首页 古诗词 晚春归山居题窗前竹 / 暮春归故山草堂诗

晚春归山居题窗前竹 / 暮春归故山草堂诗

魏晋 / 李士桢

"野鸭殊家鸭,离群忽远飞。长生缘甚瘦,近死为伤肥。
即期寰海隆平日,归佐吾皇侍玉除。
茫茫俗骨醉更昏,楼台十二遥昆仑。昆仑纵广一万二千里,
遂使吾师特地来。无角铁牛眠少室,生儿石女老黄梅。
金膏恃延期,玉色复动魂。征战穷外域,杀伤被中原。
"干木布衣者,守道杜衡门。德光义且富,肯易王侯尊。
微臣多幸逢佳节,得赋殊祥近御帘。"
思君最易令人老,倚槛空吟所寄诗。"
"脸花不绽几含幽,今夕阳春独换秋。
"绵绵渺渺楚云繁,万里西归望国门。
荡桨入檐石,思诗闻早雷。唯师心似我,欲近不然灰。"
客从远方来,遗我古铜镜。挂之玉堂上,如对轩辕圣。
绿竹岁寒在,故人衰老多。(《答范校书》)
胸中静滟西江水。哀弦古乐清人耳,月露激寒哭秋鬼。


晚春归山居题窗前竹 / 暮春归故山草堂诗拼音解释:

.ye ya shu jia ya .li qun hu yuan fei .chang sheng yuan shen shou .jin si wei shang fei .
ji qi huan hai long ping ri .gui zuo wu huang shi yu chu .
mang mang su gu zui geng hun .lou tai shi er yao kun lun .kun lun zong guang yi wan er qian li .
sui shi wu shi te di lai .wu jiao tie niu mian shao shi .sheng er shi nv lao huang mei .
jin gao shi yan qi .yu se fu dong hun .zheng zhan qiong wai yu .sha shang bei zhong yuan .
.gan mu bu yi zhe .shou dao du heng men .de guang yi qie fu .ken yi wang hou zun .
wei chen duo xing feng jia jie .de fu shu xiang jin yu lian ..
si jun zui yi ling ren lao .yi jian kong yin suo ji shi ..
.lian hua bu zhan ji han you .jin xi yang chun du huan qiu .
.mian mian miao miao chu yun fan .wan li xi gui wang guo men .
dang jiang ru yan shi .si shi wen zao lei .wei shi xin si wo .yu jin bu ran hui ..
ke cong yuan fang lai .yi wo gu tong jing .gua zhi yu tang shang .ru dui xuan yuan sheng .
lv zhu sui han zai .gu ren shuai lao duo ...da fan xiao shu ..
xiong zhong jing yan xi jiang shui .ai xian gu le qing ren er .yue lu ji han ku qiu gui .

译文及注释

译文
想着你将用整斗酒和猪腿将我款待,在风雨中渡过钱塘江到绍兴与您相会岂能不(bu)愉快。可半道中被自居易邀约林逋、苏东坡强拉回来。苏东坡说,西湖如西施,或浓妆或淡妆自照于镜台。林逋、白居易两人都置之不理,只顾畅饮开怀。
山涧流水清澈见底,途中歇息把足来洗。
庭院空旷寂寞,春天景(jing)色行将逝尽;
为何错砍女歧首级,使她亲身遭遇祸殃?
路(lu)遇一个乡下的邻居,问:“我家里还有什么人?”
伤心啊伤心,自从池塘分别后无日不黯然销魂。想当年同游的地方连绿草都妒忌她的罗裙。那时候他(ta)携着她的手,在花丛柳絮之中,在翠绿香茵上信步徜徉。如今她的容颜虽已渐渐老去,但心中情意仍像芳草一样年年常新。她要再(zai)游遍绿野,忘情嬉戏酣饮,不辜负这珍贵的年少青春。
露天堆满打谷场,
人世间的悲欢离合,盛衰荣辱,如同浮云一样,都是过眼云烟;可是,依依离情,却像那悠长的江水一样,绵绵不绝。
  燕王喜欢小巧玲珑的东西。有个卫人请求用棘(ji)刺的尖端雕刻猕猴,燕王很高兴,用三十平方里土地的俸禄供养他。燕王说:“我想看看你雕刻在棘刺尖上弥猴。”卫人说:“君王要想看它,必须在半年中不到内宫住宿,不饮酒吃肉。在雨停日出、阴晴交错的时候再观赏,只有这样,才能看清楚我在棘刺尖上刻的母猴。”燕王因而把这个卫人供养了起来,但不能看他刻的猕猴。郑国有个为国君服杂役的铁匠对燕王说:“我是做削(xiao)刀的人。各种微小的东西一定要用削刀来雕刻,被雕刻的东西一定会比削刀大。现在的情形是棘刺尖上容纳不下削刀的刀锋,削刀的刀锋难以刻削棘刺的顶端,大王不妨看看他的削刀,能不能在棘刺尖上刻东西也就清楚了。”燕王说:“好。”于是对那个卫人说:“你在棘刺尖上制作猕猴,用什么来刻削?”卫人说:“用削刀。”燕王说:“我想看看你的削刀。”卫人说:“请您允许我到住处去取削刀。”趁机就逃跑了。
小鸭在池塘中或浅或深的水里嬉戏,梅子已经成熟了,天气半晴半阴。在这宜人的天气里,邀约一些朋友,载酒宴游了东园又游西园。风景如画,心情格外舒畅,尽情豪饮,有人已经醉醺醺了。园子里的枇杷果实累累,像金子一样垂挂在树上,正好都摘下来供酒后品尝。
只有我的佩饰最可贵啊,保持它的美德直到如今。
我和你做了结发夫妻,连床席一次也没能睡暖;
山花也与人间不同,五月里白色的花儿与白雪浑然一色。

