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水调歌头·送章德茂大卿使虏

近现代 / 董师谦

路逐鹏南转,心依雁北还。唯馀望乡泪,更染竹成斑。"
丑虽有足,甲不全身。见君无口,知伊少人。"
冠剑日苔藓,琴书坐废撤。唯有报恩字,刻意长不灭。"
可嗟牧羊臣,海上久为客。"
丈夫清万里,谁能扫一室。"
待旦敷玄造,韬旒御紫宸。武帐临光宅,文卫象钩陈。
"姹女矜容色,为花不让春。既争芳意早,谁待物华真。
人隐尚未弭,岁华岂兼玩。东山桂枝芳,明发坐盈叹。"
发迹来南海,长鸣向北州。匈奴今未灭,画地取封侯。"
一旦承嘉惠,轻命重恩光。秉笔参帷帟,从军至朔方。
长鬟弱袂动参差,钗影钏文浮荡漾。笑语哇咬顾晚晖,
"南陌春风早,东邻去日斜。千花开瑞锦,香扑美人车。
庭前揽芳蕙,江上托微波。路远无能达,忧情空复多。
"今岁好拖钩,横街敞御楼。长绳系日住,贯索挽河流。
迟景那能久,芳菲不及新。更愁征戍客,容鬓老边尘。"


水调歌头·送章德茂大卿使虏拼音解释:

lu zhu peng nan zhuan .xin yi yan bei huan .wei yu wang xiang lei .geng ran zhu cheng ban ..
chou sui you zu .jia bu quan shen .jian jun wu kou .zhi yi shao ren ..
guan jian ri tai xian .qin shu zuo fei che .wei you bao en zi .ke yi chang bu mie ..
ke jie mu yang chen .hai shang jiu wei ke ..
zhang fu qing wan li .shui neng sao yi shi ..
dai dan fu xuan zao .tao liu yu zi chen .wu zhang lin guang zhai .wen wei xiang gou chen .
.cha nv jin rong se .wei hua bu rang chun .ji zheng fang yi zao .shui dai wu hua zhen .
ren yin shang wei mi .sui hua qi jian wan .dong shan gui zhi fang .ming fa zuo ying tan ..
fa ji lai nan hai .chang ming xiang bei zhou .xiong nu jin wei mie .hua di qu feng hou ..
yi dan cheng jia hui .qing ming zhong en guang .bing bi can wei yi .cong jun zhi shuo fang .
chang huan ruo mei dong can cha .cha ying chuan wen fu dang yang .xiao yu wa yao gu wan hui .
.nan mo chun feng zao .dong lin qu ri xie .qian hua kai rui jin .xiang pu mei ren che .
ting qian lan fang hui .jiang shang tuo wei bo .lu yuan wu neng da .you qing kong fu duo .
.jin sui hao tuo gou .heng jie chang yu lou .chang sheng xi ri zhu .guan suo wan he liu .
chi jing na neng jiu .fang fei bu ji xin .geng chou zheng shu ke .rong bin lao bian chen ..

