"祥光若可求，闺女夜登楼。月露浩方下，河云凝不流。
"蓑笠双童傍酒船，湖山相引到房前。
应向章华台下醉，莫冲云雨夜深寒。"
天文丽庆霄，墨妙惊飞鸾。愿言黄花酒，永奉今日欢。"
"夏腊岁方深，思归彻曙吟。未离销雪院，已有过云心。
何时金马诏，早岁建安作。往事尽筌蹄，虚怀寄杯杓。
大鸣小鸣须在君，不击不考终不闻。高僧访古稽山曲，
流水初销冻，潜鱼欲振鳞。梅花将柳色，偏思越乡人。"
"策杖政成时，清溪弄钓丝。当年潘子貌，避病沈侯诗。
野亭山草绿，客路柳花飞。况复长安远，音书从此稀。"
"莫问华簪发已斑，归心满目是青山。
独将支遁去，欲往戴颙家。晴野人临水，春山树发花。
.xiang guang ruo ke qiu .gui nv ye deng lou .yue lu hao fang xia .he yun ning bu liu .
.suo li shuang tong bang jiu chuan .hu shan xiang yin dao fang qian .
ying xiang zhang hua tai xia zui .mo chong yun yu ye shen han ..
tian wen li qing xiao .mo miao jing fei luan .yuan yan huang hua jiu .yong feng jin ri huan ..
.xia la sui fang shen .si gui che shu yin .wei li xiao xue yuan .yi you guo yun xin .
he shi jin ma zhao .zao sui jian an zuo .wang shi jin quan ti .xu huai ji bei biao .
da ming xiao ming xu zai jun .bu ji bu kao zhong bu wen .gao seng fang gu ji shan qu .
liu shui chu xiao dong .qian yu yu zhen lin .mei hua jiang liu se .pian si yue xiang ren ..
.ce zhang zheng cheng shi .qing xi nong diao si .dang nian pan zi mao .bi bing shen hou shi .
ye ting shan cao lv .ke lu liu hua fei .kuang fu chang an yuan .yin shu cong ci xi ..
.mo wen hua zan fa yi ban .gui xin man mu shi qing shan .
du jiang zhi dun qu .yu wang dai yong jia .qing ye ren lin shui .chun shan shu fa hua .
译文
我那时云卧庐山香炉峰顶，学仙人餐霞漱瑶泉。
同样是垂柳，在夕阳西下的岸边，朦朦胧胧的烟雨中却更加怜爱。钱塘苏小的门前那青翠的柳荫，枝繁叶茂，迷离朦胧，让人浮想联翩。
长期被娇惯，心气比天高。
