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和马郎中移白菊见示

五代 / 朱熹

金闺未息火,玉树钟天爱。月路饰还装,星津动归佩。
流水无昼夜,喷薄龙门中。潭河势不测,藻葩垂彩虹。
"翠帷双卷出倾城,龙剑破匣霜月明。朱唇掩抑悄无声,
牵迹犹多蹇,劳生未寡尤。独此他乡梦,空山明月秋。"
西蜀桥应毁,东周石尚全。灞池水犹绿,榆关月早圆。
"萧萧度阊阖,习习下庭闱。花蝶自飘舞,兰蕙生光辉。
"宝贤不遗俊,台阁尽鹓鸾。未若调人切,其如简帝难。
幂幂涧畔草,青青山下木。此意方无穷,环顾怅林麓。
尊虚旧园酒,琴静故人徽。夏沼莲初发,秋田麦稍稀。
妾有罗衣裳,秦王在时作。为舞春风多,秋来不堪着。"
敢嗟君不怜,自是命不谐。着破三条裾,却还双股钗。
"送客之江上,其人美且才。风波万里阔,故旧十年来。


和马郎中移白菊见示拼音解释:

jin gui wei xi huo .yu shu zhong tian ai .yue lu shi huan zhuang .xing jin dong gui pei .
liu shui wu zhou ye .pen bao long men zhong .tan he shi bu ce .zao pa chui cai hong .
.cui wei shuang juan chu qing cheng .long jian po xia shuang yue ming .zhu chun yan yi qiao wu sheng .
qian ji you duo jian .lao sheng wei gua you .du ci ta xiang meng .kong shan ming yue qiu ..
xi shu qiao ying hui .dong zhou shi shang quan .ba chi shui you lv .yu guan yue zao yuan .
.xiao xiao du chang he .xi xi xia ting wei .hua die zi piao wu .lan hui sheng guang hui .
.bao xian bu yi jun .tai ge jin yuan luan .wei ruo diao ren qie .qi ru jian di nan .
mi mi jian pan cao .qing qing shan xia mu .ci yi fang wu qiong .huan gu chang lin lu .
zun xu jiu yuan jiu .qin jing gu ren hui .xia zhao lian chu fa .qiu tian mai shao xi .
qie you luo yi shang .qin wang zai shi zuo .wei wu chun feng duo .qiu lai bu kan zhuo ..
gan jie jun bu lian .zi shi ming bu xie .zhuo po san tiao ju .que huan shuang gu cha .
.song ke zhi jiang shang .qi ren mei qie cai .feng bo wan li kuo .gu jiu shi nian lai .