译文及注释

译文
举笔学张敞,点朱老(lao)反复。
春风吹回来了,庭院里的杂草变绿了,柳树也生出了嫩叶,一年又一年的春天继续来到人间。独自依靠着栏杆半天没有话说,那吹箫之声和刚刚升起的月亮和往年差不多。
漂泊江湖偶尔相逢客恨实在多,黄叶纷纷落下洞庭湖水波连波。
山水的轻灵让人愉悦,使其在山水之中游历而忘记回去。
傍晚时分雷鸣电闪,想要归去有何忧愁?
那酒旗飘扬、锣鼓喧天的热闹(nao)景象究竟到休息去寻找呢?想来就是东晋时代王谢家(jia)族的府居所在。燕子不知道这是什么世代。燕子在夕阳里喃喃细语,好像(xiang)也在相互诉说这里的盛衰兴亡吧。
经过了几度春秋,遗民已逐渐老了,出游的女子长歌着缓缓返归。田间小路上无数花儿烂漫盛开,路上的行人争相围观那彩车驶来。
  在《盅》卦的“上九”爻(yao)辞中说,“大家正当有为的时候,偏偏显示不事奉王侯,保持自己品德的高尚。”先生正是这样做的。在《屯》卦的:“初九”爻辞中说,阳气(帝德)正开始亨通,因而能够显示“以高贵的身份交结卑贱的人,深得民心。”光武帝正是这样做的。可以说先生的品质,比日月还高;光武帝的气量比天地还广阔。如果不是先生就不能成就光武帝的气量的宏大;如果不是光武帝,又怎能促成先生品质的崇高呢?先生的作为使贪婪的人清廉起来,胆怯的人勇敢起来,这对维护礼仪教化确实是很有功劳的。
才闻渔父低声唱,忽听羁鸿哀声鸣。
  郭(guo)橐驼,不知道他(ta)起初叫什么名字。他患了脊背弯曲的病,脊背突起而弯腰行走,就像骆驼一样,所以乡里人称呼他叫“橐驼”。橐驼听说后,说:“这个名字很好啊,这样称呼我确实恰当。”于是他舍弃了他原来的名字,也自称起“橐驼”来。  他的家乡叫丰乐乡,在长安城西边。郭橐驼以种树为职业,凡是长安城里经营园林游览和做水果买卖的豪富人,都争着把他接到家里奉养。观察橐驼种的树,有的是移植来的,也没有不成活的;而且长得高大茂盛,结果实早而且多。其他种树的人即使暗中观察、羡慕效仿,也没有谁能比得上。  有人问他种树种得好的原因,他回答说:“我郭橐驼不是能够使树木活得长久而且长得很快,只不过能够顺应树木的天性,来实现其自身的习性罢了。但凡种树的方法,它的树根要舒展,它的培土要平均,它根下的土要用原来培育树苗的土,它捣土要结实。已经这样做了,就不要再动,不要再忧虑它,离开它不再回顾。栽种时要像对待子女一样细心,栽好后要像丢弃它一样放在一边,那么树木的天性就得以保全,它的习性就得以实现。所以我只不过不妨碍它的生长罢了,并不是有能使它长得高大茂盛的办法;只不过不抑制、减少它的结果罢了,也并不是有能使它果实结得早又多的办法。别的种树人却不是这样,树根拳曲又换了生土;他培土的时候,不是过紧就是太松。如果有能够和这种做法相反的人,就又太过于吝惜它们了,担心它太过分了,在早晨去看了,在晚上又去摸摸,已经离开了,又回头去看看。更严重的,甚至掐破树皮来观察它是死是活着,摇晃树根来看它是否栽结实了,这样树木的天性就一天天远去了。虽然说是喜(xi)爱它,这实际上是害了它,虽说是担心它,这实际上是仇视它。所以他们都不如我。我又能做什么呢?”  问的人说:“把你种树的方法,转用到做官治民上,可行吗?”橐驼说:“我只知道种树罢了,做官治民,不是我的职业。但是我住在乡里,看见那些官吏喜欢不断地发号施令,好像是很怜爱(百姓)啊,但百姓最终反因此受到祸害。在早上在晚上那些小吏跑来大喊:‘长官命令:催促你们耕地,勉励你们种植,督促你们收获,早些煮茧抽丝,早些织你们的布,养育你们的小孩,喂大你们的鸡和猪。’一会儿打鼓招聚大家,一会儿鼓梆召集大家,我们这些小百姓停止吃早、晚饭去慰劳那些小吏尚且不得空暇,又怎能使我们繁衍生息,使我们民心安定呢?所以我们既困苦又疲乏,像这样(治民反而扰民),它与我种树的行当大概也有相似的地方吧?”  问的人说:“不也是很好吗!我问种树的方法,得到了治民的方法。”我为这件事作传把它作为官吏们的鉴戒。
舞石应立即带着乳子起飞,且不要因播撒云层濡湿自己的仙衣。
人们常说人多情了他的感情就不会很深,现在真的后悔以前的多情,回到以前伤心离别的地方,泪水禁不住悄悄流下来。
道路泥泞难行走,又渴又饥真劳累。
你穿过的衣裳已经快施舍完了,你的针线盒我珍存着不忍打开。

注释
孤云、野鹤:都用来比喻方外上人。将:与共。
(6)处士:古代称有学问、有品德而没有做官的人为处士,相当于“先生”
⑶襄(xiāng)水曲(qū):在汉水的转弯处。襄水,汉水流经襄阳(今属湖北)境内的一段。曲,江水曲折转弯处,即河湾。襄:一作“湘”,又作“江”。曲:一作“上”。
(19)险:不平,这里指乐曲的变化。
6亦:副词,只是,不过
子。
②晋:周时古国名,辖境在今山西大部,河北西南部,河南北部及陕西一角。鄙:边境。

