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秋夜月·当初聚散

五代 / 孙博雅

一朝下蒲轮,清辉照岩廊。孤醒立众醉,古道何由昌。
"白社幽闲君暂居,青云器业我全疏。看封谏草归鸾掖,
谁道芙蓉水中种,青铜镜里一枝开。"
燎照云烟好,幡悬井邑新。祯祥应北极,调燮验平津。
寺喧听讲绝,厨远送斋迟。墙外洛阳道,东西无尽时。"
行到月宫霞外寺,白云相伴两三僧。"
敢叹今留滞,犹胜曩别离。醉从陶令得,善必丈人知。
"暗楼连夜阁,不拟为黄昏。未必断别泪,何曾妨梦魂。
"有僧支颊捻眉毫,起就夕阳磨剃刀。
静得尘埃外,茶芳小华山。此亭真寂寞,世路少人闲。
城角为秋悲更远,护霜云破海天遥。"
"兰膏爇处心犹浅,银烛烧残焰不馨。好向书生窗畔种,
扇举遮王导,樽开见孔融。烟飞愁舞罢,尘定惜歌终。
五月半间看瀑布,青城山里白云中。"
"谁言行旅日,况复桃花时。水即沧溟远,星从天汉垂。


秋夜月·当初聚散拼音解释:

yi chao xia pu lun .qing hui zhao yan lang .gu xing li zhong zui .gu dao he you chang .
.bai she you xian jun zan ju .qing yun qi ye wo quan shu .kan feng jian cao gui luan ye .
shui dao fu rong shui zhong zhong .qing tong jing li yi zhi kai ..
liao zhao yun yan hao .fan xuan jing yi xin .zhen xiang ying bei ji .diao xie yan ping jin .
si xuan ting jiang jue .chu yuan song zhai chi .qiang wai luo yang dao .dong xi wu jin shi ..
xing dao yue gong xia wai si .bai yun xiang ban liang san seng ..
gan tan jin liu zhi .you sheng nang bie li .zui cong tao ling de .shan bi zhang ren zhi .
.an lou lian ye ge .bu ni wei huang hun .wei bi duan bie lei .he zeng fang meng hun .
.you seng zhi jia nian mei hao .qi jiu xi yang mo ti dao .
jing de chen ai wai .cha fang xiao hua shan .ci ting zhen ji mo .shi lu shao ren xian .
cheng jiao wei qiu bei geng yuan .hu shuang yun po hai tian yao ..
.lan gao ruo chu xin you qian .yin zhu shao can yan bu xin .hao xiang shu sheng chuang pan zhong .
shan ju zhe wang dao .zun kai jian kong rong .yan fei chou wu ba .chen ding xi ge zhong .
wu yue ban jian kan pu bu .qing cheng shan li bai yun zhong ..
.shui yan xing lv ri .kuang fu tao hua shi .shui ji cang ming yuan .xing cong tian han chui .

