卜算子·答施
深恩重德无言处，回首浮生泪泫然。"
何事离人不堪听，灞桥斜日袅垂杨。"
至今千馀年，蚩蚩受其赐。时代更复改，刑政崩且陊.
如何风叶西归路，吹断寒云见故山。"
"空山卜隐初，生计亦无馀。三亩水边竹，一床琴畔书。
帘外无人报水筒。行药不离深幌底，寄书多向远山中。
"片帆竿外揖清风，石立云孤万古中。
莫嫌无事闲销日，有事始怜无事人。"
"卷帘圆月照方塘，坐久尊空竹有霜。
纤洪动丝竹，水陆供鲙炙。小雨静楼台，微风动兰麝。
芭蕉丛畔碧婵娟，免更悠悠扰蜀川。
卜算子·答施拼音解释:
shen en zhong de wu yan chu .hui shou fu sheng lei xuan ran ..
he shi li ren bu kan ting .ba qiao xie ri niao chui yang ..
zhi jin qian yu nian .chi chi shou qi ci .shi dai geng fu gai .xing zheng beng qie duo .
ru he feng ye xi gui lu .chui duan han yun jian gu shan ..
.kong shan bo yin chu .sheng ji yi wu yu .san mu shui bian zhu .yi chuang qin pan shu .
lian wai wu ren bao shui tong .xing yao bu li shen huang di .ji shu duo xiang yuan shan zhong .
.pian fan gan wai yi qing feng .shi li yun gu wan gu zhong .
mo xian wu shi xian xiao ri .you shi shi lian wu shi ren ..
.juan lian yuan yue zhao fang tang .zuo jiu zun kong zhu you shuang .
xian hong dong si zhu .shui lu gong kuai zhi .xiao yu jing lou tai .wei feng dong lan she .
ba jiao cong pan bi chan juan .mian geng you you rao shu chuan .
译文及注释
译文
担着行囊边走边砍柴，凿冰煮粥充饥肠。
半夜里做梦，神魂飞渡重洋。
水国的天气带着初春的寒意，忽晴忽阴，忽好忽坏；在这春风乍起的日子，我所乘的船停泊在苏州城外。
虽然在本州服役，家里也没什么可带。近处去(qu)，我只有空身一人；远处去终究也会迷失。
小男孩准备鱼饵，妻子搓丝准备做钓鱼线，
投荒百越十二载，面容憔悴穷余生。
打扮好了轻轻问丈夫一声：我的眉画得浓淡可合时兴？
今天她要远行去做新娘，乘坐轻舟沿江逆流而上。
剑(jian)术并非万人之敌，防防身的技术，文章倒是四海闻名，罕有人匹敌。
想弯弧射天狼，挟着弓却不敢张开，怕祸及(ji)自己。
风吹电闪之中旌旗飘，战鼓擂动，山河震动，日月高标。
汤从囚地重泉出来，究竟他有什么大罪？
华山的三座险峰，不得不退而耸(song)立，险危之势，如欲摧折。
古道的那头逶迤连绵通长安，紫色宫阙上浮云顿生，遮蔽了红日。