赏析

  《《钴鉧潭西小丘记》柳宗元 古诗》不是客观描摹自然风景,而是蕴藏着作者深厚的思想感情。他慨叹这样美好的风景被遗弃在僻远的荒野中无人赏识,受人轻蔑,正是借以倾吐自己的抱负和才能被埋没、遭打击的不平之鸣。正如他在《愚溪诗序》中所说,他是以心与笔“漱涤万物,牢笼百态”。像《《钴鉧潭西小丘记》柳宗元 古诗》中所写的景物“清泠之状与目谋,瀴瀴之声与耳谋,悠然而虚者与神谋,渊然而静者与心谋”,这山水便不仅仅是一种视觉、听觉的客观对象,而是投射了作者心境的活生生的亲切的自然。所以,他笔下的山水,都具有他所向往的高洁、幽静、清雅的情趣,也有他诗中孤寂、凄清、幽怨的格调。在同病相怜的情况下,能够努力发掘、欣赏这遗弃的美好风景的只有柳宗元,而能够安慰孤苦受辱的柳宗元的也就是这些山水了。
  “石泉流暗壁,草露滴秋根。”内心难以平静的作者陷入了更深的夜色里,他独自去看山上的风景,在静谧的月光下、岩石的阴影中,听到泉水沿着石壁潺潺地流着,发出清冷的声音。脚边的草根上凝着露水,打湿了鞋子。仔细看时,它们一粒一粒沾在草叶上,顺着叶片渗入地下,滋润着杂草的根部。这样的秋夜山间,风露袭人,水的寒气仿佛能浸入人的皮肤。在作者杜甫的诗中常能发现精心锤炼的句子,好比一个手艺精湛的老艺人,能雕出纹路精美细致、而又气韵横生的木雕一般。这两句便是如此,作者将词序有意倒置,按照意思句子应为:“暗泉流石壁,秋露滴草根。”调换字词后,声调更加铿锵,而且使得“石”与“泉”、“草”与“露“的连接更为紧密、融为一体,原本无奇的句子变得更有韵味,凝结出一片凄清幽遽的意境。
  次句“双鲤迢迢一纸书”是说令狐从远方寄书问候自己。双鲤,语出古乐府《饮马长城窟行》:“客从远方来,遗我双鲤鱼。呼童烹鲤鱼,中有尺素书。”
  首句“关山客子路”,是向“二兄”说明前方路途遥远、山峦叠嶂、十分艰险,提醒亲人要多加珍重。古时由长安入蜀,必须经过秦岭太白山、青泥岭和大剑山、小剑山之间的一条栈道——剑门关。李白在《蜀道难》一诗中曾清晰描绘了蜀道的艰难:“蜀道之难难于上青天”,虽然剑阁有“天梯(tian ti)石栈相钩连”,却仍旧是“黄鹤之飞尚不得过,猿猱欲度愁攀援”,最后不得不发出“锦城虽云乐,不如早还乡”的叹息。
  这首诗因颔联两句饮誉诗坛。王衍品读之后,很是欣赏,于是赐张蠙霞光笺,并将召掌制诰。权臣宋光嗣以其“轻傲驸马”,遂止。
  一、内容丰厚,境界阔大。仅二十八个字的绝句,就写了枕、床、窗、山、峰、壑、江、浪、银、云气、松声等许多事物,从而扩大了诗歌的表现力。诗人身处斗室之中,想象飞越千里之外,从上到下,由近及远,描写夜幕下的群山万壑、千里大江,展现了(xian liao)辽阔渺远,壮丽迷人的江南夜色,笔法空灵,词意蕴藉。
  陶诗的遣词造句,常于平淡中见精采。粗读一过,不见新奇;细细品味,则颇有深意。如“时来苟冥会”一句,写作者在应征入仕这样一种“时运”到来之际,既不趋前迎接,亦不有意回避,而是任其自然交会。一个“会”字,十分传神地表现了作者委运乘化,不喜不惧的道家人生态度。又如“目倦川途异”一句,一个“异”字便涵盖了江南的山水之胜。从浔阳至曲阿,沿途既有长江大川,亦有清溪小流,既有飞峙江边的匡庐,亦有婉蜒盘曲的钟山,可谓美不胜收。然而面对如此美景,酷爱大自然的诗人却感到“目倦”,使人奇怪。对景物之“目倦”,实际正反映了作者对出仕之“心倦”。“倦”、“异”二字,含义非常丰富。其他如“宛辔憩通衢”之“憩”字,“暂与园田疏”之“暂”字等,也都是传神阿堵。
