想忆朝天独吟坐，旋飞新作过秦关。"
塔见移来影，钟闻过去声。一斋唯默坐，应笑我营营。"
见说武王天上梦，无情曾与傅岩通。"
有时海上看明月，辗出冰轮叠浪间。"
同戴大恩何处报，永言交道契陈雷。"
翠竹林荒着笋稀。结社僧因秋朔吊，买书船近葬时归。
古来名节士，敢望彭城龚。有叟诮其后，更恨道不通。
"水木清凉夜直厅，愁人楼上唱寒更。
翠华长逝兮莫追，晏相望门兮空悲。"
京河亚尹是优贤。纵游云水无公事，贵买琴书有俸钱。
桂和秋露滴，松带夜风吟。冥寞知春否，坟蒿日已深。"
蒲草薄裁连蒂白，胭脂浓染半葩红。（题莺粟花，
吟寄短篇追往事，留文功业不寻常。"
一种呈妍今得地，剑峰梨岭谩纵横。"
神鬼欺贫笑伯龙。烈日不融双鬓雪，病身全仰竹枝筇。
霓旌绛旆忽相寻，为我尊前横绿绮。一弹勐雨随手来，
"山禽连夜叫，兼雨未尝休。尽道思归乐，应多离别愁。
"一自王乔放自由，俗人行处懒回头。睡轻旋觉松花堕，
下是地。"
xiang yi chao tian du yin zuo .xuan fei xin zuo guo qin guan ..
ta jian yi lai ying .zhong wen guo qu sheng .yi zhai wei mo zuo .ying xiao wo ying ying ..
jian shuo wu wang tian shang meng .wu qing zeng yu fu yan tong ..
you shi hai shang kan ming yue .zhan chu bing lun die lang jian ..
tong dai da en he chu bao .yong yan jiao dao qi chen lei ..
cui zhu lin huang zhuo sun xi .jie she seng yin qiu shuo diao .mai shu chuan jin zang shi gui .
gu lai ming jie shi .gan wang peng cheng gong .you sou qiao qi hou .geng hen dao bu tong .
.shui mu qing liang ye zhi ting .chou ren lou shang chang han geng .
cui hua chang shi xi mo zhui .yan xiang wang men xi kong bei ..
jing he ya yin shi you xian .zong you yun shui wu gong shi .gui mai qin shu you feng qian .
gui he qiu lu di .song dai ye feng yin .ming mo zhi chun fou .fen hao ri yi shen ..
pu cao bao cai lian di bai .yan zhi nong ran ban pa hong ..ti ying su hua .
yin ji duan pian zhui wang shi .liu wen gong ye bu xun chang ..
yi zhong cheng yan jin de di .jian feng li ling man zong heng ..
shen gui qi pin xiao bo long .lie ri bu rong shuang bin xue .bing shen quan yang zhu zhi qiong .
ni jing jiang pei hu xiang xun .wei wo zun qian heng lv qi .yi dan meng yu sui shou lai .
.shan qin lian ye jiao .jian yu wei chang xiu .jin dao si gui le .ying duo li bie chou .
.yi zi wang qiao fang zi you .su ren xing chu lan hui tou .shui qing xuan jue song hua duo .
xia shi di ..
