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和经父寄张缋二首

近现代 / 朱高炽

"谁家朱阁道边开,竹拂栏干满壁苔。野水不知何处去,
吟魂醉魄归何处,御水呜呜夜绕门。"
雨迎花送长如此,辜负东风十四年。"
"才拙道仍孤,无何舍钓徒。班虽沾玉笋,香不近金炉。
君王幸是中山后,建国如何号蜀都。"
阄令促传觞,投壶更联句。兴来较胜负,醉后忘尔汝。
猿跳高岳静,鱼摆大江宽。与我为同道,相留夜话阑。"
风雷何日振沈潜。吁嗟每被更声引,歌咏还因酒思添。
"上巳接寒食,莺花寥落晨。微微泼火雨,草草踏青人。
得无馀庆及儿孙。渔樵共垒坟三尺,猿鹤同栖月一村。
"县前水色细鳞鳞,一为夫君吊水滨。漫把文章矜后代,
"郭内青山寺,难论此崛奇。白云生院落,流水下城池。
秦关雪折一枝筇。吹成暖景犹葭律,引上纤萝在岳松。
水清无底山如削,始有仙人骑鹤来。"
"碧溪潋潋流残阳,晴沙两两眠鸳鸯。柳花无赖苦多暇,
君王不剪如簧舌,再得张仪欲奈何。"
"拥鼻悲吟一向愁,寒更转尽未回头。绿屏无睡秋分簟,
牧童何处吹羌笛,一曲梅花出塞声。"


和经父寄张缋二首拼音解释:

.shui jia zhu ge dao bian kai .zhu fu lan gan man bi tai .ye shui bu zhi he chu qu .
yin hun zui po gui he chu .yu shui wu wu ye rao men ..
yu ying hua song chang ru ci .gu fu dong feng shi si nian ..
.cai zhuo dao reng gu .wu he she diao tu .ban sui zhan yu sun .xiang bu jin jin lu .
jun wang xing shi zhong shan hou .jian guo ru he hao shu du ..
jiu ling cu chuan shang .tou hu geng lian ju .xing lai jiao sheng fu .zui hou wang er ru .
yuan tiao gao yue jing .yu bai da jiang kuan .yu wo wei tong dao .xiang liu ye hua lan ..
feng lei he ri zhen shen qian .yu jie mei bei geng sheng yin .ge yong huan yin jiu si tian .
.shang si jie han shi .ying hua liao luo chen .wei wei po huo yu .cao cao ta qing ren .
de wu yu qing ji er sun .yu qiao gong lei fen san chi .yuan he tong qi yue yi cun .
.xian qian shui se xi lin lin .yi wei fu jun diao shui bin .man ba wen zhang jin hou dai .
.guo nei qing shan si .nan lun ci jue qi .bai yun sheng yuan luo .liu shui xia cheng chi .
qin guan xue zhe yi zhi qiong .chui cheng nuan jing you jia lv .yin shang xian luo zai yue song .
shui qing wu di shan ru xiao .shi you xian ren qi he lai ..
.bi xi lian lian liu can yang .qing sha liang liang mian yuan yang .liu hua wu lai ku duo xia .
jun wang bu jian ru huang she .zai de zhang yi yu nai he ..
.yong bi bei yin yi xiang chou .han geng zhuan jin wei hui tou .lv ping wu shui qiu fen dian .
mu tong he chu chui qiang di .yi qu mei hua chu sai sheng ..