攀上日观峰，凭栏望东海。
至今记得，在饭颗山上遇到老朋友(you)杜甫，头上戴着竹笠日头刚好是中午。
注释
36、来归：嫁到我家来。归，古代女子出嫁。
26．善假于物也：于：向。物：外物，指各种客观条件。
⑹又：《全唐诗》校：“一作去”。
②些（sā）：句末语助词。
9.世路：人世的经历。
147. 而：然而。
（19）临年：达到一定的年龄。此处指已至暮年。
赏析
全诗三章，运用象征指代的手法，以“《九罭》佚名 古诗”指代周密的安排布置，以“鳟鲂”来指代客人的身份地位。相衬之下，主人地位卑微，客人身份尊贵。后面以“衮衣绣裳”指代客人，地位比“黻衣绣裳”更高。正因为其尊贵无比，所以仅用服饰指代，宛如(ru)用“三百赤芾”来比喻新提拔的大夫一般。正是采用了这种层层推进的结构，这首诗才取得了较强的抒情效果。
前八句是第一段，该段是布局谋篇最成功之处。首先开篇不凡，先声夺人。
第一章突兀起句，以怨天的口气发端，指出当前王朝政治的灾难是“谋犹回遹”，昏庸的国王是非不辨、善恶不分，结果“谋臧不从，不臧覆用”，表现出作者对国家命运的愤慨和忧虑。第二章进一步指出，所以造成这种政治上的混乱局面，是由于一些掌权者叽叽喳喳、党同伐异。他们“谋之其臧，则具是违；谋之不臧，则具是依”，因而诗人再次发出感叹：这样下去，不知国家要弄到什么地步！从而加深了第一章内容的表述。第三章，作者用“我龟既厌”这一典型的事例再次表示对王朝政治、国家命运的深切忧虑，并指出，朝廷上虽然“谋夫孔多”、“发言盈庭”，但都是矢不中的、不着边际的空谈。接着第四章又进一步说明，当前王朝的政令策谋，上不遵古圣先贤、下不合固有规范，而国王还偏听偏信、不加考究，就使王朝的策谋更加脱离实际了。第五章作者又以谏劝的口气说，国家各种人才都有，国王要择善而从，不要使他们流散、消亡。这实是对周王发出了警告。最后一章，作者再次表达了自己忧虑国事的深沉心情，其中“战战兢兢”三句，生动形象、寓意鲜明，写出了自己焦虑万状的心态，广为后世所引用，早已成为著名的成语。
诗人离开了长安，离开了亲戚朋友，一路(yi lu)上见到的景象触目惊心：“出门无所见，白骨蔽平原。”见到的是累累的白骨，遮蔽了无垠的平原。这是“豺虎”作乱给人民带来的深重灾难。这场战乱造成的悲惨景象，曹操《蒿里行》写道：“白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。”所咏是同样的情景，可以参阅。以上是“鸟瞰”，下面六句写的才是典型事例：“路有饥妇人，抱子弃草间。顾闻号泣声，挥泪独不还：‘未知身死处，何能两相完？”这六句同样紧承“出门无所见”。诗人见到的不仅是“白骨蔽平原”，还有“饥妇人”弃子的事。妇人爱子，这是正常现象；妇人弃子，这是反常现象。这种反常现象的产生，是由于战乱。因此，诗人以惨绝人寰的事例深刻地揭露了战乱给人民带来的沉重灾难。鲜明而生动，催人泪下。吴淇说：“‘出门’以下，正云‘乱无象’。兵乱之后，其可哀之事，写不胜写，但用‘无所见’三字括之，则城郭人民之萧条，却已写尽。复于中单举妇人弃子而言之者，盖人当乱离之际，一切皆轻，最难割者骨肉，而慈母于幼子尤甚，写其重者，他可知矣。”（《六朝选诗定论》卷六）张玉谷说：“‘出门’十句，叙在途饥荒之景，然胪陈不尽，独就妇人弃子一事，备极形容，而其他之各不相顾，塞路死亡，不言自显。作诗解此举重该轻之法，庶几用笔玲珑。”（《古诗赏析》卷九）都道出了这种写法的艺术特点。这种写法对杜甫是有影响的，所以何焯说：“‘路有饥妇人’六句，杜诗宗祖。”（《义门读书记》卷四十六）
