首页 古诗词 荆轲歌 / 渡易水歌

荆轲歌 / 渡易水歌

未知 / 裴若讷

政化有同风偃草,更将馀力拯孤寒。
"紫茄白苋以为珍,守任清真转更贫。
鸟啭风潜息,蜂迟露未干。可容排饮否,兼折赠头冠。"
"曙霞攒旭日,浮景弄晴川。晃曜层潭上,悠扬极浦前。
虽有逍遥志,其如磊落才。会当重入用,此去肯悠哉。 ——张籍"
钟来岳顶劫须抛。挑灯雪客栖寒店,供茗溪僧爇废巢。
醉卧夜将半,土底闻鸡啼。惊骇问主人,为我剖荒迷。
鹧鸪啼竹树,杜若媚汀洲。永巷歌声远,王孙会莫愁。"
能知货贿移妍丑,岂独丹青画美人。"
雨催青藓匝春庭。寻芳懒向桃花坞,垂钓空思杜若汀。
狻猊镇角舞筵张,鸾凤花分十六行。
倘使泪流西去得,便应添作锦江波。"


荆轲歌 / 渡易水歌拼音解释:

zheng hua you tong feng yan cao .geng jiang yu li zheng gu han .
.zi qie bai xian yi wei zhen .shou ren qing zhen zhuan geng pin .
niao zhuan feng qian xi .feng chi lu wei gan .ke rong pai yin fou .jian zhe zeng tou guan ..
.shu xia zan xu ri .fu jing nong qing chuan .huang yao ceng tan shang .you yang ji pu qian .
sui you xiao yao zhi .qi ru lei luo cai .hui dang zhong ru yong .ci qu ken you zai . ..zhang ji .
zhong lai yue ding jie xu pao .tiao deng xue ke qi han dian .gong ming xi seng ruo fei chao .
zui wo ye jiang ban .tu di wen ji ti .jing hai wen zhu ren .wei wo po huang mi .
zhe gu ti zhu shu .du ruo mei ting zhou .yong xiang ge sheng yuan .wang sun hui mo chou ..
neng zhi huo hui yi yan chou .qi du dan qing hua mei ren ..
yu cui qing xian za chun ting .xun fang lan xiang tao hua wu .chui diao kong si du ruo ting .
suan ni zhen jiao wu yan zhang .luan feng hua fen shi liu xing .
tang shi lei liu xi qu de .bian ying tian zuo jin jiang bo ..