译文及注释

译文
别梦中隐约来到了谢家,徘徊在小回廊栏杆底下。
蕃人的(de)情意好像这条流水,愿永久归附中原流向南方。
天上的织女这一晚不再织布,暂停了辛劳,人间却有千家万户忙着向她乞巧。想牛郎织女互诉一年的心事,悄悄话一定不少。七月七日佳节好,禁不住回首把唐明皇笑。
吃过别人的残汤剩饭,处处使人暗中感到艰辛。
  在圣明的君王统治下,百姓不挨饿受冻,这并非是(shi)因为君王能亲自种粮食给他们吃,织布匹给他们穿,而是由于他能给人民开辟财源。所以尽管唐尧、夏禹之时有过九年的水灾,商汤之时有过七年的旱灾,但国内没有被遗弃和瘦得不成样子的人,这是因为贮藏积蓄的东西多,事先早已作好了准备。现在全国统一,土地之大,人口之多,不亚于汤、禹之时,又没有连年的水旱灾害,但积蓄却不如汤、禹之时,这是什么道理呢?原因在于土地还有潜力,百姓还有余力,能长谷物的土地还没全部开垦,山林湖沼的资源尚未完全开发,游手好闲之徒还没全都回乡务农。  百姓生活贫困了,就会去做邪恶的事。贫困是由于不富足,不富足是由于不务农,不从事农业就不能在一个地方定居下来,不能定居就会离开乡土,轻视家园,像鸟兽一样四处奔散。这样的话,国家即使有高大的城墙,深险的护城河,严厉的法令,残酷的刑罚,还是不能禁止他们。受冻的人对衣服,不要求轻暖;挨饿的人对于食物,不要求香甜可口;饥寒到了身上,就顾不上廉耻了。人之常情是:一天不吃两顿饭就要挨饿,整年不做衣服穿就会受冻。那么,肚子饿了没饭吃,身上冷了无衣穿,即使是慈母也不能留住她的儿子,国君又怎能保有他的百姓呢?贤明的君主懂得这个道理,所以让人民从事农业生产,减轻他们的赋税,大量贮备粮食,以便充实仓库,防备水旱灾荒,因此也就能够拥有人民。  百姓呢,在于君主用什么办(ban)法来管理他们,他们追逐利益就像水往低处流一样,不管东南西北。珠玉金银这些东西,饿了不能当饭吃,冷了不能当衣穿;然而人们还是看重它,这是因为君主需要它的缘故。珠玉金银这些物品,轻便小巧,容易收藏,拿在手里,可以周游全国而无饥寒的威胁。这就会使臣子轻易地背弃他的君主,而百姓也随便地离开家乡,盗贼受到了鼓励,犯法逃亡的人有了便于携带的财物。粟米和布帛的原料生在地里,在一定的季节里成长,收获也需要人力,并非短时间内可以成事。几石重的粮食,一般人拿不动它,也不为奸邪的人所贪图;可是这些东西一天得不到就要挨饿受冻。因此,贤明的君主重视五谷而轻视金玉。  现在农夫中的五口之家,家里可以参加劳作的不少于二人,能够耕种的土地不超过百亩,百亩的收成,不超过百石。他们春天耕地,夏天耘田,秋天收获,冬天储藏,还得砍木柴,修理官府的房舍,服劳役;春天不能避风尘,夏天不能避署热,秋天不能避阴雨,冬天不能避寒冻,一年四季,没有一天休息;在私人方面,又要交际往来,吊唁死者,看望病人,抚养孤老,养育幼儿,一切费用都要从农业收入中开支。农民如此辛苦,还要遭受水旱灾害,官府又要急征暴敛,随时摊派,早晨发命令,晚上就要交纳。交赋税的时候,有粮食的人,半价贱卖后完税;没有粮食的人,只好以加倍的利息借债纳税;于是就出现了卖田地房屋、卖妻子儿女来还债的事情。而那些商人们,大的囤积货物,获取加倍的利息;小的开设店铺,贩卖货物,用特殊手段获取利益。他们每日都去集市游逛,趁政府急需货物的机会,所卖物品的价格就成倍抬高。所以商人家中男的不必(bi)耕地耘田,女的不用养蚕织布,穿的必定是华美的衣服,吃的必定是上等米和肉;没有农夫的劳苦,却占有非常丰厚的利润。依仗自己富厚的钱财,与王侯接(jie)交,势力超过官吏,凭借资产相互倾轧;他们遨游各地,车乘络绎不绝,乘着坚固的车,赶着壮实的马,脚穿丝鞋,身披绸衣。这就是商人兼并农民土地,农民流亡在外的原因。当今虽然法律轻视商人,而商人实际上已经富贵了;法律尊重农民,而农民事实上却已贫贱了。所以一般俗人所看重的,正是君主所轻贱的;一般官吏所鄙视的,正是法律所尊重的。