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望岳三首·其三

元代 / 周锡渭

"劝我酒,我不辞。请君歌,歌莫迟。歌声长,辞亦切,
寄言荣枯者,反复殊未已。
主人閟灵宝,畏作升天行。淬砺当阳铁,刻为干镆名。
亲烹园内葵,凭买家家曲。酿酒并毓蔬,人来有棋局。
徒为出入蓬莱殿。月惭谏纸二百张,岁愧俸钱三十万。
鶗鴂鸣还歇,蟾蜍破又盈。年光同激箭,乡思极摇旌。
商山有黄绮,颍川有巢许。何不从之游,超然离网罟。
近水风景冷,晴明犹寂寥。复兹夕阴起,野色重萧条。
牛头参道有心期。荣华外物终须悟,老病傍人岂得知。
怜君感节物,晨起步前阶。临风蹋叶立,半日颜色哀。
顿见佛光身上出,已蒙衣内缀摩尼。"
蓊郁三光晦,温暾四气匀。阴晴变寒暑,昏晓错星辰。
怅然回望天四垂。生何足养嵇着论,途何足泣杨涟洏。
"建中之初放驯象,远归林邑近交广。兽返深山鸟构巢,
驯鸥眠浅濑,惊雉迸平芜。水静王馀见,山空谢豹唿。
狸病翻随鼠,骢羸返作驹。物情良徇俗,时论太诬吾。


望岳三首·其三拼音解释:

.quan wo jiu .wo bu ci .qing jun ge .ge mo chi .ge sheng chang .ci yi qie .
ji yan rong ku zhe .fan fu shu wei yi .
zhu ren bi ling bao .wei zuo sheng tian xing .cui li dang yang tie .ke wei gan mo ming .
qin peng yuan nei kui .ping mai jia jia qu .niang jiu bing yu shu .ren lai you qi ju .
tu wei chu ru peng lai dian .yue can jian zhi er bai zhang .sui kui feng qian san shi wan .
ti jue ming huan xie .chan chu po you ying .nian guang tong ji jian .xiang si ji yao jing .
shang shan you huang qi .ying chuan you chao xu .he bu cong zhi you .chao ran li wang gu .
jin shui feng jing leng .qing ming you ji liao .fu zi xi yin qi .ye se zhong xiao tiao .
niu tou can dao you xin qi .rong hua wai wu zhong xu wu .lao bing bang ren qi de zhi .
lian jun gan jie wu .chen qi bu qian jie .lin feng ta ye li .ban ri yan se ai .
dun jian fo guang shen shang chu .yi meng yi nei zhui mo ni ..
weng yu san guang hui .wen tun si qi yun .yin qing bian han shu .hun xiao cuo xing chen .
chang ran hui wang tian si chui .sheng he zu yang ji zhuo lun .tu he zu qi yang lian er .
.jian zhong zhi chu fang xun xiang .yuan gui lin yi jin jiao guang .shou fan shen shan niao gou chao .
xun ou mian qian lai .jing zhi beng ping wu .shui jing wang yu jian .shan kong xie bao hu .
li bing fan sui shu .cong lei fan zuo ju .wu qing liang xun su .shi lun tai wu wu .