注释
10.容霁:一作“凝黛”。黛:青黑色颜料,古代妇女用来画眉。
⑥虎啸龙吟:比喻帝王的发号施令,声威远播。
57、誓不相隔卿……誓天不相负:这是府吏对兰芝说的话。
2.行看尽:眼看快要完了。
⑶夕:夜。谪:古代官吏因罪被降职或流放。
(1)乌获:战国时秦国力士。
(1)别业:本宅外另建的园林游息处所,即别墅、别馆。

赏析

  后半首境界陡变,由紧张激烈化为阴惨凄冷。雷声渐远,雨帘已疏,诗人眼前出现了一片雨后萧条的原野。颈联即是写所见:荒原上闲蹓着的“归马”和横遭洗劫后的村庄。这里一个“逸”字值得注意。眼前之马逸则逸矣,看来是无主之马。虽然不必拉车耕地了,其命运难道不可悲吗?十室九空的荒村,那更是怵目惊心了。这一联又运用了当句对,但形式与上联不同,即是将包含相同词素的词语置于句子的前后部分,形成一种纡徐回复、一唱三叹的语调,传达出诗人无穷的感喟和叹息,这和上面急骤的调子形成鲜明对照。
  不管抒情主人公是待嫁女还是新嫁娘,她此刻正处在喜悦而急切的企盼之中却毫无疑问。诗分三章,展出的是跳跃相接的三幅画境。首章似乎无人,眼间只见一派清碧如染的葛藤,蔓延在幽静的山沟;然而这幽静的清碧,又立即为一阵“喈喈”的鸣啭打破,抬眼一看,原来是美丽的黄雀,在灌木丛上啁哳。这“无人”的境界只是作者营造的一种画境,在那绿葛、黄雀背后,还有一位喜悦的女主人公,在那里顾盼、聆听。次章终于让女主人公走进了诗中,但那身影却是飘忽的:刚看到她弯腰“刈”藤的情景,转眼间又见她在家中“濩”葛、织作了。于是那萋萋满谷的葛藤,又幻化成一匹匹飘拂的葛布;而女主人公,则已在铜镜前披着这“絺綌”,正喜孜孜试身。那一句“服之无斁”,透露着辛勤劳作后无限的快慰和自豪。三章的境界却又一变,诗行中多了位慈祥的“师氏”。她似乎在倾听,又似乎在指点,因为她的女主人,此刻正央求她告知急需澣洗的衣物。“害澣?害否?归宁父母”——那便是情急的女主人公,带着羞涩和抑制不住的喜悦,终于向师氏透露的内心的秘密。这里终于透露出,这位女主人公,原来是一位急切待“归”(出嫁或者回娘家)的新人。这样,前两章的似断似续,山谷中葛藤、黄雀的美好春景,和“刈濩”、织作的繁忙劳动,就不仅传达着女主人公期盼中的喜悦,而且表现着一种熟习女工、勤劳能干的自夸自赞了。这样的女子,无论是嫁到夫家还是回返娘家,都是足以令夫家爱怜并带给父母莫大安慰的。
  夏秋之交,正是荷花盛开的美好季节。在风和日丽中,荡一叶小舟,穿行在“莲叶何田田”、“莲花过人头”的湖泽之上,开始一年一度的采莲活动,可是江南农家女子的乐事。采莲之际,摘几枝红莹可爱的莲花,归去送给各自的心上人,难说就不是妻子、姑娘们真挚情意的表露。何况在湖岸泽畔,还有着数不清的兰、蕙芳草,一并摘置袖中、插上发际、幽香袭人,更教人心醉。——这就是“《涉江采芙蓉》佚名 古诗,兰泽多芳草”两句吟叹,所展示的如画之境。倘若倾耳细听,读者想必还能听到湖面上、“兰泽”间传来的阵阵戏谑、欢笑之声。
  “误落尘网中,一去三十年。”人生常不得已。作为一个官宦人家的子弟,步入仕途乃是通常的选择;作为一个熟读儒家经书、欲在社会中寻求成功的知识分子,也必须进入社会的权力组织;便是为了供养家小、维持较舒适的日常生活,也需要做官。所以不能不违逆自己的“韵”和“性”,奔波于官场。回头想起来,那是误入歧途,误入了束缚人性而又肮脏无聊的世俗之网。“一去三十年”,当是“十三年”之误。从陶渊明开始做官到最终归隐,正好是十三年。这一句看来不过是平实的纪述,但仔细体味,却有深意。诗人对田园,就像对一位情谊深厚的老朋友似地叹息道:“呵,这一别就是十三年了!”心中无限感慨,无限眷恋,但写来仍是隐藏不露。