译文及注释

译文
暮春的残寒,仿佛在欺凌我喝多了酒,浑身发冷而难受,我燃起沉香炉,紧紧地掩闭了沉香木的华丽的窗户。
四匹青骊驾起一乘车,千乘猎车并驾前行。
如君子相交淡如水般已经知心三年,欢乐自在,短短的几夜之间(jian)就像这急凑的琴声一般便要分离。明天天色微亮之际,霜打得红叶漫天飞舞之时,你们便要踏上归(gui)程。如此分别之情,古今同慨,千年叹颂;在这秋意微凉之际,我将日夜思念,时时梦见曾经分别时刻的场面。
我们还过着像樵父和渔父一样的乡村生活。
  临川郡城的东面,有(you)一块地微微高起,并且靠近溪流,叫做新城。新城上面,有个池子低洼呈长方形,说(shuo)是王羲之的墨池,这是荀(xun)伯子《临川记》里说的。  羲之曾经仰慕张芝“临池学书,池水尽黑”的精神,(现在说)这是羲之的(墨池)遗址,难道是真的吗?当羲之不愿勉强做官时,曾经游遍东方,出游东海,在山水之间使他的心情快乐。莫非他在尽情游览时,曾在这里停留过?羲之的书法,到晚年才特别好。那么他能达到这步,大概也是靠他自己的精神和毅力取得的,并不是天生的。但是后代没有能够赶上他的人,是不是后人学习下的功夫不如他呢?那么学习的功夫难道可以少下吗?何况想在道德修养上深造的人呢?  墨池的旁边,现在是抚州州学的校舍,教授王盛先生担心墨池不能出名,写了“晋王右军墨池”六个字挂在屋前两柱之间,又请求我说:“希望有一篇(墨池)记。”推测王先生的用心,是不是喜爱别人的优点,即使是一技之长也不让它埋没,因而推广到王羲之的遗迹呢?莫非也想推广王羲之的事迹来勉励那些学员吧?一个人有一技之长,就能使后人像这样尊重他;何况那些品德高尚、行为端庄的人,遗留下来令人思慕的美好风范,对于后世的影响那就更不用说了!  庆历八年九月十二日,曾巩作记。
此夜投宿佛寺住在高阁上,星月交辉掩映山间雾朦胧。
想替皇上除去有害的事,哪能因衰老就吝惜残余的生命。
伤心啊伤心,自从池塘分别后无日不黯然销魂。想当年同游的地方连绿草都妒忌她的罗裙。那时候他携着她的手,在花丛柳絮之中,在翠绿香茵上信步徜徉。如今她的容颜虽已渐渐老去,但心中情意仍像芳草一样年年常新。她要再游遍绿野,忘情嬉戏酣饮(yin),不辜负这珍贵的年少青春。
魂啊不要去东方!
想效法贡禹让别人提拔自己,却又难忍受像原宪一样的清贫。
  孔子路过泰山边,有个妇人在坟墓旁哭得很悲伤。孔子扶着车前的伏手板听着,派子路问她说:“你这样哭,真好像不止一次遭遇到不幸了。”她就说:“是啊!以前我公公死在老虎口中,我丈夫也死在老虎口中,现在我儿子又被虎咬死了。”孔子说:“为什么不离开这里呢?”妇女回答说:“(因为)这里没有残暴的政令。”孔子说:“子路要记住,残暴的政令比老虎还要可怕!”
一轮明月高高地挂在天空,月光映上露珠晶莹剔透,好像被露水打湿了一样。在如此美丽的月光下,寒鹊不知道该到哪里栖息。而萤火虫也不敢和月光争一点光亮。随着卷(juan)起的门帘飞进了房间。
楼外的垂杨千丝万缕,似乎想借此系住已然远去的春日。在那和风而舞的杨柳,仿佛想要随春而去,找到春天的归宿。
  不是国都而说灭,是看重夏阳。虞国的军队不足一个师,《春秋》说是师,为什么呢?因为虞国写在晋国之前,不可以不说师。它写在晋国之前是为什么呢?灭夏阳是它为主的。夏阳,是虞、虢交界处虢国的一个要塞。夏阳一失,虞、虢两国都可占领了。虞国为什么要为主灭夏阳呢?晋献公想要讨伐虢国,荀息说:“君主为什么不用北屈出产的马,垂棘出产的璧,向虞国借路呢?”献公说:“这是晋的国宝,如果受了我的礼物而不借路给我,那又拿它怎么办?”荀息说:“这些东西是小国用来服事大国的。它不借路给我们,一定不敢接受我们的礼物。如受了我们的礼而借路给我们,那就是我们从里面的库藏里拿出来,而藏在外面的库藏里,从里面的马房里拿出来,而放在外面的马房里。”献公说:“宫之奇在,一定不让的。”荀息说:“宫之奇的为人,心里明白,可是怯懦,又比虞君大不了几岁。心里明白,话就说得简短,怯懦就不能拚命谏阻,比虞君大不了几岁,虞君就不尊重他。再加上珍玩心爱的东西就在耳目之前,而灾祸在一个国家之后,这一点要有中等智力以上的人才能考虑到。臣料想虞君是中等智力以下的人。”献公就借路征伐虢国。宫之奇劝谏说:“晋国的使者言辞谦卑而礼物隆重,一定对虞国没有好处。”虞公不听,就接受了晋国的礼物而借路给晋国。宫之奇又谏道:“俗语说:‘唇亡齿寒。’岂不就说的这件事吗!”他带领自己的老婆孩子投奔到曹国去了。晋献公灭了虢国,五年以后占领了虞国。荀息牵着马捧着璧,走上前来说:“璧还是这样,而马的牙齿增加了。”
竹经雨洗显得秀丽而洁净,微风吹来,可以闻到淡淡的清香。只要不被摧残,一定可以看到它长到拂云之高。
平原君赵胜拥有三千门客,出入随行。
身居阳关万里外,不见一人往南归。
  一个普通人却成为千百代的榜样,一句话却成为天下人效法的准则。这是因为他们的品格可以与天地化育万物相提并论,也关系到国家气运的盛衰。他们的降生是有来历的,他们的逝世也是有所作为的。所以,申伯、吕侯由高山之神降生,傅说死后成为天上的列星,从古到今的传说,是不可否认的。孟子说:“我善于修养我盛大正直的气。”这种气,寄托在平常事物中,又充满于天地之间。突然遇上它,那么,王公贵族就会失去他们的尊贵,晋国、楚国就会失去它们的富有,张良、陈平就会失去他们的智慧,孟贲、夏育就会失去他们的勇力,张仪、苏秦就会失去他们的辩才。是什么东西使它这样的呢?那一定有一种不依附形体而成立,不依靠外力而行动,不等待出生就存在,不随着死亡就消逝的东西了。所以在天上就成为星宿,在地下就化为河川山岳;在阴间就成为鬼神,在阳世便又成为人。这个道理十分平常,不值得奇怪的。
秋千上她象燕子身体轻盈,
西园的亭台和树林,每天我都派人去打扫干净,依旧到这里来欣赏新晴的美景。蜜蜂频频扑向你荡过的秋千、绳索上还有你纤手握过而留下的芳馨。我是多么惆怅伤心,你的倩影总是没有信音。幽寂的空阶上,一夜间长出的苔藓便已青青。