上下相反,好恶颠倒,在这种情况下,要想使国家富裕,法令实施,那是不可能的。  当今的迫切任务,没有比使人民务农更为重要的了。而要想使百姓从事农业,关键在于抬高粮价;抬高粮价的办法,在于让百姓拿粮食来求赏或免罚。现在应该号召天下百姓交粮给政府,纳粮的可以封爵,或赎罪;这样,富人就可以得到爵位,农民就可以得到钱财,粮食就不会囤积而得到流通。那些能交纳粮食得到爵位的,都是富有产业的人。从富有的人那里得到货物来供政府用,那么贫苦百姓所担负的赋税就可以减轻,这就叫做拿富有的去补不足的,法令一颁布百姓就能够得益。依顺百姓心愿,有三个好处:一是君主需要的东西充足,二是百姓的赋税减少,三是鼓励从事农业生产。按现行法令,民间能输送一匹战马的,就可以免去三个人的兵役。战马是国家战备所用,所以可以使人免除兵役。神农氏曾教导说:“有七八丈高的石砌城墙,有百步之宽贮满沸水的护城河,上百万全副武装的兵士,然而没有粮食,那是守不住的。”这样看来,粮食是君王最需要的资财,是国家最根本的政务。现在让百姓交粮买爵,封到五大夫以上,才免除一个人的兵役,这与一匹战马的功用相比差得太远了。赐封爵位,是皇上专有的权力,只要一开口,就可以无穷无尽地封给别人;粮食,是百姓种出来的,生长在土地中而不会缺乏。能够封爵与赎罪,是人们十分向往的。假如叫天下百姓都献纳粮食,用于边塞,以此换取爵位或赎罪,那么不用三年,边地粮食必定会多起来。  陛下降恩,让天下人输送粮食去边塞,以授给爵位,这是对百姓的很大恩德。我私下担忧边塞驻军的粮食不够吃,所以让天下的屯粮崐大批流入边塞。如果边塞积粮足够使用五年,就可以让百姓向内地各郡县输送粮食了;如果郡县积粮足够使用一年以上,可以随时下诏书,不收农民的土地税。这样,陛下的恩德雨露普降于天下万民,百姓就会更积极地投身农业生 产,天下就会十分富庶安乐了。
你掺着红粉的眼泪,沾湿了歌扇和金钱刺绣的衣服。西湖的湖堤昏瞑空寂,夕阳中的西湖美景,全都让给了那些鸥鹭。
裴先生你英雄豪迈,才华灼灼,陡然崛起。
我离开京城刚刚度过大庾岭,便停下车子,再次回首遥望我的家乡。
  周厉王暴虐,百姓纷纷指责他。召穆公对厉王说:"老百姓忍受不了暴政了!"厉王听了勃然大怒,找到卫国的巫师,让卫国的巫师去监视批评国王的人,按照卫国的巫师的报告,就杀掉批评国王的人。国人不敢说话,路上相见,以目示意。
新竹无情但却愁恨满怀谁人能够看见?露珠滴落似雾里悲啼压得千枝万枝低。自家庭院中泉水石缝中长着两三根竹子,早晨在郊野间大路上见到时有竹根露出地面并有不少新笋刚刚露头。
在麒麟殿献纳文章,听歌看舞淹留在豪华﹑珍贵的玳瑁宴席。
即使冷冷清清开着几扇柴门的村落里,也还是要插几根杨柳枝条,标志出每年的节令。《寒食》赵鼎 古诗的传统虽然没有传到遥远的广东,但清明上坟奠祭祖先的礼仪还是和中原一样。时至今日,汉唐两代的王陵巨冢,已经没有人前去祭祀;而山边溪间的小路上仍生长着许多梨花。世代更替,非人力所能左右,不如喝上他一杯醉卧在青苔上,莫管关城门的号角声是否响起来。
  口渴也不能饮盗泉水,热也不能在丑陋的树木下歇息。恶木也有枝,志士却多苦心。志士整理马车恭敬地遵奉君主之命,驱马将要远行。时势所迫,饥不择食,寒不择栖。时光已经逝去,而功业却还未建立。高耸的云朵接岸而起,树木的枝条随风鸣叫。在幽谷底沉思,在高山顶感慨悲伤。乐器绷紧了的弦发不出缓弱的声音,而节操高尚的人就犹如这急弦,谈论(lun)问题常常直言不讳,常常不为君王所喜,不为世俗所容,得不到认可。人生处世真不容易,如何才能放宽我的胸襟呢?眷顾我耿直的情怀,与古人相比真是感到惭愧。
云霾隔断连绵的山峡,群山如同龙虎在静卧;阳光映照着清澈的江水,波光好像鼋鼍在浮游。
远离家乡啊异地为客,漂泊不定啊如今去哪里?
汉朝之恩实在是浅薄啊,胡人之恩还要更深,人生的欢乐在于心与心相知。