  在艺术上,这首诗以设问强化语言效果。从全诗看,“《式微》佚名 古诗,《式微》佚名 古诗,胡不归”,并不是有疑而问,而是胸中早有定见的故意设问。诗人遭受统治者的压迫,夜以继日地在野外干活,有家不能回,苦不堪言,自然要倾吐心中的牢骚不平,但如果是正言直述,则易于穷尽,采用这种虽无疑而故作有疑的设问形式,使诗篇显得宛转而有情致,同时也引人注意,启人以思,所谓不言怨而怨自深矣。正是因为这些修辞手法的巧妙使用, 才使《《式微》佚名 古诗》一诗“境界具于词语之外, 愈反复看去,愈觉其含义无穷。”
  形神问题是中国哲学中的一个重要命题,特别是老庄哲学中涉及形神关系的论述很多,如《文子·下德》中引老子语曰:“太上养神,其次养形。”《淮南子·原道训》中说:“以神为主者,形从而利;以形为制者,神从而害。”都表示了以神为主,以形为辅,神贵于形的观念。同时也指出了形神一致,不可分割的联系,如《淮南子·原道训》中说:“夫形者,生之舍也;气者,生之充也;神者,生之制也;一失位,则三者伤矣。”即指出了形、气、神三者对于生命虽各有各的功用,然三者互相联系,不可缺一。又如汉初推崇黄老思想的司马谈在《论六家要指》中说:“凡人之所生者,神也;所托者,形也;神太用则竭,形大劳则敝,形神离则死。”更直接地指出了形神合一,这便是老庄哲学中朴素唯物主义思想的体现。然而,在佛教兴起之后,佛教徒鼓吹形灭神不灭,灵魂永恒的唯心思想,如与陶渊明同时的沙门慧远曾作《形尽神不灭论》、《佛影铭》以发挥此种理论,《佛影铭》中就(zhong jiu)说:“廓矣大象,理玄无名,体神入化,落影离形。”意在宣扬神形分离,各自独立的主张,这种对形、影、神三者关系的见解代表了佛教徒对形骸与精神的认识,在当时的知识界曾有过广泛影响。慧远就曾命其弟子道秉远至江东,请深受佛教影响的著名的文学家谢灵运制铭文,以充刻石。陶渊明的这组诗就是在这样的背景下写成的。慧远本人与渊明也有交谊,如慧远曾于义熙十年(414年)在庐山东林寺召集一百二十三人结白莲社,讲习佛教,他曾邀渊明参加,而渊明却“攒眉而去”,可见他们在论学旨趣上并不一致,如对形影神的看法就有很明显的分歧。渊明对此的认识可以说基本上本于道家的自然思想,这在他自己的小序中已加说明,陶渊明以为世间的凡夫俗子,不管贫富智愚,都在拚命地维持生命,其实是十分糊涂的事,因而他极力陈述形影的苦恼,而以神来辨明自然的道理,解除人们的疑惑。他揭出“自然”两字,以明其立论之根本。《老子》上说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”可见道家学说也以取法自然为核心,由此可知陶渊明的思想渊薮。此组诗中他让形影神三者的对话来表明自己的看法。
  末段针对各方先示之以大义:前四句呼吁在朝诸君,皆厚蒙国恩重托,不论宗室异姓,讨逆义不容辞;接以“一抔之未干,六尺之孤安在”诘问,激发故君之思和新君之危,是动之以深情。再以“凡诸爵赏,同指山河”正面饵之以赏赐:以不察征兆,“后至之诛”怀之以刑罚。末句“请看今日之域中,竟是谁家之天下”,气势磅礴,充满必胜信心,成为后世经常引用的警句。