译文及注释

译文
或驾车或步行一起出游,射猎场在春天的郊原。
我回头看看凤翔县,傍晚时,旗帜还忽(hu)隐忽现。
南方不(bu)可以栖止。
待到菊花黄时自家的酒酿熟,我再与你一醉方休共乐陶然。
黑猿抱叶啼叫,翡翠鸟衔花飞来。
立春了,天气渐渐转暖,冰冻霜雪虽然还有,但已很少了。春天的到来,连草木也都知道。眼前的一派绿色,充满了春天的生机。一阵东风吹来,春水碧波荡漾。
因而想起昨夜梦见杜陵的美好情景;一群群鸭和鹅,正嬉戏在岸边弯曲的湖塘里。
怀中抱着绿绮琴,天黑了还行走在青山之间。
是谁在楼上吹奏(zou)起哀怨的玉笛呢?山前,宽阔的水面被昏暗的云雾遮盖住了。燕子又开始忙碌着做窠。可是,我所思念的人(ren)却远隔千里。眼前孤零(ling)零的,只有一枝梨花在雨中与我作伴。
因此它从来不用羡慕寄生的瓦松是不是很高。
有一位桥头老人对我怜念,赠给我讲军家韬略的一卷兵书。(其四)男子汉大(da)丈夫为什么不带上锋利的吴钩,去收复那黄河南北割据的关山五十州?请
两株桃树和杏树斜映着篱笆,点缀着商山团练副使的家。
满怀忧愁辗转难以入睡,月照松林窗外一片空虚。
念念不忘是一片忠心报祖国,
  我说:从前吴越建国时,广陵王镇守吴中,曾在内城的西南修建了一个园子,他的外戚孙承佑,也在它的旁边修了园子。到吴越被宋国灭亡时,这个园子还没有荒废。最初苏子美在园中造了沧浪亭,后来人们又在沧浪亭的遗址上修建了大云庵,住进了和尚。这是从沧浪亭到大云庵的演变过程。大云庵至今已有二百年的历史了。文瑛寻访亭子的遗迹,又在废墟上按原来的样子修复了沧浪亭。这是从大云庵到沧浪亭的演变过程。
  我听说想要树木生长,一定要稳固它的根;想要泉水流得远,一定要疏通它的源泉;想要国家安定,一定要厚积道德仁义。源泉不深却希望泉水流得远,根系不牢固却想要树木生长。道德不深厚却想要国家安定,我虽然地位低见识浅,(也)知道这是不可能的,更何况(您这)聪明睿智(的人)呢!国君处于皇帝的重要位置,在天地间尊大,就要推崇皇权的高峻,永远保持政权的和平美好。如果不在安逸的环境中想着危难,戒奢侈,行节俭,道德不能保持宽厚,性情不能克服欲望,这也(如同)挖断树根来求得树木茂盛,堵塞源泉而想要泉水流得远啊。  (古代)所有的帝王,承受了上天赋予的重大使命,他们没有一个不为国家深切地忧虑而且治理成效显著的,但大功告成之后国君的品德就开始衰微了。国君开头做得好的确实很多,能够坚持到底的大概不多,难道是取得天下容易守住天下困难吗?过去夺取天下时力量有余,现在守卫天下却力量不足,这是为什么呢?通常处在深重的忧虑之中一定能竭尽诚心来对待臣民,已经成功,就放纵自己的性情来傲视别人。竭尽诚心,虽然一在北方,一在南方,也能结成一家,傲视别人,就会使亲人成为陌路之人。即使用严酷的刑罚来督责(人们),用威风怒气来吓唬(人们),(臣民)只求苟且免于刑罚而不怀念感激国君的仁德,表(biao)面上恭敬而在内心里却不服气。(臣民)对国君的怨恨不在大小,可怕的只是百姓;(他们像水一样)能够负载船只,也能颠覆船只,这是应当深切谨慎的。疾驰的马车却用腐烂的绳索驾驭,怎么可以疏忽大意呢?  做国君的人,如果真的能够做到一见到能引起(自己)喜好的东西就要想到用知足来自我克制,将要兴建什么就要想到适可而止来使百姓安定,想到帝位高高在上就想到要谦虚并加强自我约束,害怕骄傲自满就想到要像江海那样能够(处于)众多河流的下游,喜爱狩猎就想到网三面留一面,担心意志松懈就想到(做事)要慎始慎终,担心(言路)不通受蒙蔽就想到虚心采纳臣下的意见,考虑到(朝中可能会出现)谗佞奸邪就想到使自身端正(才能)罢黜奸邪,施加恩泽就要考虑到不要因为一时高兴而奖赏不当,动用刑罚就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。全面做到这十件应该深思的事,弘扬这九种美德,选拔有才能的人而任用他,挑选好的意见而听从它。那么有智慧的人就能充分献出他的谋略,勇敢的人就能完全使出他的力量,仁爱的人就能散播他的恩惠,诚信的人就能献出他的忠诚。文臣武将争先恐后前来效力,国君和大臣没有大事烦扰,可以尽情享受出游的快乐,可以颐养得像赤松子与王子乔那样长寿,皇上弹着琴垂衣拱手就能治理好天下,不用再说什么,天下人就已经都有教化了。为什么一定要(自己)劳神费思,代替臣下管理职事,役使自己灵敏、明亮的耳、眼,减损顺其自然就能治理好天下的大道理呢!
上天降下绵绵的秋雨啊,下方几时能有干燥土壤?

注释
②锦衣:华丽的衣服。《史记·项羽本纪》:“富贵不归故乡,如衣绣夜行,谁知之者?”后来演化成“衣锦还乡”一语。
⑶望安极,怎么能望到尽头呢?即一望无际的意思。
⑹盘:环绕。两句意为:河水像青龙一样环绕着石堤,流向桃花夹岸的东鲁门西边。
⑦室老:古时卿大夫家中有家臣,室老是家臣之长。
问何物、能令公喜:源于《世说新语·宠礼篇》记郗超、王恂“能令公(指晋大司马桓温)喜”等典故。还有什么东西能让我感到快乐。

