译文
便一日数次出入华堂绣户,衔泥作窠。
虽然我俩结为夫妻,欢乐太少使人凄楚。
就(jiu)(像家父管理的)这样已经很好了!恩惠和恩泽已经远扬于天下了!
骊山上华清宫内玉宇琼楼高耸入云,清风过处仙乐飘向四面八方。
黄昏的时候,我乘一叶孤舟停(ting)靠在(zai)古旧的祠堂下,在满河的烟雨中凝望那渐生渐满的潮水。
春社日刚(gang)刚过去,你们就在楼阁的帘幕中间穿飞,屋梁上落满了旧年的灰尘,冷冷清清。分开羽翼想停下来,再试着钻进旧巢双栖并宿。好奇地张望雕梁藻井,又呢喃软语商量个不停。倏然间飘然而起掠(lue)过花梢,如剪的翠尾划开了红色花影。
一只猴子死后见到了阎王,(向阎王)要求投胎做人。阎王说:“既然你想做人,就需要将毛(mao)全部拔掉。”于是(阎王)就叫夜叉给猴子拔毛。刚刚才拔下了一根,猴子就忍不住痛得(de)叫了起来。阎王笑道:“看你,连一根毛都舍不得拔,怎么(me)做人呢?”
好像水泉冷涩琵琶声开始凝结,凝结而不通畅声音渐渐地中断。
“你一定占卦让魂魄还给他,恐怕迟了他已谢世,再把魂招来也没有用。”
而今古庙高树,肃穆庄严久远渺然。
(如此得意之下)仰头享受春风的温暖轻柔,闻听春季百鸟那宛如幼婴哭泣般的嘤嘤鸣叫。
回来物是人非,我像烂柯之人,只能吹笛赋诗,空自惆怅不已。
注释
理:道理。
⑷楚宫腰:楚灵王喜欢腰细之士(士指:处在贵族阶级之下,平民之上的一个低级贵族群体),全国之士皆变三餐为一餐,为博得君王一笑。此时有“当权者的爱好引导时尚潮流”的比喻。意义至东汉时马援的儿子马瘳上表马太后时“楚王好细腰,宫中多饿人”,将意思大转变,自此之后所指对象转为女子。而仅用来形容女性细小的腰身。(出自“楚王好细腰”这一典故,楚王喜欢腰细的人,他的妃嫔臣子就减肥勒腰来博得楚王的欢心,楚宫的女子腰都很细。)
隰(xí):低下而潮湿的土地。
12.“不取”二句:进一步明示辨伪之法,指出如不兼用明亮的火焰和照乘珠的光,这就不能发现真伪的区别。燔(fán)柴:《礼记·祭法》:“燔柴于泰坛。”疏:“谓积薪于坛上,而取玉及牲置柴上燔之,使气达于天也。”此用为名词,指火光。照乘:珠名。《史记·田敬仲完世家》:齐威王“与魏王会田于郊。魏王问曰:‘王亦有宝乎?’威王曰:‘无有。’梁(魏)王曰:‘若寡人,国小也,尚有径寸之珠,照车前后各十二乘者十枚。奈何为万乘之国而无宝乎?’”殊:异。
(30〕信手:随手。
⑷猿:猿猴。啼:鸣、叫。住:停息。