译文及注释

译文
江水决堤啊又流回,心爱的(de)人儿别处(chu)飞(fei),从此再不和我相随。没有我相伴相陪你,终有一天你会懊悔。
昨晚不知院外什么地方,传来一阵阵悲凉的歌声。不知道是花儿的灵魂,还是那鸟儿的精(jing)灵?
夜晚我屡屡梦中见到你,可知你对我的深情厚意。
故乡和亲人远在千里之外,我已被幽闭在这深宫里二十年了,听一声曲子《何满子》,忍不住掉下眼泪。
猛虎蹲立在我的眼前,吼啸声震山谷,苍崖好像会崩裂一般。
人情世事犹如波上的小船,顺流洄旋岂能由自己作主?
它不露花纹彩理使(shi)世人震惊,它不辞砍伐又有谁能够采送?
与你依依不舍长时间的握着手也是幸福的,相互不由自主的流泪是因为这可能是你我今生的最后一面。
可惜诽谤你的人太多,难以置辩,有功难封,你流落到江南,来赏玩这里的青山。
唯有胶和漆,黏合固结,再难分离。那么,就让我与夫君像胶和漆一样投合、固结吧,看谁还能将我们分隔?
  楚国公子围到郑国聘问,同时迎娶公孙段家的女儿。伍举担任副使。他们正准备住进城内宾馆,郑国人怀疑他们有诈,派行人子羽同他们说了,于是住在城外的馆舍。
山峰座座相连离天还不到一尺;枯松老枝倒挂倚贴在绝壁之间。
呼吸之间就走遍百川,燕然山也仿佛可被他摧毁。
金钗留下一股,钿盒留下一半,金钗劈开黄金,钿盒分了宝钿。
  在鄂州城的西南角,有一座楼叫黄鹤楼。《图经》上说:“费祎成仙,曾经骑着黄鹤返回在这里休息,于是就用“黄鹤”命名这座楼。事情记载在《神仙传》上,事迹保存在《述异记》上。观看黄鹤楼这座矗立着的楼宇,高大(da)雄伟,高高耸立。它顶端靠着银河,底部临近大江。两层屋檐,飞檐像鸟的翅膀(bang)一样高高翘在房舍之上。四面的大门高大宽敞,坐在黄鹤楼上可以远眺城乡景色,低头可以拍击云气和烟雾:这里也是楚地和吴地山川胜迹最美的地方。没有必要去濑乡的老子祠,去东阳的八咏楼,这里就可以观赏景色、会集神仙了。  刺史兼侍御史、淮西租庸使、荆岳沔等州都团练使、是河南的穆宁,他一上任就把政事治理得很好,一发出号召老百姓就十分拥护。有时在公务之余他来此小憩,有时他登车在此把客人送到很远的地方,他游览一定来这里,设宴也一定在这里。从黄鹤楼上可以极目遥望浩浩的长江,可以看见众多的高山。朝中的文人想抒发感怀的时候,可以来此读到王粲的《登楼赋》,如果想寻找仙人的踪迹,来此可以找到荀叔伟驾鹤来临的地方。于是人们常常感叹说:“在荣华富贵之时,人们常常一起歌咏这雄伟的黄鹤楼,等到衰败的时候,看到黄鹤楼就常常感到物是人已非。”我奉命执笔,在这坚硬的石头上写下了这段文字。  时间是皇唐永泰元年,太岁纪年为大荒落,四月二十七日。

注释
⑷桑柘(zhè):桑木与柘木。深:茂盛。
恨:遗憾,不满意。
匪席不可卷:这里是借用《诗经·柏舟》“我心匪席,不可卷也”的成句。“我心匪席,不可卷也”,是说席子可卷,人心不可卷,以此来说明自己的思想意志不可改变。这里的“匪席不可卷”,是说席子可以卷起来,但心的忧思不是席子,是无法卷起来的。这是形容自己的忧思不可解脱。
8.而:则,就。
茅斋:茅草盖的房子
④夙(sù素):早。