赏析

  韩文公的仁慈善良、为国为民的大爱精神让千年后的进人再一次深深感动。
  三、四、五、六这四句为第二层。这层以具体形象暗示农家喜乐之因,是(shi)因为夏粮、夏茧丰收,有了一个好收成。“五月”二句,写织妇因为喜悦,面对五月艳阳,也觉麦香中的热风清凉宜人,在缲丝车上细致认真快乐地抽丝织素。五月麦风清,写夏粮丰收;檐头缲车索索作响,写夏茧丰收。为了突出农家夏茧之多,诗人又从侧面下笔:“野蚕作茧人不取,叶间扑扑秋蛾生。”这两句写家蚕丰收,野蚕无人也无暇顾及,以至野蚕化蛾,在桑叶上飞来飞去。野蚕作茧无人收取,自生自灭,可见夏茧的确获得大丰收,完全足够抽丝织绢之需。在这一层次里,作者一写收麦,一写缲丝,抓住人类生活最基本的衣食温饱落笔,突出丰收的景象,使一、二句写农家喜悦有了好的注脚。后面三句:“麦收上场绢在轴”,“不望入口复上身”,“田家衣食无厚薄”,也都紧紧围绕衣食温饱或叙事,或抒情,或议论,反映现实的焦点突出集中。
  诗的发端两句便指明了战争的方位和性质,见得是指陈时事,有感而发。“男儿本自重横行,天子非常赐颜色”,貌似揄扬汉将去国时的威武荣耀,实则已隐含讥讽,预伏下文。樊哙在吕后面前说:“臣愿得十万众,横行匈奴中”,季布便斥责他当面欺君该斩。(见《史记·季布传》)所以,这“横行”的由来,就意味着恃勇轻敌。紧接着描写行军:“摐金伐鼓下榆关,旌旆逶迤碣石间。”透过这金鼓震天、大摇大摆前进的场面,可以揣知将军临战前不可一世的骄态,也为下文反衬。战端一启,“校尉羽书飞瀚海”,一个“飞”字警告了军情危急:“单于猎火照狼山”,犹如“看明王宵猎,骑火一川明,笳鼓悲鸣,遣人惊!”(张孝祥《六州歌头》)不意“残贼”乃有如此威势。从辞家去国到榆关、碣石,更到瀚海、狼山,八句诗概括了出征的历程,逐步推进,气氛也从宽缓渐入紧张。
  “惟彼太公望,昔在渭滨叟”,姜尚老年在渭水边钓鱼,周文王姬昌出外打猎遇见他,聊得很投缘,姬昌说:“我的先君太公对我说:圣人到西周来时,就是西周强盛之时,你是真正的圣人啊,我的先君盼你好多年了!”姜太公非明主不事,姬昌明主识贤才,他们共建了周王朝的兴盛。这里寓意卢谌转告段匹磾,希望段匹磾能够不杀他,与他共佐王室。“邓生何感激,千里来相求”,邓生指东汉邓禹,邓禹十三岁在长安游学,当时刘秀也在长安游学,邓禹看出刘秀是非常之人,便跟随了刘秀,几年后才回到家中。刘玄称帝后拜刘秀为破虏大将军,派刘秀到河北镇抚州郡,邓禹闻讯策马北渡黄河,追到邺城与刘秀相见。刘秀留邓禹同宿,彻夜长谈。邓禹劝刘秀说:“守边辅佐刘玄,不如延揽英雄,收买人心,重建(zhong jian)高祖之业。”刘秀很欣赏邓禹的建议,每遇大事都要和邓禹商量。后来刘秀即帝位后封邓禹为大将军并说:“邓禹一贯忠孝,和我筹谋帷幄,决胜千里。”刘琨希望卢谌转告段匹磾,他在并州失利后千里投奔段匹磾,也是报着对段匹磾的敬仰和信任而来的,他深信段匹磾明智识才。
  首章以鸟瞰式的手法,概括了劳动者全年的生活,向读者展示了那个凄苦艰辛的岁月。同时它也为以后各章奠定了基调,提示了总纲。朱熹《诗集传》云:“此章前段言衣之始,后段言食之始。二章至五章,终前段之意。六章至八章,终后段之意。”在结构上如此安排,确是相当严谨。所谓“衣之始”、“食之始”,实际上指农业社会中耕与织两大主要事项。这两项是贯穿全篇的主线。首章是说九月里妇女“桑麻之事已毕,始可为衣”。十一月以后便进入朔风凛冽的冬天,农夫们连粗布衣衫也没有一件,怎么能度过年关,故而发出“何以卒岁”的哀叹(tan)。可是春天一到,他们又整理农具到田里耕作。老婆孩子则到田头送饭,田官见他们劳动很卖力,不由得面露喜色。民间诗人以粗线条勾勒了一个框架,当时社会生活的整体风貌已呈现在读者面前。以后各章便从各个侧面、各个局部进行较为细致的刻画。
  “耳目”两句,为全篇警策,宋人说它“切中膏肓”(《诗林广记》引钱晋斋语),得以广泛传诵。诗人说,眼前的美丑尚不能辨,万里之外的“夷狄”情况何以判断?又何以能制定制服“夷狄”之策呢?这是极深刻的历史见解,而又以诗语出之,千古罕见。事实却不是“制夷狄”而是为“夷狄”所“制”。因而自然引出“汉计诚已拙”这一判语。