这是一首写弃妇(qi fu)的诗。全篇是弃妇和故夫偶尔重逢时的一番简短对话。弃妇向故夫打听“新人”的情况：“新人复何如？”一个“复”字用得意味深长，既透露出弃妇心中的无限委屈怨恨，又带着一丝本能的妒意。故夫则回答：“容颜不如你，手脚更不如你麻利。”弃妇则冷冷地刺了他一句：“新人从门入，故人从阁去。”心怀愧意的故夫急于表白，于是得出“新人不如故”的结论。这首诗的本意是咏唱弃妇不幸的命运，却不从正面写弃妇的哀怨委屈，反而写出了故夫的念旧。作者没有做任何正面的说明和谴责，但是故夫的念旧使读者了解到弃妇是一个美丽勤劳的女子，她的被弃是完全无辜的，她的命运决定于丈夫一时的好恶。至于那位“新人”的命运也就不难猜测了。
二、狱中瘟疫流行，死者相枕藉。
第一章开头便以“彼《都人士》佚名 古诗”仿佛是称呼又像是叙述的句子，同时交待了时间、地点、人物。一个“彼”字，浸透了诗人的物换之慨，星移之叹。诗中描绘了这样一幅画面：一位饱经乱离之苦的老人正在用略显苍老的声音告诉后人：“那个时候的京《都人士》佚名 古诗啊……”“狐裘黄黄”是衣着，“其容不改”是容止，“出言有章”是言语，无论哪个方面都雍容典雅，合乎礼仪。那个时候的京《都人士》佚名 古诗是如此可观可赏，言外之意便是如今见到的这些人物，皆不可同日而语了。“行归于周，万民所望”，重新回到昔日的周都是人心所向，而人们更为向往的是民生的安定，礼仪的复归和时代的昌隆。
首两句写《野望》杜甫 古诗时所见西山和锦江。西山主峰终年积雪，因此以“白雪”形容。三城，在当时驻军严防吐蕃入侵，是蜀地要镇。
诗人于偶然之中，看到家中小仆人正在捆鸡，要拿到市上去卖，而鸡被捆得着急，边叫边挣扎，似乎在向人提出抗议。“相喧争”三字，将小鸡人格化，使缚鸡这个细节充满了生动活泼的生活情趣。诗人一询问，原来是因为家中的人怕鸡吃掉蚂蚁之类的小虫，有伤生灵，所以要卖掉它。然而诗人仔细一想，鸡卖出去不是也要遭受宰杀的厄运吗？为什么人对虫子要施以厚恩，而对鸡却要报以刻薄呢？诗人对此似有所悟，立即命令小仆人解缚放鸡。然而诗人再仔细想想，放了鸡，虫蚁不是又要遭受灾难了吗？反复想来，实在没有万全之策，于是只好倚靠在山阁上，注视着寒冷的江面，江水正浩浩东去，远处是迷蒙的烟霭，一片苍茫。诗中似乎表现了一种道家的思想。据《庄子·列御寇》：“在上为乌鸢食，在下为蝼蚁食，夺彼与此，何其偏也。”因而，陈师道说：“鸡虫得失，不如两忘而寓于道。”（《杜诗镜铨》引）但似乎又是佛家的思想。王右仲说：“公晚年溺佛，意主慈悲不杀，见鸡食虫蚁而怜之，遂命缚鸡出卖。见其被缚喧争，知其畏死，虑及卖去遭烹，遂解其缚，又将食虫蚁矣。鸡得则虫失，虫得则鸡失，世间类者甚多，故云‘无了时’。计无所出，只得‘注目寒江倚山阁’而已。”（《杜臆》）
白居易遭到贬谪后在江州时(zhou shi)所留下的作品。这也是作者在江州时留下的作品。
“蹇连易衰朽，方刚谢经营。敢期齿杖赐？聊且移孤茎。”讲的是种《植灵寿木》柳宗元 古诗的原因。
本词上片开始几句，作者将亲身经历的边地旅途情景，用概括而简练的字句再现出来。“胡马”两句，写风雪交加，呼啸的北风声中，夹杂着胡马的长嘶，真是“胡马依北风”，使人意识到这里已离边境不远。抬头而望，“汉旗”，也即宋朝的大旗，却正随着纷飞的雪花翻舞，车马就风雪之中行进。“彤云”两句，写气候变化多端。正行进间，风雪逐渐停息，西天晚霞似火，夕阳即将西沉。“一竿残照”，是形容残日离地平线很近。借着夕阳余晕，只见一片广阔荒寒的景象，老树枯枝纵横，山峦错杂堆叠；行行重行行，暮色沉沉，唯有近处的平沙衰草，尚可辨认。
