掖垣留宿鸟，温树落馀花。谬此天光及，衔恩醉日斜。"
深洞长松何所有，俨然天竺古先生。"
宿昔方同赏，讵知今念昔。缄室在东厢，遗器不忍觌。
"小邑沧洲吏，新年白首翁。一官如远客，万事极飘蓬。
秦台悲白首，楚泽怨青苹.草色迷征路，莺声伤逐臣。
岁方晏矣，霜露残促。谁其荣斯，有英者菊。岂微春华，
骍马黄金勒，雕弓白羽箭。射杀左贤王，归奏未央殿。
无言羽书急，坐阙相思文。"
余亦罘罝人，获麋今尚苞。敬君中国来，愿以充其庖。
长剑倚天外，短书盈万言。秋风一送别，江上黯消魂。"
东道诸生从，南依远客过。天清婺女出，土厚绛人多。
豫奉北辰齐七政，长歌东武抃千春。"
久雨积幽抱，清樽宴良知。从容操剧务，文翰方见推。
"肃穆郊禋毕，工歌赏事并。三朝遵湛露，一道洽仁明。
妾本邯郸女，生长在丛台。既闻容见宠，复想玄为妻。
"道林隐形胜，向背临层霄。松覆山殿冷，花藏谿路遥。
ye yuan liu su niao .wen shu luo yu hua .miu ci tian guang ji .xian en zui ri xie ..
shen dong chang song he suo you .yan ran tian zhu gu xian sheng ..
su xi fang tong shang .ju zhi jin nian xi .jian shi zai dong xiang .yi qi bu ren di .
.xiao yi cang zhou li .xin nian bai shou weng .yi guan ru yuan ke .wan shi ji piao peng .
qin tai bei bai shou .chu ze yuan qing ping .cao se mi zheng lu .ying sheng shang zhu chen .
sui fang yan yi .shuang lu can cu .shui qi rong si .you ying zhe ju .qi wei chun hua .
xing ma huang jin le .diao gong bai yu jian .she sha zuo xian wang .gui zou wei yang dian .
wu yan yu shu ji .zuo que xiang si wen ..
yu yi fu ju ren .huo mi jin shang bao .jing jun zhong guo lai .yuan yi chong qi pao .
chang jian yi tian wai .duan shu ying wan yan .qiu feng yi song bie .jiang shang an xiao hun ..
dong dao zhu sheng cong .nan yi yuan ke guo .tian qing wu nv chu .tu hou jiang ren duo .
yu feng bei chen qi qi zheng .chang ge dong wu bian qian chun ..
jiu yu ji you bao .qing zun yan liang zhi .cong rong cao ju wu .wen han fang jian tui .
.su mu jiao yin bi .gong ge shang shi bing .san chao zun zhan lu .yi dao qia ren ming .
qie ben han dan nv .sheng chang zai cong tai .ji wen rong jian chong .fu xiang xuan wei qi .
.dao lin yin xing sheng .xiang bei lin ceng xiao .song fu shan dian leng .hua cang xi lu yao .
译文
有空就写诗作曲，来了情绪就在丹阳湖上高唱《白纻词》。