  首联“病骨支离纱帽宽,孤臣万里客江干”。叙事、点题,是诗人诗文自身的写照“纱帽宽”,一语双关,既言其病后瘦损,故感帽沿宽松。也暗含被贬官之意,写出了现实,纵使有满腔报国之志,也只能身处江湖之远,客居江边,无力回天,心中的痛苦与烦恼可见一斑。
  第三联写景。“涧水吞樵路,山花醉药栏”两句中最精炼传神的分别是“吞”、“醉”。前者写出了谷水淹没山间小路、恣肆无拘的情态,后者写出了山花装点药栏、旁若无人怒放的情态,从而表达诗人对隐逸生活的留恋。
  驾车人认为伯乐是个大傻瓜,他觉得这匹马太普通了,拉车没气力,吃得太多,骨瘦如柴,毫不犹豫地同意了。伯乐牵走千里马,直奔楚国。伯乐牵马来到楚王宫,拍拍马的脖颈说:“我给你找到了好主人。”千里马像明白伯乐的意思,抬起前蹄把地面震得咯咯作响,引颈长嘶,声音洪亮,如大钟石磐,直上云霄。楚王听到马嘶声,走出宫外。伯乐指着马说:“大王,我把千里马给您带来了,请仔细观看。” 楚王一见伯乐牵的马瘦得不成样子,认为伯乐愚弄他,有点不高兴,说:“我相信你会看马,才让你买马,可你买的是什么马呀,这马连走路都很困难,能上战场吗?”
  这两句诗,从章法上看,是从前半篇向后半篇过渡的桥梁。“心忧炭贱愿天寒”,实际上是期待朔风凛冽,大雪纷飞。“夜来城外一尺雪”,这场大雪总算盼到了!也就不再“心忧炭贱”了!“天子脚下”的达官贵人、富商巨贾们为了取暖,不会在微不足道的炭价上斤斤计较。当《卖炭翁》白居易 古诗“晓驾炭车辗冰辙”的时候,占据着他的全部心灵的,不是埋怨冰雪的道路多么难走,而是盘算着那“一车炭”能卖多少钱,换来多少衣和食。要是在小说家笔下,是可以用很多笔墨写《卖炭翁》白居易 古诗一路上的心理活动的,而诗人却一句也没有写,这因为他在前面已经给读者开拓了驰骋想象的广阔天地。
  全诗突出一个“稚”字。稚气和乐趣能使儿童忘却严冬的寒冷,保持他一如既往的活力和快乐。孩童与老人在心理特征上有诸多的相通之处,唯其如此,孩童的“脱冰作戏”的场景在老人的眼里才有依依情趣。
  最后两句“纵使晴明无雨色,入云深处亦沾衣”,采取以退为进、欲擒故纵的笔法,进一步劝慰客人既来之,则安之,不要错过美好春光,涉涉前行。因为客人怕“轻阴”致雨、淋湿衣服,诗人就婉曲地假设了一个晴天游春的问题——在晴天中,因为春季雨水充足,云深雾锁的山中也会水汽蒙蒙,行走在草木掩映的山径上,衣服和鞋子同样会被露水和雾汽打湿的。这也就是说,雨天游山,要“沾衣”;晴天游山,也要“沾衣”,“沾衣”是春日游山无法避免的问题,从某一角度说,这又是春日游山的一大乐趣,那么,就不必为一片“轻阴”而踯躅不前。
  此诗以叠字象声词置于句首,一开始就唤起读者听觉形象的联想,造成秋气萧森的意象,并且用声音反衬出秋夜的寂静。接着用一“送”字,静中显动,引出“寒声”。在梧叶摇落的萧萧声中,仿佛含有砭骨的寒气;以听觉引起触觉的通感之法渲染了环境的凄清幽冷。
  黄庭坚对兰的推崇,是在北宋推崇君子气节的大环境下提出来的。周敦颐《爱莲说》就说:“莲,花之君子者也。”黄庭坚也说:“兰似君子。”此文写于他贬居戎州之时。戎州有山名兰山,上有野生兰花。他将之移植于院中,建一小亭,名为“幽芳亭”。在北宋党争中,黄庭坚属苏轼党,屡遭新党打击。但是,他并无怨恨詈骂之词。苏轼称赞他:“意其超逸绝尘,独立万物之表,驭风骑气,以与造物者游,非独今世之君子所不能用,虽如轼之放浪自弃,与世阔疏者,亦莫得而友也。”(《答黄鲁直书》)评价高得不能再高了。黄庭坚将居处先后命名为“任运堂”、“槁木庵”,表现了他随缘任运的人生态度。他为人“内刚外和”,有如兰花,含蓄,不张扬,内蕴深厚,讲求气节。他的诗也反复吟咏了兰花的高洁品质,如《以同心之言其臭如兰为韵寄李子先》、《丙寅十四首效韦苏州》、《次韵答和甫卢泉水三首》、《答李康文》、《和答刘中叟殿院》、《寄晁元中十首》、《寄傅君倚同年》、《次韵答黄与迪》等诗。他还亲手书写了唐韩伯庸的《幽兰赋》,流传至今,成为中国书法史上的行书佳作。