汉末王朝权力失控，董卓专权乱了纲常朝政。他一心密谋杀君夺位，首先杀害了汉朝的好多贤臣。然后又焚烧洛阳宗庙宫室，逼迫朝廷西迁旧都长安，挟持幼主以扩张自己的势力。国内诸侯联盟发动正义之师，希望(wang)共同起兵讨伐董卓。董卓部下李傕、郭汜出兵函谷关东下平原，他们来势凶猛盔甲在阳光下闪着金光。平原地区的人软弱不强，抵抗不了来犯的北方胡羌。胡羌乱兵践踏了野外的庄稼，围攻了城池，乱兵所到之处残害的百姓家破人亡。他们疯狂砍杀不留一人，死人的骸骨(gu)相抵交叉。马边悬挂着男人的头颅，马后捆绑着抢来的妇女。在漫长的路上不停地驱马西进直入函谷关，西进的道路险峻遥远，所以行进十分艰难。被虏掠的人回望来路两眼墨黑迷茫不清，肝脾早已伤透如同烂泥。被掳掠者数以万计，胡羌兵不允许她们集中住在一起。如有亲人们偶然相遇，想说句话却又不敢吭气。只要使他们有一点的不如意，马上就说“杀死俘虏不要客气，正当刀刃有空闲，我辈本来就不想让你们活下去。”这时候难道还会有谁把性命顾惜，最不能忍受的是他们辱骂的恶语。有时他们顺手举起棍棒毒打，连骂带打交并齐下。白天嚎哭着被迫走路，夜里无奈地悲哀坐泣。想死死不成，想活却没有一点希望。老天啊！我们有什么罪过？让我们遭此恶祸！
一年一度的秋风，又吹到了洛阳城中，身(shen)居洛阳城内的游子，不知家乡的亲人怎么样了；写封家书问候平安，要说的话太多了，又不知从何说起。
清净佛理完全领(ling)悟。善因素来为人信从。
众人无法挨家挨户说明，谁会来详察我们的本心。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚(gang)巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华(hua)，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
狂风吹飞我的心，随风西去，高挂在咸阳树上，陪伴你。
庭前的芍药妖娆艳丽却缺乏骨格，池中的荷花清雅洁净却缺少情韵。
我不会责怪你回来迟了，你千万不要到临邛那里去。
注释
⑴淇：淇水，源出河南林县，东经淇县流入卫河。奥（yù）：水边弯曲的地方。
看孙郎：孙郎，孙权。这里借以自喻。
128.云阳之台：楚国台榭之名，在云梦南部的巫山下。
⑷“楼船”句：此时作者三十七岁，在镇江府任通判。宋孝宗隆兴元年（1163），张浚以右丞相都督江淮诸路军马，亲率水兵乘楼船往来于建康、镇江之间。但不久兵败符离，收复故土的愿望化为泡影。楼船，指采石之战中宋军使用的车船，又名明轮船、车轮柯。车船内部安装有以踩踏驱动的机械连接船外的明轮，依靠一组人的脚力踩踏前行。车船在宋代盛极一时。因这种战船高大有楼，故把它称之为楼船。瓜洲：在今江苏邢江南长江边，与镇江隔江相对，是当时的江防要地。
先人：指王安石死去的父亲。
可是，“环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空”可见陶渊明笔下五柳先生穷困潦倒，家境贫寒。如此情境不似为自己规划未来，所以有研究者认为文章创作于晚年时期。清代学者林云铭指出文中赞语中“无怀氏”“葛天氏” 传达了安贫乐道的情怀和不为官的态度，可以推测这是陶渊明辞官后所作。
年来百事皆无绪，唯与汤师结净因。"
"高堂新月明，虚殿夕风清。素影纱窗霁，浮凉羽扇轻。
楼上凤凰飞去后，白云红叶属山鸡。"
"行旅悲摇落，风波厌别离。客程秋草远，心事故人知。
啖我还丹拍我背，令我延年在人代。乃书数字与我持，
噀风仍作雨，洒地即成泉。自鄙新丰过，迟回惜十年。"
遥望柳家门外树，恐闻黄鸟向人啼。"
春阴怜弱蔓，夏日同短晷。回落报荣衰，交关斗红紫。
闲即单于台下猎，威声直到海西闻。"
向此隐来经几载，如今已是汉家朝。"
曼声流睇，和清歌些；至阳无谖，其乐多些；旌盖飒沓，
"天河夜未央，漫漫复苍苍。重君远行至，及此明月光。
"涂刍随昼哭，数里至松门。贵尽人间礼，宁知逝者魂。
自离军马身轻健，得向溪边尽足行。"