以上是写鹅在陆地上行进中的情形，下面两句则写鹅群到水中悠然自得游泳的情形。小诗人用一组对偶句，着重从色彩方面来铺叙鹅群戏水的情况。鹅儿的毛是白的，而江水却是绿的，“白”“绿”对照，鲜明耀眼，这是当句对；同样，鹅掌是红的，而水波是青的，“红”“青”映衬，十分艳丽，这也是当句对。而两句中又“白”“红”相对，“绿”“青”相对，这是上下对。这样，回环往复，都是对仗，其妙无穷。
前八句是第一段，该段是布局谋篇最成功之处。首先开篇不凡，先声夺人。
第一章突兀起句，以怨天的口气发端，指出当前王朝政治的灾难是“谋犹回遹”，昏庸的国王是非不辨、善恶不分，结果“谋臧不从，不臧覆用”，表现出作者对国家命运的愤慨和忧虑。第二章进一步指出，所以造成这种政治上的混乱局面，是由于一些掌权者叽叽喳喳、党同伐异。他们“谋之其臧，则具是违；谋之不臧，则具是依”，因而诗人再次发出感叹：这样下去，不知国家要弄到什么地步！从而加深了第一章内容的表述。第三章，作者用“我龟既厌”这一典型的事例再次表示对王朝政治、国家命运的深切忧虑，并指出，朝廷上虽然“谋夫孔多”、“发言盈庭”，但都是矢不中的、不着边际的空谈。接着第四章又进一步说明，当前王朝的政令策谋，上不遵古圣先贤、下不合固有规范，而国王还偏听偏信、不加考究，就使王朝的策谋更加脱离实际了。第五章作者又以谏劝的口气说，国家各种人才都有，国王要择善而从，不要使他们流散、消亡。这实是对周王发出了警告。最后一章，作者再次表达了自己忧虑国事的深沉心情，其中“战战兢兢”三句，生动形象、寓意鲜明，写出了自己焦虑万状的心态，广为后世所引用，早已成为著名的成语。
诗人离开了长安，离开了亲戚朋友，一路(yi lu)上见到的景象触目惊心：“出门无所见，白骨蔽平原。”见到的是累累的白骨，遮蔽了无垠的平原。这是“豺虎”作乱给人民带来的深重灾难。这场战乱造成的悲惨景象，曹操《蒿里行》写道：“白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。”所咏是同样的情景，可以参阅。以上是“鸟瞰”，下面六句写的才是典型事例：“路有饥妇人，抱子弃草间。顾闻号泣声，挥泪独不还：‘未知身死处，何能两相完？”这六句同样紧承“出门无所见”。诗人见到的不仅是“白骨蔽平原”，还有“饥妇人”弃子的事。妇人爱子，这是正常现象；妇人弃子，这是反常现象。这种反常现象的产生，是由于战乱。因此，诗人以惨绝人寰的事例深刻地揭露了战乱给人民带来的沉重灾难。鲜明而生动，催人泪下。吴淇说：“‘出门’以下，正云‘乱无象’。兵乱之后，其可哀之事，写不胜写，但用‘无所见’三字括之，则城郭人民之萧条，却已写尽。复于中单举妇人弃子而言之者，盖人当乱离之际，一切皆轻，最难割者骨肉，而慈母于幼子尤甚，写其重者，他可知矣。”（《六朝选诗定论》卷六）张玉谷说：“‘出门’十句，叙在途饥荒之景，然胪陈不尽，独就妇人弃子一事，备极形容，而其他之各不相顾，塞路死亡，不言自显。作诗解此举重该轻之法，庶几用笔玲珑。”（《古诗赏析》卷九）都道出了这种写法的艺术特点。这种写法对杜甫是有影响的，所以何焯说：“‘路有饥妇人’六句，杜诗宗祖。”（《义门读书记》卷四十六）