译文及注释

译文
  人要有才能并不难,要使自己的才能施展出来实在不容易。可惜啊,贾(jia)谊虽然能够做帝王的辅佐之臣,却未能施展自己的才能。  君子要想达成(cheng)长远的目标,就一定要等待时机;要想成就伟大的功业,就一定要能够忍耐。古代的贤能之士,都有建功立业的才能,但有些人最终未能施展其才能的万分之一的原因,未必都是当时君王的过错,也有可能是他们自己造成的。  我看贾谊的议论,照他所说的规划目标,即使夏、商、周三代的成就又怎能超过他呢?遇到像汉文帝这样的明君,尚且因未能尽才而郁郁死去(qu),照这样说来,如果天下没有尧、舜那样的圣君,就终身不能有所作为了吗?孔子是圣人,曾周游天下,只要不是极端无道的国家,他都想勉力扶助,希望终有一天能实践他的政治主张。将到楚国时,先派冉有去接洽,再派子夏去联络。君子要想得到国君的重用,就是这样的殷切。孟子离开齐国时,在昼地住了三夜才出走,还说: “齐宣王大概会召见我的。”君子不忍心别离他的国君,感情是这样的深厚。公孙丑向孟子问道:“先生为什么不高兴?”孟子回答:“当今世界上(治国平天下的人才),除了我还有谁呢?我为什么要不高兴?”君子爱惜自己是这样的无微不至。如果做到了这样,还是得不到施展,那么就应当明白世上果真已没有一个可以共图大业的君主了,也就可以没有遗憾了。像贾谊这样的人,不是汉文帝不重用他,而是贾谊不能利用汉文帝来施展自己的政治抱负啊!  周勃曾亲手持着皇帝的印玺献给汉文帝,灌婴曾联合数十万兵力,决定过吕、刘两家胜败的命运,他们又都是汉高祖的旧部,他们这种君臣遇合的深厚情分,哪里只是父子骨肉之间的感情所能比拟的呢?贾谊不过是洛阳的一个青年,要想使汉文帝在一朝一夕之间,就完全抛弃旧有的规章制度,采用他的新主张,也太困难了。作为贾谊这样的人,应该上面取得皇帝的信任,下面取得大臣的支持,对于周勃、灌婴之类的大臣,要从容地、逐渐地和他们加深交往,使得天子不疑虑,大臣不猜忌,这样以后,整个国家就会按自己的主张去治理了。不出十年,就可以实现自己的理想。怎么能在顷刻之间就突然对人痛哭起来呢?看他路过湘江时作赋凭吊屈原,郁结烦闷,心绪不宁,表露出退隐的思(si)想。此后,终因经常感伤哭泣,以至于早死,这也真是个不善于身处逆境的人。谋划一次没有被采用,怎么知道就永远不再被采用呢?不知道默默地等待形势的变化,而自我摧残到如此地步。唉,贾谊真是志向远大而气量狭小,才力有余而见识不足。  古人有出类拔萃的才能,必然会不合时宜而招致困境,因此没有英明智慧、不受蒙蔽的君主,就不能充分发挥他们的作用。古人和今人都称道苻坚能从草野平民之中起用了王猛,在很短时间内全部斥去了原来的大臣而与王猛商讨军国大事。苻坚那样一个平常之辈,竟能占据了半个中国,这道理就在于此吧。我很惋惜贾谊的抱负未能施展,所以对此加以详尽的评论。同时也要使君主明白:如果得到了像贾谊这样的臣子,就应当了解这类人有孤高不群的性格,一旦不被重用,就会忧伤颓废,不能重新振作起来。像贾谊这种人,也应该有节制地发泄自己的情感呀,谨(jin)慎的对待自己的立身处世啊!
王恒秉承王季美德,哪里得到其兄的牛羊?
春天到来时草阁的梅花率先开放,月亮照着空旷的庭院积雪尚未消(xiao)溶。
乌鹊在月落将曙之际不时地飞过,初秋寒蝉在野外晨风中嘶声噪鸣。
天姥山仿佛连接着天遮断了天空。山势高峻超过五岳,遮掩过赤城山。
二十年来历经沧桑患难相同,今天忽然歧路分别各自西东。
燕雀怎么能知道鸿鹄的志向?公侯将相原本出身于普通士卒。可笑泸溪地小如斗,不知道您肯不肯在那里小试牛刀?赠送给您两只玉瓯作为寿礼。
一条龙背井离乡飞翔,行踪不定游遍了四面八方。
当如此美妙的乐曲传到苍梧之野时,连安息在九嶷山上的舜帝之灵也为之感动,生出抱怨思慕之情;而生长在苍梧一带的白芷,在乐曲的感召之下,也吐出了更多的芬芳。
当人登上山的绝顶,就会把周围矮小的群山们,一览无余。西岳高耸似一位德高望重的老人,群峰在其周围则像他的儿孙。
隔着门墙外面的杨柳树,那柔弱细长的枝条,就好像那十五岁少女纤柔美好的细腰。古代女子十五岁正当青春,体态最为婀娜多姿,妩媚而动人。
“二十年朝市变面貌”,此语当真一点不虚。

注释
⑤罜(zhǔlù):小鱼网。原选本作“罝”,今据1978年上海古籍出版社排印本《国语》改。阱:为猎取野兽而设的陷坑。鄂(é):埋有尖木桩的陷坑。
木华《海赋》:“波如连山。”太白本其语而倒用之,谓“连山似惊波”,遂成奇语。
16.尤:更加。
⑩将:扶助;或释为“大”。朱熹:《诗经集注》将,犹扶助也。
①假器:借助于乐器。