注释
3.使:派遣,派出。
⑵漕:漕司的简称,指转运使。
2.三年:作者自1645年(弘光元年/顺治二年)起,参加抗清斗争,出入于太湖及其周围地区,至1647年(顺治四年),共三年。
⑵别岸:离岸而去。
庭轩:庭院,走廊。清明:清明节。
⑺孤光:日月之光,此指月光。唐贾岛《酬朱侍御望月见寄》:“相思唯有霜台月,忘尽孤光见却生。”方千《君不来》:“夜月生愁望,孤光必照君。”东坡《西江月》:“中秋谁与共孤光。”

赏析

  像这样的诗,在如何从生活中发现和把握有诗意的题材方面,似乎能够给读者一些启示。
  此诗一上来就写吴苑的残破,苏台的荒凉,而人事的变化,兴废的无常,自在其中。后面紧接以杨柳在春天又发新芽,柳色青青,年年如旧,岁岁常新,以“新”与“旧”不变,不变的景物与变化的人事,做鲜明的对照,更加深了凭吊古迹的感慨。一句之中,以两种不同的事物来对比,写出古今盛衰之感,用意遣词,精练而自然。次句接写当前景色,而昔日的帝王宫殿,美女笙歌,却一切都已化为乌有。所以后两句便点出,只有悬挂在从西方流来的大江上的那轮明月,是亘古不变的;只有她,才照见过吴宫的繁华,看见过像夫差、西施这样的当时人物,可以(ke yi)做历史的见证人罢了。
  “魂来枫林青,魂返关塞黑。”梦归魂去,诗人依然思量不已:故人魂魄,星夜从江南而来,又星夜自秦州而返,来时要飞越南方青郁郁的千里枫林,归去要渡过秦陇黑沉沉的万丈关塞,多么遥远,多么艰辛,而且是孤零零的一个。“落月满屋梁,犹疑照颜色。”在满屋明晃晃的月光里面,诗人忽又觉得李白那憔悴的容颜依稀尚在,凝神细辨,才知是一种朦胧的错觉。相到故人魂魄一路归去,夜又深,路又远,江湖之间,风涛险恶,诗人内心祝告着、叮咛着:“水深波浪阔,无使蛟龙得。”这惊骇可怖的景象,正好是李白险恶处境的象征,这惴惴不安的祈祷,体现着诗人对故人命运的殷忧。这里,用了两处有关屈原(qu yuan)的典故。“魂来枫林青”,出自《楚辞·招魂》:“湛湛江水兮上有枫,目极千里兮伤春心,魂兮归来哀江南!”旧说系宋玉为招屈原之魂而作。“蛟龙”一语见于梁吴均《续齐谐记》:东汉初年,有人在长沙见到一个自称屈原的人,听他说:“吾尝见祭甚盛,然为蛟龙所苦。”通过用典将李白与屈原联系起来,不但突出了李白命运的悲剧色彩,而且表示着杜甫对李白的称许和崇敬。
  “得不有”一句是理解整篇辞赋的关键,也是作者由“序文”过渡到赋文的桥梁。林纾在《柳文研究法》中说:“《哀溺文》与《蝂传》同一命意。然柳州每于一篇言之中,必有一句最有力量、最透辟者镇之。……‘序’之结尾即曰:‘得不有大货之溺大氓者乎!’语极沉重,有关系。”
  首句“看朱成碧思纷纷”赋比兴兼具,有多重含意。一来明写抒情主人公相思过度,以致魂不守舍,恍惚迷离中竟将红色看成绿色。梁王僧孺诗“谁知心眼乱,看朱忽成碧”(《夜愁示诸宾》)为此句所本。正是心乱眼花使这位痴情女子五色不辨。二来暗指美好春光的流逝,眼见花红褪尽,枝头只剩下绿叶。三来借喻(jie yu)自己只身独处,花红叶绿不能相扶;又喻自己红颜薄命,由昔日欢聚的幸福坠入今日冰冷的相思之苦。