注释
不缠生藤蔓,不旁出冗枝
厅事:指大堂。
4. 滁:滁州,今安徽省滁州市琅琊区。
使:派
(19)逸禽:云间高飞的鸟。
⑹长风破浪:比喻实现政治理想。据《宋书·宗悫传》载:宗悫少年时,叔父宗炳问他的志向,他说:“愿乘长风破万里浪”

赏析

  当它发怒的时候,过江卷起漫天狂澜,有苏轼的《赤壁怀古》来证明:乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪。它引发海啸,将参天大树连根拨起,用掌击碎轿车甩向路沟,用衣袖挥断成片树木,狂笑着,轻蔑地看着对它束手无策的人们,视自己为一列战车,而世上万物如螳臂。
  本诗(shi)哀而不伤,朴实不事雕琢,感情自然而不矫饰。机心藏而不露,自然天成,看似信笔而来,实则颇有匠心。描写起自远山(shan)空林,再至兰庭幽室,再至盈樽美酒,由远及近,由大而小,由粗而细,由虚而实,其中情思,缓缓流淌,由朦胧而至清晰。最后忽又挽回到日暮远山,感情也到此提升到前所未有的高度,使全诗浑成一体,从景到情,圆满无缺。
  “不如高枕上,时取醉消愁。”睡,代表不以世事为念的生活;醉,意味着对社会的消极反抗。这也就是诗人在《田家三首》《醉后》《过酒家五首》中所说的:“阮籍生涯懒,嵇康意气疏”、“阮籍醒时少,陶潜醉日多”、“眼看人尽醉,何忍独为醒?”史载王绩嗜酒,为六合县丞,即因嗜酒被劾去职。《全唐诗》今存王绩诗一(shi yi)卷,多绕酒气。不仅是里多次出现“酒”和“醉”等字眼,其诗题中亦多“酒”字。虽篇篇有酒,但无一醉语。就这首诗而论,表现出的,不仅有他所企慕的阮籍、陶潜的萧疏旷达之风,而且以自然的语言,遒健的气概,涤净初唐排偶板滞之习,与他著名的《野望》诸诗一起,透露出唐诗未来的新曙光。
  在五、七言绝句中,五绝较为近古;前人论五绝,也每以“调古”为上乘。温庭筠这首五绝,却和崇尚真切、浑朴、古澹的“调古”之作迥然有别。它的意境和风格都更接近于词,甚至不妨说它就是一种词化的小诗。
  “平生”六句,作者叹惜李、杜的诗文多已散佚。末十二句为第三段。“我愿”八句,写自己努力去追随李、杜。诗人希望能生出两翅,在天地中追寻李、杜诗歌的精神。他最后四句点题。诗人恳切地劝导老朋友张籍不要忙于经营章句,要大力向李、杜学习。
  “不寝听金钥,因风想玉珂。”这联描写夜中值宿时的情况。两句是说他值夜时睡不着觉,仿佛听到了有人开宫门的锁钥声;风吹檐间铃铎,好像听到了百官骑马上朝的马铃响。这些都是想象之辞,深切地表现了诗人勤于国事,唯恐次晨耽误上朝的心情。在写法上不仅刻画心情很细致,而且构思新巧。此联本来是进一步贴诗题中的“宿”字,可是作者反用“不寝”两字,描写他宿省时睡不着觉时的心理活动,另辟蹊径,独出机杼,显得词意深蕴,笔法空灵。
  此时,诗人是多么希望有朋友在身边,闲话清谈,共度良宵。可人期不来,自然会生出惆怅。“怀故人”的情绪一直带到睡下以后,进入梦乡,居然会见了亲爱的朋友。诗以有情的梦境结束,极有余味。
  第三句“千门万户曈曈日”,承接前面诗意,是说家家户户都沐浴在初春朝阳的光照之中。结尾一句描述转发议论。挂桃符,这也是古代民间的一种习俗。“总把新桃换旧符”,是个压缩省略的句式,“新桃”省略了“符”字,“旧符”省略了“桃”字,交替运用,这是因为七绝每句字数限制的缘故。