这是一首写弃妇(qi fu)的诗。全篇是弃妇和故夫偶尔重逢时的一番简短对话。弃妇向故夫打听“新人”的情况：“新人复何如？”一个“复”字用得意味深长，既透露出弃妇心中的无限委屈怨恨，又带着一丝本能的妒意。故夫则回答：“容颜不如你，手脚更不如你麻利。”弃妇则冷冷地刺了他一句：“新人从门入，故人从阁去。”心怀愧意的故夫急于表白，于是得出“新人不如故”的结论。这首诗的本意是咏唱弃妇不幸的命运，却不从正面写弃妇的哀怨委屈，反而写出了故夫的念旧。作者没有做任何正面的说明和谴责，但是故夫的念旧使读者了解到弃妇是一个美丽勤劳的女子，她的被弃是完全无辜的，她的命运决定于丈夫一时的好恶。至于那位“新人”的命运也就不难猜测了。
二、狱中瘟疫流行，死者相枕藉。
第一章开头便以“彼《都人士》佚名 古诗”仿佛是称呼又像是叙述的句子，同时交待了时间、地点、人物。一个“彼”字，浸透了诗人的物换之慨，星移之叹。诗中描绘了这样一幅画面：一位饱经乱离之苦的老人正在用略显苍老的声音告诉后人：“那个时候的京《都人士》佚名 古诗啊……”“狐裘黄黄”是衣着，“其容不改”是容止，“出言有章”是言语，无论哪个方面都雍容典雅，合乎礼仪。那个时候的京《都人士》佚名 古诗是如此可观可赏，言外之意便是如今见到的这些人物，皆不可同日而语了。“行归于周，万民所望”，重新回到昔日的周都是人心所向，而人们更为向往的是民生的安定，礼仪的复归和时代的昌隆。
首两句写《野望》杜甫 古诗时所见西山和锦江。西山主峰终年积雪，因此以“白雪”形容。三城，在当时驻军严防吐蕃入侵，是蜀地要镇。
诗人于偶然之中，看到家中小仆人正在捆鸡，要拿到市上去卖，而鸡被捆得着急，边叫边挣扎，似乎在向人提出抗议。“相喧争”三字，将小鸡人格化，使缚鸡这个细节充满了生动活泼的生活情趣。诗人一询问，原来是因为家中的人怕鸡吃掉蚂蚁之类的小虫，有伤生灵，所以要卖掉它。然而诗人仔细一想，鸡卖出去不是也要遭受宰杀的厄运吗？为什么人对虫子要施以厚恩，而对鸡却要报以刻薄呢？诗人对此似有所悟，立即命令小仆人解缚放鸡。然而诗人再仔细想想，放了鸡，虫蚁不是又要遭受灾难了吗？反复想来，实在没有万全之策，于是只好倚靠在山阁上，注视着寒冷的江面，江水正浩浩东去，远处是迷蒙的烟霭，一片苍茫。诗中似乎表现了一种道家的思想。据《庄子·列御寇》：“在上为乌鸢食，在下为蝼蚁食，夺彼与此，何其偏也。”因而，陈师道说：“鸡虫得失，不如两忘而寓于道。”（《杜诗镜铨》引）但似乎又是佛家的思想。王右仲说：“公晚年溺佛，意主慈悲不杀，见鸡食虫蚁而怜之，遂命缚鸡出卖。见其被缚喧争，知其畏死，虑及卖去遭烹，遂解其缚，又将食虫蚁矣。鸡得则虫失，虫得则鸡失，世间类者甚多，故云‘无了时’。计无所出，只得‘注目寒江倚山阁’而已。”（《杜臆》）
白居易遭到贬谪后在江州时(zhou shi)所留下的作品。这也是作者在江州时留下的作品。
“蹇连易衰朽，方刚谢经营。敢期齿杖赐？聊且移孤茎。”讲的是种《植灵寿木》柳宗元 古诗的原因。
本词上片开始几句，作者将亲身经历的边地旅途情景，用概括而简练的字句再现出来。“胡马”两句，写风雪交加，呼啸的北风声中，夹杂着胡马的长嘶，真是“胡马依北风”，使人意识到这里已离边境不远。抬头而望，“汉旗”，也即宋朝的大旗，却正随着纷飞的雪花翻舞，车马就风雪之中行进。“彤云”两句，写气候变化多端。正行进间，风雪逐渐停息，西天晚霞似火，夕阳即将西沉。“一竿残照”，是形容残日离地平线很近。借着夕阳余晕，只见一片广阔荒寒的景象，老树枯枝纵横，山峦错杂堆叠；行行重行行，暮色沉沉，唯有近处的平沙衰草，尚可辨认。