赏析

  但这只是一般人的心理。对于李商隐来说,却有更内在的原因。“寒梅”先春而开、望春而凋的特点,使诗人(shi ren)很自然地联想到自己:少年早慧,文名早著,科第早登;然而紧接着便是一系列不幸和打击,到入川以后,已经是“克意事佛,方愿打钟扫地,为清凉山行者”(《樊南乙集序》),意绪颇为颓唐了。这早秀先凋,不能与百花共享春天温暖的“寒梅”,正是诗人自己的写照。诗人在《十一月中旬扶风界风梅花》诗中,也曾发出同样的感叹:“为谁成早秀?不待作(zuo)年芳。”非时而早秀,“不待作年芳”的早梅,和“长作去年花”的“寒梅”,都是诗人不幸身世的象征。正因为看到或想到它,就会触动早秀先凋的身世之悲,诗人自然不免要发出“寒梅最堪恨”的怨嗟了。诗写到这里,黯然而收,透出一种不言而神伤的情调。
  颈联进而转向了对屈原的思念。在端午节这天,人们都会祭念屈原。距今已有两千多年的风俗至今仍然存在。
  《《南风歌》佚名 古诗》相传为舜帝所作。《礼记·乐记》曰:“昔者舜作五弦之琴以歌《南风》。”《古今乐录》曰:“舜弹五弦之琴,歌《南风》之诗。”《史记·乐书》曰:“舜歌《南风》而天下治,《南风》者,生长之音也。舜乐好之,乐与天地同,意得万国之欢心,故天下治也。”明初,晋王朱(木冈)展扩太原城,新增修大南门,取《《南风歌》佚名 古诗》之意,原南门命名为承恩门,即辛亥革命后的首义门,新南门命名为迎泽门。
  《《七月》佚名 古诗》这首长诗,向我们展示了一幅古代奴隶社会阶级压迫的图画。男女奴隶们一年到头无休止的劳动,结果都被贵族们剥夺得一干二净。读着这悲歌式的诗篇,我们眼前仿佛出现了一位被压迫的老年奴隶,面对面地向人们叙说着自己的生活境况,倾诉着血泪斑斑的历史。他对于自家和邻居们年复一年繁重劳动,苦难生活,倾诉得那么周全,那么悲切,虽然不敢流露出强烈的愤懑感情,但在倾诉中不时地夹杂着怨叹和悲哀,用活生生的事实来揭露奴隶主的罪恶和残酷。这些奴隶们虽然暂时慑于奴隶主的淫威,精神呈现出麻木状态,但总有一天他们会怒吼起来,把积压在胸中的愤懑象火山似的喷泄出来。
  如果说前二句着重从动态中传神,那么,后两句便是通过舞蹈与音乐的协调相应来达情。柱,是瑟筝等弦乐器上赖以支弦的木制码子。柱近则弦紧,故称促柱。危,本为高峻貌,此处用以形容音节急促,故危弦意同急弦。“同情依促柱,共影赴危弦。”前一句谓舞女之情与乐曲所表达的情感相应相通,用现代术语说,即是舞蹈语汇与音乐语汇和谐一致,揉为一体。后一句谓舞女的舞姿充满了乐曲中的激越感,连她地上的影子似乎也受了感染,有了活跃的生命,随着她一起昂扬激奋。“依”,见出女子随着乐曲的情感起伏、节奏变化而改变舞姿,调整动作,一字中包蕴了变化无穷的万千舞态。“赴”,则舞者轻盈优美、飘飘欲仙的美好身影,使读者可触可见。这二字凝炼精警,皆从虚处传神。至此,一个丰姿绰约、舞技高超而又感情丰富、善解音律的舞女形象,遂栩栩如生地出现在读者眼前了。
  到了夜间,死了的和活着的人脚碰头而躺着,无法转动,这样一来,瘟疫越传染越多。犯案多次的大盗贼、杀人重囚,生命力旺盛,而且因有心理准备,心态平稳,很难被传染。那些接踵并肩而死亡的,“皆轻系及牵连佐证法所不及者”,都是因轻罪被囚的以及被牵连、被捉来当证人的那些没有犯法的人。被牵连、被捉来当证人的的人是冤屈的,又加之担心家里的亲人,精神已经崩溃,免疫力快速下降,发生瘟疫,最容易被传染。
  这是谢灵运一首典型的山水诗。山水诗大抵有两种写法。作者以某一风景胜地为据点,静观周围山水景物,这是一种写法;另一种,则是作者本人在旅途之中,边行路边观赏(guan shang),所见之景物是不断变化的。此诗即属于后者。
  此诗抒发作者对主人公被斥退罢归的惋惜不满与感慨之情。起句以浩叹发出,“征南将”点明归者以前身份,就是这位南征北战的将军,如今却被朝廷罢斥遣归,投老江头,萧条南归,恓惶而去。“流落”二字融注情感,突发领起,总冒全首,含裹通体,撞心触眼,是为一篇主意所在,一起手即与别者连缀纽结,开出下文若大天地。此句从眼前事写起,次句叙其人先前军职显要,重兵在握。“驱”意为统率,下得有力。“十万(shi wan)师”而能驱遣自如,表现其叱咤风云的才干,足见其人的不凡。不过这些都成为过去,一个“曾”字,深深地荡入雄壮的岁月,饱含唏嘘惋叹。首联今昔对比,叙其身世处境,感慨难以名状。