赏析

  这首诗是《红楼梦》中林黛玉惜“古史中有才色的女子”的寄慨之作。林黛玉自谓:“曾见古史中有才色的女子,终身遭际令人可欣、可羡、可悲、可叹者甚多,……胡乱凑几首诗,以寄感慨。”恰好被贾宝玉翻见,将这组诗题为《五美吟》。《《五美吟·绿珠》曹雪芹 古诗》就是其中之一。
  《《葬花吟》曹雪芹 古诗》中消极颓伤的情绪也是极其浓重且不容忽视的。它曾对缺乏分析思考能力的读者起过不良的影响。这种情绪虽然在艺术上完全符合林黛玉这个人物所处的环境地位所形成的思想性格,但毕竟因作者在某种程度上有意识借所倾心的人物之口来抒发自己的身世之感,而显露了他本身思想的弱点。
  《《墨梅》王冕 古诗》盛赞梅花的高风亮节,诗人也借物抒怀,借梅自喻,表明了自己的人生态度和高尚情操。有意见认为,该题画诗,点出创作意图,强调操守志趣,在艺术史上甚至比《《墨梅》王冕 古诗图》本身还要出名。
  诗一开端就突写作者对梅花的喜爱与赞颂之情:“众芳摇落独暄妍,占尽风情向小园”,它是在百花凋零的严冬迎着寒风昂然盛开,那明丽动人的景色把小园的风光占尽了。一个“独”字、一个“尽”字,充分表现了梅花独特的生活环境、不同凡响的性格和那引人入胜的风韵。作者虽是咏梅,实则是他“弗趋荣利”、“趣向博远”思想性格的真实写照。苏轼曾在《书林逋诗后》说;“先生可是绝伦人,神清骨冷无尘俗。”其诗正是作者人格的化身。
  不错,从一些现象上看起来,苏轼在岭南时的心情与初贬黄州时相比,确实显得更加平静,不见了“空庖煮寒菜,破灶烧湿苇”的失意与苦闷。《宋史》本传说苏轼在惠州“居三年,泊然无所蒂介,人无贤愚,皆得其欢心”。贬为琼州别驾后,居在“非人所居”的地方,“初僦官屋以居,有司犹谓不可。轼遂买地筑室,儋人运甓畚土以助之。独与幼子过处,著书以为乐,时时从其父老游,若将终身。”苏辙《东坡先生和陶诗引》介绍: “东坡先生谪居儋耳,置家罗浮之下……华屋玉食之念,不存于胸中。”苏东坡在岭南时,除了关心自然风光和民情风俗以外,还与出家人交往频繁,诗文中就留有很多与僧人唱和的作品。这一定程度上确实表现了避世意识。
主题鉴赏之三:“拒招隐”说  清代的方玉润论诗颇具批判精神,他首先对历史上诸说,如“恶无礼”说、“淫诗”说等逐一辨驳,然后提出了自己的新见:愚意此必高人逸士抱璞怀贞,不肯出而用世,故托言以谢当世求才之贤也。意若曰,惟《野有死麕》佚名 古诗,故白茅得以包之。惟有女怀春,故吉士得而诱之。今也“林有朴樕,野有死鹿”矣,然“白茅”则“纯束”也,而谁其包之?“有女如玉”,质本无暇也,而谁能玷之?尔吉士纵欲诱我,我其能禁尔以无诱我哉?亦惟望尔入山招隐时,姑徐徐以云来,勿劳我衣冠,勿引我吠尨,不至使山中猿鹤共相惊讶也云尔。吾亦将去此而他适矣。此诗意极深而词又甚婉,故使读者猝难领会。未敢自信能窥诗旨,要之,循章会意,其大要亦不甚相远也。方氏将此诗阐释为一位高人逸士拒绝出山为官,并婉言谢绝当世求贤的人。方玉润“受到姚际恒《诗经通论》的影响,在自序中说:‘循文按义’,‘推原诗人始意’,‘不顾《序》,不顾《传》,亦不顾《论》,惟其是者从而非者止’。书名为《诗经原始》,就是不满于流行的附会曲解,从诗的本义探究诗的原始意义。”因此方玉润的读解显示出了独特的视域,为研读诗经提供了一个新的突破视角。
  第二句“笛弄晚风三四声。”描述了听觉上的感受,侧耳倾听,晚风中牧(zhong mu)笛声声。一“弄”字,更显出了一种情趣,把风中笛声的时断时续、悠扬飘逸和牧童吹笛嬉戏的意味,传达出来了。笛声的悠扬悦耳,反映出晚归牧童劳作一天后的轻松闲适的心境。未见牧童,先闻其声,具有无限美好的想象空间。这里的“六七里”和“三四声”不是确指的数字,只是为了突出原野的宽阔和乡村傍晚的静寂。  第三句“归来饱饭黄昏后”,诗人笔锋一转,开始直接描写牧童,牧童吃饱了饭,已经是黄昏之后了。