译文
我的目光追随着飞去的鸿雁，直到他的身影消失在远方。思绪有如不尽的江水，随着茫茫的江涛漂荡。秋的红兰，江的碧波，一定(ding)会让他怀念深情的潇湘。
（孟子）说：“（如果）邹国和楚国打仗，那您认为谁胜呢？”
在污浊的世界得到显贵啊，不能让我心中快乐而欢笑。
一边喝酒一边高歌，人生短促日月如梭。好比晨露转瞬即逝，失去的时日实在太多！
春风已经吹来，离我们不远了，就在我们房屋的东头
世上的大事、国家的大事，是很难从没有过错中成功的，就连高官达贵也不是天生得来。
我独自站在空阔无边的钟山上饮酒，天色已晚，天气变寒，已经到了回去的时候。曾几何时，我们一起踏雪寻梅，现在又依依惜别。你离开后，我将会有怎样(yang)的一番思念。
春日庭院，皓月当空，堂前小酌，飘然欲醉，起舞弄影。九曲回廊，舞步旋转，树上梅花，一半凋零，酒香梅香，和美醇清。
我沮丧地凝神伫立，寻思那位玲珑娇小的旧情人。那日清晨初见时，她恰好倚门观望。她前额头上抹着淡淡的宫黄，扬起彩袖来遮挡晨风，嘴里发出银铃般的笑语。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对(dui)(dui)事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解(jie)自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个(ge)人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑(bang)）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
他们口称是为皇上伐木营造的人，隶属皇上的神策军。
注释
(43)泰山：在今山东泰安北。
③亡：逃跑
[16]“推赤”二句：《后汉书·光武帝纪》：“降者更相语曰：‘萧王推赤心置人腹中，安得不投死乎？’”又：汉兵诛王郎，得吏人与郎交关谤毁者数千章烧之曰：“令反侧子自安。”反侧子，指心怀鬼胎，疑惧不安的人。此谓梁朝以赤心待人，对一切都既往不咎。
50.九州：传说禹治水后把天下分为九州。错：通“措”。
⑵旧香残粉：指旧日残剩的香粉。香粉，女性化妆用品。
秋浦，唐代池州郡属县，在今安徽省贵池县西，因境内有秋浦水而得名，是唐代银和铜的产地之一。李白一生三次游秋浦，留下七十余篇佳作。这十七首诗大约作于天宝十三载（754）第二次游秋浦时期（一说为天宝十二载）。当时李白因受谗遭疏离开长安已经十年。在这十年中，李白云游天下，四海为家，北上燕、赵，南下江、淮；其中不乏痛快欢畅的时候，特别是曾和杜甫两人携手同游梁、宋，把酒论诗，快意非常。不过，他在秋浦时的心情并不太好。天宝十二载（753），他曾北游幽蓟，亲见安禄山势力坐大，君王养痈已成。此时他正是怀着极其悲愤的心情再游江南的。
戴叔伦 戴叔伦(732—789)，唐代诗人，字幼公（一作次公），润州金坛(今属江苏)人。年轻时师事萧颖士。曾任新城令、东阳令、抚州刺史、容管经略使。晚年上表自请为道士。其诗多表现隐逸生活和闲适情调，但《女耕田行》、《屯田词》等篇也反映了人民生活的艰苦。论诗主张“诗家之景，如蓝田日暖，良玉生烟，可望而不可置于眉睫之前”。其诗体裁皆有所涉猎。
松江流其旁，春夏多苦水。堤防苟不时，泛滥即无已。
井邑斜连北，蓬瀛直倚东。秋高岩熘白，日上海波红。
"本是安期烧药处，今来改作坐禅宫。数僧梵响满楼月，
冯讙不是无能者，要试君心欲展能。"
"芙蓉宫阙二妃坛，两处因依五岁寒。邹律有风吹不变，
"可爱咸阳王主簿，穷经尽到昔贤心。登科未足酬多学，
茅屋深湾里，钓船横竹门。经营衣食外，犹得弄儿孙。
天地工夫一不遗，与君声调借君緌.风栖露饱今如此，应忘当年滓浊时。
梦里分明入汉宫，觉来灯背锦屏空。