  统治者求仙长生的举动,是想维持长久的统治,永远享受奢华的生活。为了达到目的,他们不惜劳民伤财,虚耗国库,使这种愚昧的举动升级为一场全国性的灾难,危害特别严重。李贺有意提出秦皇汉武,对他们的求仙加以讽刺,是有所寄托的。当时,唐宪宗李纯“好神仙,求方士”,任命一个名叫柳泌的江湖术士为台州刺史。大臣们进谏,他却说:“烦一州之力,而能为人主致长生,臣子亦何爱焉。”(《资治通鉴》卷二四〇)可见已到了执迷不悟的程度。这种迷信的风气又在统治阶层中蔓延开来,甚至有因服食中毒身亡的。李贺此诗对那些人来说,不啻是当头棒喝,如能好好倾听诗人的忠告,可以免去一场无妄之灾。
  这组诗一开始写草堂的春色,情绪是陶然的;而随着视线的游移、景物的转换、江船的出现,触动了他的乡(de xiang)情,四句景语完整表现了诗人这种复杂细致的内心思想活动。此诗两两对杖,写法非常精致考究,读起来却一点儿也不觉得雕琢,十分自然流畅。把读者由眼前景观引向广远的空间和悠长的时间之中,引入对历史和人生的哲思理趣之中。
  诗中的“客恨”不是一般的离愁别恨。这首小诗是借客游抒写作者落拓江湖的“不遇”之感。
  第二首诗写一个小孩儿偷采白莲的情景。从诗的小主人公撑船进入画面,到他离去只留下被划开的一片浮萍,有景有色,有行动描写,有心理刻画,细致逼真,富有情趣;而这个小主人公的天真幼稚、活泼淘气的可爱形象,也就栩栩如生,跃然纸上了。
  就章法而言,这首诗看似平铺直叙,顺笔写来,而针线极其绵密。诗的首句从近处着笔,实写客中寒食的景色;末句从远方落想,遥念故园寒食的景色。这一起一收,首尾呼应,紧扣诗题。中间两句,一句暗示独坐异乡,一句明写想念诸弟,上下绾合,承接自然。两句中,一个“独”字、一个“想”字,对全篇有穿针引线的妙用。第二句的“独”字,既是上句“空”字的延伸,又是下句“想”字的伏笔;而第三句的“想”字,既由上句“独”字生发,又统辖下句,直贯到篇末,说明杜陵青草之思是由人及物,由想诸弟而联想及之。从整首诗看,它是句句相承,暗中钩连,一气流转,浑然成章的。
  国家有难,匹夫有责(you ze)。“善术者”因为腿被摔瘸了而没有为国尽力,理当感到遗憾甚至惭愧,特别是在有那么多战死者的情况下,作为苟活者,应该感到内疚甚至耻辱才是。但“父子”没有,他们只是庆幸,庆幸“堕而折其髀”的灾祸,庆幸逃脱了去战场捐躯”,庆幸继续活下去的福气。
  纵观全诗,诗人将用笔的重点放到这些被害而又自戕的女子身上,并在她们的悲剧中发掘出同一性质的悲剧的内在的本质。因而这首以历史上的宫廷生活为题材的小诗,在客观上就获得了远远超出这一题材范围的典型性和普遍意义。人们可以从诗人所揭示的现象中可以联想起许多类似的生活现象,并进而从中得到启迪,去思考它们的本质。由此可见,此诗在这类题材的诗之中是非常难得的,也是非常可贵的。
  在这首诗中,杜甫借用神话故事和想象将自己在寒食之夜对月思人的悲伤情怀书写的淋漓尽致。诗的结尾感叹牛郎织女尚能相聚,从侧面反映了安史之乱带来亲人天各一方的苦难。