  中间四句用拟人法写金铜仙人初离汉宫时的凄婉情态。金铜仙人是刘汉王朝由昌盛到衰亡的“见证人”,眼前发生的沧桑巨变早已使他感慨万端,神惨色凄。而自己又被魏官强行拆离汉宫,此时此刻(ci ke),兴亡的感触和离别的情怀一齐涌上心头。“魏官”二句,从客观上烘托金铜人依依不忍离去的心情。“指千里”言道路遥远。从长安迁往洛阳,千里迢迢,远行之苦加上远离之悲,实在教人不堪忍受。“东关”句言气候恶劣。此时关东霜风凄紧,直射眸子,不仅眼为之“酸”,亦且心为之“酸”。它含有“马后桃花马前雪,出关争得不回头”的意味,表现出对汉宫、对长安的深切依恋之情。句中“酸”、“射”二字,新奇巧妙而又浑厚凝重。特别是“酸”字,通过金铜仙人的主观感受,把彼时彼地风的尖利、寒冷、惨烈等情形,生动地显现出来。这里,主观的情和客观的物已完全揉合在一起,含义极为丰富。
  石吾甚爱之,勿遣牛砺角。牛砺角尚可,牛斗残我竹。(《题竹石牧牛》)
  如今之燕赵是不是还多“感慨悲歌之士”呢?在作(zai zuo)者心中,这个答案当然是否定的。但作者并不立刻否定,也不明确否定,而是提了一个原则:“风俗与化移易”。既然是“风俗与化移易”,那言外之意不言自明。既然河北已被“反叛朝廷”的藩镇“化”了好多年,其风俗怎么能不变呢?既然变了,那也就不再多“感慨悲歌之士”了,那么你董生到那里去,就不能“有合”。
  下片是对寿者的祝愿之词,尾句显示出作者爱国爱民的心愿,写得委婉、曲折、含蓄、脱俗。“鹤瘦松青,精神与秋月争明。德行文章,素驰日下声名”,先以两个比喻句起兴,再引出直面的颂扬:愿您体魄健壮如鹤之清癯矍铄,如松之耐寒长青,愿您精神光照万物与朗朗秋月竞比光明;您的品德学问历来是独领风骚、名噪京城。至此(zhi ci)便将一位德高望重、受人景仰的典范人物的形象勾画了出来,下面“东山高蹈,虽卿相不足为荣”仍是溢美之辞,仍是使用比喻手法,但却因借用现成典故,便将内容表达更进一步、更深一层。“东山高蹈”,用的是晋代文学家、政治家谢安的故事。谢安,字安石,才学盖世,隐居东山,后应诏出仕,官至司徒。后人因以“东山”喻隐居之士;高蹈,在此也指隐居生活。该句是说:谢安隐居东山,却蜚声朝野,光耀无比,虽为(sui wei)王侯卿相,哪一个比得上他!以谢安隐居东山称比筵上的寿诞主人,可谓臻于至极了。尾句十分精彩,继续以谢安相比,赞誉、推崇之中加进了激励,且注入了以生民为重、迅速救民于水火之中的急切心情,真是一句千钧:“安石须起,要苏天下苍生。”安石在东山隐居不肯应诏出仕之时,时人发出了“安石不肯出,将如苍生何”的叹惋,词人就该语加以引发以激励眼前这位名士:您一定要像谢安一样快快挺身出仕,揭露奸佞误国,挽救在战乱中受尽蹂躏折磨的黎民。易安居士发自内心的呼喊,使这首以祝寿为内容的词作在主题思想上得到了升华。
  此诗以叠字象声词置于句首,一开始就唤起读者听觉形象的联想,造成秋气萧森的意象,并且用声音反衬出秋夜的寂静。接着用一“送”字,静中显动,引出“寒声”。在梧叶摇落的萧萧声中(sheng zhong),仿佛含有砭骨的寒气;以听觉引起触觉的通感之法渲染了环境的凄清幽冷。
  这首诗的章法巧妙,很见匠心。诗歌在以较多的笔墨描写美酒丰膳、轻歌曼舞、主客相酬的情景之后,笔锋一转,吐露出欲求亲友忧患相济、共成大业的心愿,再转为对人生短促的喟叹,清醒地指出“盛时不再来”。至此,酒宴的欢乐气氛已扫荡一尽,乐极而悲来的心理历程完整地表达出来了,引人回忆起开篇的浓艳之笔、富贵之景,更添几分悲怆之情。如此立意谋篇,称得上是思健功圆了。