  庾信留仕北朝后,常常面对异域风物而起羁旅之叹。但这首诗所描写的边塞景象,并不一定是即目所见,而是综合若干具有北方特征的景物,再结合几个典故,构成冷落萧索的总体印象,借以抒写出心头的凄凉之感。
  文章先叙述自己素来以节俭朴素为美德,对别人的讥笑不以为然,并说自己并非故作不同流俗而沽名钓誉,乃顺应自己的性情;又追忆天圣年间士大夫往来宴聚普遍尚俭的旧事,慨叹近日愈趋侈靡的风气;接着以本朝有识之士的俭朴美德为例,说明“由俭入奢易,由奢入俭难”;再引述古人的遗训,分析“俭”与“侈”的得失利弊;最后以古人俭、奢的历史事实,阐明俭能列名得福,奢必招祸自败,勉励子孙行俭戒奢,保持家风。所论虽是为子孙后代保全身家性命着想,但于后世颇具教益。全文平实自然,明白如话,广征博引,说理透彻。虽是告诫后人,却不板着严肃面孔正面训诫,而是以老人回首往事、今昔对比的亲切语调信笔写来,未经心组织而自然成理(cheng li)。
  此诗分三段。中间八句,首尾各四句。朱鹤龄注:鲍照《行路难》:“愁思忽而至,跨马出国门。举头四顾望,但见松柏荆棘郁蹲蹲。中有一鸟名杜鹃,言是古时蜀帝魂。声音哀苦鸣不息,羽毛惟悴似人髠。飞走树间逐虫蚁,岂忆往日天子尊。念此死生变化非常理,中心恻怆不能言。”此诗意所本也。
  这位老人的籍贯属于原来的新丰县。他本是幸运的,因为他生逢圣明的朝代,在社会安定、经济繁荣的开元时期度过了美好的青少年时代;他不懂得旗枪弓箭为何物,而听惯了宫苑梨园中传出的歌舞管弦之声。可是好景不长,天宝时期,云南一带烽烟四起,朝廷大肆抽丁,在凄惨的哭泣声中,儿子告别母亲,丈夫告别了妻子。因为他们听说云南泸水一带,瘴气迷漫,更何况还要徒步渡过那热如沸汤的大河呢!据说前后奔赴战场者,没有一个能活着回来。这一年,他二十四岁。很不幸,征兵的名册上赫然列着他的名字。夜深人静,他偷偷地用石头将自己的手臂砸断。从此他变成了残废,但也由此逃脱了远征云南之苦。作为一个断臂的残废人,他是不幸的,因为六十年来,伤痛时肘折磨着他;但他从未后悔,因为他又是幸运的,他没有做云南万人冢上的望乡鬼,他毕竟还活着,虽然活得并不舒服。
  从对此诗主题的理解出发,“七”和“六”俱为数词,也可以看作虚数,极言衣裳之多。而“子”则为第二人称的“你”,也即缝制衣裳的妻子。这样的理解,应该是符合诗的本意的。
  家本姑苏浣花里,圆圆小字娇罗绮。
  麟阁,即麒麟阁,汉代阁名,在未央宫中。汉宣帝时曾绘十一位功臣像于其上,后即以此代表卓越的功勋和最高荣誉。霍嫖姚,指霍去病,汉武帝时大将,曾任“嫖姚校尉”。清人王琦云:“末言功成奏凯,图形麟阁者,止上将一人,不能遍及血战之士。太白用一‘独’字,盖有感于其中欤。然其言又何婉而多风也。”(《李太白全集》注)从某种意义上讲,这两句确实或有讽刺之意。同时(tong shi)也是以士卒口吻表示:明知血战凯旋后只能有“上将”一人图形麟阁,但他们仍因能报效国家、民族而感到自豪和满足。功业不朽不一定必须画像麟阁。这更能体现健儿们的英雄主义和献身精神,使此诗具有更能震撼人心的悲壮色彩。诗人为“济苍生,安社稷”,是“愿为辅弼”的。但他一直希望功成身退,归隐林泉。他多次表示要“功成身不居”(《商山四皓》),“功成谢人间”(《翰林读书言怀》)。从中可以窥见诗人的素志和生活情趣。这首诗前六句为总的铺叙以引出结尾两句的感慨。在前六句中,前三句描绘出师时的雄壮,后三句妆摹破敌时的英威。全诗笔力雄健,结构新颖,篇幅布局,独具匠心。
  “《落叶》修睦 古诗”是古诗中常常吟咏的意象。老杜(lao du)“无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来”,是流传千古的名句。而修睦的《《落叶》修睦 古诗》托物寄思,表达了对《落叶》修睦 古诗的感慨和思考。开篇从“雨过”着笔,转向“重重《落叶》修睦 古诗”,以“重重”言《落叶》修睦 古诗之多,给人以“无边萧萧下”的强烈感受;“红”,突出其色彩之艳丽。但在秋雨潇潇,秋风渐紧的背景下,万山红遍、层林尽染的木叶,其命运令人担忧。是为实写。颔联从眼前景,转向写“虚”,回想春日之际,绿叶吐翠,葱茏蓬勃,那时哪里想到会有秋风会降临,让叶子飘零,惹人伤怀?由实而虚,有转折,有对比,笔法腾挪,拓宽了描写的视野,引人遐想。