为(wei)《太史公》做(zuo)牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是(shi)追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里(li)的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传(chuan)来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩(kuo)写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
采摘那露出墙头的朵朵红花，攀折路边的条条弯柳。采的花蕊红稚嫩，折的柳条青翠柔细。处处拈花惹草，纯粹的一个浪荡公子。手中的花柳任我摆布，直把她们玩弄得成了残花败柳。 我是个全天下最有名气的花花公子。但愿那些红颜美色永不衰褪，光彩常驻。我在如云的美女中消遣时光，借酒忘忧消愁。品着茶，画着竹，沉醉于打马、藏阉这些赌博游戏之中，十分自在。精通五音，熟悉六律，太无聊了，使我心头发愁。整天以妓女为伴，她们或在银台前抚弄银筝，笑倚银屏；或者是携玉手、并玉肩，一起登上玉楼；或者是唱着《金缕衣》曲调，捧着盛满酒的金樽及华贵的酒器。你暂且不要以为我已老了。我可以说是风月场上最有名的头号老手，比所有的风流浪子更风流。我在姑娘群中还算是个总头领，曾游玩过许多州府。 那些嫖客们，个个都如同那些刚刚从茅草岗、沙土窝里蹦出来的小兔子，初次踏进妓院的门槛，我已经是个经笼罩、受索网、饱受磨难如同长着苍老羽毛的老野鸡，踏踩过妓院，狎妓经验丰富老到。经受了不少的暗算和中看不中用的妓女，虽然如此，也不曾甘落人后。所以不要说“人到中年万事休”，我怎能甘心这样虚度年华。 我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当的一粒铜豌豆，那些风流浪子们，谁让你们钻进他那锄不断、砍不下、解不开、摆不脱、慢腾腾、好看又心狠的千层圈套中呢？我赏玩的是梁园的月亮，畅饮的是东京的美酒，观赏的是洛阳的牡丹，与我做伴的是章台的美女。我也会围棋、会踢球、会狩猎、会插科打诨，还会唱歌跳舞、会吹拉弹奏、会唱曲、会吟诗作对、会赌博。你即便是打落了我的牙、扭歪了我的嘴、打瘸了我的腿、折断了我的手，老天赐给我的这些恶习。还是不肯悔改。除非是阎王爷亲自传唤，神和鬼自己来捕捉我，我的三魂七魄都丧入了黄泉。天啊，到那个时候，才有可能不往那妓女出没的场所去。
应该是上天教人们开通汴河(he)，这里一千余里的地面上看不到一座山峦。都说隋朝亡国是因为这条河，但是到现在它还在流淌不息，南北舟楫因此畅通无阻。
我坐在潭边，四面环绕合抱着竹林和树林，寂静寥落，空无一人。使人感到心情凄凉，寒气入骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。 因为这里的环境太凄清，不可长久停留，于是记下了这里的情景就离开了。
象秋鸿鸣叫呼喊伴侣北方代地的云变黑，象猩猩夜啼把南方蛮地月亮变得更明亮。
在历史长河中，暂时的成败不算什么，最值得关注的是让人称道自己是一个大丈夫。
还靠着军营门来数雁行。清河郡五城原是我的家，
可到像萧史那样参加盛宴后，没想到竟然可以偷窥宫内花。
怀着秋日的感伤无法入眠，向着屏风移动流泪的蜡烛。
注释
⑵幽篁（huáng）：幽深的竹林。
⑨淳于：即淳于意，西汉初期著名的医学家，因曾任齐太仓长，故人们尊称他为“仓公”或“太仓公”。
延：蔓延
（44）太史公：司马迁自称。
⑷陈侯：对陈章甫的尊称。
（38）番（bō）番：勇武貌。
11、虞思：虞国的国君。纶：地名，今河南虞城县东南。成：方十里。旅：五百人。伯：同“霸”。
对于《《五柳先生传》陶渊明 古诗》的写作年份一般有作于少年和作于晚年两种说法。
冯如晦 普州安岳人，字叔明。仁宗庆历六年进士。任晋原令，累官知梓州。神宗熙宁末，范纯仁帅怀庆，有讼纯仁不法者，诏系宁州，命如晦往讯之，力辨其诬。富弼、韩缜有诗称述其事。
淫声流不返，慆荡日无端。献岁受朝时，鸣钟宴百官。
泛泛随波澜，行行任舻枻。故林日已远，群木坐成翳。
"圣哲符休运，伊皋列上台。覃恩丹徼远，入贡素翚来。
秋山一何净，苍翠临寒城。视事兼偃卧，对书不簪缨。
银函竟谁发，金液徒堪荐。千载空桃花，秦人深不见。
愁来欲奏相思曲，抱得秦筝不忍弹。"
独继先贤传，谁刊有道碑。故园荒岘曲，旅榇寄天涯。
子孙皆老死，相识悲转蓬。发白还更黑，身轻行若风。