发美童年髻，簪香子月花。便随琛赆入，正朔在中华。"
"荒林四面通，门在野田中。顽仆长如客，贫居未胜蓬。
南楼弹弦北户舞，行人到此多回徨。头白如丝面如茧，
"身羁从事驱征传，江入新安泛暮涛。
"见君还此地，洒泪向江边。国士劳相问，家书无处传。
会作王门曳裾客，为余前谢鲍将军。"
笳声万里动燕山，草白天清塞马闲。
庄周万物外，范蠡五湖间。人传访道沧海上，
"漾舟晴川里，挂席候风生。临泛何容与，爱此江水清。
宫娃几许经歌舞，白首翻令忆建章。"
鼎湖仙已去，金掌露宁干。万木泉扃月，空怜凫雁寒。
雪晴山嵴见，沙浅浪痕交。自笑无媒者，逢人作解嘲。"
寒钟送晓月当楹。蓬山高价传新韵，槐市芳年挹盛名。
对掌喜新命，分曹谐旧游。相思玩华彩，因感庾公楼。"
"春已去，花亦不知春去处。缘冈绕涧却归来，
侍郎文章宗，杰出淮楚灵。掌赋若吹籁，司言如建瓴。
圆景旷佳宾，徘徊夜漏频。金波徒泛酒，瑶瑟已生尘。
巨石何崔嵬，横桥架山顶。傍通日月过，仰望虹霓迥。
"孤舟北去暮心伤，细雨东风春草长。杳杳短亭分水陆，
树古长杨接，池清太液连。仲山方补衮，文举自伤年。
弹冠惊迹近，专席感恩偏。霄汉朝来下，油幢路几千。"
"孤城笛满林，断续共霜砧。夜月降羌泪，秋风老将心。
铅华潜警曙，机杼暗传秋。回想敛馀眷，人天俱是愁。"
"身羁从事驱征传，江入新安泛暮涛。
为予歌苦寒，酌酒朱颜酡。世事浮云变，功名将奈何。"
"仲言多丽藻，晚水独芙蓉。梁苑仍秋过，仁祠又夜逢。
垆边酒家女，遗我缃绮被。合成双凤花，宛转不相离。
叱我问中寿，教人祈上升。楼居五云里，几与武皇登。"
春梦犹传故山绿。"
"青草湖边日色低，黄茅嶂里鹧鸪啼。
"夜凉河汉白，卷箔出南轩。过月鸿争远，辞枝叶暗翻。
雨中梨果病，每树无数个。小儿出入看，一半鸟啄破。
西蜀三千里，巴南水一方。晓云天际断，夜月峡中长。
复如金刚锁，无有功不彻。仍于直道中，行事不诋讦。
"刘兄本知命，屈伸不介怀。南州管灵山，可惜旷土栖。
"春灰今变候，密雪又霏霏。坐客同心满，流年此会稀。
"露井夭桃春未到，迟日犹寒柳开早。高枝低枝飞鹂黄，
"寥落曙钟断，微明烟月沉。翠霞仙仗合，清漏掖垣深。
四方有翘车，上国有蒲轮。行当反招隐，岂得常退身。
托君休洗莲花血，留记千年妾泪痕。"
南楼弹弦北户舞，行人到此多回徨。头白如丝面如茧，
不作十日别，烦君此相留。雨馀江上月，好醉竹间楼。
近得麻姑音信否，浔阳江上不通潮。"
"紫禁宿初回，清明花乱开。相招直城外，远远上春台。
"宁亲西陟险，君去异王阳。在世谁非客，还家即是乡。
顾惭主家拙，甘使群下嗤。如何致一杯，醉后无所知。"
出头皆是新年少，何处能容老病翁。
我有所思兮不得见。不得见兮露寒水深，耿遥夜兮伤心。"
古陂无茂草，高树有残阳。委弃秋来稻，雕疏采后桑。
清风时偃草，久旱或为霖。试与惸嫠话，犹坚借寇心。"
日送残花晚，风过御苑清。郊原浮麦气，池沼发荷英。
简牍时休暇，依然秋兴多。披书唯骨鲠，循迹少闲和。
多逢长者辙，不屑诸公辟。酷似仰牢之，雄词挹亭伯。
凝笳催晓奠，丹旐向青山。夕照新茔近，秋风故吏还。
轻雪笼纱帽，孤猿傍醮坛。悬悬老松下，金灶夜烧丹。"
"南入商山松路深，石床溪水昼阴阴。云中采药随青节，
雁沼寒波咽，鸾旌夕吹翻。唯馀西靡树，千古霸陵原。
"全家宛陵客，文雅世难逢。寄食年将老，干时计未从。
唐风本忧思，王业实艰难。中历虽横溃，天纪未可干。
采莲溪上女，舟小怯摇风。惊起鸳鸯宿，水云撩乱红。
"花落深宫莺亦悲，上阳宫女断肠时。
"风引双旌马首齐，曹南战胜日平西。
忍死相传保扃鐍."
他时若有边尘动，不待天书自出山。
"十年离乱后，此去若为情。春晚香山绿，人稀豫水清。
芝朮自芳香，泥沙几沉溺。书此欲沾衣，平生事每违。