以上是写鹅在陆地上行进中的情形，下面两句则写鹅群到水中悠然自得游泳的情形。小诗人用一组对偶句，着重从色彩方面来铺叙鹅群戏水的情况。鹅儿的毛是白的，而江水却是绿的，“白”“绿”对照，鲜明耀眼，这是当句对；同样，鹅掌是红的，而水波是青的，“红”“青”映衬，十分艳丽，这也是当句对。而两句中又“白”“红”相对，“绿”“青”相对，这是上下对。这样，回环往复，都是对仗，其妙无穷。
创作背景
此词作于宣和二年(1120)春。时张元干由江西南昌赴南康拜会名士陈瑾，途经南昌城北的吴城山，遇风阻行，有感于飘泊在外，与妻子久别，遂赋此阕。
赵与侲( 两汉 )
收录诗词 (9881) 首
简 介
赵与侲 赵与侲，字英可，天台（今属浙江）人。尝为丰储仓监。度宗咸淳八年（一二七二）辟为临安府属。恭宗德祐元年（一二七五）命守缙云县（《宋史》卷四七《瀛国公纪》）。事见《浩然斋雅谈》卷中。
孙权劝学
提挈扬孟归孔门。时时说及开元理，家风飒飒吹人耳。
"不修仁德合文明，天道如何拟力争。
"转悲新岁重于山，不似轻鸥肯复还。
江徼多佳景，秋吟兴未穷。送来松槛雨，半是蓼花风。
"念尔风雅魄，幽咽犹能文。空令伤魂鸟，啼破山边坟。
妖物雰死，天文光发。惟我之有颂兮，奚斯跃而董狐蹶。"
"宪厅名最重，假日许从容。床满诸司印，庭高五粒松。
"远别那无梦，重游自有期。半年乡信到，两地赤心知。
山行杂咏
我愿与之游，兹焉托灵质。"
势欲摩霄自不知。正直早年闻苦节，从容此日见清规。
试把十年辛苦志，问津求拜碧油幢。"
离家已是梦松年。
鸟归残烧外，帆出断云间。此地秋风起，应随计吏还。"
俄然棹深处，虚无倚岩崿。霜毫一道人，引我登龙阁。
"天畏斯文坠，凭君助素风。意深皆可补，句逸不因功。
"凤鸾势逸九霄宽，北去南来任羽翰。朱绂两参王俭府，
东郊
岸沙从鹤印，崖蜜劝人摷。白菌盈枯枿，黄精满绿筲。
柴扉草屋无人问，犹向荒田责地征。"
"昔见初栽日，今逢成树时。存思心更感，绕看步还迟。
"虽无先圣耳，异代得闻韶。怪石难为古，奇花不敢妖。
班秩通乌府，樽罍奉碧幢。昭王有馀烈，试为祷迷邦。"
不知今夕游何处，侍从皆骑白凤凰。
如今若到乡中去，道我垂钩不钓鱼。"
人间若算无荣辱，却是扁舟一钓翁。"
浮萍篇
洛客见诗如有问，辗烟冲雨过桐江。"
"弟子已攀桂，先生犹卧云。（寄李频及第，见《鉴戒录》）
天必授贤哲，为时攻翦除。轲雄骨已朽，百代徒趑趄。
"宫殿馀基长草花，景阳宫树噪村鸦。
齿落伤情久，心惊健忘频。蜗庐经岁客，蚕市异乡人。
涧底凄泉气，岩前遍绿荑。非关秦塞去，无事候晨鸡。"
何事旷官全不语，好天良月锁高台。"
战士辞营不道归。新血溅红黏蔓草，旧骸堆白映寒晖。
题张十一旅舍三咏榴花 / 题榴花
暮角梅花怨，清江桂影寒。黍离缘底事，撩我起长叹。"
经润何妨雨滴函。饮涧猿回窥绝洞，缘梯人歇倚危杉。
屈原若不贤，焉得沉湘水。"
但有水云见，更馀沙禽知。京洛往来客，暍死缘奔驰。
食散酸咸宜；书散浑真草，酒散甘醇醨；屋散势斜直，
陆困泥蟠未适从，岂妨耕稼隐高踪。 若非先主垂三顾，谁识茅庐一卧龙。
隐天竽籁只闲听。分张火力烧金灶，拂拭苔痕洗酒瓶。
自嫌性如石，不达荣辱理。试问九十翁，吾今尚如此。"
调笑令·边草
琼帏自回旋，锦旌空粲错。鼎气为龙虎，香烟混丹雘.