创作背景

  据《毛诗序》所言,《《周颂·思文》佚名 古诗》是“后稷配天”的乐歌。后稷之所以“克配于天”,在《大雅·生民》序中曾有明:“后稷生于姜嫄,文、武之功起于后稷,故推以配天也。”“后稷配天”的祭祀称为郊,即祭上帝于南郊的祭典。古人祭天(亦即上帝)往往以先王配享,因为人王被视为天子,在配享中便实现了天人之间的沟通,王权乃天授进一步确认,于是原本空泛的祭天便有了巩固政权内容的具体落实,而成为具有重大意义的政治活动。这种天人沟通的努力,在古代尤其是政治相对清明、经济发展顺利的时期,其统一思想、凝聚人心的作用不可低估。

  

周锡渭( 元代 )

收录诗词 (1322)
简 介

周锡渭 周锡渭,字湜甫,一字默耕,号箵渔,湘阴人。干隆甲午举人。有《志古斋诗钞》。

感遇十二首 / 梁存让

水槛虚凉风月好,夜深谁共阿怜来。"
此生知负少年春,不展愁眉欲三十。"
好去商山紫芝伴,珊瑚鞭动马头高。"
百千家似围棋局,十二街如种菜畦。遥认微微入朝火,一条星宿五门西。
衰杨叶尽空枝在,犹被霜风吹不休。"
江左羁游费时日。赠我一篇行路吟,吟之句句披沙金。
"明公莫讶容州远,一路潇湘景气浓。斑竹初成二妃庙,
假着绯袍君莫笑,恩深始得向忠州。"


送友人 / 禅峰

青云去地远,白日经天速。从古无奈何,短歌听一曲。"
开卷恣咏谣,望云闲徙倚。新菊媚鲜妍,短萍怜靃靡。
多在华清随至尊。是时天下太平久,年年十月坐朝元。
手把青筇杖,头戴白纶巾。兴尽下山去,知我是谁人。"
独有溱洧水,无情依旧绿。"
昨夜梦中彰敬寺,死生魂魄暂同游。"
清吟多与好风俱。银钩金错两殊重,宜上屏风张座隅。"
衙门排晓戟,铃阁开朝锁。太守水西来,朱衣垂素舸。


摊破浣溪沙·揉破黄金万点轻 / 林古度

"苍然两片石,厥状怪且丑。俗用无所堪,时人嫌不取。
莫强疏慵性,须安老大身。鸡鸣一觉睡,不博早朝人。"
读君学仙诗,可讽放佚君。读君董公诗,可诲贪暴臣。
丹陛曾同立,金銮恨独攀。笔无鸿业润,袍愧紫文殷。
屑屑命僮御,晨装俨已齐。将去复携手,日高方解携。"
闲游来早晚,已得一周年。嵩洛供云水,朝廷乞俸钱。
宽于蜗舍足容身。疏通竹径将迎月,扫掠莎台欲待春。
今古虽殊同一法,瞿昙抛却转轮王。"


初入淮河四绝句·其三 / 赵善悉

紫蜡黏为蒂,红苏点作蕤。成都新夹缬,梁汉碎胭脂。
灯火家家市,笙歌处处楼。无妨思帝里,不合厌杭州。"
魏徵梦见子夜泣,张谨哀闻辰日哭。怨女三千放出宫,
第宅非吾庐,逆旅暂留止。子孙非我有,委蜕而已矣。
君提七郡籍,我按三尺书。俱已佩金印,尝同趋玉除。
江瘴炎夏早,蒸腾信难度。今宵好风月,独此荒庭趣。
一始学笑语,一能诵歌诗。朝戏抱我足,夜眠枕我衣。
翠黛眉低敛,红珠泪暗销。从来恨人意,不省似今朝。