萦渟澹不流，金碧如可拾。迎晨含素华，独往事朝汲。
乱声沙上石，倒影云中树。独见一扁舟，樵人往来渡。"
草木雨来长，里闾人到稀。方从广陵宴，花落未言归。"
冯公尚戢翼，元子仍跼步。拂衣易为高，沦迹难有趣。
"常称挂冠吏，昨日归沧洲。行客暮帆远，主人庭树秋。
贤友此为邑，令名满徐方。音容想在眼，暂若升琴堂。
旧游经乱静，后进识君稀。空把相如赋，何人荐礼闱。"
柏树荣新垄，桃源忆故蹊。若能为休去，行复草萋萋。"
马卿台上应芜没，阮籍帷前空已矣。山情水意君不知，
愿闻素女事，去采山花丛。诱我为弟子，逍遥寻葛洪。"
"一鹤东飞过沧海，放心散漫知何在。仙人浩歌望我来，
江客相看泪如雨。"
仿佛谢尘迹，逍遥舒道心。顾我腰间绶，端为华发侵。
树入江云尽，城衔海月遥。秋风将客思，川上晚萧萧。"
"新绿苞初解，嫩气笋犹香。含露渐舒叶，抽丛稍自长。
安人在勤恤，保大殚襟腑。此外无异言，同情报明主。"
舞学平阳态，歌翻子夜声。春风狭斜道，含笑待逢迎。"
山深常见日光迟。愁中卜命看周易，梦里招魂读楚词。
少年猎得平原兔，马后横捎意气归。"
裴徊北林月，怅望南山云。云月渺千里，音徽不可闻。"
窈窕晴江转，参差远岫连。相思无昼夜，东泣似长川。"
闻道桐乡有遗老，邑中还欲置生祠。"
若为别得横桥路，莫隐宫中玉树花。"
清明暮春里，怅望北山陲。燧火开新焰，桐花发故枝。沈冥惭岁物，欢宴阻朋知。不及林间鸟，迁乔并羽仪。
或有强壮能咿嚘，意说被他边将雠，五世属藩汉主留。
鲁连卖谈笑，岂是顾千金。陶朱虽相越，本有五湖心。余亦南阳子，时为梁甫吟。苍山容偃蹇，白日惜颓侵。愿一佐明主，功成还旧林。西来何所为，孤剑托知音。鸟爱碧山远，鱼游沧海深。唿鹰过上蔡，卖畚向嵩岑。他日闲相访，丘中有素琴。
两府始收迹，南宫谬见推。非才果不容，出守抚茕嫠。
"玄漠圣恩通，由来书轨同。忽闻窥月满，相聚寇云中。
"得从轩墀下，殊胜松柏林。生枝逐架远，吐叶向门深。
洛阳城阙何时见，西北浮云朝暝深。"
军中始吹角，城上河初落。深沉犹隐帷，晃朗先分阁。
平生非作者，望古怀清芬。心以道为际，行将时不群。
皂盖依松憩，缁徒拥锡迎。天宫上兜率，沙界豁迷明。
文物照光辉，郊畿郁葱蒨.千门望成锦，八水明如练。
沤麻入南涧，刈麦向东菑。对酒鸡黍熟，闭门风雪时。
"扬子何年邑，雄图作楚关。江连二妃渚，云近八公山。
织锦作短书，肠随回文结。相思欲有寄，恐君不见察。
登朝若有言，为访南迁贾。"
"魏国山河险，周王警跸回。九旗云际出，万骑谷中来。
夏昼人已息，我怀独未宁。忽从东斋起，兀兀寻涧行。
"春潭滉漾接隋宫，宫阙连延潭水东。苹苔嫩色涵波绿，
早行子午关，却登山路远。拂琴听霜猿，灭烛乃星饭。
茫茫烟水上，日暮阴云飞。孤坐正愁绪，湖南谁捣衣。
不假筑长城，大贤在其间。战夫若熊虎，破敌有馀闲。
"所思在建业，欲往大江深。日夕望京口，烟波愁我心。
一去一万里，千知千不还。崖州何处在，生度鬼门关。
"衔泥燕，声喽喽，尾涎涎。秋去何所归，春来复相见。
"南山之瀑水兮，激石滈瀑似雷惊，人相对兮不闻语声。
徒尔当年声籍籍，滥作词林两京客。故人斗酒安陵桥，
"子推言避世，山火遂焚身。四海同寒食，千秋为一人。
芳幂幂兮濑溅溅。石攒丛兮云锦淙，波连珠兮文沓缝。
"我寻青莲宇，独往谢城阙。霜清东林钟，水白虎溪月。
"主人新邸第，相国旧池台。馆是招贤辟，楼因教舞开。
扬子解嘲徒自遣，冯唐已老复何论。"
"宁栖野树林，宁饮涧水流。不用坐粱肉，崎岖见王侯。
遽泄悲成往，俄传宠令回。玄经贻石室，朱绂耀泉台。
"少年买意气，百金不辞费。学剑西入秦，结交北游魏。
加持将暝合，朗悟豁然开。两世分明见，馀生复几哉。"
林院生夜色，西廊上纱灯。时忆长松下，独坐一山僧。
荣名等粪土，携手随风翔。"
柳色蔼春馀，槐阴清夏首。不觉御沟上，衔悲执杯酒。"
"退身高卧楚城幽，独掩闲门汉水头。春草雨中行径没，
驱车层城路，惆怅此岩阿。"
举袖露条脱，招我饭胡麻。（见《二老堂诗话》）"
"少年不远仕，秉笏东西京。中岁守淮郡，奉命乃征行。
"江枫日摇落，转爱寒潭静。水色淡如空，山光复相映。
洲渚晚色静，又观花与蒲。入溪复登岭，草浅寒流速。
"我来南山阳，事事不异昔。却寻溪中水，还望岩下石。
余配白毫子，独酌流霞杯。拂花弄琴坐青苔，
"结发仕州县，蹉跎在文墨。徒有排云心，何由生羽翼。
哀鸣万变如成曲。江南逐臣悲放逐，倚树听之心断续。
伫君列丹陛，出处两为得。"