创作背景

  《《嘲鲁儒》李白 古诗》这首诗,大约作于开元末年李白移居东鲁不久,有人认为此诗作于开元二十五年(727年)。李白寓居的瑕丘,就是今天的兖州,其地距孔子故里曲阜不过数十里之遥,正是“盛产”儒生的地方。李白来到这里,见到大批“鲁儒”,一旦与之交接,心所鄙之,因此写诗以讽。

  

朱熹( 五代 )

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简 介

朱熹 朱熹(1130年9月15日~1200年4月23日),行五十二,小名沋郎,小字季延,字元晦,一字仲晦,号晦庵,晚称晦翁,又称紫阳先生、考亭先生、沧州病叟、云谷老人、沧洲病叟、逆翁。谥文,又称朱文公。汉族,祖籍南宋江南东路徽州府婺源县(今江西省婺源),出生于南剑州尤溪(今属福建三明市)。南宋着名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人、闽学派的代表人物,世称朱子,是孔子、孟子以来最杰出的弘扬儒学的大师。

卖痴呆词 / 锺离怀寒

"泰圻严享,阴郊展敬。礼以导神,乐以和性。
"陇头一段气长秋,举目萧条总是愁。
"星陈帝子,岳列天孙。义光带砺,象着干坤。
沓嶂开天小,丛篁夹路迷。犹闻可怜处,更在若邪溪。"
"龙门非禹凿,诡怪乃天功。西南出巴峡,不与众山同。
"郡庭常窘束,凉野求昭旷。楚客凛秋时,桓公旧台上。
"勐将关西意气多,能骑骏马弄雕戈。
药败金炉火,苔昏玉女泉。岁时无壁画,朝夕有阶烟。


蝴蝶飞 / 林幻桃

喜候开星驿,欢声发市人。金环能作赋,来入管弦声。"
松涧聆遗风,兰林览馀滋。往事诚已矣,道存犹可追。
长榆落照尽,高柳暮蝉吟。一返桃源路,别后难追寻。"
中路一分手,数载来何迟。求友还相得,群英复在兹。
昔我含香日,联尔缙云司。朝携兰省步,夕退竹林期。
"春晖满朔方,归雁发衡阳。望月惊弦影,排云结阵行。
"水接衡门十里馀,信船归去卧看书。轻爵禄,慕玄虚,
"逍遥楼上望乡关,绿水泓澄云雾间。


清平乐·留春不住 / 西门怀雁

尊祖咸韶备,贻孙书轨同。京坻长有积,宗社享无穷。"
恋切芝兰砌,悲缠松柏茔。丹心江北死,白发岭南生。
乃诚乃敬,载享载禋。崇荐斯在,惟皇是宾。"
"牛斗三分国,龙骧一统年。智高宁受制,风急肯回船。
鸾歌凤吹清且哀。俯瞰长安道,萋萋御沟草,
落剑惟戎首,游绳系胁从。四野无坚壁,群生未化融。
"吾从释迦久,无上师涅槃。探道三十载,得道天南端。
鼋鼍蛟蜃不敢游。少年恃险若平地,独倚长剑凌清秋。


浣溪沙·重九旧韵 / 何孤萍

寒露衰北阜,夕阳破东山。浩歌步榛樾,栖鸟随我还。"
初入云树间,冥蒙未昭廓。渐出栏榥外,万里秋景焯。
鹦鹉摛文至,麒麟绝句来。何当遇良史,左右振奇才。"
"强歌强舞竟难胜,花落花开泪满缯。
"觞牢具品,管磬有节。祝道夤恭,神仪昭晰。
夙龄慕忠义,雅尚存孤直。览史怀浸骄,读诗叹孔棘。
闻道凯旋乘骑入,看君走马见芳菲。"
小妇教鹦鹉,头边唤醉醒。犬娇眠玉簟,鹰掣撼金铃。