  “泽葵依井,荒葛罥途。”“井”是人赖以生存的源泉,有井必有人,“途”是人走出来的路。井上长满了苔藓,分不出井来,路上葛蔓横爬竖绕寻不出路来,由此可见此地早已是荒无人烟了。“坛罗虺蜮,阶斗麕鼯。”堂前不但成堆的毒蛇爬来爬去,而且还有成群的短狐窜来窜去,台阶上聚合的獐子与结伙的鼯鼠噬咬打斗。真是一个荒芜的可怕的世界。“木魅山鬼,野鼠城狐,风嗥雨啸,昏现晨趋。”这里又是妖魔鬼怪的乐园,狐狸老鼠成精的摇篮,这些怪物或作法刮起阴风呼来恶雨,或发出怪异的狼嚎鬼叫声。它们夜里现身,凌晨隐去。这是一个令人胆战心惊的恐怖世界。“饥鹰砺吻,寒鸱吓雏。伏暴藏虎,乳血餐肤。”饥饿的老鹰不停地刿嘴磨牙,阴冷的鹞子正凶恶地对着发颤的小鸟。埋伏的猛兽正在喝血吞毛,隐藏的老虎正在撕皮吃肉,这是一个充满血腥残暴的世界。“崩榛塞路,峥嵘古馗。白杨早落,塞草前衰。”多年的榛子壳新陈累积成堆成山地堵塞了道路(dao lu),古道深邃莫测阴森可怖。在榛莽的阴影笼罩下,冉冉的杨树提前败落,青青的小草在颓毁坍塌的城墙上提前枯萎。这是一个荒凉悲哀的世界。“棱棱霜气,蔌蔌风威。孤蓬自振,惊沙坐飞。”严寒冰冷的阵阵霜气像刀子一样地袭来把万物扼杀,劲疾凌厉的狂风把无数的蓬草突然卷起在空中旋转,地上无故的沙石在风中猛然飞起在空中撞击呼啸。“灌木杳而无际,丛草纷其相依。”这样恶劣的环境是无边无际,没有尽头的。“通池既已夷,峻隅又已颓。”在荒毁中作者寻觅昔日深邃的城池,却发现早已被黄沙填平,在荒毁中作者突然发现昔日高峻的城墙的一点遗角,但却在视线中很快地骤然坍塌。作者在迷茫中抬起头“直视千里外,唯见起黄埃。”作者一直望眼欲穿的寻觅往昔的影子,可即使是望尽天涯路,直到千里外,映入眼帘的只是茫茫的尘埃,滚滚飞扬的黄土。在这由蛮野、荒芜。鬼怪、可怖、血腥、阴森混杂组合的世界中作者“凝思”永固的城阙化为土;“寂听”黄风漫卷沙尘哭:纵然他“心伤已摧”,可叹千里黄埃无人诉!
  后一句“天子为之微启齿”是个过渡,由描绘胡旋舞的主要特点,以及《胡旋女》白居易 古诗在跳胡旋舞时出色的惊人技艺过渡到批判君王对胡旋舞的沉溺,对善舞胡旋的杨玉环和安禄山的宠爱,从而导致祸乱,唐帝国由盛转衰。
  诗首联就对,突破律诗常格,是学杜甫《登高》一类诗的痕迹。首句平平而起,感慨年华犹如逝水,笔势很坦(hen tan)荡。次句提出问题,指出朋友中这么多人,有谁能够建功立业图形凌烟阁呢?问得很自然,稍见有一丝不平之气透出,但不是剑拔弩张式的直露刻薄语。诗虽然用对偶,因为用的是流水对,语气直贯,既均齐又不呆板,这样作对是黄庭坚的拿手好戏。
  第三句诗人选择初春最常见,也是最具有特征性的动态景物来勾画。春暖花开,泥融土湿,秋去春归的燕子,正繁忙地飞来飞去,衔泥筑巢。这生动的描写,使画面更加充满勃勃生机,春意盎然,还有一种动态美。杜甫对燕子的观察十分细致,“泥融”紧扣首句,因春回大地,阳光普照才“泥融”;紫燕新归,衔泥做巢而不停地飞翔,显出一番春意闹的情状。
  在这一段里李白从多方面揭示了辞绝宦途的原因,如对荣辱穷达的看法,傲岸不屈的性格,生不逢时,免遭迫害等等,其中核心是对腐败政治的不满,不甘作权贵的奴仆,与他们同流合污。李白的傲岸正是表现对当时权贵的蔑视,他揭露了权贵们肮脏的灵魂和血腥罪行,怒骂他们是鸡狗。诗人这种襟怀磊落,放荡无羁的精神,给这首诗披上一层夺目的光彩。