"真宰多情巧思新，固将能事送残春。为云为雨徒虚语，
幄中无策印空多。尘惊骑透潼关锁，云护龙游渭水波。
"得路直为霖济物，不然闲共鹤忘机。
鹤身红旆拂，仙掌白云遮。塞色侵三县，河声聒两衙。
树名端正在，人欲梦魂休。谶语山旁鬼，尘销陇畔丘。
群仙个个来相问，人世风光似此无。"
"闲坊宅枕穿宫水，听水分衾盖蜀缯。药杵声中捣残梦，
蛱蝶有情长自忙。千里宦游成底事，每年风景是他乡。
寰海失君方是忧。五色大云凝蜀郡，几般妖气扑神州。
如从十二峰前过，莫赋佳人殊未来。"
六韬何必待秦师。几时鸾凤归丹阙，到处乌鸢从白旗。
"鬻拳强谏惧威刑，退省怀惭不顾生。
汉武碧桃争比得，枉令方朔号偷儿。
密迹未成当面笑，几回抬眼又低头。
吟魂醉魄知何处，空有幽兰隔岸香。"
惊鸿瞥过游龙去，漫恼陈王一事无。"
"铜梁剑阁几区区，十上探珠不见珠。卞玉影沈沙草暗，
岁月消于酒，平生断在诗。怀才不得志，只恐满头丝。"
风过回廊幕有波。屈指尽随云雨散，满头赢得雪霜多。
谁知别易会应难，目断青鸾信渺漫。
"卷箔舒红茵，当轩玩明月。懿哉深夜中，静听歌初发。
"绝岛跨危栏，登临到此难。夕阳高鸟过，疏雨一钟残。
三年风月几篇诗。山高雁断音书绝，谷背莺寒变化迟。
"主人常不在，春物为谁开。桃艳红将落，梨华雪又摧。
"举翼凌空碧，依人到大邦。粉翎栖画阁，雪影拂琼窗。
霞衣重叠红蝉暖，云髻葱笼紫凤寒。
"南朝献晋史，东蜀瞰巴楼。长栈怀宫树，疏峰露剑州。
闽王美锦求贤制，未许陶公解印还。"
上马等闲销白日，出门轻薄倚黄金。（《少年行》）
八极鳌柱倾，四溟龙鬣沸。长庚冷有芒，文曲淡无气。
鸣蝉性分殊迂阔，空解三秋噪夕阳。"
只应才自薄，岂是命难通。尚激抟溟势，期君借北风。"
赤精符谶诚非妄，枉杀无辜夏贺良。"
名终埋不得，骨任朽何妨。（经杜甫坟，见《诗话总龟》）"
"主暗臣忠枉就刑，遂教强国醉中倾。人亡建业空城在，
小生诚浅拙，早岁便依投。夏课每垂奖，雪天常见忧。
双毂去何方，隔江春树绿。树绿酒旗高，泪痕沾绣袍。
"难把菱花照素颜，试临春水插花看。
无归亦自可，信美非吾乡。登舟望东云，犹向帆端翔。"
终谢张昭见硕贤。建业龙盘虽可贵，武昌鱼味亦何偏。
议论通三教，年颜称五更。老狂人不厌，密行鬼应惊。
"春阴漠漠土脉润，春寒微微风意和。闲嗤入甲奔竞态，
吴质谩言愁得病，当时犹不凭阑干。"
闻道只因嘲落絮，何曾得似杜红儿。
翠华西幸蒙尘埃。三川梗塞两河闭，大明宫殿生蒿莱。
药香沾笔砚，竹色染衣巾。寄鹤眠云叟，骑驴入室宾。
"苍岛孤生白浪中，倚天高塔势翻空。烟凝远岫列寒翠，
"言自云山访我来，每闻奇秘觉叨陪。
锋镝纵横不敢看，泪垂玉箸正汍澜。
篦凤金雕翼，钗鱼玉镂鳞。月明无睡夜，花落断肠春。
"谁解登高问上玄，谪仙何事谪诗仙，云遮列宿离华省，
"主暗臣忠枉就刑，遂教强国醉中倾。人亡建业空城在，
幸有方池并钓矶。小山丛桂且为伴，钟阜白云长自归。
"始怜春草细霏霏，不觉秋来绿渐稀。
"洁白孤高生不同，顶丝清软冷摇风。窥鱼翘立荷香里，
鬓欲渐侵雪，心仍未肯灰。金门旧知己，谁为脱尘埃。"
雨墙经月藓，山菊向阳花。因味碧云句，伤哉后会赊。
时人多是轻先见，不独田家国亦然。"
"相逢多是醉醺然，应有囊中子母钱。（下见《海录碎事》）
自吟自泣无人会，肠断蓬山第一流。"
娇饶意态不胜羞，愿倚郎肩永相着。"
何异绮罗云雨飞。"
已去又来如有期。惯识江南春早处，长惊蓟北梦回时。
"叶叶下高梧，端居失所图。乱离时辈少，风月夜吟孤。
"泰华当公署，为官兴可知。砚和青霭冻，帘对白云垂。
"抟将盛事更无馀，还向桥边看旧书。东越独推生竹箭，
"阴沈天气连翩醉，摘索花枝料峭寒。
"搏击路终迷，南园且灌畦。敢言逃俗态，自是乐幽栖。
为龙为虎亦成空。残花旧宅悲江令，落日青山吊谢公。
"惟君怀至业，万里信悠悠。路向东溟出，枝来北阙求。
昨日中官说天意，即飞丹诏立新碑。"