西夏寒食遣兴 / 邵丁

"长门落景尽,洞房秋月明。玉阶草露积,金屋网尘生。
吾闻古之有君子,行藏以时,进退求己;
"网轩凉吹动轻衣,夜听更长玉漏稀。
叠树层楹相对起。复有青楼大道中,绣户文窗雕绮栊。
传节还闽嶂,皇华入汉京。宁思江上老,岁晏独无成。"
"洛渚问吴潮,吴门想洛桥。夕烟杨柳岸,春水木兰桡。
"主第岩扃架鹊桥,天门阊阖降鸾镳。历乱旌旗转云树,
浪花开已合,风文直且连。税马金堤外,横舟石岸前。


寄人 / 百里梓萱

"公乎公乎,提壶将焉如。屈平沉湘不足慕,
故乡今日友,欢会坐应同。宁知巴峡路,辛苦石尤风。
"影殿临丹壑,香台隐翠霞。巢飞衔象鸟,砌蹋雨空花。
"门前春水白苹花,岸上无人小艇斜。
碧海之波浩漫漫。参辰出没不相待,我欲横天无羽翰。"
古树苍烟断,虚亭白露寒。瑶琴山水曲,今日为君弹。"
岩深灵灶没,涧毁石渠沉。宫阙云间近,江山物外临。
忆昨陪临泛,于今阻宴私。再看冬雪满,三见夏花滋。


新秋晚眺 / 敏寅

"树色参差隐翠微,泉流百尺向空飞。
树叶无声神去后,纸钱灰出木绵花。"
石林上攒丛,金涧下明灭。扪壁窥丹井,梯苔瞰乳穴。
电影江前落,雷声峡外长。霁云无处所,台馆晓苍苍。"
已矣竟剖心,哲妇亦同殉。骊龙暴双骨,太岳摧孤仞。
"三秋北地雪皑皑,万里南翔渡海来。欲随石燕沉湘水,
千回鸟信说众诸,百过莺啼说长短。长短众诸判不寻,
男儿生身自有役,那得误我少年时。不如逐君征战死,


别诗二首·其一 / 荀叶丹

屡向秦楼侧,频过洛水阳。鸣岐今日见,阿閤伫来翔。"
晚来香街经柳市,行过倡市宿桃根。相逢杯酒一言失,
理诣归一处,心行不二中。有无双惑遣,真俗两缘同。
一身偃市利,突若截海鲸。钩距不敢下,下则牙齿横。
万木柔可结,千花敷欲然。松间鸣好鸟,竹下流清泉。
美人长叹艳容萎,含情收取摧折枝。调丝独弹声未移,
轮辉池上动,桂影隙中新。怀贤虽不见,忽似暂参辰。"
神理翳青山,风流满黄卷。揆予谬承奖,自昔从缨弁。


临江仙·给丁玲同志 / 轩辕诗珊

"三秋北地雪皑皑,万里南翔渡海来。欲随石燕沉湘水,
"遐哉庙略,赫矣台臣。横戈碣石,倚剑浮津。
既欣东日户,复咏南风篇。愿奉光华庆,从斯亿万年。"
铭鼎功未立,山林事亦微。抚孤一流恸,怀旧日暌违。
"授衣感穷节,策马凌伊关。归齐逸人趣,日觉秋琴闲。
"圣后乘干日,皇明御历辰。紫宫初启坐,苍璧正临春。
双带仍分影,同心巧结香。不应须换彩,意欲媚浓妆。
"清庙将入,衮服是依。载行载止,令色令仪。


送李判官之润州行营 / 员雅昶

"□□□□女,纤腰洛浦妃。□□远方望,雁足上林飞。
白马西京驿,青松北海门。夜台无晓箭,朝奠有虚尊。
浩歌惜芳杜,散发轻华簪。胡为不归欤,泪下沾衣襟。
雪影含花落,云阴带叶昏。还愁三径晚,独对一清尊。"
"三秋违北地,万里向南翔。河洲花稍白,关塞叶初黄。
持此一生薄,空成百恨浓。
具仪光玉帛,送舞变咸英。黍稷良非贵,明德信惟馨。"
横天无有阵,度海不成行。会刷能鸣羽,还赴上林乡。"