创作背景

  这首诗就是作者在《与元九书》中所说的使“握军要者切齿”的那一篇,大约作于唐宪宗元和四年(809年)前后,地点在鄠县(今陕西户县)的杜家庄。此时作者于长安任左拾遗。中唐时期,宦官擅权的问题非常严重,他们把持朝政,气焰嚣张,到处扰民掠物,百姓敢怒不敢言;甚至挟持皇帝,废立由己。

  

李士桢( 魏晋 )

收录诗词 (4239)
简 介

李士桢 李士桢,字广成,号东田,番禺人。嘉庆辛酉拔贡。有《青梅巢诗钞》。

蟾宫曲·叹世二首 / 公良林

雪林藁枯者,坐石听亦久。还疑紫磨身,成居灵运后。"
寒山寒,冰锁石。藏山青,现雪白。
路傍着板沧浪峡,真是将闲搅撩忙。"
骨冷禅中太华秋。高节未闻驯虎豹,片言何以傲王侯。
金银宫阙高嵯峨。"
有人问我修行法,遥指天边日月轮。
"南去谒诸侯,名山亦得游。便应寻瀑布,乘兴上岣嵝。
独我柔枝保无害。黄油酒囊石棋局,吾羡湛生心出俗。


滕王阁诗 / 肖醉珊

草瑞香难歇,松灵盖尽低。寻应报休马,瓶锡向南携。"
"啼鸟惊眠罢,房栊乘晓开。凤钗金作缕,鸾镜玉为台。
苏子迹已往,颛蒙事可亲。莫言东海变,天地有长春。"
朱砂配,水银停,一派红霞列太清。铅池迸出金光现,
须期一诀荡凶顽。蛟龙斩处翻沧海,暴虎除时拔远山。
"云霞出没群峰外,鸥鸟浮沈一水间。
火足数,药方成,便有龙吟虎啸声。三铅只得一铅就,
莫是商山一皓无。身带烟霞游汗漫,药兼神鬼在葫芦。


赠从弟司库员外絿 / 闽欣懿

游人争看不敢近,头觑寒泉万丈碧。近有五羊徽上人,
翻译推南本,何人继谢公。"
独猿叫断青天月,千古冥冥潭树秋。"
"甘桃不结实,苦李压低枝。 ——释元康
"因卖丹砂下白云,鹿裘惟惹九衢尘。
寂寂传灯地,寥寥禁火天。世间多暗室,白日为谁悬。"
思君处虚空,一操不可更。时美城北徐,家承谷口郑。
庙荒松朽啼飞猩,笋鞭迸出阶基倾。黄昏一岸阴风起,


九月九日忆山东兄弟 / 诸葛鑫

愁闻黄鸟夜关关,沩汭春来有梦还。
"曦轮初转照仙扃,旋擘烟岚上窅冥。
一度造天堂,百度造地狱。阎罗使来追,合家尽啼哭。
王欢顾盼,为王歌舞。愿得君欢,常无灾苦。"
"子真岩石下,仲蔚蓬蒿居。礼聘终不屈,清贫长晏如。
禅心清石室,蝶翅覆花英。好听谈玄处,乔松鹤数声。
传得南宗心地后,此身应便老双峰。
"辘轳晓转素丝绠,桐声夜落苍苔砖。涓涓吹熘若时雨,