创作背景

  一说此诗作于唐肃宗乾元二年(759年)。

  

裴若讷( 未知 )

收录诗词 (3735)
简 介

裴若讷 裴若讷,常州江阴(今属江苏)人。仁宗景祐五年(一○三八)进士。事见清道光《江阴县志》卷八。今录诗二首。

星名诗 / 公叔龙

"船樯相望荆江中,岸芦汀树烟濛濛。
早暄依曲渚,微动触轻涟。孰假咸池望,幽情得古篇。"
家传揖让亦难济,况是身从倾篡来。"
"铜壶滴漏初昼,高阁鸡鸣半空。催启五门金锁,
"绵蛮黄鸟不堪听,触目离愁怕酒醒。云散碧山当晚槛,
吴门日丽龙衔节,京口沙晴鹢画船。盖代名高方赫赫,
万状千形皆得意,长鲸独自转身难。"
但能和乐同琴瑟,未必恩情在绮纨。"


太原早秋 / 谯心慈

直辞一以荐,巧舌千皆fE. ——孟郊
素艳今无几,朱颜亦自衰。树将人共老,何暇更悲丝。"
五色云屯御苑前。朱顶舞低迎绛节,青鬟歌对驻香輧。
渐惊徒驭分散,愁望云山接连。 ——皎然
"至宝欣怀日,良兹岂可俦。神光非易鉴,夜色信难投。
曾借黄庭雪夜抄。丹桂有心凭至论,五峰无信问深交。
"长路迢遥吞吐丝。 ——颜真卿
戎羯输天马,灵仙侍玉房。宫仪水蒐甲,门卫绿沈枪。


为有 / 越戊辰

昨朝才解冻,今日又开花。帝力无人识,谁知玩物华。
"朗玉微瑕在,分明异璞瑜。坚贞宁可杂,美恶自能殊。
北山高卧风骚客,安得同吟复杖藜。"
今日未啼头已白,不堪深入白云啼。"
百尺长条婉曲尘,诗题不尽画难真。
海曲春深满郡霞,越人多种刺桐花。
悠悠方寸何因解,明日江楼望渺瀰。"
照海铄幽怪,满空歊异氛。 ——孟郊