八月十五夜桃源玩月 / 高鐈

王夫子,别有一事欲劝君,遇酒逢春且欢喜。"
"游宦京都二十春,贫中无处可安贫。长羡蜗牛犹有舍,
镜水波犹冷,稽峰雪尚残。不能辜物色,乍可怯春寒。
嵇刘陶阮徒,不足置齿牙。卧瓮鄙毕卓,落帽嗤孟嘉。
星缀连心朵,珠排耀眼房。紫罗裁衬壳,白玉裹填瓤。
置置满心气,不得说向人。奇哉赵明府,怪我眉不伸。
为学空门平等法,先齐老少死生心。
首章叹时节,末句思笑言。懒慢不相访,隔街如隔山。


瑞鹤仙·悄郊原带郭 / 赵希崱

"相思夕上松台立,蛩思蝉声满耳秋。
好住乐天休怅望,匹如元不到京来。"
一一皆实录,事事无孑遗。凡是为善者,闻之恻然悲。
花纸瑶缄松墨字,把将天上共谁开。
其奈江南夜,绵绵自此长。"
眼暗犹操笔,头斑未挂簪。因循过日月,真是俗人心。"
本性便山寺,应须旁悟真。"
"昔君乌纱帽,赠我白头翁。帽今在顶上,君已归泉中。


贺新郎·用前韵送杜叔高 / 刘将孙

抑塞周遮恐君见。翠华南幸万里桥,玄宗始悟坤维转。
"五十年来思虑熟,忙人应未胜闲人。林园傲逸真成贵,
坐稳便箕踞,眠多爱欠伸。客来存礼数,始着白纶巾。"
犬吠村胥闹,蝉鸣织妇忙。纳租看县帖,输粟问军仓。
回头望南浦,亦在烟波里。而我复何嗟,夫君犹滞此。"
虎尾忧危切,鸿毛性命轻。烛蛾谁救活,蚕茧自缠萦。
世事平分众所知,何尝苦乐不相随。
睡足斗擞衣,闲步中庭地。食饱摩挲腹,心头无一事。


听董大弹胡笳声兼寄语弄房给事 / 傅隐兰

清风展簟困时眠。身闲当贵真天爵,官散无忧即地仙。
衰容不称着朝衣。阊阖晨开朝百辟,冕旒不动香烟碧。
风月共谁赏,诗篇共谁吟。花开共谁看,酒熟共谁斟。
蹋叶悲秋复忆春,池边树下重殷勤。今朝一酌临寒水,
人心各自是,我是良在兹。回谢争名客,甘从君所嗤。"
雨天连宿草堂中,月夜徐行石桥上。我年渐长忽自惊,
同归谏院韦丞相,共贬河南亚大夫。
来春共谁花下坐。不论崔李上青云,明日舒三亦抛我。"


朝天子·小娃琵琶 / 罗松野

昼行有饥色,夜寝无安魂。东西不暂住,来往若浮云。
愿学禅门非想定,千愁万念一时空。"
"三千里外巴蛇穴,四十年来司马官。瘴色满身治不尽,
今日因君访兄弟,数行乡泪一封书。"
蓬蒿隔桑枣,隐映烟火夕。归来问夜餐,家人烹荠麦。"
脱置垢巾帻,解去尘缨络。银瓶贮寒泉,当顶倾一勺。
"昏昏老与病相和,感物思君叹复歌。声早鸡先知夜短,
荤膻停夜食,吟咏散秋怀。笑问东林老,诗应不破斋。


赠郭季鹰 / 顾淳

待君女嫁后,及我官满时。稍无骨肉累,粗有渔樵资。
悲火烧心曲,愁霜侵鬓根。一生苦如此,长羡村中民。"
"自我心存道,外物少能逼。常排伤心事,不为长叹息。
旧事思量在眼前。越国封疆吞碧海,杭城楼閤入青烟。
幂幂临塘草,飘飘思渚蓬。素琴鸣怨鹤,清汉望归鸿。
渐觉乡原异,深知土产殊。夷音语嘲哳,蛮态笑睢盱。
怪得独饶脂粉态,木兰曾作女郎来。"
皮开坼褐锦,节露抽青玉。筠翠如可餐,粉霜不忍触。