  这是一首咏史诗。诗的首两句写玄宗“回马长安”时,杨妃死已多时,意谓“重返”长安是以杨妃的死换来的。尽管山河依旧,然而却难忘怀“云雨”之情。“云雨难忘”与“日月新”对举,表达(da)玄宗欣喜与长恨兼有的复杂心理。后两句以南朝陈后主偕宠妃张丽华、孔贵嫔躲在景阳宫的井中,终为隋兵所虏的事,对比唐玄宗《马嵬坡》郑畋 古诗赐杨贵妃自缢的举动,抑扬分明。诗对玄宗有体谅,也有(ye you)婉讽。玄宗的举动虽胜陈后主,但所胜实在无几。
  将强烈的讽刺意义以含蓄出之,尤其是“霓裳一曲千峰上,舞破中原始下来”两句,不着一字议论,便将玄宗的耽于享乐、执迷不悟刻画得淋漓尽致。说一曲霓裳可达“千峰”之上,而且竟能“舞破中原”,显然这是极度的夸张,是不可能的事,但这样写却并非不合情理。因为轻歌曼舞纵不能直接“破中原”,中原之破却实实在在是由统治者无尽无休的沉醉于歌舞造成。而且,非这样写不足以形容歌舞之盛,非如此夸张不能表现统治者醉生梦死的程度以及由此产生的国破家亡的严重后果。此外,这两句诗中“千峰上”同“下来”所构成的鲜明对照,力重千钧的“始”字的运用,都无不显示出诗人在遣词造句方面的深厚功力,有力地烘托了主题。正是深刻的思想内容与完美的表现手法,使之成为脍炙人口的名句。全诗到此戛然而止,更显得余味无穷。
  自“罗帷舒卷”以下,诗境陡转:四野万籁俱寂,诗人却还独伫空堂,他究竟在等待着谁?门边的罗帷忽然飘拂起来,仿佛有人正披帷而入。诗人惊喜中转身,才发现来客只有清风。随着罗帷之开,月光便无声“直入”,正如豪爽的友人,未打招呼便闯了进来——然而它只是月光的“无心”造访,根本无深意可解。这四句从清风、明月的入室,表现诗人似有所待的心境,思致妙绝。而且以动写静,愈加将诗人客中无伴的寂寞,衬托得孤寂冷落。
  四句诗,从岐王宅里、崔九堂前的“闻”歌,到落花江南的重“逢”,“闻”、“逢”之间,联结着四十年的时代沧桑、人生巨变。尽管诗中没有一笔正面涉及时世身世,但透过诗人的追忆感喟,却表现出了给唐代社会物质财富和文化繁荣带来浩劫的那场大动乱的阴影,以及它给人们造成的巨大灾难和心灵创伤。可以说“世运之治乱,华年之盛衰,彼此之凄凉流落,俱在其中”(孙洙评)。正如同旧戏舞台上不用布景,观众通过演员的歌唱表演,可以想象出极广阔的空间背景和事件过程;又像小说里往往通过一个人的命运,反映一个时代一样。这首诗的成功创作表明:在具有高度艺术概括力和丰富生活体验的大诗人那里,绝句这样短小的体裁可以具有很大的容量,而在表现如此丰富的内容时,又能达到举重若轻、浑然无迹的艺术境界。
  第二,大量使用华丽的词藻,构成斑烂多采的艺术境界。
  第二首首句写长生殿既深奥又高耸入青云,同于白居易《长恨歌》的“骊宫高处入青云”,同于权德舆《朝元阁》的“缭垣复道上层霄”,并且暗含一个问题:玄宗为什么把长生殿修筑成那样呢?第二句作了回答,因为想和“金庭不死乡”匹敌。就是想住在华清宫中和住在金庭一样,永远不死。这里的金庭和不死乡,一个是神仙所在,一个是免于死去之地,两个连用,表明玄宗求长生不死的愚蠢雄心是大得离谱的,暗含讽刺之意。