  第三部分写琵琶女自述身世。从“沉吟放拨插弦中”至“梦啼妆泪红阑干”:诗人代商妇诉说身世,由少女到商妇的经历,亦如琵琶声的激扬幽抑。正象在“邀相见”之后,省掉了请弹琵琶的细节一样;在曲终之后,也略去了关于身世的询问,而用两个描写肖像的句子向“自言”过渡:“沉吟”的神态,显然与询问有关,这反映了她欲说还休的内心矛盾;“放拨”“插弦中”,“整顿衣裳”“起”“敛容”等一系列动作和表情,则表现了她克服矛盾、一吐为快的心理活动。“自言”以下,用如怨如慕、如泣如诉的抒情笔调,为琵琶女的半生遭遇谱写了一曲扣人心弦的悲歌,与“说尽心中无限事”的乐曲互相补充,完成了女主人公的形象塑造。女主人公的形象塑造得异常生动真实,并具有高度的典型性。通过这个形象,深刻地反映了封建(feng jian)社会中被侮辱、被损害的乐伎们、艺人们的悲惨命运。
  此词为作者谪监郴州酒税,南贬途中与友人陈睦会于金陵赏心亭时所作。
  前八句是第一段,该段是布局谋篇最成功之处。首先开篇不凡,先声夺人。
  “即今倏忽已五十,坐卧只多少行立。”诗人虽用“倏忽”二字,然从“十五”至“五十”其间沧桑都是读者可以想见。由于年老力衰,行动不便,因此坐卧多而行立少。体弱至此,却不能静养,因生活无着,还须出入于官僚之门,察言观色,养活一家老小。一生不甘俯首低眉,老来却勉作笑语,迎奉主人。内心痛苦不言而喻。不禁悲从中来,忧伤满怀,而发出“悲见生涯百忧集”的概叹。此为全诗之诗眼,它把诗人的情绪凝聚到“悲”字上。它不仅因老而悲,也因贫而悲,更因依附别人、缺乏自身独立存在的价值而悲。尤可悲者,诗人不是悲一时一事,而是悲其一生。悲其一生为人民而悲。“悲见生涯百忧集”实具有高度的概括性,这是全诗主线,它与诗题相呼应,又因往昔境遇凄惨而悲,联想到当时老窘之境而悲,在结构上可谓承上;由此出发,为以下具体描写家贫先写一笔,可谓启下。“入门依旧四壁空,老妻睹我颜色同。痴儿不知父子礼,叫怒索饭啼门东。”写家中凄景。一进家门,依旧四壁空空,家无余粮,一贫如洗。老夫老妻,相对无言,满面愁倦之色。只有痴儿幼稚无知,饥肠辘辘,对着东边的厨门,啼叫发怒要饭吃,经过诗人的具体描写,其忧伤痛苦之状,如在(ru zai)眼前。为了表现百感交集的感慨,诗人以数字强化衬托悲状,强化悲的情怀。例如,诗中以“十五”比“五十”,就划分了自我的两个时代。以“ 八月”果熟,“一日”上树“千回”,来形容“十五”岁的少年的灵敏活跃,天真烂漫。用“四壁空”写“百忧集”,就充实了忧的内容。用“健如黄犊”对比“坐卧只多”,用“走复来”对比“少行立”,用“强作笑语”对比“悲见生涯”,更见出悲的氛围之浓。尤其令人心酸的是,诗人还将自己的童心少年和自己的痴儿作了对比。自己年少时,无忧无虑,不愁吃穿,却想不到已入老境之际,自己的儿子却饥饿难忍,啼叫怒索。在诗人笔下,不仅如实地表现了自己的凄凉处境,而且逼真地写出了老妻、痴儿的表情、姿态,非常富于人情味。
  从诗的意境来看,《《春宫怨》杜荀鹤 古诗》似不只是诗人在代宫女寄怨写恨,同时也是诗人的自况。人臣之得宠主要不是凭仗才学,这与宫女“承恩不在貌”如出一辙;宫禁斗争的复杂与仕途的凶险,又不免使人憧憬起民间自由自在的生活,这与宫女羡慕越溪女天真无邪的生活又并无二致。它不仅是宫女之怨情,还隐喻当时黑暗政治对人才的戕杀。
  此诗的别致之处,还表现在语言上。杜诗语言的基本风格,是千锤百炼而严整精工,但此诗语言却平朴自然,采用散文化的句法,显得平易顺当。“小奴缚鸡向市卖,鸡被缚急相喧争。”如同当面交谈(jiao tan),读来亲切动人。这与表现细小的生活情节,与抒发表面看来轻松的感情,是极为适宜的。