明月逐人来 / 伊秀隽

"别肠车轮转,一日一万周。 ——孟郊
"鸣鞭晚日禁城东,渭水晴烟灞岸风。
犀柄当风揖,琼枝向月攀。 ——张贲
风流信多美,朝夕豫平台。逸翮独不群,清才复遒上。
"苏子卧北海,马翁渡南洲。迹恨事乃立,功达名遂休。
秦客如蓬难久留。匹马忍辞藩屏去,小才宁副庙堂求。
"执板狂歌乞个钱,尘中流浪且随缘。
"赞国经纶更有谁,蔡公相叹亦相师。


昭君怨·送别 / 坚海帆

晓光初入右银台,鸳鹭分班启沃来。
浅井仙人境,明珠海客灯。乃知真隐者,笑就汉廷征。"
色清尘不染,光白月相和。 ——白居易
"依凭金地甚虔诚,忍溺空王为圣明。
苦吟僧入定,得句将成功。(以下《诗话》)
岳麓擎枯桧,潇湘吐白苹.他年遇同道,为我话风尘。"
众鸟已归树,旅人犹过山。萧条远林外,风急水潺潺。"
北倚波涛阔,南窥井邑低。满城尘漠漠,隔岸草萋萋。


闲居初夏午睡起·其一 / 南门玉俊

久别魂空断,终年道不行。殷勤云上雁,为过历阳城。"
"去国离群掷岁华,病容憔悴愧丹砂。溪连舍下衣长润,
欲将感恋裁书旨,多少鱼笺写得成。"
"冰溪时咽绝,风枥方轩举。 ——韩愈
谁分菱花影,还看蓬鬓秋。(照镜见白发,《诗式》)
"寒食寻芳游不足,溪亭还醉绿杨烟。
"轻帆下阔流,便泊此沙洲。湖影撼山朵,日阳烧野愁。
朱异早能同远见,青衫宁假帝登楼。"


听张立本女吟 / 富察文杰

"垂杨界官道,茅屋倚高坡。月下春塘水,风中牧竖歌。
贤明戒先庚。驰门填偪仄, ——韩愈
"溪山尽日行,方听远钟声。入院逢僧定,登楼见月生。
玉塞梦归残烛在,晓莺窗外啭梧桐。
"谢公情量已难量,忠宋心诚岂暂忘。
一首新诗无限意,再三吟味向秋云。"
静投孤店日初沈。一枝犹挂东堂梦,千里空驰北巷心。
馀烈暧林野,众芳揖兰荪。 ——王纯


游天台山赋 / 张廖叡

"季春三月里,戴胜下桑来。映日华冠动,迎风绣羽开。
风霜落满千林木,不近青青涧底松。
"寿岁过于百,时闲到上京。餐松双鬓嫩,绝粒四支轻。
"逢着南州史,江边哭问君。送终时有雪,归葬处无云。
淑颜洞精诚。娇应如在寤, ——韩愈
"行行血泪洒尘襟,事逐东流渭水深。秋跨蹇驴风尚紧,
"相思禁烟近,楼上动吟魂。水国春寒在,人家暮雨昏。
落日西山近一竿,世间恩爱极难yR.近来不作颠狂事,免被冤家恶眼看。


东屯北崦 / 乐正宏炜

知君多少思乡恨,并在山城一笛中。"
"闻君仙袂指洪厓,我忆情人别路赊。知有欢娱游楚泽,
许睿禅心彻,汤休诗思长。朗吟疏磬断,久语贯珠妨。 ——段成式
"双月讴cA辗秋碧,细风斜掩神仙宅。麦门冬长马鬣青,
老态忽忘丝管里,衰颜宜解酒杯中。 ——李绛
风雨前程马足劳。接塞峨眉通蜀险,过山仙掌倚秦高。
因逢日者教重应,忍被云僧劝却归。(宾于应举,
欲识酒醒魂断处,谢公祠畔客亭前。"


游终南山 / 西门佼佼

五杂组,甘咸醋。往复还,乌与兔。不得已,韶光度。 ——颜真卿
龙舼欲上巴兽滩,越王金鸡报天曙。"
就溪安石学僧禅。古琴带月音声亮,山果经霜气味全,
迤逦清居台,连延白云外。侧聆天上语,下视飞鸟背。
厚德未闻闻厚色,不亡家国幸亡身。"
君看黄阁南迁客,一过泷州绝好音。"
"清名喧四海,何止并南金。奥学群英伏,多才万乘钦。
"烦暑虽难避,僧家自有期。泉甘于马乳,苔滑似龙漦. ——皮日休