创作背景

  在唐天宝七年夏天,王昌龄任龙标尉已经有了一段时间,初次与阿朵见面,却是别有一番情趣。那时候,王昌龄独自一人行走在龙标城外,在东溪的荷池,看见了一幅绝美的画面,那就是看见酋长的公主、蛮女阿朵在荷池采莲唱歌的情景 ,遂作《采莲曲》王昌龄 古诗。

  

孙博雅( 五代 )

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简 介

孙博雅 (1630—1684)直隶容城人,字君侨。孙奇逢子。不应科举,从侍其父,不离左右。奇逢晚年听力减退,弟子质疑,均赖博雅转达;所着各书,亦赖博雅缮写。康熙八年,拒应“山林隐逸”之荐。弟孙韵雅坐事遣戍,徒步送之,途中病卒。学者称文孝先生。有《约斋集》。

清平乐·太山上作 / 许庭珠

更看绝顶烟霞外,数树岩花照夕阳。"
洞名独占朝阳号,应有梧桐待凤栖。"
开门新树绿,登阁旧山青。遥想论禅处,松阴水一瓶。"
眠鸥犹恋草,栖鹤未离松。闻在金銮望,群仙对九重。"
芦花深泽静垂纶,月夕烟朝几十春。 自说孤舟寒水畔,不曾逢着独醒人。
风篁雨菊低离披。真人影帐偏生草,果老药堂空掩扉。
短襟小鬓相逢道。入门暗数一千春,愿去闰年留月小。
近住应名玉,前生约姓阴。东山期已定,相许便抽簪。"


塞下曲四首 / 徐燮

"竹外池塘烟雨收,送春无伴亦迟留。秦城马上半年客,
"夏圃秋凉入,树低逢帻欹。水声翻败堰,山翠湿疏篱。
只是一家人,路人疑千家。过后香满陌,直到春日斜。
垂钓坐方屿,幽禽时一闻。何当五柳下,酌醴吟庭筠。"
君王去日曾攀折,泣雨伤春翠黛残。
欲俟千箱庆,须资六出妍。咏留飞絮后,歌唱落梅前。
隔水看来路,疏篱见定猿。未闲难久住,归去复何言。"
玉殿移时对,金舆数侍行。赐衣香未散,借马色难名。


浣沙溪·翠葆参差竹径成 / 刘焘

"新柳间花垂,东西京路岐。园林知自到,寝食计相思。
"长乐遥听上苑钟,彩衣称庆桂香浓。
欲尘飘处脱儒衣,只携仙籍还金洞,便与时流隔翠微。
未遑卒岁容宁居。前年依亚成都府,月请俸缗六十五。
带月时闻山鸟语,郡城知近武陵溪。"
桃蹊李径尽荒凉,访旧寻新益自伤。虽有衣衾藏李固,
只有三张最惆怅,下山回马尚迟迟。
犹胜人间去不回。欲减烟花饶俗世,暂烦云月掩楼台。


咏燕 / 归燕诗 / 原勋

南宗更有潇湘客,夜夜月明闻竹枝。"
半年三度转蓬居,锦帐心阑羡隼旟。老去自惊秦塞雁,
碧涧门前一条水,岂知平地有天河。"
流水旧声人旧耳,此回呜咽不堪闻。"
身闲境静日为乐,若问其馀非我能。"
"离思羁愁日欲晡,东周西雍此分涂。
"为道常日损,尊师修此心。挂肩黄布被,穿发白蒿簪。
"衡岳犹云过,君家独几千。心从贱游话,分向禁城偏。