创作背景

  据朱自清《李贺年谱》推测,这首诗大约是公元813年(唐元和八年),李贺因病辞去奉礼郎职务,由京赴洛,途中所作。其时,诗人“百感交并,故作非非想,寄其悲于金铜仙人耳”。

  

董师谦( 近现代 )

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简 介

董师谦 董师谦,号南江,三山(今福建福州)人。度宗咸淳七年(一二七一)别院省试赋魁,为平江府教官(《书斋夜话》卷四)。今录诗七首。

一剪梅·襄樊四载弄干戈 / 王廷鼎

飘素迎歌上,翻光向舞移。幸因千里映,还绕万年枝。"
魂将离鹤远,思逐断猿哀。唯有双凫舄,飞去复飞来。"
兄弟双飞玉殿游。宁知宿昔恩华乐,变作潇湘离别愁。
挥鞭望尘去,少妇莫含啼。"
风严征雁远,雪暗去篷迟。他乡有岐路,游子欲何之。"
藉草人留酌,衔花鸟赴群。向来同赏处,惟恨碧林曛。"
公子王孙意气骄,不论相识也相邀。
欲赠之以紫玉尺,白银珰,久不见之兮湘水茫茫。"


金谷园 / 严焞

"凤舆乘八景,龟箓向三仙。日月移平地,云霞缀小天。
西掖恩华降,南宫命席阑。讵知鸡树后,更接凤池欢。
日落寒云起,惊沙被原隰。零落叶已寒,河流清且急。
妾容与此同盛衰,何必君恩独能久。"
似霜明玉砌,如镜写珠胎。晚色依关近,边声杂吹哀。
"瑞云千里映,祥辉四望新。随风乱鸟翅,泛水结鱼鳞。
"定省荣君赐,来归是昼游。林乌飞旧里,园果让新秋。
摇漾越江春,相将看白苹.归时不觉夜,出浦月随人。


大招 / 方行

方此全盛时,岂无婵娟子。色荒神女至,魂荡宫观启。
江海宁为让,巴渝转自牵。一闻歌圣道,助曲荷陶甄。"
吊影惭连茹,浮生倦触藩。数奇何以托,桃李自无言。"
敝服空逢春,缓带不着身。出游非怀璧,何忧乎忌人。
千里鼍鼓叠金钲。阴山苦雾埋高垒,交河孤月照连营。
"夙驾鸣鸾启阊阖,霓裳遥裔俨天津。五明霜纨开羽扇,
歌声且潜弄,陵树风自起。长裾压高台,泪眼看花机。"
枪城围鼓角,毡帐依山谷。马上悬壶浆,刀头分顿肉。


薤露 / 章秉铨

石苔应可践,丛枝幸易攀。青溪归路直,乘月夜歌还。
洋洋西海水,威命穷天涯。系虏来王都,犒乐穷休嘉。
戍城聊一望,花雪几参差。关山有新曲,应向笛中吹。"
"瑶山盛风乐,南巡务逸游。如何事巡抚,民瘼谅斯求。
飞棹乘空下,回流向日平。鸟啼移几处,蝶舞乱相迎。
忽闻燕雁一声去,回鞭挟弹平陵园。归来青楼曲未半,
棹警鸥飞水溅袍,影侵潭面柳垂绦。终日醉,绝尘劳,
猿响寒岩树,萤飞古驿楼。他乡对摇落,并觉起离忧。"