曾子杀彘 / 曾子烹彘 / 告寄阳

"舞镜争鸾彩,临场定鹘拳。正思仙仗日,翘首仰楼前。
冥心坐满蒲团稳,梦到天台过剡溪。"
"暂到昆仑未得归,阮郎何事教人非。
湖平帆尽落,天淡月初圆。何事尧云下,干戈满许田。"
清吟但忆徐方政,应恨当时不见时。"
"常听仓庚思旧友,又因蝴蝶梦生涯。一千馀里河连郭,
烦冤兮凭胸,何时兮可论。愿君兮见察,妾死兮何瞋."
员外由来美,郎中望亦优。宁知粉署里,翻作土山头。


卜算子·五月八日夜凤凰亭纳凉 / 东郭青青

已陈缁帷说,复表沧浪谣。灭迹竟何往,遗文独昭昭。"
野鸭滩头宿,朝朝被鹘梢。忽惊飞入水,留命到今朝。
"北期何意促,蕙草夜来繁。清月思淮水,春风望国门。
巨鳌头戴蓬莱出。前辈歌诗惟翰林,神仙老格何高深。
"秦楼几夜惬心期,不料仙郎有别离。
不知何物为心地,赛却澄江彻底清。
"居游正值芳春月,蜀道千山皆秀发。溪边十里五里花,
篇章几谢传西楚,空想雄风度十年。"


晏子不死君难 / 公冶祥文

却云服气与休粮,别有门庭道路长。岂不见阴君破迷歌里说,
攒峰若雨纵横扫。尺波澶漫意无涯,片岭崚嶒势将倒。
稽首环金坛,焚香陟瑶砌。伊余超浮俗,尘虑久已闭。
火候九年都经过。留形住世不知春,忽尔天门顶中破。
车临芳草下,吏踏落花迎。暮郭山遥见,春洲鸟不惊。
楚云伤远思,秦月忆佳游。名动春官籍,翩翩才少俦。"
"粉魄霜华为尔枯,鸳鸯相伴更堪图。爱来沙岛遗银屋,
霜简别来今始见,雪山归去又难逢。"


稽山书院尊经阁记 / 纳喇亥

"白云飘飘星汉斜,独行窈窕浮云车。
向来坐客犹未散。忽忆罗浮欲去时,遥指孤云作路岐。
遗美代移刊勒绝,唯闻留得泪痕斑。
黄金色,若逢竹实终不食。"
战马闲眠汀草远,秋鼙干揭岳霞隳。义为土地精灵伏,
"诸葛子作者,诗曾我细看。出山因觅孟,踏雪去寻韩。
"锦绣谷中人,相思入梦频。寄言无别事,琢句似终身。
风激烈兮楚竹死,国殇人悲兮雨飔飔.雨飔飔兮望君时,


自淇涉黄河途中作十三首 / 翠友容

侬心犹道青春在,羞看飞蓬石镜中。"
瑞烟薰法界,真偈启仁王。看献千秋乐,千秋乐未央。"
陷兔埋平泽,和鱼冻合溪。入楼消酒力,当槛写诗题。
少年轻远涉,世道得无欺。烟雨孤舟上,晨昏千里时。
深荷故人相厚处,天行时气许教吞。"
车临芳草下,吏踏落花迎。暮郭山遥见,春洲鸟不惊。
"神真炼形年未足,化为我子功相续。
"汉终唐国飘蓬客,所以敲爻不可测。纵横逆顺没遮栏,


九罭 / 东方康平

些子清风有何益。守羊真人聃之役,高吟招隐倚碧壁。
苦竹笋抽青橛子,石榴树挂小瓶儿。"
芙蓉薰面寺临湖。沃洲高卧心何僻,匡社长禅兴亦孤。
"羸疾依小院,空闲趣自深。蹑苔怜静色,扫树共芳阴。
夏月山长往,霜天寺独寻。故人怜拙朴,时复寄空林。"
执手相别意如何,今日为君重作歌。说尽千般玄妙理,
谬独哭不错,常流饮实难。知音知便了,归去旧江干。
窗风枯砚水,山雨慢琴弦。(见《雪浪斋日记》)"