恩。"
虎须悬瀑滴，禅衲带苔痕。常恨龙钟也，无因接话言。"
两兽相逢战一场，波浪奔腾如鼎沸。黄婆丁老助威灵，