小雅·信南山 / 陈阳至

如何节候变容发,明镜一看愁异常。"
一身渺云岭,中夜空涕泗。侧枕对孤灯,衾寒不成寐。
"眼前轩冕是鸿毛,天上人情谩自劳。
海上唿三岛,斋中戏五禽。唯应逢阮籍,长啸作鸾音。"
"波涛路杳然,衰柳落阳蝉。行李经雷电,禅前漱岛泉。
"失意何曾恨解携,问安归去秣陵西。郡斜杨柳春风岸,
岂无登陆计,宜弃济川材。愿寄浮天外,高风万里回。"
"曾向雷塘寄掩扉,荀家灯火有馀辉。关河日暮望空极,


题友人云母障子 / 沈彬

眼前扰扰日一日,暗送白头人不知。"
"别开池馆背山阴,近得幽奇物外心。竹色拂云连岳寺,
"身起中宵骨亦惊,一分年少已无成。松吹竹簟朝眠冷,
昔妒邻宫槐,道类双眉敛。今日繁红樱,抛人占长簟。
峭壁残霞照,欹松积雪齐。年年着山屐,曾得到招提。"
九疑望断几千载,斑竹泪痕今更多。"
"东来珠履与旌旗,前者登朝亦一时。竹马迎唿逢稚子,
名高渐少翻飞伴,几度烟霄独去来。"


秋晚登城北门 / 杨粹中

"此溪何处路,遥问白髯翁。佛庙千岩里,人家一岛中。
簿书君阅倦,章句我吟劳。竟夕空凭阁,长河漴石壕。"
"穷途日日困泥沙,上苑年年好物华。荆棘不当车马道,
"行人见雪愁,初作帝乡游。旅店开偏早,乡帆去未收。
枕簟满床明月到,自疑身在五云中。"
噪轩高树合,惊枕暮山横。听处无人见,尘埃满甑生。"
戍辽虽咽切,游蜀亦迟回。锦字梭悬壁,琴心月满台。
击触钟磬鸣环珂。三月石堤冻销释,东风开花满阳坡。


送杨少尹序 / 唐珙

"草下阴虫叶上霜,朱栏迢递压湖光。
从来此地黄昏散,未信河梁是别离。"
"遗业荒凉近故都,门前堤路枕平湖。绿杨阴里千家月,
鸟无栖息处,人爱战争功。数夜城头月,弯弯如引弓。"
"金威生止水,爽气遍遥空。草色萧条路,槐花零落风。
"心偶羡明代,学诗观国风。自从来阙下,未胜在山中。
右银台路雪三尺,凤诏裁成当直归。"
疏树寒鸦半夜啼。池水竭来龙已去,老松枯处鹤犹栖。


早雁 / 李文安

"相访夕阳时,千株木未衰。石泉流出谷,山雨滴栖鸱。
"久住巴兴寺,如今始拂衣。欲临秋水别,不向故园归。
晓漱松杉下,宵禅雪月中。他生有缘会,君子亦应同。"
将取离魂随白骑,三台星里拜文星。"
雨凉烟树月华新。檐前漱晓穹苍碧,庭下眠秋沆瀣津。
我公用谐,苴茅杖节。来视襄人,噢咻提挈。不日不月,
妻儿骨肉愁欲来,偏梁阁道归得否?长安六月尘亘天,
"春闱帝念主生成,长庆公闻两岁名。有蕴赤心分雨露,


感遇诗三十八首·其十九 / 伍瑞隆

惆怅晋朝人不到,谢公抛力上东山。"
"吾君理化清,上瑞报时平。晓吹何曾歇,柔条自不鸣。
"身在关西家洞庭,夜寒歌苦烛荧荧。人心高下月中桂,
"绮云初堕亭亭月,锦席惟横滟滟波。
"翠羽花冠碧树鸡,未明先向短墙啼。窗间谢女青蛾敛,
露凝衰草白,萤度远烟秋。怅望难归枕,吟劳生夜愁。"
"念远坐西阁,华池涵月凉。书回秋欲尽,酒醒夜初长。
白鸟飞还立,青猿断更号。往来从此过,词体近风骚。"