  关于此诗,过去有人以为是咏历史题材,寻绎语意,是不合的。王琦说“考芒砀诸山,实产文石,或者是时官司取石于此山,僦舟搬运,适当天旱水涸牵挽而行。期令峻急,役者劳苦,太白悯之,而作此诗。”运石劳苦,太白悯之而作是对的;但有些教科书注释和原诗首句也有扞格。教科书注者把“云阳上征去”释为李白“自云阳乘舟沿运河北上”。既是能行舟,就不能说“水涸”需“牵挽而行”。社会科学院所编《唐诗选》为圆王说,认为是船工从云阳向上水拖船走去。如从有些教科书所注云,运石之船固然是向上游拖去,但这都是作者乘舟之所见,唯其乘舟溯江而上,沿河向上游拖船之状以及“两岸饶商贾”才能可见。“云阳上征去”是观察点。从“两岸”起至“无由”句都是从这观察点写所见所闻所感。作者对商贾之描写不多,只一句,一句中只着了一个“饶”字,就写出了两岸商业之繁荣,商贾之多,富人生活之富。“饶”者多也,但“多”字替代不得。下面大量的笔墨而是写船工生活。“吴牛”两句形容活之累。《世说新语·言语》:“(满)奋曰:‘臣犹吴牛,见月而喘。’”吴牛即用此典。此典既写出了天气的异常炎热,又含蓄地告诉人们,船工也像吴牛一样在累死累活地干,因此用典之后,诗人满怀感叹地说“拖船一何苦”,“一何”二字下得好,既体现了拖船之苦,又饱含了诗人的无限同情心。五、六句写船工所吃,活累天气热。可连一口清水都喝不上。“不可饮”却得饮,“半成土”也得装壶中。与首二句联系起来,作者用了对比法,商贾的生活与劳工之生活判若泾渭。“一唱”二句写所闻,看到的已使人十分伤心了,可偏偏那哀切的“都护歌”又传入耳中,这位“平生不下泪”的旷达诗人到此也不能不“心摧泪如雨”了。“万人”两句又写所见,这两句是说:石头大且多,从事开凿者数以万计,运送到江边更是一件困难的事。作者由拖船之苦进而想到从石山运送巨石到江边之苦了。末两句说:磐石广大,采之不尽,会给人民带来无穷的痛苦,会让人民千古掩泪悲叹。作者以“掩泪”作结,加深了全诗的沉痛感。
  此联展示了一幅春光明媚的山水图;下一联则由自然入人事,描摹了南宋初年的农村风俗画卷。读者不难体味出诗人所要表达的热爱传统文化的深情。“社”为土地神。春社,在立春后第五个戊日。这一天农家祭社祈年,热热闹闹,吹吹打打,充满着丰收的期待。这个节日来源很古,《周礼》里就有记载。苏轼《蝶恋花·密州上元》也说:“击鼓吹箫,却入农桑社。”到宋代还很盛行。而陆游在这里更以“衣冠简朴古风存”,赞美着这个古老的乡土风俗,显示出他对吾土吾民之爱。
  “独有凤池上客,阳春一曲和皆难。”诗的结尾,响应贾至的倡议:唯有身居凤池的中书省贾舍人,你这一曲高雅的阳春自雪和起来实在困难。说和诗难,倒不仅仅是出于对贾至的恭维(wei),或是表现自己的谦逊,这“难”字确实流露出岑参内心的真实感受。一同和诗的王维、杜甫,都是久负盛名的大诗人,与之同和一诗确实不易。王维久任朝官,写起宫廷唱和诗来简直是轻车熟路;杜甫做诗刻苦,语不惊人死不休,又尤长于律诗。诗友在某种意义上又是诗敌,同和一诗实寓有一较短长之意,因此在这场高水平的竞赛中若无高超的手段是根本不可能争先的。后人在评价这组唱和诗时多以岑参此诗为最佳,其致胜之诀不外乎下列三点:

创作背景

  这首诗歌是明代文人钱福的一首诗歌。有人认为是续文嘉的《今日歌》而作,其实只要看两者的生卒年即可知,应该是文嘉(1501~1583)续钱福(1461—1504)的《《明日歌》钱福 古诗》而作《今日歌》。

  

朱高炽( 近现代 )

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简 介

朱高炽 朱高炽(1378年-1425年),即明仁宗(1424年-1425年在位),明朝第四位皇帝,明成祖朱棣长子。在位年号洪熙。朱高炽生性端重沉静,言行识度,喜好读书。由于他的儒雅与仁爱深得皇祖父朱元璋的喜爱。永乐二十二年(1424年)八月登基。朱高炽天禀纯明,从善改过,恭检爱民,因此后世对他的评价很高,为仁宣之治打下基础。洪熙元年(1425)五月,只做了十个月皇帝的朱高炽病重,不久之后就去世了。终年47岁。庙号仁宗,谥号敬天体道纯诚至德弘文钦武章圣达孝昭皇帝。葬于十三陵献陵。其陵墓建造得庄严简朴,象征着他的统治作风。朱高炽有10子7女;其中9子4女成年。长子朱瞻基为他与张后所生。

一萼红·古城阴 / 王禹偁

"年来还未上丹梯,且着渔蓑谢故溪。
"汉宫行庙略,簪笏落民间。直道三湘水,高情四皓山。
郑畋女喜隐此诗)
"天生仙桧是长材,栽桧希逢此最低。一自旧山来砌畔,
"北园干叶旋空枝,兰蕙还将众草衰。笼鸟上天犹有待,
试才卑庾薤,求味笑周菘。只此霜栽好,他时赠伯翁。"
世间何处偏留得,万点分明湘水头。"
碛树藏城近,沙河漾日流。将军方破虏,莫惜献良筹。"


如梦令·曾宴桃源深洞 / 王璲

贤侯行化子来时。郡楼遐想刘琨啸,相阁方窥谢傅棋。
递香风细细,浇绿水瀰瀰。只共山僧赏,何当国士移。
相逢九江底,共到五峰尖。愿许为三友,羞将白发挦。"
今夜青云驿前月,伴吟应到落西山。"
"伐罪书勋令不常,争教为帝与为王。十年小怨诛桓邵,
天涯时有北来尘,因话它人及故人。
江上流人真浪死,谁知浸润误深诚。"
"西溪水色净于苔,画鹢横风绛帐开。弦管旋飘蓬岛去,


若石之死 / 刘邈

公道开时敢说冤。穷巷住来经积雨,故山归去见荒村。
涣汗沾明主,沧浪别钓翁。去曾忧塞马,归欲逐边鸿。
"秋杪方攀玉树枝,隔年无计待春晖。
"闺中莫妒新妆妇,陌上须惭傅粉郎。
"巘路蹑云上,来参出世僧。松高半岩雪,竹覆一溪冰。
凝情尽日君知否,还似红儿淡薄妆。
行人耳满新安事,尽是无愁父老歌。"
后辈难为措机杼,先生织字得龙梭。


发淮安 / 马子严

山薮师王烈,簪缨友戴颙.鱼跳介象鲙,饭吐葛玄蜂。
"满城春色花如雪,极目烟光月似钩。
"南忆龙沙两岸行,当时天下尚清平。醉眠野寺花方落,
"学梳松鬓试新裙,消息佳期在此春。
"騄骥初失群,亦自矜趫腾。俯仰岁时久,帖然困蚊蝇。
"晓色教不睡,卷帘清气中。林残数枝月,发冷一梳风。
"风飘碧瓦雨摧垣,却有邻人与锁门。几树好花闲白昼,
蝉噪因风断,鳞游见鹭沈。笛声随晚吹,松韵激遥砧。