爱憎止竟须关分，莫把微才望所知。
其间风信背，更值雷声恶。天道亦裒多，吾将移海若。"
"南山雪乍晴，寒气转峥嵘。锁却闲门出，随他骏马行。
"暮齿甘衰谢，逢人惜别离。青山前代业，老树此身移。
"粉闱深锁唱同人，正是终南雪霁春。
幽忧废长剑，憔悴惭清镜。只会鱼鸟情，讵知时俗性。
"仙梦香魂不久留，满川云雨满宫愁。
临江仙·送王缄
水木空疑梦后身。往往鸡鸣岩下月，时时犬吠洞中春。
"柿阴成列药花空，却忆桐江下钓筒。亦以鱼虾供熟鹭，
阴氛出海散，落月向潮流。别有为霖日，孤云未自由。"
地古桑麻广，城偏仆御闲。县斋高枕卧，犹梦犯天颜。"
"野云如火照行尘，会绩溪边去问津。才子省衔非幕客，
丘明见嫌，倚相在摈。秉笔如今，随班不进。班退史归，
天地与立，神化攸同。期之以实，御之以终。"
戏操狂翰涴蛮笺，傍人莫笑我率然。"
别董大二首·其一
团沙世所难，作垒明知苦。死者倍堪伤，僵尸犹抱杵。
三闾有何罪，不向枕上死。"
"翠衿红觜便知机，久避重罗稳处飞。
"芳蓝滋匹帛，人力半天经。浸润加新气，光辉胜本青。
"四百年间反覆寻，汉家兴替好沾襟。每逢奸诈须挼手，
露泫烟愁岩上花，至今犹滴相思泪。西眉南脸人中美，
"菊花村晚雁来天，共把离觞向水边。官满便寻垂钓侣，
瀑布当公署，天台是县图。遥知为吏去，有术字惸孤。"
汉宫春·立春日
帝道将云辟，浇波渐砥平。学徒羞说霸，佳士耻为跉。
深秋犹见海山微。风前几降青毛节，雪后应披白羽衣。
小径才分草，斜扉劣辨荆。冷荷承露菂，疏菊卧烟茎。
料得焚香无别事，存心应降月夫人。"
宜尔子孙，实我仓庾。"
唯应地主公田熟，时送君家麹糵材。"
怜师好事无人见，不把兰芽染褐衣。"
晓鼓军容肃，疏钟客梦归。吟馀何所忆，圣主尚宵衣。"
祝英台近·晚春
"太湖有曲处，其门为两崖。当中数十顷，别如一天池。
"曾说山栖欲去寻，岂知霜骨葬寒林。常依净住师冥目，
水连三晋夕阳多。渔人遗火成寒烧，牧笛吹风起夜波。
"一片危墙势恐人，墙边日日走蹄轮。筑时驱尽千夫力，
"晓屐归来岳寺深，尝思道侣会东林。昏沈天竺看经眼，
"柳烟侵御道，门映夹城开。白日莫空过，青春不再来。
水恨同心隔，霜愁两鬓沾。鹤屏怜掩扇，乌帽爱垂檐。
"见说海西隅，山川与俗殊。宦游如不到，仙分即应无。