译文
你是神明的太守,深知仁心爱民。
吃熊掌就胖,吃蛙腿就瘦。
头上的红色(se)冠子不(bu)用特别(bie)剪裁,雄鸡身披雪白的羽毛雄纠纠地走来。
小孩子见了(liao)很高兴又很惊讶,却问哪个方向是故乡?
南方有一种叫“蒙鸠”的鸟,用羽毛作窝,还用毛发把窝编结起来,把窝系在嫩芦苇的花穗上,风一吹苇穗折断,鸟窝就坠落了,鸟蛋全部摔烂。不是窝没编好,而是不该系在芦苇上面。西方有种叫“射干”的草,只有四寸高,却能俯瞰百里之遥,不是草能长高,而是因为它长在了高山之巅。蓬草长在麻地里,不用扶持也能挺立住,白沙混进了黑土里,就再不能变白了,兰槐(huai)的根叫香艾,一但浸入臭水里,君子下人都会避之不及,不是艾本身不香,而是被浸泡臭了。所以君子居住要选择好的环境,交友要选择有道德的人,才能够防微杜渐保其中庸正直。
扬子驿盖在树林的开阔处,而对面的润州城则矗立在群山中。
太平一统,人民的幸福无量!
春天把希望洒满了大地,万物都呈现出一派繁荣。
带兰香的明烛多灿烂,华美的灯(deng)盏错落高低。
仕进的路已绝,不如回头返故乡去剪来草过日子罢了。
我年轻时在楚汉一带落魄失意,到处受到冷遇,流落风尘而郁郁寡欢。
再为我弹几曲,怎么样?在花前送你一杯酒。
秀美的庐山挺拔在南斗旁,
谁说那端午节避邪的五色丝线能救人性命,现在我的魂魄已被这位乐伎勾走,今日怕是要死在主人家里了!
黄云城边的乌鸦(ya)将要归巢了,归飞回来时候在树枝上哑哑地啼叫。
确实很少能见她笑起来露出洁白的牙齿,一直像在碧云间沉吟。
采莲女的罗裙绿得像荷叶一样,出水的荷花正朝着采莲女的脸庞开放。碧罗裙芙蓉面混杂在荷花池中难以辨认,听到歌声才发觉池中有人来采莲。
崖高险绝,猿鸟不度,乔木破空。
注释
(思还故里闾二句)古代五家为邻居,二十五家为里,后来泛指居所,凡是人户聚居的地方通称作“里”。“闾”是里门也。“故里闾”,犹言故居。“还”,通“环”,环绕的意思。“因”,由也。
⑸晚:一作“晓”。
⑹百年:人的一生,一辈子。
(8)玉人:指楚人卞和。《韩非子·和氏》记卞和得璞(蕴玉之石)于楚山,献楚厉王,厉王令玉匠察看,回说不是玉,就以欺君的罪名斫去卞和左脚;厉王死,武王立。卞和又献,武王也命玉匠察看,玉匠回说不是玉,又以欺君的罪名斫去卞和右脚。武王死,文王立,卞和抱玉哭于楚山下,三日三夜泪尽泣血,文王听说,召卞和令玉匠凿璞,果得宝玉,加工成璧,称为和氏之璧。按据《史记·楚世家》,楚国自武王始称王,武王以前并无厉王。当是《韩非子》误记。
23.兀然:昏然无知的样子。孤枕:独枕。借指独宿、独眠。唐李商隐《戏赠张书记》诗:“别馆君孤枕,空庭我闭关。”
⑩驾:坐马车。
[5] 咎(gāo):通“皋”,即皋陶(yáo),相传曾被舜选为掌管刑法的官。