勾践灭吴 / 黄荃

独此闵闵何其烦。虽然小或可谋大,嫠妇之忧史尚存。
白发满头犹着书。东涧野香添碧沼,南园夜雨长秋蔬。
用时应不称娲皇,将去也堪随博望。噫嘻尔石好凭依,
"吴鲁燕韩岂别宗,曾无外御但相攻。
交亲流落身羸病,谁在谁亡两不知。"
此物疑无价,当春独有名。游蜂与蝴蝶,来往自多情。"
舞转轻轻雪,歌霏漠漠尘。漫游多卜夜,慵起不知晨。
自有碧天鸿雁来。清韵叫霜归岛树,素翎遗雪落渔台。


牡丹芳 / 邱清泉

"石门南面泪浪浪,自此东西失帝乡。昆璞要疑方卓绝,
"三年流落卧漳滨,王粲思家拭泪频。画角莫吹残月夜,
"溪山兵后县,风雪旅中人。迫夜愁严鼓,冲寒托软巾。
"浪痕龙迹老欹危,流落何时别故枝。岁月空教苔藓积,
"水绕荒坟县路斜,耕人讶我久咨嗟。
张良口辨周昌吃,同建储宫第一勋。"
宝阁香敛苒,琪树寒玲珑。动叶如笙篁,音律相怡融。
"日下芜城莽苍中,湿萤撩乱起衰丛。寒烟陈后长门闭,


国风·豳风·狼跋 / 刘光谦

"二年音信阻湘潭,花下相思酒半酣。
幸无鹰隼触波来。万丝春雨眠时乱,一片浓萍浴处开。
出山来见旧公卿。雨笼蛩壁吟灯影,风触蝉枝噪浪声。
闲出黄金勒,前飞白鹭鹚。公心外国说,重望两朝推。
"三族不当路,长年犹布衣。苦吟天与性,直道世将非。
潮添瘴海阔,烟拂粤山孤。却忆零陵住,吟诗半玉壶。"
乌兔中时近,龙蛇蛰处膻。嘉名光列土,秀气产群贤。
寰中不用忧天旱,霖雨看看属傅岩。"


戏题盘石 / 舒焕

不是桂枝终不得,自缘年少好从戎。"
"晓入江村觅钓翁,钓翁沈醉酒缸空。
汉宫如有秋风起,谁信班姬泪数行。"
人间不自寻行迹,一片孤云在碧天。"
渔翁醉睡又醒睡,谁道皇天最惜闲。"
千村万落如寒食,不见人烟空见花。"
"三年流落卧漳滨,王粲思家拭泪频。画角莫吹残月夜,
向秀归来父老稀。秋雨几家红稻熟,野塘何处锦鳞肥。


九日龙山饮 / 郑弼

月上随人意,人闲月更清。朱楼高百尺,不见到天明。
动若越于常,祸乃身之致。神在虚无间,土中非神位。"
风雷吟不觉,猿鹤老为期。近辈推栖白,其如趣向卑。"
"谁不相逢话息机,九重城里自依依。蓬莱水浅有人说,
病如原宪谁能疗,蹇似刘桢岂用占。雾雨十年同隐遁,
鹿胎冠子水晶簪,长啸欹眠紫桂阴。(《送道士》)
渔翁醉睡又醒睡,谁道皇天最惜闲。"
"野人心地本无机,为爱茅檐倚翠微。


一剪梅·漠漠春阴酒半酣 / 李南阳

"甚感殷勤意,其如阻碍何。隔帘窥绿齿,映柱送横波。
"客过当涂县,停车访旧游。谢公山有墅,李白酒无楼。
多情惊起双蝴蝶,飞入巫山梦里来。
长欲然香来此宿,北林猿鹤旧同群。"
涤砚松香起,擎茶岳影来。任官当此境,更莫梦天台。"
弄眼难降柳,含茸欲斗蒲。生凉云母扇,直夜博山炉。
一曲都缘张丽华,六宫齐唱后庭花。
"田不曾耕地不锄,谁人闲散得如渠。