十五夜望月寄杜郎中 / 蔡廷秀

主人亦何问,旅客非悠悠。方谒明天子,清宴奉良筹。
的的波际禽,沄沄岛间树。安期今何在,方丈蔑寻路。
救艰不遑饭,毕昏无暇泊。濯溪宁足惧,磴道谁云恶。
晕罢空馀月,诗成并道春。谁知怀玉者,含响未吟晨。"
机前辉裂素,池上伴凌波。腾华承玉宇,凝照混金娥。
壮心凋落夺颜色。少年出门将诉谁,川无梁兮路无岐。
"苍茫南塞地,明媚上春时。目极伤千里,怀君不自持。
五帝三皇主,萧曹魏邴臣。文章惟反朴,戈甲尽生尘。


行路难·其一 / 郑宅

寒暄有时谢,憔悴难再好。人皆算年寿,死者何曾老。
残春未必多烟雨,泪滴闲阶长绿苔。"
皇恩弄幸玉堂中。绿陌黄花催夜酒,锦衣罗袂逐春风。
木落雁嗷嗷,洞庭波浪高。远山云似盖,极浦树如毫。
日里飏朝彩,琴中伴夜啼。上林如许树,不借一枝栖。
愿言谁见知,梵筵有同术。八月高秋晚,凉风正萧瑟。"
别筵铺柳岸,征棹倚芦洲。独叹湘江水,朝宗向北流。"
"传闻叶悬履,飞向洛阳城。驰道临层掖,津门对小平。


庆清朝·禁幄低张 / 张象津

春风罥纨袖,零露湿罗襦。羞将憔悴日,提笼逢故夫。"
黄山闻凤笛,清跸侍龙媒。曳日朱旗卷,参云金障开。
"偏存名迹在人间,顺俗与时未安闲。
雾浓金灶静,云暗玉坛空。野花常捧露,山叶自吟风。
云是秦王筑城卒。黄昏塞北无人烟,鬼哭啾啾声沸天。
"早春惊柳穟,初晦掩蓂华。骑出平阳里,筵开卫尉家。
驻马西桥上,回车南陌头。故人从此隔,风月坐悠悠。"
诸君推管乐,之子慕巢夷。奈何苍生望,卒为黄绶欺。


金盏子·赋秋壑西湖小筑 / 韦嗣立

迹为坐忘晦,言犹强着诠。精灵竟何所,祠宇独依然。
凌波起罗袜,含风染素衣。别有知音调,闻歌应自飞。
只应保忠信,延促付神明。"
故乡今日友,欢会坐应同。宁知巴峡路,辛苦石尤风。
今朝已道不相宜。扬州青铜作明镜,暗中持照不见影。
未看白马对芦刍,且觉浮云似车盖。江南节序多,
"我欲图世乐,斯乐难可常。位大招讥嫌,禄极生祸殃。
雷雨苏虫蛰,春阳放学鸠。洄沿炎海畔,登降闽山陬。


送王时敏之京 / 孔武仲

狐白登廊庙,牛衣出草莱。讵知韩长孺,无复重然灰。"
玉痕垂泪粉,罗袂拂胡尘。为得胡中曲,还悲远嫁人。"
浮悟虽已久,事试去来成。观念幸相续,庶几最后明。"
雾中分晓日,花里弄春禽。野径香恒满,山阶笋屡侵。
风俗今和厚,君王在穆清。行看采花曲,尽是太阶平。
苏州杨柳任君夸,更有钱塘胜馆娃。
子问我所知,我对子应识。朋游总强健,童稚各长成。
劲节凌冬劲,芳心待岁芳。能令人益寿,非止麝含香。


清平乐·夏日游湖 / 秦湛

宝杖雕文七宝球。窦融一家三尚主,梁冀频封万户侯。
今朝已道不相宜。扬州青铜作明镜,暗中持照不见影。
新系青丝百尺绳,心在君家辘轳上。
虽在神仙兰省间,常持清净莲花叶。来亦好,去亦好,
星模铅里靥,月写黛中蛾。奈许今宵度,长婴离恨多。
清辉靖岩电,利器腾霜锷。游圣挹衢尊,邻畿恭木铎。
拔剑倚天外,蒙犀辉日精。弯弧穿伏石,挥戈斩大鲸。
古来犬羊地,巡狩无遗辙。九土耕不尽,武皇犹征伐。